何世進(jìn)

（開江縣文教局創(chuàng)作辦公室，四川達(dá)州 636250）

滄桑巨變 筆底波瀾
——讀張?zhí)旖　堵?tīng)雨敲詩(shī)錄》

何世進(jìn)

（開江縣文教局創(chuàng)作辦公室，四川達(dá)州 636250）

張?zhí)旖∈茄芯刻圃?shī)的專家，對(duì)舊體詩(shī)詞創(chuàng)作也頗有心得，在數(shù)十年的教學(xué)與學(xué)術(shù)生涯中，精研唐詩(shī)，出版了約一百二十多萬(wàn)字的著述。在古典文學(xué)教學(xué)中還親力親為，實(shí)踐示范舊體詩(shī)詞創(chuàng)作，出版《聽(tīng)雨西窗試劍鳴》。近年他又從格律詩(shī)中精選一百首七絕，輯為《聽(tīng)雨敲詩(shī)錄》。在此括其生涯，知人論詩(shī)，從游履、落難、親情多方面解讀《聽(tīng)雨敲詩(shī)錄》，以知社會(huì)滄桑巨變，詩(shī)人筆底波瀾的創(chuàng)作，這也可窺見(jiàn)杜詩(shī)餉饋后世文士創(chuàng)作詩(shī)詞的例子。

張?zhí)旖。黄呓^；《聽(tīng)雨敲詩(shī)錄》；讀評(píng)

張?zhí)旖〔粌H是研究唐詩(shī)的專家，對(duì)舊體詩(shī)詞創(chuàng)作也頗有心得，20世紀(jì)80年代曾任教于成都大學(xué)中文系。在其數(shù)十年的教學(xué)與學(xué)術(shù)生涯中，不僅精研唐詩(shī)，出版了《唐詩(shī)答客難》《唐詩(shī)答疑錄》《唐詩(shī)異聞趣事今說(shuō)》《唐詩(shī)趣話》諸著，共約一百二十多萬(wàn)字。而且在古典文學(xué)教學(xué)中還親力親為，實(shí)踐示范舊體詩(shī)詞創(chuàng)作，出版《聽(tīng)雨西窗試劍鳴》詩(shī)詞集，加入四川省詩(shī)詞學(xué)會(huì)，退休后曾當(dāng)選省詩(shī)詞學(xué)會(huì)常務(wù)理事、學(xué)術(shù)部副主任，與李伏伽、馬識(shí)途、李維嘉、滕偉明等省內(nèi)詩(shī)詞界名家多有往還，20世紀(jì)80年代其詩(shī)詞創(chuàng)作多在日本詩(shī)詞刊物《一衣帶水》發(fā)表，亦曾在國(guó)際漢詩(shī)大賽、杜甫杯詩(shī)賽等國(guó)內(nèi)外詩(shī)詞大賽中獲獎(jiǎng)。近年他又精選一百首七絕輯為《聽(tīng)雨敲詩(shī)錄》［1］。

