周遠(yuǎn)成

(衡陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部,湖南衡陽(yáng) 421002)

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歷史 文化 民俗——三國(guó)周瑜小喬遺跡述要

周遠(yuǎn)成

(衡陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部,湖南衡陽(yáng) 421002)

摘 要:三國(guó)周瑜及其夫人小喬,從歷史走向文化,走向民俗,走向市井,經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的演變發(fā)展過(guò)程,從而留下了不少的故事傳說(shuō)和文化遺跡,既有史料記載,也有名勝傳聞;既有真實(shí)描述,也有蛛絲馬跡的虛構(gòu),雖眾說(shuō)紛紜,卻都離不開(kāi)以周瑜、小喬一生的真實(shí)行蹤或遺跡作為依據(jù)基礎(chǔ),其周瑜、小喬的雕繪形象、多墓現(xiàn)象、行蹤遺跡等,就構(gòu)成了一道道超越歷史、民俗、文化時(shí)空的傳播、接受、弘揚(yáng)的人文風(fēng)景線。

關(guān)鍵詞:周瑜;小喬;遺跡;歷史;文化;民俗

三國(guó)時(shí)期,周瑜、小喬由于其富有魅力和傳奇色彩的一生,及其大動(dòng)蕩時(shí)代建功立業(yè)、可歌可泣的英雄事跡,豐富了傳統(tǒng)文學(xué)、戲劇藝術(shù)的主題,也豐富了歷史文化、民俗文化和生活文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵。周瑜、小喬形象從歷史走向民俗,從真實(shí)形象走向文化意象,經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史化、文本化、民俗化、生活化或政治化的演變過(guò)程。其間有文人騷客的有力催化,也有市井平民的追求喜好,更有統(tǒng)治者的政治權(quán)力需要,才有了今天周瑜形象超越時(shí)空、徹底淡出了歷史真實(shí)的范疇,走向了民俗文化,進(jìn)入市井平民視域和世俗文人心中,不時(shí)碰撞而產(chǎn)生共鳴,產(chǎn)生喜劇效果,然而也產(chǎn)生悲劇色彩,成為藝術(shù)創(chuàng)作意象和永恒主題。顯然,周瑜、小喬形象從歷史真實(shí)到市井化、世俗化、民族化的發(fā)展,多半來(lái)自文人、市井、政客們的炒作或需要。

一、雕繪形象:文儒到武塑

周瑜、小喬在人們心中的形象,與其說(shuō)是語(yǔ)言文學(xué)創(chuàng)作藝術(shù)的催化,不如說(shuō)是戲曲舞臺(tái)創(chuàng)作藝術(shù)(戲劇沖突)或政治文化的需要。同時(shí),也首先體現(xiàn)在繪畫(huà)等藝術(shù)世界之中。這就是深刻遺存在人們心底的周瑜、小喬形象。不過(guò),這只是畫(huà)家、家譜、人文的周瑜、小喬形象集合體而已。

關(guān)于周瑜像。自宋代到明清以來(lái),周瑜形象在繪畫(huà)中一般以儒將出現(xiàn),而在雕塑上大多都是馳騁戰(zhàn)場(chǎng)的武將。從繪畫(huà)上看,周瑜、小喬的形象演變也有一個(gè)明顯的變化過(guò)程?！度艌D會(huì)》留下的周瑜畫(huà)像是線條化的文儒武像,而有關(guān)《名將譜》等所收錄的一般是武像為主的形象。如從家譜和《辭?！匪d周瑜的線條畫(huà)像,大多是儒將形象,以儒為主,顯示出周瑜文武雙全的“雄姿英發(fā),羽扇綸巾”(蘇軾)氣質(zhì),這符合歷史的記載。在歷史上,周瑜的確是一個(gè)氣度非凡、“文武籌略,萬(wàn)人之英”的全才。

1-1　周瑜像(《三才圖會(huì)》)

1-2　《辭?！?彩圖本3010頁(yè))

《三才圖會(huì)》所收載的周瑜像(與《辭海》彩圖本同源,見(jiàn)圖1-2),就是這一思想意識(shí)的綜合體現(xiàn)?！度艌D會(huì)》(又名《三才圖說(shuō)》,上海古籍出版社,三卷本),屬百科式圖錄類(lèi)書(shū)。是明朝王圻及其子王思義撰寫(xiě)的(成書(shū)于1607年,出版于1609年)。此書(shū)是說(shuō)明“天”、“地”、“人”這“三才”(三界)中的一切,內(nèi)容上自天文,下至地理,中及人物,分天文﹑地理﹑人物﹑時(shí)令﹑宮室﹑器用﹑身體﹑衣服﹑人事﹑儀制﹑珍寶﹑文史﹑鳥(niǎo)獸﹑草木等14門(mén)。其人物類(lèi)收載了周瑜等人的像,與舒城《周氏宗譜》和《辭?！凡蕡D本等所載的周瑜像一致,而另外一些周氏宗譜或支譜的周瑜像為武像,而非如此儒雅的文像。然而,人們雖衷愛(ài)周瑜的儒雅氣質(zhì),如“周瑜顧曲”;也愛(ài)好周瑜的武將風(fēng)度,如指揮赤壁之戰(zhàn)等。

在歷代尤其是清代人的眼里,周瑜形象基本是儒將風(fēng)度,既是文臣,也是武將。不過(guò),清人繪畫(huà)中的周瑜仍然那么儒雅。從繪畫(huà)風(fēng)格上看,周瑜文武全才的形象演變或從文到武、或側(cè)重于文儒氣質(zhì)的演變。所以,周瑜的不少畫(huà)像一般伴隨著這一繪畫(huà)技法演變和民俗文化心理或歷史文化潮流而變化的。如:

1-3　周瑜畫(huà)像(清人繪)

1-4　周瑜畫(huà)像

文像武塑的儒將氣質(zhì),這是周瑜形象的基本定位,并成為民俗文化和人們心目中的一般形象,即繪的一般是文儒氣質(zhì),而雕的大多是武將風(fēng)度。有關(guān)周瑜的雕塑,有廬江周瑜墓園、周瑜城、湖北赤鼻磯、九江煙水亭內(nèi)、孫權(quán)墓園及其有關(guān)周瑜紀(jì)念館等,有石雕、也有銅塑,有站像、也有戰(zhàn)馬奔馳像,還有出征雄姿石雕像等。除有個(gè)別的石雕年代稍久些外,幾乎全是今人為紀(jì)念周瑜所為。而所有雕塑大都是雄姿英發(fā)、叱咤風(fēng)云、三軍統(tǒng)帥的武將形象。最有魅力的要數(shù)1987年塑于長(zhǎng)江邊上赤壁山鼻磯頭的立體石雕,塑像高8 米,其中身高6.5米,基座1.5米,用113噸花崗石雕成,展現(xiàn)周瑜身著鎧甲戰(zhàn)袍,肩披斗篷,手持利劍,雄姿英發(fā)的大將風(fēng)度。周瑜系赤壁之戰(zhàn)中孫、劉聯(lián)軍的主帥、總指揮,塑周瑜像于磯頭,為的是紀(jì)念這位英雄。試看如下雕塑:

2-1　周瑜騎馬雕塑

2-2　周瑜墓園雕塑

2-3　周瑜赤鼻磯頭石像(今人陳志新)

關(guān)于小喬像。小喬畫(huà)像或今人石雕塑像,大多從審美出發(fā),天姿國(guó)色,美如絕倫,富有青春活力,很少含有政治色彩,試看以下幾幅畫(huà)像:

3-1　小喬畫(huà)像一

3-2　小喬畫(huà)像二

3-3　小喬畫(huà)像三

3-4　小喬畫(huà)像四

顯見(jiàn),歷來(lái)所傳小喬畫(huà)像一般變化不大。從百度網(wǎng)或其他網(wǎng)站搜集來(lái)看,除少數(shù)惡搞的外,所傳的“真”像,大多都是從史載和美的角度出發(fā),清秀、聰慧、美麗、大方、脫俗,貌若天仙、秋水芙蓉、才貌雙全,如上述的小喬畫(huà)像一至畫(huà)像三的基調(diào)基本差不多,變化一般不大,畫(huà)像四則有點(diǎn)像唐代的繪畫(huà)風(fēng)格,豐腴唯美;岳陽(yáng)樓小喬墓廬內(nèi)所繪的小喬像,也是這種風(fēng)格。

