成芳

（吉林大學(xué)行政學(xué)院，吉林長(zhǎng)春，130012）

構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系
——中國(guó)特色大國(guó)外交的理念與實(shí)踐

成芳

（吉林大學(xué)行政學(xué)院，吉林長(zhǎng)春，130012）

中國(guó)特色大國(guó)外交以實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)為目標(biāo)，以構(gòu)建合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系為旗幟。新型國(guó)際關(guān)系首先注重和平與發(fā)展。中國(guó)堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，這是基于歷史潮流、中國(guó)國(guó)情和歷史文化的選擇。和平與發(fā)展是新型國(guó)際關(guān)系的保障，中國(guó)希望世界各國(guó)都走和平發(fā)展的道路，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系。新型國(guó)際關(guān)系倡導(dǎo)文明多樣化和發(fā)展模式多元化。各種文明交相輝映，尊重各國(guó)人民根據(jù)本國(guó)情況自主選擇發(fā)展道路，是新型國(guó)際關(guān)系的重要特征。

新型國(guó)際關(guān)系；和平與發(fā)展；合作共贏；文明多樣化；發(fā)展模式多元化

中國(guó)特色大國(guó)外交的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)既追求國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，也追求世界和平、發(fā)展、合作、共贏。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)既是中國(guó)人的夢(mèng)想，也是世界各國(guó)人民的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)給世界帶來(lái)的是機(jī)遇而不是挑戰(zhàn)。中國(guó)特色大國(guó)外交的理念特色在于把立己達(dá)人作為外交的最高境界，在處理義利關(guān)系時(shí)堅(jiān)持義利兼顧、以義為先，把正義和道義作為國(guó)家利益，在政治上守信重義，在經(jīng)濟(jì)上見(jiàn)利思義，處理國(guó)家關(guān)系時(shí)講情義，在國(guó)際事務(wù)中揚(yáng)正義，推動(dòng)各國(guó)通過(guò)合作共贏構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。中國(guó)特色大國(guó)外交的實(shí)踐特色在于，作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，發(fā)展依然是執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，“一帶一路”、亞投行和中國(guó)高鐵項(xiàng)目就是外交為發(fā)展創(chuàng)造空間的舉措；作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，始終踐行親、誠(chéng)、惠、容的周邊外交理念和真、實(shí)、親、誠(chéng)的對(duì)非工作方針，以發(fā)展中國(guó)家為基礎(chǔ)，與大國(guó)建立新型大國(guó)關(guān)系，與各國(guó)建立新型國(guó)際關(guān)系；作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，承擔(dān)與國(guó)家能力相對(duì)稱(chēng)的國(guó)際責(zé)任，積極引領(lǐng)國(guó)際發(fā)展合作，為世界和平與發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)方案和中國(guó)智慧。其中，構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系集中體現(xiàn)了中國(guó)特色大國(guó)外交的理念與實(shí)踐。以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，是對(duì)聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則的繼承和發(fā)揚(yáng)，是對(duì)傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系的超越和創(chuàng)新。

一

和平與發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代的主題。從傳統(tǒng)安全的角度看，世界范圍內(nèi)，尤其是大國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的概率非常小，軍事手段已經(jīng)不是解決問(wèn)題的主要和有效方法。在全球化時(shí)代，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家可以謀求自身絕對(duì)安全，也沒(méi)有一個(gè)國(guó)家會(huì)給世界帶來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)而自己從中獲利。從非傳統(tǒng)安全來(lái)看，恐怖主義、核武器、能源安全、氣候變化等全球性挑戰(zhàn)成為世界的主要威脅，各國(guó)站在人類(lèi)命運(yùn)共同體的視角，尋求應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的新路徑。世界范圍內(nèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)可以避免，使得發(fā)展成為當(dāng)今世界的主要問(wèn)題。落實(shí)2015年后發(fā)展議程，推動(dòng)世界可持續(xù)發(fā)展以解決人類(lèi)面臨的挑戰(zhàn)，成為世界各國(guó)關(guān)注的話題。中國(guó)的和平發(fā)展道路，正是這一時(shí)代背景下的必然選擇。中國(guó)始終是世界和平的維護(hù)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者，堅(jiān)持走和平發(fā)展、合作發(fā)展、共同發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的道路。

