熊忠輝（南京政治學院軍事新聞傳播系，江蘇南京 210003）

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群眾辦報：延安時期馬克思主義大眾化的新聞實踐

熊忠輝
（南京政治學院軍事新聞傳播系，江蘇南京 210003）

摘 要：延安時期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人需要結合中國實際創(chuàng)造性地推進馬克思主義的中國化和大眾化，運用文獻資料分析延安時期馬克思主義大眾化的新聞實踐——群眾辦報。分析認為，工農(nóng)群眾需要和知識分子、黨員干部緊密結合在一起，他們共同推動的群眾辦報新聞實踐，有效推動了馬克思主義的中國化和大眾化，促進了中國共產(chǎn)黨與群眾形成血肉聯(lián)系，是黨的群眾路線在新聞宣傳活動中的具體實踐，為群眾學習和理解中國革命理論發(fā)揮了重要作用。

關鍵詞：群眾路線；群眾辦報；馬克思主義大眾化；延安時期

1945年，毛澤東在黨的七大會議上指出，和最廣大人民群眾取得最密切的聯(lián)系是中國共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的顯著標志之一，是黨的三大優(yōu)良作風之一。劉少奇在修改黨章的報告中，對毛澤東的群眾路線思想作了全面發(fā)揮和概括，群眾路線“是我們黨的根本的政治路線，也是我們黨的根本的組織路線”［1］，即是一切為了人民群眾的觀點，一切向人民群眾負責的觀點，相信群眾自己解放自己的觀點，向人民群眾學習的觀點。隨后，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)創(chuàng)造性地發(fā)揚群眾路線思想，最終順利地建立了新中國。

在延安時期，群眾路線在新聞宣傳領域具體表現(xiàn)為群眾辦報實踐，尤其是在馬克思主義中國化、大眾化的旗幟下，群眾辦報實踐日益成熟。雖然中國共產(chǎn)黨早在蘇維埃時期就已經(jīng)開始探索群眾路線①李里峰在《“群眾”的面孔——基于近代中國情境的概念史考察》中，系統(tǒng)考察了“群眾”“群眾心理”“群眾運動”“群眾路線”等概念的歷史演進。他認為，1921年中國共產(chǎn)黨成立后很快把發(fā)動群眾、開展群眾運動作為自己的工作重心，隨著群眾運動的不斷發(fā)展和群眾理論的逐漸成熟，中國共產(chǎn)黨從20世紀30年代開始逐步形成了一套系統(tǒng)的“群眾路線”，群眾路線為中國共產(chǎn)黨的政治合法性提供了有效的概念工具和治理技術。他還提出例證，認為：“1929年9月28日，周恩來主持起草的《中共中央給紅軍第四軍前委的指示信》詳細論述了紅軍與群眾的關系問題，其中寫道‘關于籌款工作亦要經(jīng)過群眾路線，不要由紅軍單獨去干’，就筆者所見，這可能是中共中央文件第一次明確使用‘群眾路線’的概念?！眳⒁娡跗嫔骶帯缎率穼W：20世紀中國革命的再闡釋》，北京：中華書局，2013年版，第50頁。的踐行方式，群眾辦報作為群眾路線的新聞宣傳實踐，其時也初具雛形，但由于黨的革命斗爭理論體系尚未成熟，在中國共產(chǎn)黨團結和領導群眾共同斗爭的這段歷史中，群眾辦報并未結構性地發(fā)揮出密切聯(lián)系群眾的重要作用。此后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人不斷思考中國道路，把馬克思主義與中國實際結合起來，在延安時期把毛澤東思想理論體系建設得趨于成熟。在這個過程中，黨中央部署和領導了黨員干部、知識分子和工農(nóng)群眾這三大主體，開展了意義重大的馬克思主義中國化、大眾化的學習和實踐。

就意識形態(tài)領域的新聞宣傳而言，具有中國特色的無產(chǎn)階級黨報理論和體系在延安時期漸趨完善，中央要求辦報者都應該具有鮮明的黨性，服從黨的領導、形成高度自覺的政治敏銳性，讓辦報為人民服務、為中國革命服務，這是“政治家辦報”①“政治家辦報”是毛澤東在1957年和1959年明確提出的一個概念，現(xiàn)在公開發(fā)表的正式表述時間是1959年毛澤東與當時新任《人民日報》總編輯的吳冷西談話時提出的。他要求辦報人都要服從黨的領導，具有高度的政治敏感性和政治素質(zhì)，強調(diào)報刊宣傳的黨性原則。雖然正式的概念是在建國之后提出的，但在延安時期《解放日報》改版時直至1959年，都鮮明地體現(xiàn)了講政治、講黨性這個核心。從歷時性的立場看，“政治家辦報”在延安時期就已經(jīng)具有比較成熟的理論內(nèi)涵，構成了中國共產(chǎn)黨黨報體系的核心。參見陳力丹《新形勢下的“政治家辦報”》，載《新聞戰(zhàn)線》2010年第10期。思想日趨成熟的系統(tǒng)體現(xiàn)。以這個思想理論為統(tǒng)帥，新聞宣傳事業(yè)開始探索發(fā)展“全黨辦報”和“群眾辦報”的實踐方法，形成了黨領導下興辦黨報和各類報紙的先進做法；把知識分子與工農(nóng)群眾結合起來，形成了群眾參與閱讀報刊、自辦黑板報和為報紙寫稿的群眾性新聞實踐機制；把黨員干部、知識分子和工農(nóng)群眾都團結到“辦報”運動中，為馬克思主義中國化、大眾化提供了堅實的認知和實踐基礎。

群眾辦報拓展了黨的新聞宣傳實踐技術［2-4］，不僅是全黨辦報的補充性體系［5-6］，更在組織和制度層面促進了全黨辦報和群眾辦報［7-8］的相輔相成。群眾辦報實踐豐富了無產(chǎn)階級新聞事業(yè)的內(nèi)涵和外延，但需要引起我們重視的是，它是一個傳播馬克思主義理論的系統(tǒng)性工程，是黨領導和組織群眾充分運用學習、教育、宣傳等方式、方法普及和傳播馬克思主義理論所進行的創(chuàng)造性的生動實踐，是延安時期馬克思主義中國化、大眾化、時代化、具體化的重要組成部分，是已臻成熟的毛澤東思想指導黨開展群眾工作的實踐產(chǎn)物，群眾辦報理論最終有機地納入和構成了具有中國特色的馬克思主義理論體系。