二、多墓現(xiàn)象:史譜到民俗

據(jù)現(xiàn)存所見(jiàn)資料看,周瑜、小喬都有多座墓,散見(jiàn)于各地史志及文物勝跡書(shū)籍記載之中。周瑜墓,除唐代記有一墓外,其余墓幾乎為《古今圖書(shū)集成》所囊括。在安徽廬江、蕪湖、宿松、南陵、巢湖市潘灣,江西南昌、以及江蘇蘇州等地都有周瑜墓。還有不見(jiàn)于史而實(shí)存的湖南岳陽(yáng)周瑜墓。小喬有三座墓,在岳陽(yáng)、廬江、南陵都有小喬墓。據(jù)史料或方志記載,周瑜的真正葬身之地在蘇州,故有學(xué)者論證,蘇州的周瑜墓為真墓,也有論證岳陽(yáng)為周瑜真墓,還有認(rèn)為宿松為周瑜真墓。其他地方所出現(xiàn)的周瑜墓,在沒(méi)有史書(shū)記載和文物證明的前提下,可以判定是后人所建的周瑜“紀(jì)念?！?、“兵器?！被颉耙鹿谮！?。

關(guān)于周瑜的墓葬地。從葬地、遺存、建造時(shí)間及其葬的理由分析來(lái)看,現(xiàn)存的或討論最多的有廬江、岳陽(yáng)、蕪湖、宿松等地,而蘇州周瑜真墓雖唐代《吳地記》和吳中古方志有記載,而今卻成了歷史之謎;岳陽(yáng)周瑜墓,因人為毀壞而其真假也成為謎。由于歷史上的周瑜,是一位受人們景仰和欽羨的雄才大略、英俊瀟灑、風(fēng)流倜儻的偉男子、大英雄人物。所以在周瑜逝世后,在其有關(guān)行蹤的地方,后人都先后建起周瑜墓、廟、祠來(lái)作紀(jì)念。最早有唐代記載的蘇州周瑜墓,史書(shū)最早記載的有宿松周瑜墓。古代文人志士并藉以歌頌或嘆惋周瑜之志未酬,如明代詩(shī)人彭教《周瑜墓》詩(shī)云:“一代英雄土一抔,寒云衰草翳荒邱。煙消赤壁人何在?月滿(mǎn)長(zhǎng)江水自流!已見(jiàn)有功成鼎足,誰(shuí)云無(wú)策定神州?功名未就身先卒,落日青山萬(wàn)古愁?！?/p>

周瑜墓

廬江周瑜墓:廬江周瑜墓園,系今修建規(guī)模最大的周瑜墓園。周瑜墓在《大明一統(tǒng)志》、《古今圖書(shū)集成》、清《江南通志》和《增補(bǔ)事類(lèi)統(tǒng)編》、光緒《廬江縣志》均有記載。《廬江縣志》、《舒州府志》及《安徽省志》均載:周瑜墓在安徽廬江縣東門(mén)外作坊河西岸,占地一畝半。明正統(tǒng)七年(1442年),提學(xué)御史彭勖令知縣黃金蘭重加修葺,并立“吳名將周公瑾之墓”碑碣。

4-1　廬江周瑜墓園牌樓

4-2　廬江周瑜墓

《大明一統(tǒng)志》卷十四《廬州府·陵墓》稱(chēng)“周瑜墓,在廬江縣東一十里安豐鄉(xiāng)?！薄肚寮螒c重修一統(tǒng)志》的《廬州府·陵墓》過(guò)錄了上述文字。但《古今圖書(shū)集成》之《職方典·廬州府部匯考九·廬江縣》卻稱(chēng)廬江周瑜墓“在東門(mén)外三里朝墓巷內(nèi)。”《增補(bǔ)事類(lèi)統(tǒng)編》和《廬江縣志》載曰:“周瑜墓在東門(mén)外二里許”。《古今圖書(shū)集成》、《康熙太平府志》及《道光繁昌縣志》在記敘蕪湖、繁昌周瑜墓時(shí),只提及“《一統(tǒng)志》又載其墓于廬江?！薄豆饩w續(xù)修廬州府志》卷十二《冢墓志·廬江縣》:“吳周瑜墓在縣東門(mén)外二里許;《明崇禎志》通志作東十里安豐鄉(xiāng)?！薄豆沤駡D書(shū)集成》之《廬州府部匯考九·廬江縣》中,對(duì)周瑜墓在廬江已持懷疑的態(tài)度。其首對(duì)一墓而記載兩址稱(chēng):“不知的在何處?”在記及宿松、江西新淦亦有墓,又對(duì)蕪湖亦應(yīng)似有周瑜墓時(shí),便提出:“墓之真者不知何在?”①

清《江南通志》對(duì)廬江周瑜墓碑的高、闊、厚和碑文的排列形式都有詳細(xì)記載。墓冢及其附近現(xiàn)存著大量的、散落的漢代大磚和陶瓷碎片,這是其他“衣冠?！焙汀凹o(jì)念?！彼鶝](méi)有的。周瑜入土,其妻小喬守墓14載,死后葬于廬江縣城“西門(mén)外真武觀西百步”,墳頭朝東。清朝詩(shī)人張熊曾作《周瑜墓》詩(shī)一首:“踏破寒威過(guò)野村,周郎遺跡至今存。森森古木參云表,寂寂殘碑守墓門(mén)。冷雨欲添吳主淚,凄風(fēng)遙斷小喬魂?？煽皯{眺東郊晚,猶憶醇醪帶醉吞?！?/p>

清咸豐年間,墓址又遭破壞。民國(guó)31年,國(guó)民黨桂系駐廬部隊(duì)一七六師五二六團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)覃振元掘墓,后又重新修建,筑墓成臺(tái),改圓形墓為凸型墓,分三層臺(tái)階,正方體,圓頂。底臺(tái)階邊長(zhǎng)10米,墓高約5米,墓四角配以4頭石獅,墓正面豎立“吳名將周公瑾之墓”石碑,碑面兩側(cè)刻有對(duì)聯(lián),文曰:“君臣骨肉江東水,兒女英雄皖北墳?！?/p>

二層臺(tái)階豎立國(guó)民黨駐軍團(tuán)長(zhǎng)覃振元、江防司令孫福安、縣長(zhǎng)謝殿棟3塊石刻碑記。墓前兩旁豎立一對(duì)高大的長(zhǎng)方形磚柱,上書(shū)對(duì)聯(lián):“赤壁展鴻圖,三十功名,公已勛垂宇宙(上聯(lián));佳城封馬鬣,二千年后,我來(lái)樹(shù)此風(fēng)聲(下聯(lián))?！?/p>

建國(guó)前,柱已遭破壞,“文革”期間,碑碎墓毀,僅留下衰草荒丘。廬江周瑜墓園,是2008年修建完成的規(guī)模最大的周瑜墓葬地了。舒城縣李衛(wèi)生《略論周瑜真正墓葬地》,從正史記載、靈柩運(yùn)送路線和出土文物和信史記載②等三個(gè)方面論述,廬江周瑜墓也非真墓。

岳陽(yáng)周瑜墓:岳陽(yáng)周瑜墓,座落在湖南岳陽(yáng)市郊南湖畔的金鶚村張家汊花墳坡?；▔炂掠置l(fā)坡,金鶚山麓伸向南湖的一個(gè)小山咀。古代當(dāng)?shù)匕傩账懒艘话愣荚嵩谀抢?故名花墳坡。周瑜墓夾雜在眾墳的中間,相當(dāng)顯目。墓由四柱三開(kāi)間高約4.5米的石構(gòu)牌坊,石桌,石墩,拜臺(tái),墓碑,墓冢及精工雕鏤的欄板式墓圍組成,石料為精選花崗石和青石,占地面積約600平方米,規(guī)模宏大,氣勢(shì)十分雄偉,可見(jiàn)后人對(duì)他的無(wú)限敬仰③。

4-3　岳陽(yáng)周瑜墓

建安十五年(210年),正當(dāng)周瑜準(zhǔn)備在劉備之前奪取西川(今四川一帶),再取襄陽(yáng),北擊曹操,滅曹、劉而一統(tǒng)天下之時(shí),年僅36歲的周瑜卻在回江陵,路過(guò)巴丘備辦糧草行裝的任所途中病逝,給歷史、也給他自己留下了永久的遺憾。據(jù)說(shuō),當(dāng)時(shí)周瑜葬此岳陽(yáng)的主要原因,是為了安定軍心,穩(wěn)定局面,所以孫吳對(duì)周瑜的死秘而不宣,進(jìn)行就地安葬。然后縝密安排,一切準(zhǔn)備停當(dāng),方才發(fā)喪。也許周瑜不死,三國(guó)的歷史就得重新更改,一統(tǒng)天下的有可能就是吳國(guó)。