中國(guó)的和平發(fā)展道路是基于中國(guó)國(guó)情的正確選擇。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后的100多年間，中國(guó)積貧積弱，受盡列強(qiáng)的欺辱，消除戰(zhàn)爭(zhēng)、追求和平、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和民族獨(dú)立成為中國(guó)人民近代以來(lái)孜孜以求的奮斗目標(biāo)。新中國(guó)成立60多年尤其是改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)一直探索符合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路，不斷深化對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，找到了一條符合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路——中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路最鮮明的特色是科學(xué)發(fā)展、自主發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、和平發(fā)展、合作發(fā)展、共同發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)方針，堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展和統(tǒng)籌發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展。自主發(fā)展是把發(fā)展的重心放在國(guó)內(nèi)，主要依靠自身的力量和改革創(chuàng)新共同推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。開(kāi)放發(fā)展是把對(duì)內(nèi)改革與對(duì)外開(kāi)放結(jié)合起來(lái)，以開(kāi)放的姿態(tài)融入世界，加強(qiáng)同世界各國(guó)的交流與合作，形成內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、安全高效的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)體系。中國(guó)人民深深懂得和平的珍貴和發(fā)展的迫切，中國(guó)外交政策把為國(guó)家發(fā)展創(chuàng)造和平環(huán)境作為中心任務(wù)，在發(fā)展自己的同時(shí)也為世界和平與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。中國(guó)堅(jiān)持以合作促發(fā)展，與世界其他國(guó)家建立不同形式的合作關(guān)系，有效應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，協(xié)手解決關(guān)乎人類(lèi)發(fā)展的重大問(wèn)題。各國(guó)相互依賴(lài)日益加深客觀上決定了只有實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)個(gè)別發(fā)展，中國(guó)始終堅(jiān)持把自身的利益同各國(guó)的利益結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)世界各國(guó)共同發(fā)展。

中國(guó)堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的必然要求。中華民族歷來(lái)愛(ài)好和平，中華文化也是一種愛(ài)好和平的文化。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，以和為貴是待人處事的基本原則，和實(shí)生物是中國(guó)人的宇宙觀，而和平、和諧始終是中國(guó)人的精神特質(zhì)。600多年前中國(guó)明代著名航海家鄭和帶領(lǐng)世界上最強(qiáng)大的艦隊(duì)遠(yuǎn)航太平洋和西印度洋，帶給沿途各國(guó)的是茶葉、絲綢、瓷器和中國(guó)的和平理念，播撒了文明的種子，促進(jìn)了各國(guó)人民的交流，沒(méi)有占領(lǐng)一寸土地。英國(guó)學(xué)者馬丁·雅克在其著作《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界》中指出，中國(guó)是一個(gè)文明型國(guó)家，中國(guó)的民族主義是防御性的，是包含了天下的民族主義，因此中國(guó)的獨(dú)立自主外交政策與中國(guó)促進(jìn)世界和平、人類(lèi)發(fā)展的義務(wù)是一致的。基辛格指出，“中國(guó)的政治家靠的是運(yùn)用豐富的外交和經(jīng)濟(jì)手段，使得中國(guó)潛在的外國(guó)敵手與它結(jié)成比較容易駕馭的關(guān)系，最理想的目標(biāo)不是征服，而是遏制入侵”。［1］習(xí)近平主席也指出，中華民族的血液中沒(méi)有侵略他人、稱(chēng)霸世界的基因，中國(guó)的崛起不是對(duì)世界的威脅，而是推動(dòng)世界和平與發(fā)展的重要力量。