一

劉勰在《文心雕龍?神思》中說(shuō)：“夫神思方運(yùn)，萬(wàn)涂竟萌。規(guī)矩虛位，刻鏤無(wú)形。登山則情滿于山，觀海則意溢于海。我才之多少，將與風(fēng)云而并驅(qū)矣”［2］。齊梁時(shí)期的美學(xué)家劉勰在這里描述的是詩(shī)人在創(chuàng)作中靈感突發(fā)，構(gòu)思命筆的情感狀態(tài)，推之于詩(shī)人學(xué)者張?zhí)旖〉拿\(yùn)浮沉，同樣適用于劉勰所論“我才之多少，將與風(fēng)云而并驅(qū)矣”。本人在以往評(píng)述張?zhí)旖≡?shī)文時(shí)不止一次說(shuō)過(guò)：1957年他還是大學(xué)一年級(jí)學(xué)生時(shí)便在省內(nèi)外文學(xué)報(bào)刊上發(fā)表文學(xué)作品，惜乎“小荷才露尖尖角”便遭摧折。發(fā)配西昌勞動(dòng)改造，即是青年學(xué)子的大不幸，也為此后復(fù)出，昔日的飽經(jīng)憂患與磨難具有了豐富的生活體驗(yàn)。十一屆三中全會(huì)還他以政治清白，重返講壇和文壇后，他之文采煥發(fā)，無(wú)論是詩(shī)詞研究，還是詩(shī)文創(chuàng)作，可謂一步一臺(tái)階，不僅聲名震于巴蜀，且載譽(yù)全國(guó)，為文壇與學(xué)人所共知共識(shí)，引為良師益友。此乃不幸中的大幸。他的這部《聽(tīng)雨敲詩(shī)錄》便是從他創(chuàng)作詩(shī)詞中精選的一百首七絕。張?zhí)旖∑呓^的含金量究竟有多大，恰如云南著名詩(shī)人兼學(xué)者歐小牧所評(píng)述 ：“余自得讀君詩(shī)詞，已將其中十首，分別選入我社編印之《滇海求珠錄》四、五兩集中。并贈(zèng)以‘靈雨幽篁山鬼恨，寒江落月杜鵑悲’，狀其詩(shī)境之幽矣；又以一絕，贊其鉆研之刻苦，博約之功力：‘放逐歸來(lái)筆未干，圖書萬(wàn)卷任披看。四唐詩(shī)史從君問(wèn)，夜雨巴山答客難’。”［3］歐小牧不僅一往情深地贊譽(yù)張?zhí)旖》胖饸w來(lái)后刻苦自勉，勤奮寫作，從而攀越了一個(gè)又一個(gè)文學(xué)臺(tái)階；而且還在序言結(jié)尾中言：“謹(jǐn)借放翁名句，以勖吾友天健耳：‘功名在子何殊我，只恨無(wú)人快著鞭！’”綜觀張?zhí)旖『蟀肷氖陙?lái)的揚(yáng)鞭催馬，在學(xué)術(shù)與詩(shī)文創(chuàng)作中縱橫馳騁所留下的閃光足跡，絲毫未辜負(fù)文友們的勖勉與期待。

二

青城山，乃蜀中名勝。詩(shī)人張?zhí)旖　督ǜm夜泉》一詩(shī)，何其清麗悠遠(yuǎn)而又情思纏綿：“一水送君一水迎，莫言流水本無(wú)情。赤城閣外寒溪水，客枕潺話到明。”［4］28個(gè)字，既描畫出了山泉的清悠與潺，也深情地表達(dá)了與文友心貼心的娓娓敘談。話猶未盡，離別在即，個(gè)中感喟，令人遐思遠(yuǎn)想。誠(chéng)如蘇軾《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》其一所云：“詩(shī)畫本一律，天工與清新?！逼纷x張?zhí)旖　督ǜm夜泉》，其所以列于詩(shī)集之首，大抵在詩(shī)境造詣上真正做到了“天工與清新”。峨眉是堪與青城并舉的蜀中名勝，其聲名遠(yuǎn)播，游人如織，更勝一籌。張?zhí)旖∮味朊嫉慕M詩(shī)《洪椿坪》，懷古思今，又平添無(wú)限的滄桑之感：“夢(mèng)里寒驚曉寺風(fēng)，洪椿煙雨空。禪門煅熄殘枯木，莫問(wèn)興亡聽(tīng)杵鐘?！苯庾x這首詩(shī)的思想意蘊(yùn)，詩(shī)人作了必要的注解：“寺門焚余千年古洪椿猶存”。故此詩(shī)人慨嘆“禪門煅熄殘枯木，莫問(wèn)興亡聽(tīng)杵鐘”。讀者可以想見(jiàn)中華文明數(shù)千年的歷史，是用多少人的血與淚演繹而成的。即便是巍巍峨眉山上的寺廟，都避免不了慘遭焚毀的悲劇，而今僅只留存洪椿枯木。詩(shī)人怎能不抒發(fā)出“莫問(wèn)興亡聽(tīng)杵鐘”的無(wú)限憂忿與感慨呢？

