師園

【摘要】高中語文課堂教學，教師必須具備最基本的素質。本文所談，皆是教學實踐中的經(jīng)驗積累，即包括四個方面的素質：一是會觀察，二是會自控，三是能適應。

【關鍵詞】高中語文 課堂教學 教師素質 觀察 自控 適應

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）02-0163-02

高中語文課堂教學，需要教師具有基本素質，或者叫素養(yǎng)。也就是說，遇到一些復雜的教學環(huán)境，教師可以做到“處變不驚”，迅速、準確地對情況做出正確的判斷，并使課堂教學保持平靜，有條不紊。這就是一種素質。具有這樣的素質，教師的教學才能夠吸引學生，增強感染力，引發(fā)學生的心理共鳴。這就需要語文教師要會觀察，會自控，能適應。會觀察，就是在課堂教學過程中，不能只沉浸于知識的講授之中，而要注意看學生的反應；會處自控，就是不能隨著學生的情況變化而失去主張；能適應，也就是隨機應變，靈活處理突發(fā)情況。，特別是一些偶發(fā)事件。

第一，教師要會觀察。所謂會觀察，也就是要求語文教師在課堂上有觀察的意識，形成觀察的習慣，然后融入觀察的行動。這種觀察應該是敏銳的、細膩的、全面的，因為觀察是判斷的前提條件，不能因為觀察失誤而導致判斷失誤。當然，這種觀察必須適時，要及時捕捉語文課堂教學過程中的各種反應信息，在不影響正常教學的前提下，教師在心中做出分析判斷，并悄悄將教學內容與教學方式進行調整，使講授內容的容量適應這種不斷變化的情況，讓學生始終保持最佳的聽課與接收狀態(tài)，達到順利完成教學目標的目的。

反之，如果教師對課堂教學過程中學生的反應視而不見，就有可能造成師生之間的關系（這里指教學關系）失衡，使得課堂效果比較低?？磥?，教師的觀察能力是需要培養(yǎng)的，更需要在實踐中驗證。有一次講課，我發(fā)現(xiàn)一名學生神態(tài)異常，精神萎靡，而且臉色不對勁，于是推斷他可能是有什么情況需要處理，但因為我正在講課而不得機會說出來。這時我靈機一動，提出一個問題讓學生展開自由討論，然后走到他跟前詢問，了解他的情況，把他領出教室，讓他去學校醫(yī)務室進行診斷。而這一切都是在正常的教學過程中進行的，絲毫沒有影響正常教學。

第二，教師要學會自控。

毫無疑問，自控不僅是語文教師的基本素質，更是其應該具有的一種能力。所謂會自控，就是要學會約束自己，控制自己的情感，不能隨意性太強，能夠在課堂上冷靜理智地處理教學問題。印度大詩人泰戈爾認為，沒有理智的情感就如同一把沒有柄的劍，它會讓握著的人傷手?？梢?，語文教師在進行教學的過程中，冷靜的心態(tài)、理智的頭腦和沉穩(wěn)的舉止是何等的重要。具備這樣的素質，就可以課堂上對學生出現(xiàn)的偶然事件迅速做出判斷，然后想出處理的方法，使學生的興趣、思路始終不脫離課堂教學軌道。

高三開學伊始，按照學校的布置首先是對學生進行道德、行為規(guī)范方面的教育，時間是一天。一天的教育之后，開始正常上課。當我正興致勃勃地講授課文《荷塘月色》的時候，發(fā)現(xiàn)一名男生趴在桌子上早就睡著了。我為了不影響正常教學，在讓學生思考問題的間隙，就走到他的桌前扶了他的頭一下，問他為什么睡覺，不料卻猛地站起來，啪啪地拍著桌子，并連問三句“你打人干嘛”。我當時一愣，覺得這學生難纏，于是控制著自己的情緒笑了。我這一笑，卻使這名學生感到莫名其妙，于是結結巴巴地問我笑什么，我反問他：打得很疼嗎？他抓了一下頭皮，生硬地說了一句“疼”。我和藹地說：“那好，咱們去一下醫(yī)務室，看看有沒有妨礙?！蔽业囊馑际亲屗鰜碚f，免得影響其他同學學習。他順從地跟我出來，經(jīng)過一番耐心的教育，他終于認識自己錯了，并表示一定改正。當時如果我不能控制自己的情緒，那肯定是鬧得不開交，后果可想而知。

因此，在課堂教學中出現(xiàn)偶發(fā)事件，我會對自己的情緒進行控制，然后進行分析，理智地進行判斷，將教學任務順利完成，避免老師壓制學生，或者師生出現(xiàn)對峙現(xiàn)象，使教師自控的效果明顯地表現(xiàn)出來。

第三，教師要學會適應。

教師必須學會適應，這在教學過程中十分重要。會適應的表現(xiàn)是怎樣的？主要有兩個方面：一是適應課堂教學情況，讓學生保持著始終參與教學活動的積極性；二是對課堂教學的步驟、方法等有所管控，使教學速度快慢適中，無所阻礙。

如我在講授迎陶淵明的《歸去來兮辭》時，說學生思考“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的含意，學生展開討論。通過討論，大多數(shù)學生能夠達成共識：古代出仕是文人志士必然的價值取向，在封建專制獨裁統(tǒng)治下，他們只能在無條件服從與維護自身尊嚴、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。但有些學生產生了疑問，說他們?yōu)槭裁催@樣折磨自己？難道就不能走屬于自己的路嗎？針對學生的這種疑問，我是在意料之中的，于是就耐心解釋，雖然不是每個人都是這樣想，這樣來走，但是，古代文人有一些共性，除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露出歸隱的心緒，只不過陶淵明比較明顯，且付諸實際行動罷了。在前面介紹陶淵明創(chuàng)作題材時曾提到過，陶晚年做過大量詩，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟世的熱流貫穿于他的一生，其平談自然的詩風始終未能掩蓋此股熱流的躍動，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨悲？”“歸去來兮”“已矣乎”“胡為乎遑遑欲何之？”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受拆磨。

這種解釋就是適應學生的結果。不然，可能就沒有什么理論來說服學生

參考文獻：

[1]《教師能力概論》 羅樹花、李洪珍主編，山東教育出版社，2001年6月第一版.

[2]《中學語文名師教學藝術》雷玲主編，東華師范大學出版社，2008年3月出版.

[3]《名師教學機智例談（語文卷）》雷玲主編，華東師范大學出版社，2007年11月出版.