和平發(fā)展是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路，中國(guó)堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇，是基于中國(guó)國(guó)情的必然選擇，是基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。進(jìn)入21世紀(jì)第二個(gè)十年，中國(guó)再次向世界鄭重宣告，“和平發(fā)展是中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和富民強(qiáng)國(guó)、為世界文明進(jìn)步做出更大貢獻(xiàn)的戰(zhàn)略抉擇，中國(guó)將堅(jiān)定不移沿著和平發(fā)展道路走下去”。［2］和平是新型國(guó)際關(guān)系的靈魂，發(fā)展是新型國(guó)際關(guān)系的保障。中國(guó)致力于走和平發(fā)展道路，堅(jiān)持把中國(guó)的發(fā)展與世界的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，對(duì)內(nèi)堅(jiān)持和諧發(fā)展，對(duì)外堅(jiān)持和平發(fā)展，這是對(duì)新型國(guó)際關(guān)系的中國(guó)貢獻(xiàn)。

二

合作共贏是新型國(guó)際關(guān)系的核心。以合作為路徑，是合作而不是對(duì)抗；以共贏為目標(biāo)，是共贏而不是零和博弈或者贏者通吃。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展使各國(guó)越來(lái)越緊密地聯(lián)系在一起，而人類(lèi)社會(huì)面臨的許多問(wèn)題又不能依靠單個(gè)國(guó)家來(lái)解決，只有合作才能促進(jìn)世界和平與發(fā)展。隨著中國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，成為世界上120多個(gè)國(guó)家的第一大貿(mào)易伙伴，中國(guó)的利益和世界各國(guó)交織在一起，與世界各國(guó)的關(guān)系也更加密切。中國(guó)對(duì)國(guó)際事務(wù)的參與不斷加深，世界對(duì)中國(guó)的依靠和影響也不斷加強(qiáng)。改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)的總體發(fā)展過(guò)程就是不斷融入現(xiàn)有國(guó)際體系當(dāng)中的過(guò)程，中國(guó)對(duì)國(guó)際秩序是正向認(rèn)同和合作的態(tài)度。盡管現(xiàn)有國(guó)際體系有這樣那樣的不完善之處，中國(guó)也是一直努力融入、推動(dòng)改革和完善現(xiàn)有的國(guó)際體系，而非另起爐灶。中國(guó)加入了各種各樣的國(guó)際組織，這些組織因?yàn)橹袊?guó)的加入也更具合法性和代表性，中國(guó)也以實(shí)際行動(dòng)向世界表明了中國(guó)維護(hù)國(guó)際秩序的決心。

2013年習(xí)近平主席在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院發(fā)表演講指出，面對(duì)國(guó)際形勢(shì)深刻變化和各國(guó)同舟共濟(jì)的客觀需求，各國(guó)應(yīng)該推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系。2014年習(xí)近平主席在中央外事工作會(huì)議上指出，我們要堅(jiān)持合作共贏，推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，把合作共贏的理念體現(xiàn)到政治、經(jīng)濟(jì)、安全、文化等對(duì)外工作的方方面面。2015年習(xí)近平主席在聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論上發(fā)表演講，強(qiáng)調(diào)“我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類(lèi)命運(yùn)共同體”。［3］正是秉持合作共贏的理念，中國(guó)推出“一帶一路”計(jì)劃，牽頭成立亞投行，貫通歐亞大陸，連接亞洲經(jīng)濟(jì)圈和歐洲經(jīng)濟(jì)圈，促進(jìn)沿線國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)文明之間的交流與合作。中國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)是為世界提供更多的公共產(chǎn)品，讓各國(guó)搭上中國(guó)發(fā)展的順風(fēng)車(chē)，而不是謀求勢(shì)力范圍。