1958年以前,除牌坊坍塌外,余皆完好。1958年以后,周瑜墓不斷遭到破壞。其墓圍石料陸續(xù)被用來(lái)修梁家汊水庫(kù),將高約2.5米,寬1.5米,上刻“水軍都督周瑜之墓”八個(gè)隸書(shū)大字的墓碑挖出,鑿了幾個(gè)眼,做了水庫(kù)排水的“笛子管眼”,現(xiàn)仍深埋水庫(kù)南端堤的內(nèi)側(cè)。此后,修塘壩、筑糞池、墊豬圈陸續(xù)拆了一些石料。1975年,修機(jī)埠則將石料全部拆完。1992年,南湖開(kāi)發(fā)區(qū)建村民住宅基地,便把殘存的高約1米、直徑3米多的墓冢夷平,岳陽(yáng)周瑜墓徹底摧毀了!據(jù)目擊者回憶,墓被推平時(shí),沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么隨葬器物,只有一些長(zhǎng)38厘米,寬17厘米,厚6厘米,四邊有水波浪花紋的墓磚。這種墓磚與岳陽(yáng)市出土的魏晉南北朝時(shí)期的墓磚,大小、花紋、火色完全相似。現(xiàn)殘存的花崗石欄柱20厘米見(jiàn)方,高160厘米,上部雕塑15厘米高的蓮花柱頂。浮雕青石欄板每塊80厘米見(jiàn)方, 厚6厘米,上鐫吉祥圖案,鹿鳳花鳥(niǎo),有的左下方還刻有“周瑜”二字,并有詩(shī)文題詠,精致講究。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窕貞?原來(lái)這些石柱有160多根,石板有80多塊,在墓冢外繞成個(gè)大圈形成墓圍。

岳陽(yáng)樓東北有小喬墓,東南一公里處是周瑜墓,一個(gè)是絕代佳人,一個(gè)是倜儻將軍。清代名勝楹聯(lián)所輯“岳陽(yáng)周瑜墓聯(lián)”兩副:“大帝君臣同骨肉;小喬夫婿是英雄”、“顧曲有閑情,不礙破曹真事業(yè);飲醇原雅量,偏嫌生亮并英雄”。

在岳陽(yáng),郊區(qū)北港鄉(xiāng)一座山上還有周瑜母親墓。

【按】岳陽(yáng)陳湘源在《岳陽(yáng)的周瑜墓是真的嗎?》從十個(gè)方面考察論證:一、周瑜的確病逝于岳陽(yáng)巴丘。二、《三國(guó)志》載:“權(quán)拜瑜偏將軍,領(lǐng)南郡太守,以下雋、漢昌、瀏陽(yáng)、州陵為奉邑。屯據(jù)江陵”,周瑜的奉邑均在岳陽(yáng)及其近側(cè)。三、《水經(jīng)注》載:“巴陵故城,本吳之巴丘邸閣也”,周瑜經(jīng)常往來(lái)于此。四、岳陽(yáng)有小喬墓。明代弘治、隆慶《岳州府志》均載:“二喬墓,在廣豐倉(cāng)內(nèi)。”相傳廣豐倉(cāng)一帶是周瑜駐岳軍府舊址;郊區(qū)北港鄉(xiāng)一座山上還有周瑜母親的墓。其二子周胤“兵千人,屯公安”,亦在岳陽(yáng)近側(cè)。五、清同治九年(1870年),滇南麻崇煊述,淵德堂刊刻的《云程萬(wàn)里》在岳州府圖上繪有“周公瑾墓”,說(shuō)明岳陽(yáng)周瑜墓的重修最遲在同治九年以前。六、《大明一統(tǒng)志》載:“五賢祠在縣城北門(mén)月城上,祀三國(guó)吳周瑜、魯肅,唐張說(shuō),宋滕子京,明陶宗孔”,岳陽(yáng)有祠祭祀周瑜。七、從建筑規(guī)?？?周瑜墓不亞于今日重修的魯肅墓,而且石料更精,鐫刻工藝更細(xì),耗資當(dāng)在萬(wàn)兩紋銀以上。若是官修,府縣志書(shū)應(yīng)有記載。從原墓所處地理位置和形制看,應(yīng)為周瑜后裔在原址重修的可能性最大。考岳陽(yáng)《周氏族譜》,在巴陵小港、石子嶺、河塘、西塘及臨湘長(zhǎng)安、馬鞍山、松楊湖等處都有他的后裔在此繁衍生息。八、周瑜墓既不在引人注目的岳陽(yáng)樓近側(cè),又不在小喬墓側(cè),卻筑在相當(dāng)偏僻的南湖港汊,可見(jiàn)不是附庸風(fēng)雅修的紀(jì)念墓。九、周瑜墓若為紀(jì)念墓,何必連墓磚也仿效漢代墓磚的形制火色制作模型專(zhuān)門(mén)燒制?十、流傳已久的墓聯(lián)。有兩副皆標(biāo)明“岳陽(yáng)周瑜墓聯(lián)”,又佐證岳陽(yáng)周瑜墓由來(lái)已久。

此外,由于當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻繁,不可能捧靈扶柩歸葬千里之外的故鄉(xiāng),回歸的可能只是靈位,而棺柩則葬于他寄居已久的岳陽(yáng)。赤壁大戰(zhàn),曹操雖遭慘敗,但北方的實(shí)力還存在,掃蕩孫劉一統(tǒng)天下的計(jì)劃仍如箭在弦上;劉備借駐荊州,厲兵秣馬,已養(yǎng)成羽翼,對(duì)東吳威脅日深。這時(shí),周瑜發(fā)喪,消息公之于世,其嚴(yán)重后果可想而知,孫權(quán)和小喬都不會(huì)這樣做。根據(jù)當(dāng)時(shí)的形勢(shì),只可能是秘而不宣,就地安葬以安定軍心。又因周瑜的長(zhǎng)子早夭,次子又于黃龍?jiān)攴舛监l(xiāng)侯不久,因“縱情欲”,“以罪徙廬陵”,病死。由于接二連三的打擊,小喬亦抑郁而死,因此周瑜墓葬自是堙沒(méi)無(wú)聞。③

蕪湖周瑜墓:《古今圖書(shū)集成》之《職方典·太平府部·陵墓·蕪湖縣》、《康熙太平府志》卷十四《陵墓·蕪湖縣》、《乾隆太平府志》卷十三《古跡·宅基·繁昌縣》,嘉慶、民國(guó)兩部《蕪湖縣志》及《道光繁昌縣志》卷之二《輿地志·塋墓》均同記有:周瑜墓在蕪湖故城的“城北周村鋪,吳置守冢戶(hù)”?！豆沤駡D書(shū)集成》在記及廬江周瑜墓時(shí)對(duì)蕪湖的周瑜墓,卻有相反的疑惑。稱(chēng)周瑜逝世,“權(quán)聞哀慟,以喪當(dāng)還吳,又迎之蕪湖。蕪湖在廬江下游,墓之真者不知何在?”今修《蕪湖市志》第十編《文化·文物古跡·周瑜墓》(1993年新版),肯定了周瑜墓在蕪的說(shuō)法:

“《三國(guó)志·吳書(shū)·周瑜魯肅呂蒙傳第九》記載:‘瑜還江陵,為行裝,而道于巴丘病卒,時(shí)年三十六。權(quán)素服舉哀,感動(dòng)左右。喪當(dāng)還吳,又迎之蕪湖,眾事費(fèi)度,一為供給?！豆沤駡D書(shū)集成·職方典》載:周瑜墓在蕪湖城北周村鋪,東吳時(shí)并置守冢戶(hù)。今魚(yú)市街24～28號(hào)院內(nèi)有一墓,為圓形土冢,面積約為200平方米,封土高約2米,墓周有少量太湖石,世居居民傳為周瑜墓?！?/p>

清乾隆至道光年間的蕪湖人黃鉞,在其著《壹齋集》中《于湖竹枝詞》記述了當(dāng)年在蕪湖的三座較為著名的古墓。第二十四首為:“居仁遠(yuǎn)在白沙藏,深道依然表道旁?？煽艽逯檬刳?至今扃秘失周郎?！秉S鉞考訂后,在詞下自注為“今城西魚(yú)市街民家,墻圍古冢,相傳為瑜墓。有竊視者,中為隧道,鏈懸其棺。”當(dāng)時(shí)蕪湖故城在咸保圩,魚(yú)市街正在其西北。

據(jù)生活在這里64年的民間黃梅戲團(tuán)的董培根回憶:沿著青弋江入長(zhǎng)江口處的中江橋而下,西內(nèi)魚(yú)市街30號(hào)院內(nèi)的確曾有一座人們傳說(shuō)中周瑜墓:在一個(gè)方圓500平方米左右的橢圓形院場(chǎng)內(nèi),有一個(gè)方圓幾十米、高約二層樓的圓形土冢。數(shù)代世居于此的老街坊稱(chēng)其祖上見(jiàn)過(guò)墓碑:大都督周公瑾之墓,土堆周?chē)写嬗胁糠肿o(hù)墓石。雖然年久無(wú)人修葺,但周?chē)陌傩帐来鄠?十分敬畏。婦女從不在周瑜墓的院場(chǎng)里曬衣晾被,小孩子也絕不敢爬到這土丘上玩耍嬉鬧。

