張春華

（陜西省社會科學(xué)院社會學(xué)研究所，陜西西安 710065）

網(wǎng)絡(luò)輿論的生態(tài)邏輯

張春華

（陜西省社會科學(xué)院社會學(xué)研究所，陜西西安 710065）

為研究網(wǎng)絡(luò)輿情的復(fù)雜性、多樣性、脆弱性，從社會生態(tài)學(xué)視角出發(fā)，對網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)的意義與結(jié)構(gòu)進(jìn)行反思與重構(gòu)。研究認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)輿論有其自身的生態(tài)邏輯，是一個由多種生態(tài)要素相互影響、相互協(xié)調(diào)、自我演化的生態(tài)系統(tǒng)，個體與群體、輿論與環(huán)境、過程與結(jié)果等因素都是有機(jī)統(tǒng)一體，網(wǎng)絡(luò)輿情介入與治理更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)各生態(tài)要素之間的和諧共生。

網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)；生態(tài)系統(tǒng)；生態(tài)平衡；網(wǎng)絡(luò)輿論；社會生態(tài)學(xué)

近年來關(guān)于網(wǎng)絡(luò)輿論的研究不斷增多，傳播學(xué)、管理學(xué)、情報學(xué)等諸多學(xué)科不斷介入，相繼推出一系列有價值的研究成果［1-7］。但同時我們看到，作為多種現(xiàn)實社會因素復(fù)雜互動的結(jié)果，網(wǎng)絡(luò)輿論的研究與治理更需要綜合視角與理念的介入［8-9］，本文在社會學(xué)視域下，全面審視網(wǎng)絡(luò)輿論的生態(tài)邏輯，并嘗試對網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)進(jìn)行意義重構(gòu)，以此推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)輿論治理中生態(tài)理念的介入。

一、社會生態(tài)學(xué)的概念介入

在生態(tài)學(xué)中，生態(tài)的概念是指生物之間以及生物與其所處環(huán)境之間的相互關(guān)系與存在狀態(tài)。19世紀(jì)60年代，德國生物學(xué)家?？藸柼岢隽恕吧鷳B(tài)學(xué)”一詞，即研究生物體、種群、群落與其周圍環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)［10］。在“生態(tài)學(xué)”概念中，環(huán)境要素是構(gòu)成生態(tài)系統(tǒng)的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。這就將生物本身與其所處的環(huán)境聯(lián)系在一起［11］。需要指出的是，這種環(huán)境不再局限于自然環(huán)境中的空氣、水分等無機(jī)環(huán)境之間的關(guān)系，而且也包括了生物與其他生物體之間的競爭、共生等有機(jī)環(huán)境之間的關(guān)系［12］。在此基礎(chǔ)上，一些學(xué)者開始關(guān)注生物個體與一系列環(huán)境系統(tǒng)相互嵌入與影響的關(guān)系，并對“生態(tài)系統(tǒng)”進(jìn)行思考。于是，關(guān)于生態(tài)問題的研究，出現(xiàn)了生態(tài)—生態(tài)系統(tǒng)—自然生態(tài)系統(tǒng)—“社會—自然”生態(tài)系統(tǒng)的研究脈絡(luò)，“生態(tài)”概念也從原來的生物學(xué)范疇延伸到社會學(xué)領(lǐng)域，從對自然生態(tài)的關(guān)懷轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣鷳B(tài)的關(guān)注。