300多年前的威斯特伐利亞體系確定了以平等、主權(quán)為特征的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則，為各國(guó)解決矛盾爭(zhēng)端建立了一個(gè)相對(duì)合理的國(guó)際秩序，奠定了現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系的基礎(chǔ)。200多年前的維也納體系維持了歐洲均勢(shì)和較長(zhǎng)時(shí)期的和平，但是其大國(guó)強(qiáng)權(quán)政治的特點(diǎn)和固有矛盾最終導(dǎo)致體系瓦解，隨后的結(jié)盟和軍備競(jìng)賽導(dǎo)致世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。二戰(zhàn)以后國(guó)際關(guān)系的特征體現(xiàn)為兩種意識(shí)形態(tài)和政治制度的對(duì)立，美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)主導(dǎo)國(guó)際事務(wù)，謀求世界霸權(quán)。美蘇兩國(guó)爭(zhēng)霸不僅消耗了兩國(guó)國(guó)力，也造成了地區(qū)動(dòng)蕩與形勢(shì)緊張，對(duì)世界和平與發(fā)展造成巨大威脅。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，兩極格局終結(jié)，“制造出觀察家稱(chēng)之為‘單極的世界’或者‘一個(gè)超級(jí)大國(guó)’”。［4］美國(guó)在世界事務(wù)中發(fā)揮了更加重要的作用，歐盟、中國(guó)、俄羅斯、日本也是重要的國(guó)際力量。此時(shí)，國(guó)際關(guān)系特征首先是國(guó)家利益占有至關(guān)重要的地位。其次，南北矛盾突出是冷戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系的另一個(gè)特征。不公正、不合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序使得廣大發(fā)展中國(guó)家仍然不能擺脫資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的控制。當(dāng)前國(guó)際格局正在加速分化演變，國(guó)際社會(huì)遭受了金融危機(jī)的嚴(yán)重沖擊，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇緩慢，南北發(fā)展失衡的現(xiàn)實(shí)依然存在。新興國(guó)家群體性崛起，成為推動(dòng)建設(shè)公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的積極力量。經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)信息化極大地解放了社會(huì)生產(chǎn)力，創(chuàng)造了前所未有的機(jī)遇，也帶來(lái)了新的威脅和挑戰(zhàn)。為了和平與發(fā)展，為了應(yīng)對(duì)人類(lèi)社會(huì)面臨的種種威脅和挑戰(zhàn)，國(guó)際社會(huì)應(yīng)該加強(qiáng)合作，努力打造以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系。中國(guó)的機(jī)遇就是世界的機(jī)遇。中國(guó)已經(jīng)走出了一條和平發(fā)展的新路，愿與各國(guó)一道走出一條合作共贏的新路，使各國(guó)人民共享平等尊嚴(yán)，共享發(fā)展成果。

三

新型國(guó)際關(guān)系倡導(dǎo)文明多樣化和發(fā)展模式多元化。文明的多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征。世界上有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，2500多個(gè)民族和眾多的宗教，創(chuàng)造了多姿多彩的文明，共同構(gòu)成了人類(lèi)文明的寶藏。自古以來(lái)，從兩河文明、尼羅河文明、恒河文明、希臘文明到黃河文明，各種文明交相輝映、共同發(fā)展。人類(lèi)歷史就是不同文明相互交流的歷史，只有相互交流、平等相待、彼此尊重，才能推動(dòng)人類(lèi)文明不斷向前發(fā)展。中國(guó)的歷史是一部兼收并蓄、互學(xué)互鑒的交流史。中華民族是多民族不斷融合的結(jié)果，多少年來(lái)形成了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、守望相助的民族認(rèn)同。中國(guó)的絲綢、茶葉、醫(yī)藥、瓷器等傳入西方，融入了西方的日常生活。中國(guó)也不斷吸收外來(lái)文明，正因?yàn)槲拿鞯慕蝗?，才形成了波瀾壯闊、生生不息的中華文明。中國(guó)在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中，其文明也在鳳凰涅槃、浴火重生。現(xiàn)代的中國(guó)文明，就其偉大復(fù)興的意義上來(lái)講，不僅是對(duì)中國(guó)古代悠久歷史文明的挑戰(zhàn)，也是對(duì)世界各國(guó)文明的挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)不是破壞性的而是建設(shè)性的，會(huì)促進(jìn)世界文明在交流碰撞中共同發(fā)展。每個(gè)國(guó)家都有獨(dú)特的文明發(fā)展軌跡，都為人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展做出自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)，沒(méi)有十全十美的、唯我獨(dú)尊的文明。亨廷頓的獨(dú)特之處在于他喚醒了人們對(duì)文明沖突危險(xiǎn)性的警惕，進(jìn)而促進(jìn)文明之間的對(duì)話。他指出，“西方文明的價(jià)值不在于它是普遍的，而在于它是獨(dú)特的”。［5］各具特色的東西方文明應(yīng)該在相互包容和相互交流中和諧發(fā)展，“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園”。人類(lèi)文明的大花園應(yīng)該是百花齊放，而不是一枝獨(dú)秀。只有文明之間的對(duì)話、交流與融合，才能構(gòu)成人類(lèi)文明奔流不息的長(zhǎng)河。