一、工農(nóng)群眾是馬克思主義中國化、大眾化的重要實踐主體

中國共產(chǎn)黨進入延安的初期，毛澤東就從戰(zhàn)略方向上明確提出馬克思主義中國化的問題。1938 年10月，他在中共中央六屆六中全會上明確指出：“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派?！保?］隨后幾年，毛澤東更是站在時代和全局的高度，以敏銳的政治遠見、深刻的洞察力，深入思索抗日和建國等一系列重大問題，通過各種實踐推進和完善了馬克思主義中國化、大眾化的體系性建設。

（一）馬克思主義中國化、大眾化需要依靠群眾才能實現(xiàn)

中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建之初就把馬克思主義作為革命指南，但在建黨、建軍之始，黨內(nèi)和軍內(nèi)同志的文化知識、馬列主義理論知識比較貧乏，要使他們系統(tǒng)理解和靈活運用馬克思主義理論來指導和開展革命工作，就必須對他們加以教育和訓練。在中共中央六屆六中全會的講話中，毛澤東指出：“指導一個偉大的革命運動的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實際運動的深刻的了解，要取得勝利是不可能的。”［9］所以，他主張：“普遍地深入地研究馬克思列寧主義的理論的任務，對于我們，是一個亟待解決并須著重地致力才能解決的大問題?！保?］

進入延安地區(qū)（時期）后，黨的外部環(huán)境依然十分嚴峻，一方面是日軍的大舉封鎖和“掃蕩”②日軍對陜甘寧革命根據(jù)地主要是封鎖和空中轟炸，沒有規(guī)模性的地面部隊進行“掃蕩”，但轟炸卻是常有的事情，這種轟炸可以看作是“空中掃蕩”，而諸多根據(jù)地遭受日軍的地面掃蕩成為常態(tài)。綜合考慮，文章此處把“地區(qū)”修改為“時期”可能更能涵蓋黨當時在陜甘寧和其他根據(jù)地的外部環(huán)境的整體情況。；另一方面是國民黨一次次的反共高潮。而黨內(nèi)環(huán)境也仍然很復雜。遵義會議促使黨從軍事上、政治上糾正了以教條主義為特征的王明“左”傾錯誤，然而，全黨在思想上還尚未系統(tǒng)、徹底地清算這種錯誤，不少黨的干部對這種錯誤的思想根源還缺乏深刻的認識。此外，抗戰(zhàn)初期發(fā)展了70余萬新黨員［10］，這些黨員革命積極性很高，但他們絕大多數(shù)出身于農(nóng)民和小資產(chǎn)階級，缺少必要的革命斗爭鍛煉，且受到階級出身和認識水平的局限，出現(xiàn)了教條主義、主觀主義和宗派主義等錯誤思想和作風，沒有密切結合實際、廣泛聯(lián)系和發(fā)動群眾參與革命，這對政治、軍事、經(jīng)濟等方面的協(xié)調(diào)一致建設和奪取革命勝利產(chǎn)生了消極影響。

為此，1941年4月，中國共產(chǎn)黨開始集中精力進行“延安整風”，毛澤東作了《整頓黨的作風》和《反對黨八股》的報告，全面闡明整風的任務和方針，全黨反響強烈。整風的目的是以反對主觀主義為主，在全黨范圍內(nèi)開展馬克思主義中國化的教育運動，用“實事求是”的基本思想方法去靈活地解決復雜的中國革命問題，徹底清算黨內(nèi)的各種錯誤思想，促使全黨形成實事求是、理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風，在全黨范圍以及黨和群眾之間促進團結和統(tǒng)一，從而爭取抗戰(zhàn)的勝利。

這是對毛澤東在黨內(nèi)最早提出的馬克思主義中國化命題的進一步深化，明確指出了這種中國化的成果必須具有中國作風和中國氣派，不能洋腔洋調(diào)，不能脫離群眾，要大眾化。大眾化要求黨員干部和文藝工作者“在思想感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片”，“而要打成一片，就應當認真學習群眾的語言。如果連群眾的語言都有許多不懂，還講什么文藝創(chuàng)造呢？英雄無用武之地，就是說，你的一套大道理，群眾不賞識”［11］。群眾不賞識、不理解革命道理，中國共產(chǎn)黨就無法領導這股強大的基礎性的革命力量去戰(zhàn)斗、去奪取勝利，“城市包圍農(nóng)村”的革命實踐之所以失敗，其根本就在于早期中國共產(chǎn)黨領導人生搬硬套國外的革命理論，脫離了中國以農(nóng)村社會為主的實際，失去堅實的工農(nóng)群眾基礎，革命就成為無本之木。

熟知新聞宣傳之于革命理論傳播重要性的毛澤東，在整風運動中自然要把宣傳媒體這種核心資源納入黨的直接領導下，運用報紙等媒介資源，在革命主體中廣泛而深入地傳播馬克思主義中國化、大眾化的革命理論。1942年3月8日，針對《解放日報》存在的新聞性、群眾性不強的問題，毛澤東為《解放日報》題詞“深入群眾，不尚空談”。這8個字實際上是號召全黨采取歷史唯物主義的群眾觀點、思想路線和工作方法來開展各項工作，引導全黨一切依靠群眾，一切從實際出發(fā)，向群眾學習，向?qū)嵺`學習，形成求真務實、苦干實干的領導作風和工作作風。

由此可見，延安時期黨內(nèi)高級領導人，特別是毛澤東作為其中最卓越的代表，已經(jīng)完全清醒和科學地認識到馬克思主義中國化、大眾化對于奪取中國革命勝利的重大意義。在吸收馬克思主義精髓的基礎上，結合中國革命實際，中國特色的革命理論漸趨成熟，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地運用各種方法手段，使之充分發(fā)揮武裝全黨、武裝群眾、掌握群眾的作用。

（二）工農(nóng)群眾是馬克思主義中國化、大眾化的三大實踐主體之一

普遍深入研究和實踐馬克思主義，成為延安時期黨的理論建設中的一項重大任務，這也是黨的全面建設的首要環(huán)節(jié)。1941年，針對黨的理論建設依然十分薄弱的情形，毛澤東發(fā)表《改造我們的學習》的重要講話，提出要祛除中國共產(chǎn)黨對馬克思主義理論掌握上的幼稚病，就必須好好學習，要通過各種形式來組織學習。這標志著結合中國實際學習馬克思主義的活動在黨內(nèi)正式進入重大階段。