美國生態(tài)學(xué)家布克欽在《生態(tài)學(xué)與革命思想》一書中提出“社會生態(tài)學(xué)”概念，全面闡釋了社會生態(tài)的思想，指出人類社會與其環(huán)境之間相互作用、相互影響［13］。他提出了“社會”和“生態(tài)”兩個向度［14］，“社會”向度強(qiáng)調(diào)從社會視角對生態(tài)問題進(jìn)行考察和分析，以尋求構(gòu)建平衡的生態(tài)社會，體現(xiàn)的是社會關(guān)懷。“生態(tài)”向度主要從生態(tài)學(xué)視角出發(fā)，倡導(dǎo)運(yùn)用生態(tài)學(xué)的相關(guān)思路和方法進(jìn)行自然重建，更多體現(xiàn)的是一種工具價值。20世紀(jì)80年代后，中國一些學(xué)者對社會生態(tài)的研究也逐漸興起并發(fā)展，生態(tài)意識不再停留在社會因素對生態(tài)的作用上，而是將社會作為獨(dú)立的有機(jī)生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行思考，由此推及到網(wǎng)絡(luò)社會。

遵循社會生態(tài)的邏輯思維，網(wǎng)絡(luò)社會無疑也是一個自我協(xié)調(diào)演化的生態(tài)系統(tǒng)。它不僅是一種技術(shù)結(jié)構(gòu)，更是一種社會文化關(guān)系，即表面上是技術(shù)化延伸的結(jié)果，但實質(zhì)上是社會互動關(guān)系的具體投射。網(wǎng)絡(luò)社會中的個體與個體、個體與群體、群體與群體，及其與環(huán)境之間相互聯(lián)動、相互影響，組成了復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)。其中，網(wǎng)絡(luò)輿論作為網(wǎng)絡(luò)社會的重要因子，直接影響著網(wǎng)絡(luò)社會生態(tài)的發(fā)展。當(dāng)然，以社會生態(tài)學(xué)視角重新審視網(wǎng)絡(luò)輿情，并不是簡單地將其作為網(wǎng)絡(luò)社會生態(tài)的因子，而是要看到，網(wǎng)絡(luò)輿論的發(fā)生和發(fā)展也不是孤立的，具有自身的傳播和發(fā)展規(guī)律，也是一個相對獨(dú)立的、自我生成和演化的生態(tài)系統(tǒng)。

二、網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)的意義建構(gòu)

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)謠言、輿論暴力、輿論綁架等諸多問題不斷顯現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)概念的重構(gòu)，在某種意義上是對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)大發(fā)展帶來的諸多輿論問題的回應(yīng)和反思。在此，將網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)概念的核心定義為“關(guān)系”與“互動”，強(qiáng)調(diào)個體與群體、輿論與環(huán)境、過程與結(jié)果等各要素的有機(jī)統(tǒng)一與和諧共生。

（一）關(guān)系

網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)關(guān)注的是一種關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)的概念是將網(wǎng)絡(luò)輿論本身視為一種關(guān)系結(jié)構(gòu)。不同的輿論產(chǎn)生于不同的環(huán)境，輿論的相互作用又會創(chuàng)造新的環(huán)境，因此，我們在研究網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)時，并不是僅僅局限于了解輿論本身，而是要關(guān)注輿論之間、輿論與環(huán)境之間的相互關(guān)系，同時也關(guān)注輿論自身所創(chuàng)造的符號環(huán)境或所創(chuàng)造的特殊文化對社會生活的影響。還需要指出的是，在網(wǎng)絡(luò)社會與現(xiàn)實社會相互嵌入與映射的前提下，網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)系統(tǒng)不是孤立的，而是與現(xiàn)實社會輿論生態(tài)發(fā)生直接或間接的關(guān)系，受到外界各種因素的干擾。從某種意義上說，自然生態(tài)環(huán)境與社會生態(tài)環(huán)境之間、網(wǎng)絡(luò)社會環(huán)境與現(xiàn)實社會環(huán)境之間的關(guān)系在此概念中實現(xiàn)統(tǒng)和。

（二）互動

網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)強(qiáng)調(diào)的是一種互動。與網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境的靜態(tài)描述不同，網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)概念的核心是“互動”，即各要素或系統(tǒng)之間的互動，并且關(guān)注如何通過這種互動產(chǎn)生一種健康平衡的輿論環(huán)境。其中，任何與輿論產(chǎn)生一定互動關(guān)系的環(huán)境都可以是“網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)”系統(tǒng)的要素，包括技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等。它關(guān)注環(huán)境中各種因素的互動。