1996年,因長(zhǎng)街改造,傳說(shuō)中的蕪湖周瑜墓遺址被毀,其墓址上建起了兩幢居民樓。

周瑜墓在蕪到底有多少合理性呢?茆耕茹從五個(gè)方面進(jìn)行了論證:一、正史《三國(guó)志·吳書(shū)九·周瑜傳》記載:“瑜卒,權(quán)素服舉哀,感慟左右。喪當(dāng)還蕪,又迎之蕪湖。眾事費(fèi)度,一為供給。”這說(shuō)明,周瑜逝后靈柩確實(shí)到了蕪湖。各類(lèi)史料對(duì)這一點(diǎn)均無(wú)一字否定,而周瑜靈柩來(lái)蕪,舉喪后是否移葬,至今未見(jiàn)任何記載。二、史料同記:瑜墓在蕪湖故城“城北周村鋪,吳置守冢戶(hù)”十個(gè)字。指出了周瑜墓在蕪湖的具體方向和地址,“吳置守冢戶(hù)”說(shuō)明了墓葬已畢。三、“吳置守冢戶(hù)”是孫吳政權(quán)對(duì)周瑜逝后的禮遇,與《三國(guó)志》“眾事費(fèi)度,一為供給”完全吻合。四、蕪湖周瑜墓的傳聞早于廬江,元末明初的羅貫中在《三國(guó)演義》第五十七回寫(xiě)到:“卻說(shuō)魯肅送周瑜靈柩至蕪湖,孫權(quán)接著,哭祭于前,命厚葬于本鄉(xiāng)?！甭?lián)系全句,使人感到本鄉(xiāng)就是靈柩所到之地蕪湖。五、蕪湖人黃鉞是清朝的重臣,曾任軍機(jī)大臣、戶(hù)部尚書(shū)。道光六年黃鉞77歲時(shí)告老還鄉(xiāng),一直居蕪。其考訂的結(jié)果不可視為街巷瑣議。黃鉞的故居所在地——蕪湖人稱(chēng)為黃家大院的,就在周瑜墓附近。這也證明了黃鉞對(duì)周瑜墓的熟知程度。①

宿松周瑜墓:安徽省安慶市宿松縣的周瑜墓①,原址位于安徽安慶市宿松縣匯口鎮(zhèn)。在隋唐時(shí)期,后因桑落洲崩塌,遷到宿松圭山,即今宿松縣西北三十五里梅墩坂圭山。建國(guó)前墓柱已遭破壞,建國(guó)后,“文革”期間墓表層碑碎,僅留下衰草荒丘。20世紀(jì)60年代,興修水利,周瑜墓沉入黃大口水庫(kù),成為一種歷史遺憾。

《十國(guó)春秋》、《南唐書(shū)》記載:東吳大都督周瑜葬宿松,即今圭山下。家譜記載更詳:邑人本周,系周瑜長(zhǎng)子后裔,故為此衣冠冢,歲時(shí)致祭其先祖。宿松、湖口、湖北等地《周氏宗譜》均載周瑜墓在宿松,“故城及松圭山均有墓”。據(jù)唐代《元和郡縣志》:尋陽(yáng)縣東四十二里有巢湖故城。“尋陽(yáng)”是古尋陽(yáng)(今黃梅西南)。而尋陽(yáng)縣東四十二里,正好是桑落洲。結(jié)合《水經(jīng)注》所言,地點(diǎn)就在被雷水包圍的桑落洲和古長(zhǎng)江交匯的北側(cè)。后因桑落洲(在今宿松匯口鎮(zhèn),洲頭鄉(xiāng)沿江一帶)崩岸,周瑜后人早在唐代之前,就把周瑜墓廟搬遷到了宿松圭山。這也就是“故城及松圭山均有墓”的由來(lái)。在史書(shū)記載中,隋朝以后,都稱(chēng)宿松,而文中以一單“松”字來(lái)代表,是隋朝以前的記載形式。隋朝以前宿松稱(chēng)松茲。顯見(jiàn),周瑜墓在隋朝以前就落戶(hù)宿松圭山了。

唐代徐堅(jiān)《初學(xué)記》引用《水經(jīng)注》:“江水對(duì)雷州之北側(cè),有周瑜廟,以上舒州”。東晉袁宏《東征賦》“唯吾生于末運(yùn),托一葉于鄧林,……爾乃出桑落,背彭澤”。此處桑落,即桑落洲。袁宏在此懷念周瑜,周瑜墓在桑落洲鄧林。

五代宋初學(xué)者徐鉉《徐公文集》(《騎省集》)中《故汝南縣太君周氏夫人墓志銘并序》“夫人諱某,字某,廬江舒人,三國(guó)時(shí)吳將公瑾之后。公瑾葬于舒之宿松,今裔孫奉祀者百余家”④。古廬江舒的“舒”指的是古舒庸的宿松,這里的夫人是指周本的女兒,周本是舒州宿松人。從“家”(房)來(lái)看,在唐代以前,周本家族已在此守墓。這也是其他“周瑜墓”不具備的條件,有后裔祭祀。另?yè)?jù)《周訪傳》記載,訪家尋陽(yáng),至訪四世。其家譜載,周瑜和周訪剛好四代人。

宋代馬令《南唐書(shū)卷九·列傳第四》“周本,舒州宿松人,漢南郡太守,瑜之后。祠廟隴畝皆在,子孫守故土者,猶數(shù)十戶(hù)”。宋代陸游《南唐書(shū)卷六·列傳第三》“周本,……瑜之后。瑜葬宿松,即墓為祠,子孫居其旁者,猶數(shù)十家”。這點(diǎn)即可推翻南唐周本立墓的假說(shuō),如果是周本立墓,《周本傳》就不會(huì)這么寫(xiě)了。其實(shí),在周本之前就有周瑜后裔為其守墓。不然哪來(lái)數(shù)十家守墓呢?古代的家,相當(dāng)于今天的房?？梢?jiàn)守墓人數(shù)眾多。這是正史中唯一記載的周瑜后人,也是唯一明確記載了周瑜墓葬地點(diǎn)的史書(shū)。

宋朝王象之《輿地紀(jì)勝》卷四十六《淮南西路·古跡·周瑜祠》載:“又有周將軍墓在宿松縣北三十五里。按徐騎省周夫人墓志云:瑜葬于舒之宿松?！泵鞒钯t等撰《明一統(tǒng)志》之《安慶府·陵墓》也載有“周瑜墓,在宿松縣北三十五里?！薄豆沤駡D書(shū)集成》也提及安慶之宿松有周瑜墓。周瑜墓具體在宿松縣北何地,《康熙安慶府志》卷之四《陵墓·宿松縣》則稱(chēng)“吳周瑜墓在圭山。瑜卒于柴桑(應(yīng)為巴丘)移葬此,后裔遂家于此?！薄睹駠?guó)宿松縣志》卷二《地理志·山川》稱(chēng)“圭山一作龜山,距縣三十五里,小阜濱河,三國(guó)吳周瑜墓在焉?！倍鞔堵c臨江府志》對(duì)周瑜墓在宿松已有見(jiàn)疑,《府志》卷十三《雜志·古跡·存疑》稱(chēng):“又《同安志》(唐始改隋同安郡為舒州,治懷寧縣)云周將軍墓,在宿松西二十里檀木白。今按:《九域志》宿松縣隸舒州,他墓皆記而獨(dú)不載周將軍”,“想亦疑而不載,周將軍亦未必瑜也。”

明代解縉考證周瑜墓在安慶宿松,出自《吉州周氏考》“考其陵墓在今之安慶宿松”,《文毅集》卷五《謁周瑜廟》詩(shī)曰“皖水青林繞墓田”⑤。根據(jù)《水經(jīng)注》云,青林水(就是雷水水系),至古尋陽(yáng)(在今黃梅西南),通大雷。顯然,周瑜墓在宿松青林水附近,具體地點(diǎn)有待考察論證。

縱觀其他周瑜墓,都沒(méi)宿松詳實(shí)。宿松有周瑜后裔守墓,文獻(xiàn)記載最早,有完整的家譜記載脈絡(luò)傳承,考據(jù)最嚴(yán)密,歷朝都有記載,古跡仍存,周瑜后裔還在墓旁而居。