實際上，在進入延安后不久的1938年5月，中央就成立了馬列學院，并專門設立了編譯部，負責馬列著作的翻譯。在抗日戰(zhàn)爭8年間，中國各地區(qū)出版和發(fā)表的馬克思主義經(jīng)典著作超過120種［12］。這些著作的大量出版，為廣大革命者了解、研究、信仰馬克思主義提供了基礎和保障，對促進全黨馬列主義水平的提高起到了積極作用。1940 年1月3日，中共中央發(fā)布《關于干部學習的指示》；1940年2月15日，中央又發(fā)布《關于辦理黨校的指示》，對各級黨的領導機關和黨員干部學習馬列主義理論進行了詳細的工作部署［13］。1941 年9月26日，中央學習組（也叫中央研究組）成立，毛澤東為組長，參加人員范圍是中央委員層次的，目的是“提高黨內(nèi)高級干部的理論水平和政治水平”。同時，“延安及外地各重要地點，均設立高級學習組，軍隊至師、軍區(qū)或縱隊為止，地方至區(qū)黨委或省委為止”［14］。在這場持續(xù)的學習活動中，全黨干部系統(tǒng)學習了政治經(jīng)濟學、歷史唯物論和辯證唯物論等馬克思主義經(jīng)典著作［13］，并結合中國革命實際進行了廣泛而深入的討論，探索馬克思主義原理在中國的具體應用。

中國共產(chǎn)黨在狠抓自身學習以克服主觀主義及形式主義等錯誤思想、發(fā)展革命理論的同時，還深入思考和著手發(fā)動廣大群眾也開展馬克思主義理論學習。知識分子和工農(nóng)群眾作為馬克思主義中國化、大眾化中不可或缺的實踐主體，他們掌握馬克思主義理論武器的好壞也同等甚至更重要。

知識分子和工農(nóng)群眾是實現(xiàn)中國革命目標的基礎力量，是馬列主義理論中國化的重要主體，但他們的局限性總體上比黨員干部還嚴重，也迫切需要進行學習改造。由于他們的自覺性、主動性和組織性有所欠缺，這種學習改造需要黨的部署、領導和引導才能完成?？箲?zhàn)時期，中國共產(chǎn)黨應時、應勢地提出“知識分子與工農(nóng)群眾相結合”的口號，并在局部執(zhí)政的各個革命根據(jù)地大力推行具體實踐。知識分子與工農(nóng)群眾相結合，一方面旨在推動“知識分子工農(nóng)化”，知識分子通過與工農(nóng)群眾的結合，“借以實現(xiàn)政治立場和話語體系的改造，把知識分子的生活意識、組織性、堅定性提高到工農(nóng)大眾的水平”［4］；另一方面，也希望工農(nóng)群眾通過知識分子的幫助實現(xiàn)“工農(nóng)分子知識化”，提高工農(nóng)大眾的文化和政治水平，兩者共同改造、共同提高，以利于中國革命的發(fā)展。可以說，這種方式是中國共產(chǎn)黨掌握了馬克思主義基本原理，并結合中國革命斗爭具體實際在知識分子和工農(nóng)群眾中進行的創(chuàng)新。

知識分子和工農(nóng)群眾緊密結合在一起的盛況，在1942年延安文藝座談會之后更加集中體現(xiàn)出來。毛澤東在這次會議的報告中提出，文藝要反映工農(nóng)兵生活，要反映當前的實際，要為人民服務，文藝工作者要深入群眾、深入生活，強調(diào)文藝工作者的思想感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片。這個“為人民服務”的思想比較迅速地被文藝工作者接受并隨之貫徹到實踐當中，此后文藝的大眾化成為一個普遍的共識和潮流［15-16］。

延安文藝座談會可謂是“應時而為”的產(chǎn)物，它是延安“文藝整風”的一個標志性事件，是黨對知識分子主體進行馬克思主義中國化、大眾化實踐吹響的“號角”，目的是促進文藝工作者深入實際、深入群眾，實質(zhì)是改造文藝工作者的世界觀，“實現(xiàn)知識分子和文學藝術家由資產(chǎn)階級或小資產(chǎn)階級，向無產(chǎn)階級工農(nóng)兵大眾的根本轉(zhuǎn)變”①1942年整風運動開始，毛澤東分工負責文藝界的整風。當時，在政治與藝術的關系、作家的觀點與立場等問題上，文化人存在比較普遍的認識偏差，集中在文化與黨的關系問題、黨員作家與黨的關系問題、作家與實際生活問題、作家與工農(nóng)結合問題、提高與普及問題等，都發(fā)生嚴重爭論。為了解決當時延安文藝界出現(xiàn)的這些問題，以求得文藝對革命的配合，召開文藝座談會，就作家立場、文藝政策、文體與作風、文藝對象、文藝題材等問題進行了討論。毛澤東在總結時指出：“必須整頓文風，使文藝與群眾更緊密地結合在一起。要注意普及與提高，以普及為基礎。文藝工作者應該深入實際，改造世界觀，與工農(nóng)兵相結合，把普及與提高結合起來。”毛澤東論及了文藝與政治的關系、文藝批評等問題，還針對當時有一定影響的8種錯誤觀點，逐一進行了剖析，從而徹底解決了“文藝為什么人”這個根本的、原則的問題。朱德點明了文藝整風的實質(zhì)：就是要實現(xiàn)知識分子和文學藝術家由資產(chǎn)階級或小資產(chǎn)階級向無產(chǎn)階級工農(nóng)兵大眾的根本轉(zhuǎn)變。。這與黨內(nèi)的整風運動保持了一致。與文藝創(chuàng)作緊密關聯(lián)起來的群眾辦報活動，則是對群眾的學習進行改造，是在群眾中普及馬克思主義的學習和實踐。這兩個涵蓋知識分子和工農(nóng)群眾的重要活動，都是馬克思主義中國化、大眾化的必然步驟和重要環(huán)節(jié)。