（三）平衡

網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)倡導(dǎo)的是一種平衡。生態(tài)學(xué)提出了“平衡”的概念，強(qiáng)調(diào)保護(hù)性、恢復(fù)性和創(chuàng)造性的生態(tài)解決辦法，特別強(qiáng)調(diào)受損生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)與重建，追求的是可持續(xù)發(fā)展［15］。生態(tài)平衡是生態(tài)環(huán)境治理的最高境界，也是網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)治理的目標(biāo)，其核心要義在于，網(wǎng)絡(luò)輿論各要素系統(tǒng)（包括輿論主體與輿論環(huán)境及各中介要素等）通過相互碰撞、交流、融合等作用實現(xiàn)結(jié)構(gòu)與功能的協(xié)調(diào)與穩(wěn)定，最終實現(xiàn)和諧共生。需要指出的是，網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)平衡是一種相對的、動態(tài)的平衡，并不具有穩(wěn)定性，而是具有階段性特征。而且，這里所說的平衡與正面輿論、負(fù)面輿論的多少無關(guān)，與輿論活躍程度無關(guān)，是網(wǎng)絡(luò)輿論各要素之間能夠互相激發(fā)、協(xié)調(diào)的一種狀態(tài)。因此，網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)的治理目標(biāo)也不是消滅負(fù)面輿論，而是實現(xiàn)正負(fù)輿論協(xié)調(diào)共生的健康狀態(tài)。

（四）開放

網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)提倡的是開放和多元。網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)概念內(nèi)容豐富，可以從不同視角、不同領(lǐng)域、不同維度去解讀。從輿論主體來看，包括草根輿論生態(tài)、媒介輿論生態(tài)、官方輿論生態(tài)等；從具體內(nèi)容來看，網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)也分為政治輿論生態(tài)、經(jīng)濟(jì)輿論生態(tài)等；從輿論平臺或途徑來看，也可以分為微博輿論生態(tài)、微信輿論生態(tài)、手機(jī)輿論生態(tài)等。

（五）思維

網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)傳遞的是一種思維。它不單將網(wǎng)絡(luò)輿論作為一種“生物”現(xiàn)象，而是將其作為一系列的有機(jī)整體，一個復(fù)合的生態(tài)系統(tǒng)，它將個體與群體、輿論與環(huán)境、過程與結(jié)果等有機(jī)統(tǒng)一起來，綜合起來進(jìn)行考察。這有利于提升網(wǎng)絡(luò)輿論研判的客觀性、全面性和準(zhǔn)確性。

三、網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)的結(jié)構(gòu)分層

網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)既崇尚以人為本，將人看作是生態(tài)系統(tǒng)的核心，同時也強(qiáng)調(diào)技術(shù)理性，關(guān)注技術(shù)對網(wǎng)絡(luò)輿論的影響。以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的物質(zhì)環(huán)境，及其衍生或相關(guān)的社會文化環(huán)境，成為網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)系統(tǒng)的重要環(huán)境結(jié)構(gòu)，直接影響網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，它們相互作用、相互影響和滲透，以達(dá)到動態(tài)平衡。