《大坪》一詩(shī)，詩(shī)人亦有感而發(fā)，他題解道：“初度大坪尚義師導(dǎo)指蓮花峰。再度大坪，尚義師故，愴然滿懷?！睆?zhí)旖≈厍橹亓x，不失詩(shī)人赤子之心?！盁熢瓶澙@認(rèn)蓮峰，客夢(mèng)依然是舊從。寄語(yǔ)禪關(guān)休上鎖，空山何處覓靈蹤。”詩(shī)人再度尋訪大坪，當(dāng)年仁性蕙心的尚義師父早已仙逝。詩(shī)人痛悼之切徒增“空山何處覓靈蹤”的失落與悵惘。謝榛在《四溟詩(shī)話》中說(shuō)：“作詩(shī)本乎情素，孤不自成，兩不相背。詩(shī)乃模寫情景之具，情融乎內(nèi)而深且長(zhǎng)，景耀乎外而遠(yuǎn)且大?！薄胺蚯榫跋嗳诙稍?shī)，此作詩(shī)之要也?！保?］。張?zhí)旖《嗄陙?lái)致力于唐詩(shī)之深湛研究，便也獨(dú)擅作詩(shī)的妙道要義。此詩(shī)開頭一句“煙云繚繞認(rèn)蓮峰”便是刻意表現(xiàn)蓮峰之云霧繚繞，真相難辨的迷離景狀，緊接第二句“客夢(mèng)依然是舊從”顯然是觸景生情。詩(shī)人身為游賞者，怎能忘記昔日導(dǎo)引的尚義師父呢？詩(shī)人備感失落與憂傷的是如此大仁大義的尚義師父卻駕鶴西去，詩(shī)人心中的郁悶與憂傷無(wú)法排解，怎能不發(fā)出“空山何處覓靈蹤”的浩嘆呢？詩(shī)之情真意摯，令人掩泣。

《金頂夜月》一詩(shī)，強(qiáng)烈而又集中地顯現(xiàn)了詩(shī)人胸襟之開闊，以一有限觀覽抒寫出金頂望月氣象緲遠(yuǎn)的無(wú)限，“陰陰壑色夜中舒，百慮沉消蟬蛻如，脊嶺光山回望眼，青空萬(wàn)里月同孤?！笔廊私灾敖痦斖隆笔翘煜轮愕亩朊甲钭層稳诵淖砩衩缘膭倬场Ｔ?shī)人融情于景，因?yàn)槌扇赵普陟F繞的峨眉一旦有明月朗照，景象豁然開朗，詩(shī)人（包括所有游客）能不心神為之舒展么？以下更以“百慮沉消蟬蛻如”千思百慮頃刻化解，恰似秋蟬脫殼，如此比喻，何其貼切！三句四句氣象更為綿遠(yuǎn)：“脊嶺光山回望眼，青空萬(wàn)里月同孤?！庇诖?，我們可以聯(lián)想到蘇軾關(guān)于中秋月夜的抒懷，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。詩(shī)人張?zhí)旖‰m未明白指出與誰(shuí)“萬(wàn)里月同孤”也許涵蓋更為眾多與廣大，這一切只能交給讀者發(fā)揮想象了。

三

詩(shī)人走出四川盆地，進(jìn)入華北大平原，視野更為蒼莽遼闊?！毒┤A詩(shī)抄》中《長(zhǎng)城》憑古話今，別是一番意象?！爸嘏_(tái)雉堞臥千村，濃鎖戰(zhàn)云憶石痕。北國(guó)雄威秦帝業(yè)，東風(fēng)長(zhǎng)祭萬(wàn)夫魂?！痹?shī)人既稱許秦始皇修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城、稱霸天下的雄圖偉業(yè)，又禁不住哀嘆孟姜女哭長(zhǎng)城似的數(shù)十萬(wàn)民夫掩埋的鬼魂。詩(shī)人的感情既慷慨昂揚(yáng)，又沉雄悲愴。