在大眾化文藝思想的指導下，廣大知識分子自覺投身到革命戰(zhàn)爭的文化活動中，他們創(chuàng)新先進文化形式，“組織各種補習學校、識字運動、戲劇運動、歌詠運動和體育運動，創(chuàng)辦敵前敵后各種地方通俗報紙”［17］，把身子撲下去，深入到火熱的工農(nóng)兵生活中，專心致志搞“文藝下鄉(xiāng)”和“群眾辦報”，調(diào)動工農(nóng)群眾積極參與各類文化宣傳活動，形成了良好的互動局面。陜甘寧邊區(qū)掀起了轟轟烈烈的新秧歌運動，創(chuàng)作出長篇小說《太陽照在桑干河上》、新編歌劇《白毛女》、新民歌《東方紅》等一大批優(yōu)秀的文藝作品，創(chuàng)辦了《邊區(qū)群眾報》《大眾習作》《群眾》等一批大眾化報刊，大量宣傳農(nóng)村、農(nóng)民的新鮮事情。

這些“民族化”與“大眾化”的文藝作品和新聞報道為群眾喜聞樂見，無一不是知識分子與工農(nóng)群眾共同完成的，是知識分子深入群眾、深入生活之中，汲取基層養(yǎng)分創(chuàng)作出來的。群眾通過學習和教育實踐，與知識分子、黨員干部形成了血肉聯(lián)系，馬克思主義的階級斗爭理論、人民群眾理論、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系理論都滲透在這些文藝作品當中，真正起到了“團結人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人”［11］的宣傳鼓動作用。這些文藝形式和傳播方式，有助于廣大人民群眾和黨員干部了解和掌握馬克思主義，從而成功地促進了馬克思主義中國化、大眾化的傳播［18］。

二、群眾辦報是馬克思主義中國化、大眾化的組成部分

黨的宣傳思想工作本身就是普及和實踐馬克思主義的重要組成部分，是馬克思主義中國化、大眾化的主要鼓動工作、組織工作和踐行工作。黨員干部、知識分子和工農(nóng)群眾既是黨的宣傳思想工作的主要作用對象，又是開展思想宣傳工作的主要依靠力量，這就需要在黨的領導下探索和創(chuàng)新工作的方式和方法。針對廣大工農(nóng)群眾，更加需要運用合適的宣傳方法。工農(nóng)群眾不僅是武裝革命的依托力量，也是文化宣傳的有力支撐，發(fā)展群眾辦報這一實踐樣態(tài)，其最終的目的是為了讓工農(nóng)群眾通過參與新聞宣傳活動，了解黨的意圖、響應黨的號召，并借此推動生產(chǎn)、軍事以及其他各個方面的實際工作。延安時期的群眾性新聞宣傳工作，走過了“為群眾辦報”到“讓群眾辦報”兩個階段，或者說，這是兩個遞進的認識和實踐，前者是目的，后者是手段，從尊重群眾的主體地位發(fā)展到發(fā)揮群眾的主體作用。

（一）宣傳思想工作是傳播和實踐馬克思主義的重要部分

延安時期，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造條件讓黨員干部、知識分子和工農(nóng)群眾投身于各種文化活動，文藝、報紙、教育、衛(wèi)生工作者都動員起來［19］。而新聞宣傳作為文化教育活動中的重要形式，在其中發(fā)揮著至關重要的作用。

其時，中國共產(chǎn)黨尚未掌握全國性的宣傳資源體系，在創(chuàng)辦和利用報紙雜志等媒體宣傳黨的理論、擴大社會影響、密切聯(lián)系群眾方面，黨中央盡可能地發(fā)揮了智慧。1939年，中共中央發(fā)布《關于宣傳教育工作的指示》，規(guī)定：“從中央局起到省委、區(qū)黨委，以至比較有獨立性的地委，中心縣委止，均應出版地方報紙。黨委與宣傳部均應以編輯、出版、發(fā)行地方報紙為自己的中心任務……翻印中央黨報及書籍小冊子?！保?3］1941年5月25日，中共中央發(fā)布《關于統(tǒng)一各根據(jù)地內(nèi)對外宣傳的指示》，要求：“各地應經(jīng)常接受延安新華社的廣播，沒有收音機的應不惜一切代價設立之?！保?4］抗戰(zhàn)時期各根據(jù)地所辦的大量報刊，對于宣傳抗戰(zhàn)和馬克思主義理論知識、爭取大眾團結在中國共產(chǎn)黨的周圍，應該說起到了很大的積極推動作用。

特別需要指出的是，“中國共產(chǎn)黨在延安開展的整風運動，是一次全黨范圍的馬克思列寧主義教育運動”［20］，在宣傳思想領域首先體現(xiàn)在報紙改革這項重要工作上。1942年3月16日，《中共中央宣傳部為改造黨報的通知》指出：“報紙是黨的宣傳鼓動工作最有力的工具，每天與數(shù)十萬的群眾聯(lián)系并影響他們，因此，把報紙辦好是黨的一個中心工作，各地方黨組織應當對自己的報紙加以極大注意，尤應根據(jù)毛澤東同志整頓三風的號召，來檢查和改造報紙?！保?4］這次黨報系統(tǒng)的改革，更加強化了報紙在馬克思主義中國化、大眾化中的宣傳功能，也是馬克思主義中國化的一個必然組成部分。

（二）全黨辦報是馬克思主義中國化在宣傳領域的偉大創(chuàng)造

整風運動伊始，毛澤東就以高度的政治敏感把黨報改革納入重大工作的范疇。在1942年2月1日召開的中央黨校開學典禮上，毛澤東發(fā)表了《整頓黨的作風》的演說；8日，毛澤東在中央宣傳部召開的會議上又發(fā)表了《反對黨八股》的演說，對《解放日報》進行了不點名的批評。4月1日，《解放日報》在改版后的第一張報紙上發(fā)表社論《致讀者》，在這篇由博古執(zhí)筆、毛澤東等人修改后定稿的社論中說：“最近中央號召全黨反主觀主義、反宗派主義、反黨八股，進行思想革命與改造全黨工作的時候，黨報沒有能盡到其應盡的責任。”［21］社論指出報紙“要貫徹黨的路線，反映群眾情況，加強思想斗爭，幫助全黨工作的改進”①《解放日報》社論《致讀者》，載《解放日報》1942年4月1日第1版。此前，1942年2月11日已經(jīng)發(fā)布《中央宣傳部關于進行反主觀主義反教條主義反宗派主義反黨八股給各級宣傳部的指示》。，鮮明地提出了黨報應該具有黨性、群眾性、戰(zhàn)斗性和組織性。曾任改版后《解放日報》總編輯的陸定一后來回憶說：“《解放日報》的改版，是1942年黨的整風運動的一部分。這次整風運動根本上是反對王明的政治路線、思想路線，確立毛澤東同志的政治路線、思想路線，整頓全黨的黨風、學風、文風?！保?2］