（一）技術(shù)環(huán)境

媒介本身就是一種技術(shù)。各種輿論場中，媒介傳播技術(shù)直接決定和影響著網(wǎng)絡(luò)輿情的發(fā)生和發(fā)展，不同媒體的報道方式和手段，不同媒介平臺，均會導(dǎo)致輿論發(fā)生不同的走向。從總體上看，作為網(wǎng)絡(luò)輿論的生存環(huán)境，技術(shù)性特征是網(wǎng)絡(luò)輿論實現(xiàn)的關(guān)鍵性因素，直接影響著網(wǎng)絡(luò)輿論傳播的速度和廣度，也影響著輿論傳播的深度。如博客、BBS上的輿論傳播速度和廣度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于微信和微博。同樣，由于微信和微博在信息傳播上的差異性，也導(dǎo)致這兩個輿論生態(tài)場明顯不同，微信輿論主體之間的關(guān)系大多是強(qiáng)關(guān)系、小圈子，相對比較穩(wěn)定，微博輿論場主體之間的關(guān)系是一種弱關(guān)系，處于相對松散的不確定狀態(tài)。當(dāng)然，我們所說的技術(shù)并不單純指媒介技術(shù)。其中既包括計算機(jī)應(yīng)用技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)等純技術(shù)范疇，也包括網(wǎng)絡(luò)語言等影響網(wǎng)民發(fā)表和輿論傳播的技術(shù)性要素。換句話說，網(wǎng)絡(luò)輿論在其發(fā)生和傳播過程中，也受到非媒介技術(shù)規(guī)范的鉗制。比如，人們因為掌握信息技術(shù)、語言技術(shù)等關(guān)鍵資源和因素能力不同，而在網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)環(huán)境中處于不同的位置，擁有資源多的人則擁有更多的話語權(quán)，在輿論生態(tài)中往往成為核心或者領(lǐng)袖。當(dāng)前，隨著自媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)輿論出現(xiàn)跨群體、跨地域、跨國界的交互式擴(kuò)散，受眾由被動地接受信息到主動參與傳播信息，原有的“主流”與“非主流”、“權(quán)威”與“非權(quán)威”等概念被不斷解構(gòu)，網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)中一些關(guān)系和現(xiàn)象遭遇新的解讀和重組。

（二）社會文化環(huán)境

網(wǎng)絡(luò)輿論產(chǎn)生的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素構(gòu)成的社會文化環(huán)境成為網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)的重要滋生土壤，它們建構(gòu)著網(wǎng)絡(luò)輿情的社會文化生態(tài)系統(tǒng)，在一定程度上決定了網(wǎng)絡(luò)輿論的復(fù)雜性、多元性和碎片化特征?？v觀以往研究，許多都是以輿論為中心，強(qiáng)調(diào)輿論給社會帶來的進(jìn)步和風(fēng)險［6］，卻不同程度地弱化了社會文化因素（如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、受眾等等）對輿論的作用，比如人們的日常生活習(xí)慣、價值觀等對“網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)”的建構(gòu)和影響。換句話說，網(wǎng)絡(luò)輿情的發(fā)生與其所處的社會文化形態(tài)緊密相關(guān)，其中不斷傳遞的思想意識、價值觀念、生活準(zhǔn)則、道德規(guī)范等為網(wǎng)絡(luò)輿情提供了空間和可能。需要注意的是，這里所說的“社會文化”形態(tài)既包括網(wǎng)絡(luò)社會文化，也包括現(xiàn)實社會文化，二者相互嵌入、相互影響，共同構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)的文化圈層。但在實踐中，網(wǎng)絡(luò)社會文化比現(xiàn)實社會文化更具有開放性和多樣性，更容易催生各種社會熱點(diǎn)問題和焦點(diǎn)現(xiàn)象，這也直接決定了網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)的多元、多樣和多變的特征。