詩(shī)人在頤和園的萬(wàn)壽山上放眼遠(yuǎn)眺，極目所見(jiàn)一派蒼郁，不由發(fā)思古之幽情，一百多年前鐵馬戰(zhàn)車穿云破霧在耳際鳴叫，九子鈴聲發(fā)出刺耳的震響。詩(shī)人在清寂中游覽頤和園萬(wàn)壽山，胸中卷起的情感風(fēng)暴何其凜冽！

四

詩(shī)人涉足云南邊陲，暢游滇池，再不似北方那樣沉重悲郁，而代之以鷗飛水天、漁歌互答、簫鼓不絕、落日金的美好景觀?！吧缴n深鷗點(diǎn)破，水云紅鍍海天波。落日金盆漁網(wǎng)重，歸船簫鼓夕陽(yáng)拖?！薄兜岷ｏL(fēng)情》好一派錦鱗潛游，老魚跳波，簫鼓聲中，滿載而歸的升平氣象，恰如一幅濃墨重彩的油畫。

《過(guò)橋米線》一詩(shī)，著意表現(xiàn)昆明小吃的美色美味：“漫與青錢試一瓢，銀絲米線酒簾招。叮嚀此是忘憂地，著意留君思過(guò)橋?！睆?zhí)旖⌒穆曋鋹偅^(guò)于20世紀(jì)80年代末，不僅在政治上還他清白，更在于在創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究上進(jìn)入了高峰期。頻頻出席全國(guó)各地的學(xué)術(shù)研討會(huì)，與學(xué)界名流，如云南的歐小牧等密切交往、促膝暢談，且泛舟于昆明滇池，品美味滇中名小吃“過(guò)橋米線”于街頭小店，于尋常中見(jiàn)出珍奇，寄游覽于畫意詩(shī)情的人生審美體驗(yàn)。樂(lè)而忘憂，卻留君不得，終有一別，過(guò)橋而去，揮手致情，不知再次相逢于何年何月。歡愉中隱含淡淡的感傷與愁緒。原也是人生值得眷顧的真情實(shí)感，思緒詩(shī)化而為，能不引起讀者的共鳴么？

五

《江南詩(shī)蹤》活畫出詩(shī)人光臨杭州西湖的美情美韻。“睡態(tài)朦朧西子湖，仙姿豐韻幾時(shí)蘇。三朝煙雨濃情足，泉石山云醒也無(wú)。”西湖之美，自蘇東坡那膾炙人口的“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”，遂成千古絕唱，難有出其右者。張?zhí)旖t從另一巧妙的視覺(jué)上狀寫西湖之美，他刻意描摹西湖如同美女西施的朦朧睡態(tài)，由此贊嘆“仙姿豐韻幾時(shí)蘇”。不僅活畫出西湖如同西施的仙姿豐韻，最為奇警的當(dāng)數(shù)一個(gè)“蘇”字，既可解讀為睡態(tài)朦朧中不知什么時(shí)候才會(huì)蘇醒，亦可隱喻當(dāng)年治理西湖并作詩(shī)吟唱西湖的一代名人、文學(xué)巨匠蘇東坡。張?zhí)旖〉钠呓^思想文化內(nèi)涵之豐厚博贍，漸次達(dá)于至境。

《中山陵抒懷》：“鐘阜長(zhǎng)云袖斂收，山形依舊枕前流。秦淮細(xì)說(shuō)繁華夢(mèng)，夕照蒼煙霸業(yè)秋?！边@首詩(shī)抒發(fā)瞻仰中山陵的無(wú)盡感慨。南京是著名的古都，多少帝王將相為爭(zhēng)奪強(qiáng)權(quán)，做著富貴繁華夢(mèng)，到頭來(lái)終會(huì)如夕陽(yáng)殘照，日暮途窮，只能夠留下一些漁樵閑話，究竟又有多大價(jià)值與意義呢？