1942年9月22日，《解放日報》發(fā)表了《黨與黨報》的社論，明確提出黨報是黨的喉舌，一切依照黨的意見辦事。這是對馬克思關于報紙是工人階級和無產(chǎn)階級重要斗爭武器理論的創(chuàng)新和發(fā)展，使得《解放日報》和各地的黨報及其新聞工作者更加直接處于黨的領導之下，更自覺主動地宣傳黨的綱領、路線、方針、政策。1944年2月16日，《解放日報》發(fā)表社論《本報創(chuàng)刊一千期》，對整風改版以來的經(jīng)驗進行了總結。社論指出：“我們的重要經(jīng)驗，一言以蔽之，就是‘全黨辦報’四個字?！保?3］“全黨辦報”確立和強調(diào)了黨報的性質(zhì)、任務和作用，發(fā)展了無產(chǎn)階級新聞理論，并創(chuàng)新了新聞業(yè)務形式，是馬克思主義黨報理論與中國革命實際相結合的創(chuàng)造性結晶。此后，在全黨辦報理論的指導之下，黨的新聞宣傳事業(yè)進一步在深入群眾、深入生活和深入實際方面探索發(fā)展，形成了更加繁榮的局面。

（三）群眾辦報與全黨辦報共同構成黨的新聞宣傳體系和制度

在黨報改革的指引下，邊區(qū)政府和革命根據(jù)地依據(jù)群眾路線原則，在新聞實踐中逐步形成了“群眾辦報”機制。這個機制有兩層意思：一是黨報等一切報紙要反映群眾的生活，并使之常態(tài)化，就是“為群眾辦報”；二是報紙要發(fā)動群眾為報紙寫稿反映身邊的人和事，并使之制度化，就是“讓群眾辦報”。這個范疇的辦報，主要是在黨的領導下由黨的新聞宣傳工作者和知識分子發(fā)揮主導作用，帶領群眾探索辦報新方式。此外，在報紙媒介之外，黨還發(fā)動和領導群眾充分利用身邊的黑板、墻壁等物質(zhì)載體，興辦黑板報和墻報，探索和實現(xiàn)了群眾自己動手辦自己的“報”②馬克思主義者所談及的群眾辦報是在無產(chǎn)階級政黨領導下的報刊活動，但它與全黨辦報不是主從關系，更非可以互相取代的關系。馬克思主義新聞理論中的“群眾辦報”思想的著力點在于，在觀念上要意識到黨報也是人民事業(yè)的一部分，不能把黨內(nèi)辦報和群眾辦報割裂開來。當然，從理論形成的過程看，首先是無產(chǎn)階級政黨的黨報理論由發(fā)展到成熟，接著才有明確的群眾辦報理論的提出和實踐。但自建黨和建軍之初起，黨領導的新聞宣傳事業(yè)就是由黨員干部和廣大群眾一起進行實踐的。某種程度上，群眾辦報在蘇維埃時期就已經(jīng)有所實踐，但由于其時黨的斗爭理論及其黨報理論還不成熟，黨領導的新聞宣傳事業(yè)在延安時期之前并沒有形成結晶。歷經(jīng)蘇維埃時期和延安時期，以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨人逐步掌握了馬克思主義的思想武器，把馬克思主義原理和中國革命實際結合起來，發(fā)展了中國特色的思想和理論體系。黨報理論就是其中的一個部分，它包括全黨辦報和群眾辦報兩個不可分割的部分。其中發(fā)展出來的群眾辦報理論，是“讓群眾辦報”與“為群眾辦報”的有機統(tǒng)一，前者是手段，后者是目的。參考朱清河《“群眾辦報”的邏輯起點與未來歸宿》，載于《新聞與傳播研究》，2011年第3期；朱清河《馬克思主義群眾辦報思想的形成邏輯》，載于《中國延安干部學院學報》，2012年第2期。。

在清醒認識到黨報“要貫徹黨的路線，反映群眾情況，加強思想斗爭，幫助全黨工作的改進”［21］的基礎上，報刊這種強流動性的載體開始了實踐探索。第一層次的實踐，就是把以黨報為核心的報刊建設成為反映人民大眾面貌的新時代新天地。比如對農(nóng)業(yè)勞動模范吳滿有、工業(yè)勞動模范趙占魁、三五九旅在南泥灣屯田及各行各業(yè)的模范人物，《解放日報》都做了充分的報道，起到了引導人、鼓舞人的作用。第二層次的實踐就是發(fā)動群眾為報紙寫稿，發(fā)展通訊員被擺到突出的地位。根據(jù)延安文藝座談會的精神和整風學習的需要，1942年8月25日的《解放日報》發(fā)出號召：“邊區(qū)的一般文化程度是這樣低，能用文字表達意見的人是這樣的少……請盡量使用自己的筆來替群眾講出他們所要講的話吧，盡量替我們那些積有豐富經(jīng)驗而不能夠執(zhí)筆為文的工農(nóng)干部做喉舌吧！”［24］但是，知識分子“替”工農(nóng)群眾“講話”顯然還不夠，工農(nóng)群眾還要努力學會自己“講話”。10月4日，《解放日報》刊發(fā)的《提倡工農(nóng)同志寫文章》，要求“提高工農(nóng)干部寫文章的熱情和信心，打破只有知識分子才能寫文章的錯誤心理，要告訴知識分子同志們，應跟工農(nóng)干部學習，拜他們?yōu)橄壬煌瑫r又應該幫助工農(nóng)干部修改文章，作他們修理文章的理發(fā)員”［25］。這里說的修改文章，指的就是幫帶通訊員寫稿。

隨著革命形勢的發(fā)展，各個根據(jù)地的報刊媒體大量涌現(xiàn)，在嚴重缺乏專業(yè)新聞從業(yè)者的情況下，各類報刊把工農(nóng)通訊員事業(yè)當作一項重要工作來抓，通訊員隊伍迅速壯大。至此，工農(nóng)通訊員事業(yè)由建黨早期分散、秘密的小規(guī)模狀態(tài)，發(fā)展成為一種蔚為壯觀的群眾性文化景觀［2］。再加上田間村頭隨處可見的墻報、黑板報，黨的新聞宣傳體系和制度日臻成熟和完善。馬克思主義理論和革命道理以這些通俗化的方式在群眾中普及并獲得認同和支持，群眾辦報成為無產(chǎn)階級黨報體系中理論和實踐相結合的一個重要表征。