（三）網(wǎng)絡(luò)輿論

網(wǎng)絡(luò)輿論的發(fā)生、發(fā)展與消解有其自身的演化規(guī)律。在這個過程中，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、媒體平臺、網(wǎng)絡(luò)話語等生態(tài)要素相互影響、相互催化，其中任何一個要素發(fā)生變化都會引發(fā)輿論的變異，由此影響網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)的平衡狀態(tài)。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)輿論表現(xiàn)出以下特性。第一，輿論熱點(diǎn)的轉(zhuǎn)化性。具體輿論事件衍生出其他事件，某個輿論議題轉(zhuǎn)向其他議題。輿論的轉(zhuǎn)化性也帶來了不確定性。如“表哥”楊達(dá)才事件中，關(guān)注點(diǎn)由對包茂高速公路上重大交通事故，轉(zhuǎn)向楊達(dá)才在事故現(xiàn)場面帶微笑的照片。在事件的發(fā)展過程中，又從“微笑門事件”轉(zhuǎn)向到“表哥事件”，從態(tài)度問題衍生出貪污腐敗問題。第二，輿論主體的羅賓漢情結(jié)。在輿論事件中，人們往往具有同情弱者的心態(tài)，如在涉及到官與民、貧與富之間的矛盾時，總不自覺地站在“弱勢群體”的一邊，其中可能會忽略事件的是非曲直。第三，輿論傳播的高度傳染性。單線傳播轉(zhuǎn)向交互傳播，傳統(tǒng)媒體的線狀傳播轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)媒體的網(wǎng)狀傳播，形成了鏈狀、環(huán)狀、樹狀相結(jié)合的傳播結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)了輿論的裂變式傳播，速度和廣度都是令人難以想象的迅捷和廣泛。例如突尼斯的“茉莉花革命”首先在推特上發(fā)酵，后來迅速在中東一些國家擴(kuò)散蔓延，這種傳染力是非常強(qiáng)大的。第四，輿論的不確定性。網(wǎng)絡(luò)輿論變得越來越復(fù)雜，事實與謠言并存，公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域界限模糊，其不確定性、模糊性、脆弱性不斷顯現(xiàn)。

四、網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)的變遷

從近年來的網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件中可以看出，知識分子作為網(wǎng)絡(luò)輿論的重要主體，在突發(fā)事件發(fā)展輿論中起到關(guān)鍵性作用，媒體和網(wǎng)站等平臺成為網(wǎng)絡(luò)輿論發(fā)展的重要環(huán)境要素，而語言文本等則成為反映網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)圖景的重要因子。在此，僅從官方話語、知識分子話語及媒體話語的轉(zhuǎn)變，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)已經(jīng)發(fā)生變化。

（一）官方輿論生態(tài)的大眾化

當(dāng)前，傳統(tǒng)的官方話語體系在一定程度上已經(jīng)不適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代人們的思想習(xí)慣，這不僅損害了人們對官員的信心和信任，也直接影響了政府形象。習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時指出“空談?wù)`國，實干興邦”后，空洞、客套的官方話語生態(tài)開始悄然發(fā)生變化，話語吸引力、感染力、感召力進(jìn)一步提升，假、空、長等不良風(fēng)氣得到有效改善，尤其是習(xí)總書記“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”等生動形象的語言，成為當(dāng)前官方輿論生態(tài)改善的重要典范。

（二）媒體輿論生態(tài)的“萌”化

在網(wǎng)絡(luò)社會中，新聞媒體成為話語權(quán)的重要掌控者，在輿論發(fā)生、發(fā)展過程中起到了非常重要的作用。在當(dāng)前，在利益主體多元化、利益關(guān)系復(fù)雜化的社會文化環(huán)境下，新聞媒體，無論是傳統(tǒng)新聞媒體還是網(wǎng)絡(luò)媒體都處于角色的碰撞和轉(zhuǎn)換之中，媒體的話語風(fēng)格也悄悄發(fā)生了變化，一改過去較為嚴(yán)肅、拘謹(jǐn)、呆板的形象，變得更接地氣、更有親和力和活力。例如，2013年2月26日，人民日報微博發(fā)了條“再見了，北京”的微博，借用某夫妻移居大理的心路歷程，吐槽北京的霧霾現(xiàn)象，文風(fēng)清新，一度成為網(wǎng)絡(luò)輿論場焦點(diǎn)［16］這一微博的表述方式打破了媒體官方體例的束縛，成為網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)變化的標(biāo)志性事件。