張?zhí)旖?chuàng)作有多篇游覽西湖的詩(shī)篇，除前面已經(jīng)提及之外，《西湖蘇堤》亦耐人玩味：“西子明眸郁郁憂，長(zhǎng)條梳理女兒柔。撩人最是無(wú)情柳，處處牽衣認(rèn)舊儔?！边@首詩(shī)貴在入心入神的感性描畫。詩(shī)人純?nèi)粚⑽骱葦M為美女西施，這原是九百年前的蘇東坡唱絕了。今日之張?zhí)旖s要情濃意深地再創(chuàng)一幅西子畫圖。他一開筆便描繪西子美目巧盼的憂郁之色，繼而描繪她長(zhǎng)發(fā)披肩的秀美姿采“長(zhǎng)條梳理女兒柔”。進(jìn)而過(guò)渡到“撩人最是無(wú)情柳”，這柳緣自于“長(zhǎng)條梳理女兒柔”，其長(zhǎng)發(fā)披肩的柔姿媚態(tài)與蘇堤上迎風(fēng)飄曳的柳絲多么契合，而又惟妙惟肖?！疤幪帬恳抡J(rèn)舊儔”，以無(wú)情寫有情，這一結(jié)語(yǔ)不僅活畫出西湖游人之盛，且多情男愛(ài)女，還抒發(fā)出戀戀不舍、眷顧往昔的諸般感懷。沈約在論述詩(shī)歌的音色之美時(shí)稱：“夫五色相宣，八音協(xié)暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。欲使宮羽相變，低昂互覓，若前有浮聲，則后須切響；一簡(jiǎn)之內(nèi)，音韻盡殊，兩句之中，輕重悉異。妙達(dá)此旨，始可言文?！保?］張?zhí)旖〉钠哐越^句，不僅視角新穎，善于化腐朽為神奇，而且其音韻之抑揚(yáng)頓挫、低昂起伏、錯(cuò)落有致，極富樂(lè)感與回環(huán)之美。

六

如果說(shuō)張?zhí)旖〉慕闲幸骶哂嘘幦嶂?，極盡婉約纏綿，那么他的《三峽放歌》則如高江急峽般奔騰豪放：“千里揚(yáng)波去不還，搖天撼地逼夔關(guān)，奔濤吶喊瞿唐峽，萬(wàn)馬脫韁滟灘?！保ā顿玳T絕句之一》）此詩(shī)之豪縱，之如萬(wàn)馬奔騰的江峽激情，不禁使人聯(lián)想到杜甫的《秋興八首》和《登高》等經(jīng)典名篇。杜甫的《秋興》之一：“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧?！痹僮x杜甫的《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年老病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新亭濁酒杯。”張?zhí)旖∨c之相同的是題材皆為三峽，且氣勢(shì)同樣豪縱，不同的是杜甫在描繪三峽壯觀之時(shí)，寄寓著身世之嘆和家國(guó)之思。張?zhí)旖∴笥谄呓^僅四句，不似七律那樣以八句的篇幅既寫景亦抒懷，并寄托身世之嘆與家國(guó)之思。然其格調(diào)風(fēng)格，對(duì)于杜甫亦有所繼承與借鑒。張?zhí)旖〈嗽?shī)之奔騰澎湃一瀉千里多少有些效法李白的浪漫主義風(fēng)格。不難發(fā)現(xiàn)，張?zhí)旖　稗D(zhuǎn)益多師是吾師”，他對(duì)前人多所借鑒，而又有著自出機(jī)杼的獨(dú)特創(chuàng)造。