三、群眾辦報是馬克思主義大眾化在新聞領域的生動實踐

在黨領導的革命事業(yè)中，黨員干部需要通過宣傳思想工作來武裝自己的頭腦、整頓自己的作風；從事宣傳思想工作的知識分子們主要負責生產(chǎn)宣傳產(chǎn)品或進行文化教育，在生產(chǎn)過程中注重“政治與技術”素質(zhì)的融合性提高。這兩大實踐主體的自覺意識、主體意識比較好培養(yǎng)，而要讓廣大的工農(nóng)群眾認識到自己的革命性作用并能自覺主動融入到革命活動中，就不僅需要給予他們政治身份、經(jīng)濟基礎的合法性，也要從文化地位上確立其正當性，并通過可行的方式方法實現(xiàn)出來。這就需要黨員干部和知識分子運用學習、教育、新聞宣傳等手段和方法，把群眾教育好、團結好。增強工農(nóng)群眾的知識水平，是廣泛開展群眾辦報的基礎性、先行性的條件，群眾辦報又促進了工農(nóng)群眾知識水平和思想水平的提高。在學習和辦報這個互動互為的系統(tǒng)性工程中，群眾的主觀能動性得以積極發(fā)揮。

（一）通過群眾性的教育和宣傳推動馬克思主義大眾化

延安時期黨的馬克思主義創(chuàng)新活動，把復雜抽象的馬克思主義概念、術語和邏輯體系通俗化、具體化，把一開始都以為是高深莫測的馬克思主義變成了讓一般的知識分子乃至普通民眾都能夠普遍了解、認可的世界觀和方法論，并成功地運用到實際中，使他們在工作和生活中自覺地按照馬克思主義的基本原則來指導自己的言行。這種創(chuàng)新促進和實現(xiàn)了馬克思主義中國化和大眾化。

當時，陜甘寧邊區(qū)群眾文化水平很低下，中共中央及陜甘寧邊區(qū)政府為此采取了一系列的辦法、措施，其核心內(nèi)容就是通過實際工作提高民眾文化素質(zhì)，以此來不斷提升其政治素質(zhì)，提高民眾和干部的馬克思主義水平。對于民眾的教育，首先是以識字為中心，幫助他們擺脫文盲境地。1940年，中共中央在下發(fā)的《關于抗日根據(jù)地的國民教育的批示》中要求“國民教育的基本內(nèi)容為新民主主義的教育”［26］。陜甘寧邊區(qū)教育廳組織編著的《邊區(qū)民眾讀本》分《抗日三字經(jīng)》《實用四言常識》《新五言雜字》3個部分，后來還陸續(xù)根據(jù)實際情況的變化編寫了《新漢課本》《日用雜字》，識字課本《農(nóng)村應用文》《莊稼雜字》等［27］。這種教育雖然不一定把馬列主義的原著和文章直接作為課本、教材，但是它的基本觀點、思路、方法都是馬克思主義的，是馬克思主義在抗戰(zhàn)時期的具體實踐，是馬克思主義中國化、大眾化的一種很好的體現(xiàn)。

在上述教育過程中，馬克思主義一直作為指導思想，使工農(nóng)群眾知道應該自立、自主，明白階級斗爭的道理，明白組織起來的必要性，認識到互助組、農(nóng)會、減租會等具有社會主義萌芽性質(zhì)的組織形式的重要性。這種做法“不僅是制定了一系列符合中國具體實際的馬克思主義抗戰(zhàn)政策”，而且“高度重視宣傳方式的時代性、靈活性和多樣性”［27］。黨領導知識分子廣泛發(fā)展民眾教育，組織各種文化活動，創(chuàng)辦了《邊區(qū)群眾報》等多種地方通俗報紙，用以提高群眾的民族文化和民族覺悟，為馬克思主義中國化、大眾化提供了普遍的方式和手段。

（二）把宣傳教育工作與群眾工作緊密結合起來

鑒于群眾的知識水平非常有限，對廣大群眾的宣傳教育不能像黨員干部、知識分子那樣作為一個獨立的工作領域，而是要把理論滲透和結合到群眾的日常生產(chǎn)和生活中，才可能被群眾接收和認同。在中央的深入號召和精心部署下，從事馬克思主義理論研究的人員和從事黨政軍群等各種具體工作的人員，開始注重到農(nóng)村、學校、機關參觀考察，參加實際調(diào)查研究乃至直接從事某些宣傳教育活動，將理論與實際有機地結合起來，使馬克思主義中國化、大眾化在具體的工作當中體現(xiàn)出來。

在延安文藝座談會召開后不久，延安地區(qū)迎來了根本性、全面性的大眾化。很多宣傳和文藝工作者在座談會精神的鼓舞下，下鄉(xiāng)采風、體驗生活，與農(nóng)民同吃、同住、同勞動，真正接觸到根據(jù)地的實際，增強了運用群眾喜聞樂見的文藝形式宣傳馬克思主義的能力和水平。更為重要的是，他們深入農(nóng)村、民眾中體驗生活后，拉近了與民眾的距離，為藝術創(chuàng)作的價值取向以及表現(xiàn)形式找到了發(fā)生轉(zhuǎn)變的堅實依據(jù)。新聞從業(yè)者是知識分子的一部分，而且是黨實現(xiàn)宣傳功效所依賴的重要力量，他們更加主動地與工農(nóng)群眾相結合，開辦了服務群眾的《邊區(qū)群眾報》等報紙，把筆頭放在群眾身上和心上，大量運用地方語言和民間表達形式進行寫作，在群眾中獲得了良好口碑。