蘇州周瑜墓:據(jù)《三國(guó)志·周瑜傳》、《三國(guó)志·龐統(tǒng)傳》都有周瑜葬在蘇州的記載。如《三國(guó)志·龐統(tǒng)傳》:“瑜卒,統(tǒng)送喪至吳,吳人多聞其名。及當(dāng)西還,并會(huì)昌門(mén),陸績(jī)、顧劭、全琮皆往。”“吳”、吳地,指今蘇州。這里“昌門(mén)”即“閶門(mén)”,為蘇州古城的一個(gè)城門(mén),在蘇州西邊城墻,位于平江區(qū)和金閶區(qū)的交界處。唐朝陸廣微在《吳地記》有“周瑜墓,在縣東二里”的確切記載。史書(shū)和蘇州史料都證明,蘇州的周瑜墓為真墓。惜其在1997年,蘇州進(jìn)行城市改造,在縣東二里黑松林的地方挖出了一座東漢墓葬,出土有漢代風(fēng)格的石屏風(fēng)等,疑似周瑜墓,但沒(méi)有出土文物證明。一直以來(lái),蘇州民間就將周瑜墓作為“蘇州歷史八大謎案之一”。

從上述墓葬來(lái)看,其葬地理由方式不外乎就地安葬、運(yùn)葬故鄉(xiāng)或移葬,除岳陽(yáng)外,其余都有史、譜記載。如宿松周瑜墓、蘇州周瑜真墓雖早在唐代就有史記載,但今已無(wú)遺跡可尋。其余大多為周瑜“衣冠冢”或“兵器?！?、“紀(jì)念?！?。此外,據(jù)傳安徽省南陵(漢時(shí)名“春谷”)也有周瑜墓,但無(wú)遺址可考。

江西南昌縣志也記載有周瑜墓。“平定豫章”(《三國(guó)志·周瑜傳》,豫章即今江西省南昌市)。據(jù)舊《南昌縣志》記載:“周瑜墓在瑤湖東,今長(zhǎng)江村東樟山,其處有一封土堆,原有墳磚露出。磚旁鐫有周瑜二字……”民間也普遍認(rèn)為,南昌的周瑜墓位于高新區(qū)麻丘鎮(zhèn)長(zhǎng)江村的東樟山,但無(wú)周瑜墓冢,也具體無(wú)考。

峽江周瑜墓,《古今圖書(shū)集成》之《職方典·廬州府部匯考九·廬江縣》在記及廬江周瑜墓時(shí),稱(chēng)“江西新淦亦有之?！薄豆饩w廬江縣志》卷十六《雜類(lèi)·冢墓》也持此說(shuō)。查閱《明一統(tǒng)志》卷五十五《臨江府·陵墓》及《隆慶臨江府志》卷之十三《雜志·古跡·新淦縣》,并無(wú)周瑜墓之記載。但至少在明代還有遺跡,如明代徐延壽有《新淦縣拜周公瑾墓》:“水畔巴丘古縣開(kāi),周郎祠宇傍泉臺(tái)。霸圖當(dāng)日成何事,才士無(wú)年實(shí)可哀。荊楚干戈終古恨,小喬環(huán)佩幾時(shí)來(lái)?天涯孤客逢寒食,特為停舟酹一杯?！?/p>

繁昌周瑜墓,《古今圖書(shū)集成》、《康熙太平府志》在記及蕪湖周瑜墓時(shí),都曾提及“繁昌亦云有墓。”《古今圖書(shū)集成》之《職方典·太平府志·陵墓·繁昌縣》還另記有:“三國(guó)吳將軍周瑜墓。在十八都,有周瑜墓里?！薄肚√礁尽肪硎豆袍E·宅墓·繁昌縣》及《道光繁昌縣志》卷之二《輿地志·塋墓》,除記有《古今圖書(shū)集成》繁昌周瑜墓相同文字而外,尚提及蕪湖、廬江也有周瑜墓?！栋不帐》辈h地名錄》(1981～1984年),一縣竟載有兩個(gè)周瑜墓,二墓兩鄉(xiāng)毗連。一為平鋪鄉(xiāng)茅垾村委會(huì),稱(chēng)有周墓村,“相傳是三國(guó)東吳水軍都督周瑜之墓,村以此得名?！绷硪粸樾铝粥l(xiāng)郭仁村委會(huì),稱(chēng)有周墓墩,“相傳是三國(guó)東吳水軍都督周瑜墓在此,故名。”茅垾、郭仁兩墓中,或有一墓為《古今圖書(shū)集成》所云“十八都”之周瑜墓。

小喬墓

據(jù)學(xué)者考證,與周瑜多墓具有同源性的是其夫人小喬墓,見(jiàn)諸方志的至少有三處:湖南岳州的二喬墓,次為安徽廬江和南陵的小喬墓。1956年,茆耕如曾與友人前往南陵小喬墓憑吊,親眼所見(jiàn)墓碑:吳大都督周公瑾德配喬夫人之墓,碑文兩旁還刻有清人合撰的長(zhǎng)聯(lián)。

廬江小喬墓:舊稱(chēng)喬夫人墓,俗名瑜婆墩。小喬為周瑜妻,其墓在今安徽廬江縣縣城大西門(mén)外繡溪河北岸真武觀西百步。

《古今圖書(shū)集成》之《職方典·廬江府部匯考九·廬江縣》在“周瑜墓”條后,載有:“小喬冢。在真武觀西百步;周瑜之妻喬氏也,俗稱(chēng)瑜婆墩。冢上多古磚,人不敢竊,動(dòng)輒有咎?！薄豆饩w廬江縣志》卷十六《雜類(lèi)·冢墓》過(guò)錄了上述記載。210年,周瑜病逝,厚葬于廬江東門(mén)橫街朝墓巷,小喬住守廬江,扶養(yǎng)遺孤。223年,小喬病卒,享年47歲,葬于縣城西郊,平地起墳,墓有封無(wú)表,漢磚結(jié)構(gòu),墓前有碑,拜臺(tái)、列臺(tái)屏石供,墓門(mén)向東,與城東周瑜墓遙遙相對(duì)。此墓至明朝一直都保存較完好,后明崇禎年間(1628～1640年)墓室毀于兵亂,幾經(jīng)修復(fù)后僅存一座土冢,還在1969年被毀了。

明末學(xué)者、潛川人王永年《周公瑾墓》詩(shī),記下當(dāng)時(shí)遭劫殘狀:“墓木如經(jīng)劫火燒,今時(shí)潛水⑥舊吳朝。凄凄兩冢依城郭,一是周郎一小喬。”

清順治七年(1650年),山東進(jìn)士孫弘喆任廬江知縣,一日“由公瑾墓西行,繞北崗數(shù)里,至真武觀,小喬之冢在焉。然冢之前后,既犁為田,古甓缺裂以久,固不若公瑾墓之尚完也”。于是孫知縣便“使人荷鍤筑其墳”,并作《小喬辭》勒石記之:“大堤堤下水涓流,喬家國(guó)色古遺周。上有靡靡之茂草,四角花磚繞一抔。周郎盡瘁三十六,江淮哀痛吳主哭。胭脂色褪鏡奩移,曾在黃壚在華屋。只今幽遂久成鼷(一作“只今幽隧已成蹊”),東望周郎宰木低,里人喭甚勿復(fù)較,我將錦石列丹題?！?/p>

清末,小喬墓再遭破壞?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,安徽省第三區(qū)行政督察專(zhuān)員王況裴(湖南衡陽(yáng)人,名寧度,號(hào)綠野),曾主持依原樣修復(fù)。直至20世紀(jì)50年代初,尚有土冢荒丘,殘壁斷石。但經(jīng)“文革”浩劫后,廬江小喬墓亦僅存遺址,別無(wú)他物了。2001年被廬江縣人民政府公布為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

從現(xiàn)存的古籍文獻(xiàn)等資料中,發(fā)現(xiàn)千百年來(lái),歷朝的文人墨客前來(lái)廬江周瑜墓、小喬墓憑吊者無(wú)數(shù),寫(xiě)下了不少膾炙人口的詩(shī)詞、楹聯(lián)佳作,給后世留下了一筆珍貴的文化遺產(chǎn),構(gòu)成了廬江縣城“巍巍兩冢依城郭,一是周郎一小喬”的千年歷史的人文景觀。其典型的代表有:

明代王召《過(guò)周瑜小喬墓》(“東吳名將推公瑾,南國(guó)佳人說(shuō)小喬”),清代陶安生《過(guò)小喬墓》⑦(“姊從君,妹從臣,英雄兒女俱絕倫”)等。

小喬墓廬石刻上有一幅對(duì)聯(lián),聯(lián)曰:“小苑辟?gòu)慕?對(duì)馬鬣一抔,秋風(fēng)酒酹湖萍白;大姨渺何處,獨(dú)娥眉千古,春雨香留墓草青?！雹嘤秩?“大帝君臣同骨肉,小喬夫婿是英雄。”