七

張?zhí)旖∽罹叨旁?shī)苦辛之味的當(dāng)推《南流》。詩(shī)人在題記中鄭重說(shuō)明：“余因五七年事斥逐南流，役遣遐方于西昌安寧河畔黃連關(guān)之大樹村，三載而還。風(fēng)沙煙瘴，雖備歷苦辛，而風(fēng)物人事難忘。存于詩(shī)者二十二首。雪泥鴻爪，聊記往跡，爰弁簡(jiǎn)端，以識(shí)緣起?！鼻百t曾說(shuō)“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”，張?zhí)旖v經(jīng)放逐三年的磨難，寫下的詩(shī)篇贈(zèng)予讀者的是寒徹入骨的人生體驗(yàn)，“一枕寒光透骨清，鄉(xiāng)心客旅動(dòng)悲情。南來(lái)思苦長(zhǎng)無(wú)睡，猶聽(tīng)不如歸去聲?！保ā肚镆埂罚┰?shī)人在放逐西昌的秋夜中那種遠(yuǎn)離親人的悲情，因之而長(zhǎng)夜無(wú)眠的憂愁憂思，還聽(tīng)見(jiàn)子規(guī)鳥在用泣血的聲音啼叫著“不如歸去”入心入肺的呼喚與哀鳴。詩(shī)人心神之痛，痛何如哉。

詩(shī)人在放逐中的念家思婦，《黃家山溝聞舂》一詩(shī)表達(dá)得更為深切?！熬貌′N人鏤骨空，歸心無(wú)計(jì)嘆時(shí)窮。思長(zhǎng)苦自憐貧婦，人寐宵寒起碓舂?！痹谀侨贬t(yī)少藥的20世紀(jì)50年代，身為遭放逐的青年知識(shí)分子，其處境之艱危與心靈情感之痛苦，遠(yuǎn)非常人所曾體味。詩(shī)人此時(shí)此際最為思念的反而是山中的近鄰貧婦，那“舂聲”仿佛想見(jiàn)老母和年輕的妻子為了維持起碼的生存，大抵摸黑起早在用碓窩舂口糧了吧！這是多么卑微的事理，在詩(shī)人的情懷中涵蘊(yùn)的是無(wú)盡的悲凄與人道主義情懷。

《馬幫》：“鈴馱過(guò)山響巨鳴，天高云凈馬幫行。時(shí)閑日定音悠遠(yuǎn)，百里河原入此聲?！边@首七絕從始至終都在狀寫馬幫的馱鈴聲宏亮而且悠遠(yuǎn)，實(shí)則借以抒發(fā)放逐僻遠(yuǎn)山寨的孤獨(dú)單調(diào)與意欲超越困境的遐思遠(yuǎn)想。

《安寧河魚》一詩(shī)同樣表達(dá)孤寂中的渴盼與企求，卻別具匠心，以清澈的春水中魚兒徐徐出水，寄托情思?！耙褂昴咸炻墩媲纾矊幋核疁O明明。隊(duì)隊(duì)文魚徐水出，行人看入畫中行?！痹?shī)人通過(guò)觀覽水中游魚，寄寓了放逐之身得以像魚兒戲水般的自由自適。自由，本是人性的基本需求，詩(shī)人以戴罪之身觀魚，能不感慨良多，寄意遙深么？

《耕犁》一詩(shī)以如牛負(fù)重，苦撐苦磨，狀寫流放生涯，更加彰顯經(jīng)受磨難的沉重與苦澀?！熬冒閰桥４峦?，春風(fēng)剪剪寸苗肥。蓬頭漆發(fā)瘦穿眼，何日南山放馬歸?！崩畎住抖《甲o(hù)歌》有“吳牛喘月時(shí)，拖船一何苦”之嘆，詩(shī)中張?zhí)旖t借典故感嘆己身遭逢放逐貶斥，狀寫自己處處疑心害怕的不正常心理。而南流的日子也如牛負(fù)重的艱辛磨難，軀體容貌蓬頭垢面、骨瘦如柴，一心想著何日才能大開天眼，釋放己身歸返家園呢？那種自由遭受桎梏，歸家不可得的凄零與酸楚，讓詩(shī)人表達(dá)得淋漓盡致。