但是，工農(nóng)群眾要實現(xiàn)為自己說話的目標，就特別需要增強寫作的能力。黨為此選擇新聞寫作作為工農(nóng)群眾文化翻身的一個突破口。1943年6月10日，《解放日報》刊登了一篇題為《政治與技術——黨報工作中的一個重要問題》的文章，該文認為黨報的記者應該“立定志向做一個工農(nóng)兵的記者”［28］。對于當時很多人所持的工農(nóng)群眾文化水平低下的偏見，陸定一給予十分明確的回應：“我們辦黨報的人，千萬要有群眾觀點，不要有‘報閥’觀點。群眾的力量是最偉大的，這對于辦報毫無例外。不錯，他們是沒有技術的，但技術是可以提高的，這需要長期的不倦的教育。我們既然辦報，我們不盡這個責任，倒叫誰來盡這個責任呢？我們在這方面還有很多事情要做，而且還需要創(chuàng)造許多新的辦法出來?！保?9］這些新的辦法，包括下鄉(xiāng)幫帶群眾辦文化補習班、辦黑板報墻報、發(fā)展基層通訊員。

（三）結合實際和具體情況讓群眾辦報生動和豐富起來

推進工農(nóng)分子知識化，必須進行大眾化的工作，要照顧到全民的特點，既要考慮到對于一般落后地區(qū)現(xiàn)實狀況的認同，也要著眼于對其未來發(fā)展的不斷提高。因此，不能簡單地把群眾辦報理解為辦報紙、寫稿子。延安時期群眾辦報的內(nèi)涵是通過各種形式和手段（也就是“辦”）提高群眾的文化素質(zhì)和理論素養(yǎng)，其外延也就十分豐富，一切文化形式和物理介質(zhì)都可以成為宣傳資源、傳播渠道和發(fā)布平臺（也就是“報”）。在這種實事求是、發(fā)明創(chuàng)造的創(chuàng)新驅(qū)動下，各類文化宣傳活動十分生動和豐富，產(chǎn)生了良好的效果。

第一，充分利用民間社火、戲劇等具有深厚群眾基礎的表現(xiàn)形式來宣傳馬克思主義。1935年，中共中央下發(fā)的《關于宣傳教育工作的指示》中就要求宣傳工作要通俗化、大眾化、民族化，力求各種宣傳品的生動與活潑，特別注意戲劇歌詠等活動［13］。1938年7月，陜甘寧邊區(qū)成立民眾劇團，其后七月劇團、關中劇團、八一劇團、抗戰(zhàn)劇團、魯藝評劇團和延安評劇研究院等專業(yè)化劇團也相繼成立。廣大文藝工作者不斷努力探索，在傳統(tǒng)戲劇的基礎上融入了歌劇等新的藝術形式和新的內(nèi)容，創(chuàng)造了《白毛女》《兄妹開荒》等許多老百姓喜聞樂見的新戲曲作品。

第二，就傳統(tǒng)意義的群眾辦報機制而言，新聞既要“到群眾中去”，也要“從群眾中來”?！皬娜罕娭衼怼⒌饺罕娭腥ァ?，除了要求知識分子深入群眾去發(fā)掘新聞宣傳信息源頭外，還包括群眾親身參與“辦報”實踐，通過辦報實現(xiàn)知識化。到1944年，群眾辦報的實踐活動大致發(fā)展為3個方面：群眾讀報、群眾辦黑板報、工農(nóng)通訊員。廣大群眾積極投身于辦報實踐，形成了“知—信—行”的模式。

在田間地頭，在補習班、互助會，在隨時隨地的環(huán)境中，工宣隊、下鄉(xiāng)的知識分子、基層干部，以及具有初步識字能力的群眾，展開了一場別開生面的非正式的讀報評報競賽。群眾如饑似渴地接受各種生動、鮮活、通俗的新聞、故事，也不知不覺地接受了蘊含其中的革命道理，并隨即體現(xiàn)和運用到日常的工作和生活中。

辦黑板報和墻報是當時最為直接和普遍的群眾辦報活動①上下文主要論述的是辦報實踐的“群眾讀報、群眾辦黑板報、工農(nóng)通訊員”3個方面的內(nèi)容，根據(jù)史料，群眾辦黑板報和墻報是工農(nóng)群眾掌握一定知識后，在文宣人員的指導下，在村頭田間的常態(tài)性宣傳行為，而其中一部分工農(nóng)群眾經(jīng)由黨報包括黨領導的報紙的采編人員掛鉤幫帶，進一步掌握了基本的寫作技術，被發(fā)展為工農(nóng)通訊員。本文此處“最為直接和普遍”的說法應該比較準確。下文對通訊員工作有專門論述。。在知識分子的幫帶下，逐漸掌握了識字和寫作技術的群眾，充分利用身邊的黑板、墻壁等載體，采取漫畫、短文等簡單便捷、老百姓又易于接觸和理解的形式辦報?？堑膬?nèi)容既有關于時事的及時報道，還有社論、革命理論、群眾生活、詩歌，不僅注意到知識的普及，更關注政治思想的宣傳、群眾生活的改善、不良社會風俗的改良［30］。這種形式的效果非常好，被墻報、黑板報批評和表揚的任何事都給當事人和群眾留下了深刻的影響。可以說，這種方便易行的“辦報”形式，對增強民眾的知識、文化和政治素質(zhì)，通過馬克思主義大眾化提升馬克思主義中國化的水平，產(chǎn)生了很強的實際效果。

在興辦報紙層面，群眾辦報思想打破了僅僅依靠少數(shù)專業(yè)新聞人員辦報刊的傳統(tǒng)做法，要求辦報人走群眾路線。曾負責《解放日報》改版的陸定一提出，要辦好黨報，“必須贊成把專業(yè)的新聞工作者與非專業(yè)的新聞工作者結合起來的路線”，“有了這條路線、這個方針，又有了中國共產(chǎn)黨的領導和中國共產(chǎn)黨的組織為依靠，再加上忠實于人民事業(yè)的有能力的專業(yè)記者的活動，我們就可以辦出一個頭等的報紙，使任何資產(chǎn)階級報紙望塵莫及，開創(chuàng)中國報界的新紀元”［24］。

1942年8月25日，《解放日報》發(fā)表的《展開通訊員工作》社論指出，“我們的報紙是黨的報紙，也是群眾的報紙，群眾的利益、群眾的情緒是黨決定政策的依據(jù)”，“我們的報紙不僅需要有能干的編輯和優(yōu)秀的記者，而且尤其需要有生活在廣大人民中間的參加在各項實際工作里面的群眾通訊員”［24］。因此，發(fā)動群眾（特別是工農(nóng)群眾）成為新聞媒體的通訊員，就成為革命過程中一種顯見的文化現(xiàn)象。