岳陽(yáng)小喬墓:小喬墓,又名二喬墓,在湖南岳陽(yáng)樓北面。

5-1　岳陽(yáng)小喬墓

明代《隆慶岳州府志》卷九《秩祀考·冢墓》載:“二橋(大、小喬)墓。漢太尉橋玄二女,并通春秋。一適周瑜,一適孫策。相傳死葬岳州,今廣豐倉(cāng)內(nèi)?！薄案`意世無(wú)姐妹合葬者,且瑜妻或從鎮(zhèn)巴丘,死而葬焉。若策妻(大喬與小喬合葬)則萬(wàn)無(wú)是理矣。今以‘故志’所載姑存焉?！笨梢?jiàn),二喬墓的記載應(yīng)早于《隆慶岳州府志》。盡管《府志》已對(duì)岳州二喬墓的真?zhèn)纬钟袘岩?但仍不乏時(shí)有人去瞻仰與憑吊,留下不少楹聯(lián),如:“銅雀有遺悲,豪杰功隨三國(guó)歿;紫鵑無(wú)限恨,瀟湘月冷二喬魂?！?/p>

據(jù)光緒《巴陵縣志》引明《一統(tǒng)志》載:“三國(guó)吳二喬墓,在府治北。吳孫策攻皖,得喬公二女,自納大喬,而以小喬歸周瑜,后卒葬于此?！庇忠段焐曛尽份d“墓在今廣豐倉(cāng)內(nèi)(今岳陽(yáng)市一中后花園)。或小喬從周瑜鎮(zhèn)巴丘,死葬焉。大喬不應(yīng)此?！笔胧鞘敕?尚待考證?！栋土昕h志》又載“瑜所鎮(zhèn)巴陵在廬陵郡,非今巴丘?！庇峙崴芍⒔狻度龂?guó)志》稱(chēng):“瑜留鎮(zhèn)之巴丘,為廬陵郡巴丘縣(今江西省境內(nèi)),瑜病卒之巴陵,為晉荊州長(zhǎng)沙郡巴陵縣(即今岳陽(yáng)市)?！?/p>

小喬墓地一帶,傳為三國(guó)周瑜將軍府。墓廬為當(dāng)時(shí)軍府花園。墓地環(huán)境幽靜,花木繁茂,墓頂植女貞二株。墳前墓碑高約一米,上書(shū)“小喬之墓”。清嘉慶前,墓內(nèi)修葺情況沒(méi)有記載?！栋土昕h志》載:“嘉慶二年(1797 年),知府沈廷瑛重修”。以后又無(wú)記載。傳聞光緒七年(1881年),督學(xué)陸保宗重新修建,并在冢上重植女貞二株,此墓廬毀于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火,僅存“小喬墓廬”石刻一方。1993年又于墓南側(cè)增建小喬墓廬,四周建有圍墻。

南陵小喬墓:在皖南青弋江上游的安徽南陵縣境內(nèi)中山公園邊上,也有一座小喬墓。

5-2　岳陽(yáng)小喬廬塑像

《民國(guó)南陵縣志》卷七《輿地·塋墓》載:“偏將軍領(lǐng)南郡太守周公瑾之夫人小喬氏墓。相傳香由寺前,向或以二喬墓載,‘岳志’為疑。乾隆己亥年(1779年),知縣高怡夢(mèng)小喬語(yǔ)其墓所在,翼日即遣典史沈江鯤督修其墓。于寺西苑立碑,曰:‘東吳都督周公瑾之夫人喬氏墓’。按:周瑜建安二年(197年,而《三國(guó)志》為建安三年,198年)為春谷長(zhǎng),小喬墓在南陵不為無(wú)據(jù)。”香由寺的地理位置,《縣志》卷十一《營(yíng)建·寺觀》載:在“縣北一百步,舊云薦福燒香院?！泵骱槲渲亟?清同治十二年(1873年)復(fù)建,后有竹園。

據(jù)《南陵縣志》載,南陵小喬墓建于清乾隆四十四年(1779年)。起因是當(dāng)時(shí)的知縣高怡夢(mèng)見(jiàn)小喬,訴說(shuō)其墓在城郊香油寺側(cè),遂令典史沈江鯤在香油寺西苑,重建小喬墓并在墓前樹(shù)有一塊巨碑。20世紀(jì)50年代末,南陵小喬墓墓碑雖殘損而仍在,碑陽(yáng)刻“東吳大都督周公瑾德配喬夫人之墓”,兩側(cè)陰刻著一副對(duì)聯(lián):

上聯(lián)是清道光安徽松滋(宿松)副貢生許文權(quán)撰:千年來(lái)本貴賤同歸,玉容花貌,漂零幾處?昭君冢、楊妃塋、貞娘墓、蘇小墳,更遺此江左名姝,并向天涯留勝跡;

下聯(lián)是于湖(蕪湖)教諭陶寶森作:三國(guó)時(shí)何夫妻異葬,紙錢(qián)杯酒,澆奠誰(shuí)人?筍篁露、芭蕉雨、菡萏風(fēng)、梧桐月,只藉他寺前野景,常為地主作清供。

南陵還尚存二聯(lián):

一

喬公少女德配周郎,至今黃土一抔,猶想美人顏色;

江左名姝留芳蕭寺,只此青塋千古,也增本地風(fēng)光。

二

柴桑月冷,痛佳婿早歲云亡!從此吳將臺(tái)高,相對(duì)青塋同不朽;

銅雀春深,問(wèn)阿姐而今安在?留得埋香孤冢,免教紅粉任飄零。

除上述岳陽(yáng)、廬江、南陵小喬墓外,傳說(shuō)舒城、潛山、懷寧也有小喬墓。但初檢《嘉慶舒城縣志》、《光緒續(xù)修舒城縣志》、《民國(guó)潛山縣志》、《民國(guó)懷寧縣志》、《民國(guó)懷寧縣志補(bǔ)》等,均未見(jiàn)小喬墓的記載,也許僅為傳聞而已。⑨⑩

三、行蹤遺跡:史實(shí)到文化

關(guān)于周瑜的遺跡,方志、譜牒、名勝都有記載,以及歷代文人騷客都有歌詠。如唐代胡曾《題周瑜將軍廟》、元代郭鈺《題周瑜廟》、明代胡守恒《登周瑜城懷古》、清代的袁枚《七律·周瑜墓》、鄭板橋《念奴嬌·周瑜宅》等,就從廟、城、墓、宅等諸方面涉及到周瑜的行蹤遺跡并富有民俗文化內(nèi)涵。此外,還有點(diǎn)將臺(tái)、練兵場(chǎng)、周瑜橋、周公井、周郎山等,以及有關(guān)小喬的遺蹤,涉及到周瑜,也還有不少。

周瑜城:在今安徽舒城縣干汊河區(qū)境內(nèi),座落于縣城西南的干汊河鎮(zhèn)瑜城村,離縣城西南十公里處。傳為周瑜24歲以前在家鄉(xiāng)修建的兵營(yíng),供練兵習(xí)武及駐軍之用,距今已有1800多年的歷史。

周瑜城之名,最早的文獻(xiàn)目前可考在宋代,其城池作用,是周瑜24歲前招募軍隊(duì),屯兵訓(xùn)練的地方。周瑜城為土城,平面近似方形,長(zhǎng)284米、寬264米,高4至8米,占地面積104畝,四周是土筑城墻,高城之上是平整的臺(tái)地,東西南北各有一個(gè)相對(duì)稱(chēng)的寬六七米的城門(mén)。從文獻(xiàn)史料來(lái)看,當(dāng)年其上原建有兵營(yíng)、養(yǎng)馬場(chǎng)、周瑜井、拜母堂、凈梵寺、古塔等。城的西北方向有呈鼎足之勢(shì)的三個(gè)土墩(即“練三墩”),傳為當(dāng)年周郎練兵牧馬處。據(jù)史志記載,周氏世居舒城。舒城縣考古研究所的湯磊認(rèn)為:周瑜城周?chē)瞧皆貛?遍布良田,南行一里是杭埠河,交通便捷,周瑜家族是地方豪族,在此筑城可能是方便收租。

據(jù)《嘉慶舒城縣志》“藝文”、《光緒廬江縣志》“藝文·詩(shī)辭”載,古詩(shī)人面對(duì)周瑜城的荒草迷離,倍感惆悵。如明崇禎戊辰(1628年)舒城進(jìn)士胡守恒《登周瑜城懷古》詩(shī):“登城見(jiàn)古寺,慷慨吊周公?！痹?shī)人倪域《周瑜城懷古》:“土墻傾壞雉樓平,云是周郎此筑城?！钡?。