《受戒》抒寫的是苦行僧似的深重磨難。“東君驅(qū)駕火云霞，礫石河源汗種瓜。糞桶輪回勤受戒，肩擔(dān)紅日過(guò)山崖?！贝嗽?shī)著重描寫炎炎夏日中擔(dān)糞種瓜的苦辛，太陽(yáng)一出，如熊熊火焰。放逐中必得肩擔(dān)糞桶，汗流浹背辛苦種瓜。如此一去一來(lái)，輪回往返?！凹鐡?dān)紅日過(guò)山崖”，究竟是人定勝天的豪情壯志，抑或是炎炎烈日中的苦刑呢？

如此火燒油煎的苦難，怎能不渴盼《望幸》呢？“汗?jié)n風(fēng)干日斂威，垂頭秋實(shí)不相違。年豐已順龍顏意，獨(dú)有愁人望幸歸?！痹?shī)人采用先揚(yáng)后抑的藝術(shù)手法，抒寫流放者可憐的企盼。先寫汗?jié)n風(fēng)干，酷烈的日威已經(jīng)收斂，時(shí)令既已入秋，枝頭上掛滿了果實(shí)。年景可謂風(fēng)調(diào)雨順、龍顏大喜，然而可曾想到放逐者如牛負(fù)重的辛勤勞動(dòng)后，多么渴望還他們自由之身呢？這祈愿今日看來(lái)早該如此，然而在當(dāng)年，只能仰望難以企及。這又是怎樣的至慟至哀?。?/p>

八

詩(shī)人在難以忍受的磨難中依然不時(shí)體驗(yàn)到人生的溫暖和慰藉?！独详?duì)長(zhǎng)李發(fā)達(dá)》一詩(shī)，掬示出困境中相濡以沫的人間真情：“苦慢割禾未敢松，歇涼哨喚我裝聾。阿公緊手偏憐我，曲盡腰身一把弓?！比顺Ｑ裕阂粋€(gè)人是否待人真誠(chéng)，當(dāng)看他在最困難時(shí)候的作為。詩(shī)中的老隊(duì)長(zhǎng)李發(fā)達(dá)正是這樣一個(gè)具有悲天憫人的人道情懷的老農(nóng)?！鞍⒐o手偏憐我，曲盡腰身一把弓。”老農(nóng)對(duì)于罹難中的青年知識(shí)分子的憐惜與幫扶刻畫得多么惟妙惟肖。

張?zhí)旖≡谒麛?shù)百首詩(shī)篇和數(shù)十篇散文中多次一往情深地描寫過(guò)對(duì)于老母與貧妻的摯愛(ài)與思念?！吨缕蕖芬辉?shī)，唱出了心中的祈期與難言的苦澀：“負(fù)笈錦城苦讀書，從天墜禍奈何如？歸來(lái)有日君須記，莫到關(guān)前來(lái)看夫?！痹?shī)人訴說(shuō)了當(dāng)年離家赴成都讀大學(xué)，本應(yīng)是喜事一樁，卻闖下了意外的橫禍。而今發(fā)配西昌勞動(dòng)，終會(huì)有回歸相聚的那一天，奉勸心地善良的妻子切莫來(lái)這荒涼地方看望我。詩(shī)人明明想念妻卻又害怕甚至拒絕相見(jiàn)，是擔(dān)心妻子見(jiàn)了這地方的荒涼與苦寒，更加害怕望見(jiàn)己身的狼狽，感覺(jué)無(wú)比的悲凄與憂傷。這是怎樣矛盾痛苦的情懷，讓詩(shī)人寫出了在特殊境遇下的真情實(shí)感。