特別是在抗戰(zhàn)時期和解放戰(zhàn)爭時期，隨著黨對群眾辦報的不斷強化，通訊員隊伍更是迅速壯大。在這種思想的指導下，根據(jù)地新聞宣傳機構培養(yǎng)了大批基層通訊員，在踐行群眾辦報方針的過程中，較好地充實了新聞宣傳隊伍。如到1945年抗戰(zhàn)勝利的時候，新華社已經(jīng)擁有近3萬名通訊員，1948年僅在華中解放區(qū)的通訊員就有4.6萬多人，通訊員每月平均投稿約3萬篇［31］。這些來自基層和群眾的鮮活稿件，極大地宣傳了革命新氣象、社會新風尚，鼓舞了人、引導了人。

1948年4月2日，毛澤東在《對晉綏日報編輯人員的談話》中講到：“我們的報紙也要靠大家來辦，靠全體人民群眾來辦，靠全黨來辦，而不能只靠少數(shù)人關起門來辦?！保?2］從1942年《解放日報》“深入群眾，不尚空談”的題詞，到這次“靠全體人民群眾來辦、靠全黨來辦”的講話，這個不斷深化的思想和實踐，標志著中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)了“為群眾辦報”向“讓群眾辦報”的轉(zhuǎn)變。這一思想的實踐基礎，來自于1926年以來中國共產(chǎn)黨不斷創(chuàng)新的新聞宣傳實踐，尤其是陜甘寧邊區(qū)時期在馬克思主義中國化、大眾化進程中的新聞實踐。

如今看來，中國革命時期的社會基礎主要由廣大工農(nóng)群眾和相對少數(shù)的黨員干部、知識分子構成，馬克思主義中國化需要將馬克思主義理論與中國實際相結合，中國化必然要求大眾化，中國化和大眾化相輔相成。要實現(xiàn)這個目標，一是要以各種形式組織三大實踐主體系統(tǒng)學習和理解馬克思主義基本原理，主要表現(xiàn)為各種學習活動；二是以多種形式促進三大實踐主體科學運用基本理論用以指導實際生活和工作，主要表現(xiàn)為圍繞著生產(chǎn)、戰(zhàn)斗兩大任務組織的各種實踐行動。在理論學習與社會實踐相結合的過程中，馬克思主義的中國化、大眾化得以發(fā)展和完成。在踐行生產(chǎn)和戰(zhàn)斗這兩大任務的進程中，宣傳是關鍵性的連接元素，辦報是宣傳的一大集中表現(xiàn)。毛澤東和黨中央高瞻遠矚地進行戰(zhàn)略動員和部署，有效運用各種性質(zhì)的媒體和文化資源，構建了一支融合式的“戰(zhàn)斗隊、工作隊、宣傳隊”［33］，結合中國實際，在三大實踐主體中傳播馬克思主義理論，宣傳本身也成為馬克思主義中國化、大眾化的組成部分。

由此可見，全黨辦報和群眾辦報共同屬于“宣傳隊”，是“無產(chǎn)階級新聞事業(yè)這架馬車上的兩個輪子，二者相輔相成，彼此相依，任何顧此失彼、厚此薄彼之舉都是有害的”［34］。沒有全黨辦報和群眾辦報，毛澤東思想和新民主主義革命理論的形成和宣傳就會失去現(xiàn)實土壤的滋養(yǎng)，反過來看，毛澤東思想和新民主主義革命理論必須在踐行群眾路線的過程中通過全黨辦報和群眾辦報得以實踐和檢驗。辦報把理論學習和社會實踐結合在一起，不再是簡單地履行新聞宣傳功能，而是有機地融入和融合這兩大領域。

就群眾辦報而言，它以提高廣大工農(nóng)群眾的文化素質(zhì)為直接目的，以發(fā)動知識分子緊密結合工農(nóng)群眾為主要方式，把培養(yǎng)報紙等媒體的通訊員作為一項制度，把有效利用黑板報和墻報等生活性媒介資源作為常規(guī)手段，是中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)從“為群眾辦報”到“讓群眾辦報”的歷史性轉(zhuǎn)變。群眾辦報促進黨和人民形成了血肉聯(lián)系，是延安時期馬克思主義大眾化、黨的群眾路線的優(yōu)良作風最生動的體現(xiàn)，為馬克思主義大眾化的實踐注入了活的靈魂，是以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨推動馬克思主義中國化、大眾化所進行的偉大創(chuàng)造。

四、結語

如今，我們站在一個新的時代，回望那段光輝蔥蘢的歲月，審視當前已然發(fā)生變化的社會環(huán)境，盡管新聞宣傳工作的對象、范圍、方式和結構特征不同于以往，但黨領導的新聞宣傳事業(yè)留給我們的經(jīng)驗和理論卻是顛撲不破的。正如習近平同志所強調(diào)的，“意識形態(tài)工作是我黨一項極端重要的工作”，宣傳思想工作的根本任務“就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎”，新時代要“做好宣傳思想工作，必須講黨性，必須講人民性，必須高度重視知識分子工作”。透過厚重歷史，我們應該更加深刻地認識到習近平同志“8·19”講話以及關于新聞宣傳工作相關重要論述的科學性、重要性和指導性意義。

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Masses-run newspaper：news practice of Marxism popularity during the period of Yan’an

XIONG Zhong-hui
（Department of Military Journalism and Communication，PLA Nanjing Institnte of Politics，Nanjing 210003，Jiangsu，China）

Abstract：During the period of Yan’an，Marxism with Chinese characteristics and its popularization needs to be creatively developed and widely promoted under the leadership of Chinese Communists represented by MAO Ze-dong.The news practice of Marxism popularity Masses-run newspaper，was analyzed through literature analysis.The results show that masses of workers and peasants needs to combine with Party members and cadres，and intellectuals，and they launch the news practice of mass production of news，effectively promote the localization and popularity of the Marxism and promote the formation of flesh and blood ties between the Communist Party of China and the masses which is the specific practice of the mass line of the party in the operational activities，playing an important role in the study and comprehension of Chinese revolution theory for the masses.

Key words：mass line；masses-run newspaper；popularization of Marxism；the period of Yan’an

作者簡介：熊忠輝（1972-），男，江西臨川人，教授，博士研究生導師。

基金項目：國家社會科學基金項目（14CXW003）

收稿日期：2015-11-02

中圖分類號：G219.2

文獻標志碼：A

文章編號：1671-6248（2016）01-0066-09