（三）網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)復(fù)雜化

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)環(huán)境越來越復(fù)雜，脆弱性越來越凸顯，在此必須認(rèn)清幾個趨勢。第一，移動化趨勢銳不可擋。手機(jī)作為第一大上網(wǎng)終端設(shè)備的地位更加鞏固，智能媒體不斷發(fā)展，尤其是智能穿戴設(shè)備爆炸性增長，其在網(wǎng)絡(luò)輿論中的終端作用越來越明顯。第二，媒介融合大勢所趨。從技術(shù)上看，新媒體的快速發(fā)展決定了這個大方向；從政策上看，習(xí)近平總書記主持召開的中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第四次會議審議通過了《關(guān)于推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的指導(dǎo)意見》，再次強(qiáng)調(diào)了要著力推進(jìn)媒介融合。我們也看到，媒體邊界將變得越來越模糊，自媒體的出現(xiàn)讓人人都可以成為記者，都有可能成為媒體。一些大V的微博甚至比媒體更具有傳播力。在媒介融合的趨勢下，兩個輿論場的重合部分越來越大，其輿論強(qiáng)度也越來越強(qiáng)。第三，網(wǎng)絡(luò)社交私密化趨勢明顯?；ヂ?lián)網(wǎng)之所以具有這么強(qiáng)大的組織動員能力，很重要的原因就是出自于網(wǎng)絡(luò)社交功能。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)社交私密化趨勢越來越明顯，Path、Whisper、無秘、吐司等用戶不斷增多。這種私密社交使網(wǎng)絡(luò)輿情的私密化、隱蔽性、復(fù)雜性越來越強(qiáng)，給網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)治理帶來新的挑戰(zhàn)。因此，我們強(qiáng)調(diào)多元治理模式，即在政府主導(dǎo)的前提下，鼓勵社會力量的共同參與，促使自上而下的輿論引導(dǎo)模式實現(xiàn)扁平化轉(zhuǎn)向，與此同時，要彌合官方和民間、主流與非主流的隔離狀態(tài)，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)的平衡與協(xié)調(diào)發(fā)展。

五、結(jié)語

從社會生態(tài)學(xué)視角出發(fā)，對網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)進(jìn)行重構(gòu)，提出“關(guān)系”“互動”“平衡”“開放”“思維”5個關(guān)鍵詞，并從技術(shù)層面、社會文化層面與網(wǎng)絡(luò)輿論本體層面對網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)的結(jié)構(gòu)特征進(jìn)行系統(tǒng)的闡釋，這不僅賦予了網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)新的概念內(nèi)涵，而且強(qiáng)化了網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)平衡的治理理念。需要指出的是，由于網(wǎng)絡(luò)輿情具有一定的開放性和不確定性，因此，網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)也是一個不斷變化的、動態(tài)的研究體系，需要根據(jù)社會事實的發(fā)展特點(diǎn)而不斷調(diào)整和深化。

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Ecological logic of net-mediated public opinion

ZHANG Chun-hua
（Institute of Sociology，Shaanxi Academy of Social Sciences，Xi'an 710065，Shaanxi，China）

In order to study the complexity，diverstiy，and vulnerability of net-mediated public opinion，this paper reflected and reconstructed the concept of net-mediated public opinion and proposed that net-mediated public opinion has its own ecological logic，which is a ecological system with a variety of ecological factors interacting，intercoordinating，and self-developing.In this system，individuals and groups，public opinion and the environment，and the process and the results are all a organic unity，and the harmonious coexistence of various ecological elements should be emphasized in the introduction and treatment of net-mediated public opinion.

ecology of net-mediated public opinion；ecosystem；ecological balance；net-mediated public opinion；social ecology

G206.2

：A

：1671-6248（2016）04-0139-04

2016-05-12

國家社會科學(xué)基金項目（10XSH007）

張春華（1977-），女，遼寧丹東人，副研究員。