《狼害》一詩(shī)，逼真地抒寫了流放西昌荒蠻之地的悲慘情景，實(shí)乃目無(wú)所視，耳曾未聞?！昂淌蚯镲L(fēng)隱餓狼，嚎聲凄厲下殘陽(yáng)。羸夫夜刨花生地，野曠陳尸啃肚囊?！痹谝雇矸N植花生之時(shí)，突然遭餓狼吃盡了肚腸。聞之令人毛骨悚然，張?zhí)旖』鵀樵?shī)，寫盡了人世的辛酸與悲愴。

九

回歸后的張?zhí)旖∥赐鼒?bào)國(guó)初衷，深愛(ài)改革開放后中國(guó)的變化，農(nóng)村致富的新變，他選擇風(fēng)靡全國(guó)促農(nóng)村經(jīng)濟(jì)繁榮的“農(nóng)家樂(lè)”可見(jiàn)一斑，“笠影車聲霧雨，萬(wàn)山沉醉浴春風(fēng)。桃花姑嫂‘農(nóng)家樂(lè)’，山酒雞豚一笑逢?！保ā掇r(nóng)家樂(lè)》）“桃花玉液大杯濃，喚姓呼名老嫗翁。堪笑白頭春泄露，家家扶醉夕陽(yáng)紅。”（《夕陽(yáng)紅》）這是中國(guó)社會(huì)的新美圖畫，老有所樂(lè)，老有所養(yǎng)。湖北著名老作家、教授王路評(píng)說(shuō)：“春泄露妙絕，活活如見(jiàn)?？扇缣圃?shī)警句傳世?！睆?zhí)旖∈昴ヒ粍Γ?990年他的首部專著《唐詩(shī)答客難》出版，曾寫絕句：“回首平生幾度求，筆花硯石未能休。韶華苦作書生累，抽盡鬢絲結(jié)繭秋?！保ā蹲詣?lì)》）他暗喻一生如蠶，用生命的鬢絲結(jié)繭，破繭成功。2004年再磨劍十年又撰成《唐詩(shī)答疑錄》出版，參加北京書市展，獲得好評(píng)，他在《新書述懷》絕句中高興地寫道：“雙肩擲筆浪風(fēng)流，宦海情場(chǎng)兩罷休。一劍橫天曾笑傲，風(fēng)霜忽老少年頭。”他的一生起落沉浮，以高潔的心境，寫他不變的追求。

縱觀張?zhí)旖　堵?tīng)雨敲詩(shī)錄》前前后后、零零總總，寫盡了人生的酸甜苦辣，無(wú)論是悲與喜、恨與愛(ài)，皆以七絕的形式寫出了真情至理，寫出了一代知識(shí)精英靈魂的掙扎與求索，成為了大半個(gè)世紀(jì)風(fēng)云變幻的真實(shí)記錄，帶給讀者的是韻律和諧的審美享受與啟人心智的遐思妙悟，不失為當(dāng)代七絕中的珍品。

［1］張?zhí)旖。?tīng)雨敲詩(shī)錄［A］//龍郁主編．詩(shī)家?第五卷［C］．香港：香港天馬出版有限公司，2013．

［2］【南朝梁】劉勰，著，【清】黃叔琳，注．文心雕龍［M］．上海：上海古籍出版社，2015．

［3］歐小牧．序［A］//張?zhí)旖。?tīng)雨西窗試劍鳴［M］．香港：香港天馬圖書有限公司，1993：2．

［4］張?zhí)旖。?tīng)雨敲詩(shī)錄［A］//龍郁主編．詩(shī)家?第五卷［C］．香港：香港天馬出版有限公司，2013：273－300．

［5］謝榛．四溟詩(shī)話?卷四［M］．北京：人民文學(xué)出版社，2010．

［6］【梁】沈約．宋書?謝靈運(yùn)傳［A］//轉(zhuǎn)引自《中國(guó)美學(xué)史》第二卷，568頁(yè)［C］．李澤厚，劉綱紀(jì)，主編．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1987．

（責(zé)任編輯：劉曉紅）

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2016－02－15

何世進(jìn)（1939－），男，開江縣文教局創(chuàng)作辦公室教師，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。