在經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化、國(guó)際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化的今天，每個(gè)國(guó)家都有依據(jù)自己的歷史，根據(jù)現(xiàn)實(shí)環(huán)境和基本國(guó)情而選擇適合自己發(fā)展道路的權(quán)利，這種選擇不應(yīng)該視為對(duì)其他發(fā)展模式的挑戰(zhàn)。不同社會(huì)制度和發(fā)展模式應(yīng)該彼此尊重，在求同存異中共同發(fā)展，將自己的發(fā)展模式強(qiáng)加給其他國(guó)家的做法是行不通的。美國(guó)模式或者稱(chēng)為“華盛頓共識(shí)”，以私有化、自由化、市場(chǎng)化、金融化為特征，以其固有的科技和制度創(chuàng)新以及靈活的應(yīng)變能力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，給美國(guó)帶來(lái)了繁榮。歐洲經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展模式，從最初的煤鋼共同體，經(jīng)過(guò)60多年的發(fā)展取得了巨大的成就，向世界展示了一個(gè)獨(dú)具歐洲特色的發(fā)展模式。自從1993年《馬斯特里赫特》條約正式生效，歐盟正式誕生以來(lái)，歐盟成為世界第一大經(jīng)濟(jì)實(shí)體，世界上發(fā)展最快、最好的經(jīng)濟(jì)組織。歐盟是世界最大的資本輸出和商品服務(wù)輸出的國(guó)家集團(tuán)，秉持寬容的對(duì)外技術(shù)交流與合作政策，對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的世界上其他國(guó)家產(chǎn)生了重要影響。歐盟連續(xù)12年成為中國(guó)的第一貿(mào)易伙伴，中國(guó)連續(xù)13年成為歐盟的第二大貿(mào)易伙伴。東亞模式采取出口導(dǎo)向性的工業(yè)化戰(zhàn)略，政府具有強(qiáng)烈的經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向意識(shí)和導(dǎo)向作用，其本質(zhì)是一種溫和的極權(quán)主義和市場(chǎng)體制相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)體制。東亞模式作為一種制度模式，關(guān)鍵在于東亞各國(guó)政府理性地進(jìn)行制度創(chuàng)新和制度安排，使其經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大的成就。但是，美國(guó)金融危機(jī)暴露了美國(guó)發(fā)展模式的弊端，大量的投機(jī)衍生品壞債、美聯(lián)儲(chǔ)濫發(fā)貨幣和債券、金錢(qián)操控的民主政治使得美國(guó)發(fā)展模式如不改革就難以為繼。希臘債務(wù)危機(jī)以來(lái)的一系列歐洲國(guó)家主權(quán)信用評(píng)級(jí)下調(diào)，凸顯了歐盟的主權(quán)債務(wù)危機(jī)，歐洲經(jīng)濟(jì)一體化遭遇重創(chuàng)。難民危機(jī)和恐怖主義給歐盟施加了新的壓力。英國(guó)認(rèn)為歐盟是滋生腐敗和官僚主義的地方，2016年6月決定采取公投決定去留。亞洲金融危機(jī)爆發(fā)后，東亞模式的發(fā)展弊端展現(xiàn)在人們眼前。這種注重政府強(qiáng)有力的干預(yù)、人力和資本的投入，從某種程度上忽略了技術(shù)創(chuàng)新和管理改善的趕超模式，最終難以解決可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題和正確處理政府和市場(chǎng)應(yīng)該在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中扮演的角色。