如今,周瑜古城座落在一個(gè)東西走向的小崗丘上,南瀕杭埠河,沿土城墻繞城一周約三里許,有四個(gè)對(duì)稱(chēng)的城門(mén)豁口,城中有一高臺(tái)地,也許是當(dāng)年城中的主體建筑臺(tái)基。城中俯拾皆是秦磚漢瓦的碎片,環(huán)城是阡陌縱橫地平疇。向北望去,九宮格似的田地上突兀三座呈犄角之勢(shì)的土丘,據(jù)說(shuō)那是當(dāng)年周瑜布陣練兵的地方,名曰“練三墩”。周瑜城及練三墩,古稱(chēng)“牧馬舊市”,為昔日“龍舒八景”之一。(百度百科)

周瑜點(diǎn)將臺(tái):周瑜點(diǎn)將臺(tái)有多處,除桑落洲周瑜點(diǎn)將臺(tái)外,還有九江市區(qū)甘棠湖中煙水亭前周瑜點(diǎn)將臺(tái)。

煙水亭周瑜點(diǎn)將臺(tái),座落在江西省九江市星子縣城偏西,為一丈多高城樓,臺(tái)基長(zhǎng)30米,寬16米,花崗石砌,建在傳說(shuō)的點(diǎn)將臺(tái)遺址上面。據(jù)《三國(guó)志·周瑜傳》:建安十一年,周瑜督討麻、保二屯,還兵守備宮亭(指鄱陽(yáng)湖)。又?jǐn)〗奶攸S祖,并生擒其部將鄧龍于柴桑(今星子縣)。又據(jù)《星子縣志》記載:“漢建安十四年,孫權(quán)曾命周瑜向鄱陽(yáng)湖教習(xí)水軍”,可見(jiàn),原來(lái)確實(shí)有臺(tái)用以點(diǎn)將。有聯(lián)曰:“勝跡表宮亭,況恰當(dāng)蘆阜南橫,大江東去;平湖波煙月,誰(shuí)補(bǔ)種四周楊柳,十里荷花?！?陳熾撰)

6　周瑜點(diǎn)將臺(tái)

現(xiàn)樓,明天順二年冬重修,臺(tái)上建筑磚木結(jié)構(gòu),長(zhǎng)18 米,寬11米,面積200多平方米,分正廳與左右?guī)?房前立柱,木楔穿架,雀蓮均飾云紋或花鳥(niǎo)紋,頂為碧翠的琉璃瓦,四角起翹,雕梁畫(huà)棟,頗顯壯觀。雖一度稱(chēng)南康府的鐘鼓樓,一般仍叫周瑜點(diǎn)將臺(tái)。傳說(shuō)是東吳大都督周公瑾檢閱水師和操練兵馬的地方,故臺(tái)前原有周瑜石馬槽,毀于1966年。

桑落洲:是昔日三國(guó)周瑜點(diǎn)將臺(tái),練兵場(chǎng)。同治《長(zhǎng)江圖說(shuō)》:“歸林灘,古桑落洲也?！卑不账匏沙虪I(yíng),歸林村一帶,著名的古戰(zhàn)場(chǎng)桑落?！皻w林”,出自陶淵明隱居桑落時(shí)書(shū)在門(mén)楣上的“歸林”二字。此地曾是三國(guó)周瑜的點(diǎn)將臺(tái),此臺(tái)依水而建,南臨鄱陽(yáng),中居長(zhǎng)江,北依雷池。洲上植桃樹(shù),按八卦之意所建。

據(jù)袁宏記載,“爾乃出桑落”,“窮河洛之規(guī)矩”、“鉆靈龜以相土”、“金城萬(wàn)雉”。這即說(shuō)周瑜出桑落洲,也知周瑜在桑落洲里屯兵;又說(shuō)明周瑜在此修筑城池,這座城池即巢湖故城。據(jù)《元和郡縣志》記載,尋陽(yáng)縣東四十二里有巢湖故城?！皩り?yáng)”,是古尋陽(yáng)(即黃梅西南)。而尋陽(yáng)縣東四十二里,正好是桑落洲。所以周瑜是巢湖故城的修建者,其家就在巢湖故城里面。故城,即在記載時(shí)已被廢棄的城池。

桑洛洲,具體位置在今皖贛鄂交界處,東起江西省九江市湖口縣柘磯一線,西至湖北省黃梅縣段窯鎮(zhèn),南至今天江西省九江縣江洲鎮(zhèn)北,北至今天安徽省宿松縣境內(nèi)龍湖大官湖竹墩一線,它的中心位置在今天安徽宿松縣匯口鎮(zhèn)歸林村,它的地域,包括東:江西省湖口縣柘磯部分; 南:江西省九江縣江洲鎮(zhèn)部分與新洲墾殖場(chǎng)(此兩洲是在桑洛洲北部崩岸后長(zhǎng)江中新形成的江心沖積洲);西:湖北省黃梅縣段窯鎮(zhèn)部分;北:安徽省宿松縣壩頭鄉(xiāng)、洲頭鄉(xiāng)、匯口鎮(zhèn)、龍感湖、程營(yíng)鄉(xiāng);中:匯口鎮(zhèn)沿江一線。(百度百科,好搜百科等)

在歷史上,桑洛洲與周瑜有關(guān)的眾多典故,如上述周瑜點(diǎn)將臺(tái)、練兵場(chǎng)外,還有周瑜墓、巢湖故城、雷池等。

周瑜墓廟:唐代徐堅(jiān)《初學(xué)記》引用《水經(jīng)注》:“江水對(duì)雷州之北側(cè),有周瑜廟,以上舒州”。其他版本多作雷水。“江水對(duì)雷州”,這里不直接講雷州北岸,而以“對(duì)”字,意即兩水相匯,故此處應(yīng)為雷水。又《通典》:宿松有雷水,江水自鄂陵分為九派,會(huì)于此縣界洲(桑落洲)上?？勺C周瑜廟在宿松,應(yīng)確鑿無(wú)疑。宋代樂(lè)史《寰宇記》中也引用了《水經(jīng)注》這段話(huà)。只不過(guò)后有“亦呼大雷神”注,是以宋代長(zhǎng)江來(lái)吻合雷水,未考慮到長(zhǎng)江南移現(xiàn)象。這里可能把大雷廟當(dāng)作了周瑜廟,其載的應(yīng)是舒州望江。但在宋代時(shí),長(zhǎng)江已在桑落洲之南了。故考據(jù)失誤,導(dǎo)致大雷廟即周瑜廟之錯(cuò)。

三國(guó)時(shí)期的長(zhǎng)江在桑落洲北面。據(jù)晉代袁宏《東征賦》:“爾乃出桑落,會(huì)通川,背彭澤,面長(zhǎng)泉”。通川,即雷水水系;“會(huì)”,相會(huì)、匯合、會(huì)通,指桑落洲被雷水包圍;彭澤,今湖口一帶;長(zhǎng)泉,即指長(zhǎng)江,為賦文押韻所改。顯見(jiàn),由于水的不確定性,難免導(dǎo)致歷史地理考據(jù)失察。

《三國(guó)志》記載,赤壁大戰(zhàn)前,“時(shí)周瑜受使至鄱陽(yáng)”,是說(shuō)周瑜一直在鄱陽(yáng),其家應(yīng)在鄱陽(yáng)湖附近。200年左右,古鄱陽(yáng)湖不過(guò)松門(mén)山,今鄱陽(yáng)湖是后來(lái)沉沒(méi)了梟陽(yáng)縣和海昏縣才形成的。當(dāng)時(shí)星子縣和都昌縣之間還夾有一個(gè)梟陽(yáng)縣。湖中自然不能屯兵留守,只有在湖附近的洲上屯兵。魏晉南北朝時(shí)期,桑落洲基本上都在戰(zhàn)爭(zhēng)的焦點(diǎn)上。若鎖定在210年到280年這個(gè)時(shí)間區(qū)域,由于桑落洲是個(gè)小洲,官方和民間都不可能在小洲上修建紀(jì)念性、價(jià)值性的廟宇,而紀(jì)念性的廟宇一般修建在鬧市區(qū)。這樣,就不難判斷周瑜廟的性質(zhì)了,周瑜廟即周瑜墓廟,至少在唐、元、明時(shí)還存在。

如元代郭鈺《靜思集》卷六《題周瑜廟》:“雄姿不可見(jiàn),遺廟俯江干。簫鼓龍祠近,旌麾虎落殘。樹(shù)勛先葛亮,定伯走曹瞞。獨(dú)恨三分后,無(wú)人憶漢官?！泵鞔饪N《文毅集》卷五有《謁周瑜廟 永樂(lè)庚寅四月晦日船過(guò)周郎祠下與其裔孫季良予泉觀將壇因賦二律》,等。

道光《宿松縣志》載:瑜葬宿松圭山,即墓為祠,在縣城西二十五里清灣河與半角山近。民國(guó)版還有周郎山(因瑜墓葬此而得名)、周瑜廟等記載。

周瑜橋:在今安徽省舒城縣帶肚堰,位于南門(mén)口到碼頭交叉處,橫跨城南護(hù)城河;牧馬舊市,為周瑜練兵放牧處,昔日“龍舒八景”之一。如南宋馬之純《周郎橋》詩(shī)云:“周郎可是世英豪,談笑功成乃不勞。爾大阿瞞猶似此,茲時(shí)小笮空應(yīng)逃。雙鞬錦領(lǐng)紛相逐,白羽青絲各自操。料得軍行爭(zhēng)看此,霜天健鶻已辭絳?！?/p>

此外,還有周郎山、多處周瑜廟,練三墩、周公渡、白馬宕等與周瑜有關(guān)的遺跡和故事。

周公井:即周瑜井,又名“胭脂井”。距周瑜墓十余步,為小喬守墓而用,原井井口石和井邊搗衣砧石依稀可見(jiàn),現(xiàn)系原址重建,在今廬江周瑜墓園內(nèi)。

在周瑜城內(nèi),也有周瑜井。

周瑜宅:在蘇州等地有周瑜宅、周將軍巷。在蘇州景德路東端南側(cè),雍熙寺東,宋咸淳元年,賜額改為“周武狀元巷”,巷口有周武狀元牌坊。據(jù)史籍稱(chēng),此處原為三國(guó)時(shí)期周瑜故居,稱(chēng)“周將軍巷”。據(jù)查考,蘇州古志?就有關(guān)于周瑜宅、周瑜墓的記載。周瑜宅、廟,從唐代胡曾《題周瑜將軍廟》、清代鄭板橋作于雍正十年(1732年)的《念奴嬌·周瑜宅》等詩(shī)詞為證。當(dāng)時(shí),板橋赴南京鄉(xiāng)試,游歷了金陵、杭州等地名勝古跡,當(dāng)時(shí)應(yīng)聞見(jiàn)過(guò)周瑜宅,此詞因之抒發(fā)其志,歌頌了周瑜的英杰挺秀。

周瑜故里:座落在今安徽省舒城縣干汊河鎮(zhèn)瑜城村內(nèi)。雖歷經(jīng)1800多年,古城垣尚存,四門(mén)可見(jiàn)。城址占地100多畝,靠南有一高臺(tái)地,傳為當(dāng)年“南大宅”的房基,原為凈梵寺,現(xiàn)建有瑜城小學(xué)。城址四周有護(hù)城河、小赤壁、柳林、竹園和水稻田。

據(jù)歷史記載,漢初平元年(190年),周瑜在此處接待孫策母子,并“登堂拜母”。結(jié)為異姓兄弟后,周瑜隨孫氏討董卓,建立東吳政權(quán),成為我國(guó)歷史上著名的戰(zhàn)略家和軍事統(tǒng)帥。在周瑜輔吳之前,在此筑城,南臨龍舒水(今杭埠河),北依龍王垱,并在此駐扎水陸兩軍,練兵習(xí)武,操戈備戰(zhàn)。此處地勢(shì)險(xiǎn)要,靠山背水,視野廣闊。(互動(dòng)百科)

注釋:

①茆耕茹:《周瑜多墓現(xiàn)象的民俗內(nèi)容》一文發(fā)表在《蕪湖政協(xié)》2004年第3期,以翔實(shí)的史料考證了有關(guān)歷史民俗中瑜墓的記載這一現(xiàn)象。《尋訪周瑜墓》,來(lái)源:http://www.tianya.cn/publicforum/Content/culture/1/158677.shtml

②李衛(wèi)生:《略論周瑜真正墓葬地》從與正史記載不符,靈柩運(yùn)送路線不對(duì),未見(jiàn)出土文物和信史記載等三個(gè)方面,論證廬江周瑜墓非真墓。

③2013年5月26日岳陽(yáng)人網(wǎng)>岳陽(yáng)新聞:《岳陽(yáng)日?qǐng)?bào)2懷舊·地理(2)》。

④宋集珍本叢刊《徐公文集》卷三十。此墓志銘早于北宋《元豐九域志》,“廬江周瑜墓說(shuō)”的最早依據(jù)為《元豐九域志》。歐陽(yáng)修《新五代史》“瑜葬宿松,即墓為祠,子孫居其旁者,猶數(shù)十家”。

⑤[明]解縉:《文毅集》卷五《謁周瑜廟 永樂(lè)庚寅四月晦日船過(guò)周郎祠下與其裔孫季良予泉觀將壇因賦二律》之一“巴丘古縣周郎廟,從祀甘黃共儼然。三國(guó)已興吳社稷,二喬同泣漢嬋娟。漳河碧草迷宮沼,皖水青林繞墓田。蓋世英雄瑜與亮,東風(fēng)赤壁憶當(dāng)年?！?/p>

⑥廬江縣又名潛川,故以“潛水”指代其地名?！皾摯ā弊鳛閺]江別名,最早始見(jiàn)于明朝,有“六安之潛”和“廬江之潛”。古之潛縣,簡(jiǎn)稱(chēng)為“潛”,即宋泰始二年所置“廬江之潛”。詩(shī)中“潛水”亦為廬城南門(mén)縣河。“潛溪”、“潛水”(“潛縣之溪”、“潛城之水”),經(jīng)文人墨客之詩(shī)詞唱和,逐漸演化成了“潛川”。

⑦清著名女詩(shī)人陶安生,江蘇補(bǔ)用道廬江人章玕的夫人。此詩(shī)深情的哀惋小喬生平,且真實(shí)記述了當(dāng)年小喬“香?！敝疇?給人以遐想,發(fā)思古之幽情。

⑧《小喬墓葬在廬江》,《歷史文化研究》2005年第2期。

⑨安徽文化網(wǎng)http://www.ahage.net/bbs/read.php? tid-86809.html、安徽新聞網(wǎng)等,南陵家園《關(guān)于南陵小喬墓》。

⑩主要參考文獻(xiàn),有《三國(guó)志·吳書(shū)》、《晉書(shū)》、《南唐書(shū)》、《初學(xué)記》、《水經(jīng)注》、《元和郡縣志》、《吳地記》、《輿地紀(jì)勝》、《元豐九域志》、《大明一統(tǒng)志》、《隆慶岳州府志》、《隆慶臨江府志》、《康熙安慶府志》、《古今圖書(shū)集成》(職方典)、《江南通志》、《十國(guó)春秋》、《安徽省志·人物志》,《巴陵縣志》、《南陵縣志》、《繁昌縣志》、《南昌縣志》,清康熙、乾隆版《太平府志》,清康熙、光緒版《廬江縣志》,《安徽名勝楹聯(lián)集注大全》,《周氏宗譜》、《安徽省志·建置沿革志》以及《徐公文集》(《騎省集》)、《文毅集》、《蘇東坡全集》等。

? [明]楊循吉等著,陳其弟點(diǎn)校:《吳中小志叢刊》,廣陵書(shū)社2004年版;王家句編纂點(diǎn)校:《蘇州文獻(xiàn)叢鈔初編》(上下),古吳軒出版社2005年版。

參考文獻(xiàn):

[1]周遠(yuǎn)成.三國(guó)周瑜論[M]//滿(mǎn)屋書(shū)籍舊生涯 三國(guó)周瑜論·大成余錄選.北京:中國(guó)書(shū)籍出版社,2015: 11-120.

History,Culture and Folk Custom——On Remains of Zhou Yu and Xiao Joe in Three Kingdoms

ZHOU Yuan-cheng
(Editorial Dept.of the Journal of Hengyang Normal University,Hengyang Hunan 421002,China)

Abstract:In Three Kingdoms,Zhou Yu and his wife Xiao Joe moved from history to culture,folk custom and marketplace, and experienced a long process of evolution development and left many legend stories and cultural remains.There are both historical records,scenic and historical hearsay as well as true description and clues fiction.Though there are all kinds of sayings,they are essential to Zhou Yu and Xiao Joe‘s real whereabouts or trace as the basis.And Zhou Yu and Xiao Joe‘s statue, the phenomena of multi-tomb sites and their traces constituted the landscape beyond the history,folk custom,cultural acceptance,communication and development.

Key words:Zhou Yu;Xiao Joe;remains;history;culture;folk custom

作者簡(jiǎn)介:周遠(yuǎn)成(1956—),男,湖南衡山人,教授,注冊(cè)責(zé)任編輯,從事大成管理哲學(xué)、管理思想史與三國(guó)文化等研究。

收稿日期:2015-12-01

中圖分類(lèi)號(hào):K81,K892,K928.7

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1673-0313(2016)01-0163-08