新興國(guó)家的群體性崛起是我們時(shí)代顯著的特征。新興國(guó)家堅(jiān)持走符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，不向其他國(guó)家推廣自己的發(fā)展模式，這種做法是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的寶貴經(jīng)驗(yàn)。其中，中國(guó)的發(fā)展模式尤其引人注目。中國(guó)模式或者說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，把科學(xué)社會(huì)主義原則與時(shí)代特征、基本國(guó)情相結(jié)合，是一條以改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)為實(shí)踐基礎(chǔ)的發(fā)展道路。中國(guó)模式堅(jiān)持獨(dú)立自主和可持續(xù)的發(fā)展道路，正確處理了改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，通過(guò)30多年的發(fā)展，使中國(guó)取得了舉世矚目的成就。中國(guó)模式的成功，拓寬了民族國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，豐富了人類(lèi)對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和道路的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，中國(guó)模式也處在不斷改革和完善之中。中國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情，決定中國(guó)將不斷探索和完善中國(guó)模式。其次，中國(guó)也在借鑒各種發(fā)展模式的優(yōu)點(diǎn)，吸取這些發(fā)展模式的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷地完善中國(guó)發(fā)展模式。中國(guó)始終堅(jiān)持各種模式應(yīng)該互相借鑒、共同發(fā)展。尊重各國(guó)對(duì)于發(fā)展模式的自主選擇，是新型國(guó)際關(guān)系的重要特征。

中國(guó)特色大國(guó)外交以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)為己任，努力構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系。合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系集中體現(xiàn)了中國(guó)特色大國(guó)外交的本質(zhì)。中國(guó)的和平崛起對(duì)世界來(lái)說(shuō)不是威脅和挑戰(zhàn)，中國(guó)的發(fā)展機(jī)遇就是世界的機(jī)遇。和平發(fā)展既是中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求，又是中國(guó)自身發(fā)展的要求和對(duì)世界潮流的把握。中國(guó)致力于走和平發(fā)展道路，希望世界各國(guó)都走和平發(fā)展的道路。合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系不同于傳統(tǒng)的國(guó)際關(guān)系，它主張對(duì)話而非對(duì)抗、結(jié)伴而非結(jié)盟、合作而非沖突、共贏而非零和。新型國(guó)際關(guān)系要求尊重文明的多樣性和發(fā)展模式的多元化。文明之間沒(méi)有優(yōu)劣之別，發(fā)展模式只要是適合的就是正確的。各種文明匯聚成人類(lèi)文明的長(zhǎng)河，各種發(fā)展模式共同促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。各國(guó)在差異中求和諧，在交流中求發(fā)展，共同努力構(gòu)建和諧世界。

［1］亨利·基辛格.論中國(guó)［M］.胡利平，等，譯.北京：中信出版社，2012：16.

［2］中國(guó)的和平發(fā)展白皮書(shū)［DB/OL］.（2011-09-06）［2016-06-16］.http：//news/xinhuanet.com/politics/ 2011-09/06c_121982103.htm.

［3］習(xí)近平.攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴，同心打造人類(lèi)命運(yùn)共同體［DB/OL］.（2015-09-29）［2016-06-17］. http：//news.xinhuanet.com/2015-09/29/c_1116703 645.htm.

［4］亨利·基辛格.大外交［M］.顧淑馨，林添貴，譯.?？冢汉Ｄ铣霭嫔纾?012：828.

［5］薩繆爾·亨廷頓.文明的沖突與世界秩序的重建［M］.周琪，等，譯.北京：新華出版社，2002：250.

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成芳（1977-），女，博士研究生，研究方向?yàn)橹忻狸P(guān)系。