韓一睿

(甘肅廣播電視大學(xué)文法學(xué)院,甘肅蘭州730030)

敘事人稱與敘事時間在《野狐嶺》中的運(yùn)用

韓一睿

(甘肅廣播電視大學(xué)文法學(xué)院,甘肅蘭州730030)

雪漠的長篇小說《野狐嶺》交替使用第一人稱和第三人稱敘述,采用了以倒敘和預(yù)敘為主的多種敘事方式。這些敘事方式,與小說故事內(nèi)容相得益彰,既是對傳統(tǒng)藝術(shù)手法的繼承,更是基于傳統(tǒng)藝術(shù)手法的藝術(shù)創(chuàng)新?！兑昂鼛X》敘事人稱的合理運(yùn)用,以及敘事時間的巧妙處理,值得敘事學(xué)研究者和學(xué)習(xí)者關(guān)注。

敘事人稱;敘事時間;野狐嶺;運(yùn)用

雪漠的長篇小說《野狐嶺》,是一部講述百年前西部最有名的兩支駝隊,在野狐嶺神秘失蹤故事的小說。作者以豐富的想象力和平實的筆法,娓娓地述說了一個傳奇故事;而其不同于作者過往小說的敘述手法,則是該小說的亮點。本文擬通過分析該小說的敘事人稱和敘事時間,從微觀層面解讀小說的形式之美,為敘事學(xué)教學(xué)研究提供一種新的可能。這種應(yīng)用研究,不僅能在一定意義上完善敘事學(xué)理論,使其枯燥費(fèi)解的概念變得易于理解,而且能將《野狐嶺》置于理論層面予以觀照,以拓展讀者的閱讀視野。

一、《野狐嶺》中的敘事人稱

小說家提筆創(chuàng)作時所遇到的第一個問題,往往是究竟應(yīng)該采用第一人稱還是第三人稱敘事。第一人稱和第三人稱敘事方式的區(qū)別,在理論界一度是一個較為熱門的話題;然而,自從20世紀(jì)中期開始,人們不再關(guān)注這兩個概念之間的區(qū)別。研究者發(fā)現(xiàn),第一人稱敘事者、第三人稱敘事者其實都不是作者本人,而只是作者假設(shè)出來的講述故事的人,因此,這兩種敘事人稱之間的區(qū)別,不再具有實際的意義。[1](P167)布斯曾經(jīng)指出,在敘事學(xué)研究中,人們可能夸大得最過火的就是小說敘事人稱之間的區(qū)別,比如一篇小說是用第一人稱還是第三人稱寫的,或者把一篇小說歸入第一人稱敘事類還是第三人稱敘事類,但這一區(qū)別并沒有告訴我們?nèi)魏沃匾臇|西;除非人們能藉此更恰切地描繪出,敘述者的特定屬性是如何與我們希望從中獲得的敘事效果相聯(lián)系的?；诖?他認(rèn)為,應(yīng)使用“戲劇化”或“非戲劇化”來代替第一人稱或第三人稱敘事。用敘事學(xué)眼光來看第一人稱與第三人稱敘事,我們便會發(fā)現(xiàn),兩者之間的真正區(qū)別在于:其距離作者虛構(gòu)的藝術(shù)世界的遠(yuǎn)近不同。具體而言,第一人稱敘事者本身就生活在那個藝術(shù)世界中,與那個世界中別的人物一樣,是一個真實具體可感的人物;而第三人稱敘事者則完全不同,盡管他也可以被稱為“我”,但這個“我”存在于那個虛構(gòu)的藝術(shù)世界之外,雖然他身上也會包含一些個人特征,但這些特征還是無法證明他是那個藝術(shù)世界中的真實存在。

從表面來看,《野狐嶺》中所有的敘事都采用了“我”的口氣,似乎運(yùn)用的是第一人稱敘事方式;但經(jīng)過仔細(xì)推敲后,我們便會發(fā)現(xiàn),小說的敘事者“我”與幽魂敘事者們一個一個的“我”還是有所區(qū)別的。在這部小說中,作者為我們虛構(gòu)了兩個藝術(shù)世界:一個是“我”進(jìn)入野狐嶺后的現(xiàn)實境遇,一個是幽魂們的講述中所呈現(xiàn)出來的遙遠(yuǎn)的駝隊故事。兩個藝術(shù)世界相互交錯,同時發(fā)展,而以“我”的采訪歷程為主。這就意味著,主體故事中出現(xiàn)的“我”是第一人稱,這個“我”引導(dǎo)讀者的思路,為讀者講述了一個相對現(xiàn)實的探險故事:采訪幽魂。這個第一人稱敘事者,能將這些看似散漫的故事有序地串接起來,使其形成完整的故事。而幽魂敘事部分的“我”,實際上可以理解為第三人稱,是以小說敘事人為中心輻射出來的眾多的敘事者。作者之所以將這些講述者講述的故事也用“我”的口氣表達(dá)出來,是因為這種方式既顯得靈活自由,可以從當(dāng)事人角度還原古老的故事;也與整部小說的敘事結(jié)構(gòu)相呼應(yīng),如同會議記錄般,客觀地記錄了訪談內(nèi)容。

在《野狐嶺》中,兩種敘事人稱交叉出現(xiàn),比如在第一會的“幽魂自述”中,首先出現(xiàn)的是小說敘事者的一段話:“我第一次進(jìn)入野狐嶺時,夜幕已低垂了。星星很繁,灑在大漠的天空里。夜空顯得很低,很像大鳥合攏的翅膀。”[2](P4)這段話將讀者帶入敘事者“我”的采訪經(jīng)歷中,使讀者的思路跟隨敘事人一起進(jìn)入當(dāng)下現(xiàn)實中的野狐嶺。簡短的環(huán)境介紹之后,接著就是幽魂們一一登場;其中,馬在波說:“野狐嶺的經(jīng)歷,讓我的生命得到了升華。那諸多的神奇,那諸多的磨難,那諸多的遭遇,真是聞所未聞,能咀嚼幾世了?！盵2](P8)讀到這里,讀者的思路就會被帶向一個更加遙遠(yuǎn)的年代。整部小說在第一人稱敘事與第三人稱敘事的交織變化中不斷推進(jìn),故事跌宕起伏,神秘莫測,由此產(chǎn)生了不同尋常的閱讀效果。

大多數(shù)小說中的敘事人稱都是統(tǒng)一的,或第一人稱或第三人稱,從頭到尾均保持不變,讀者的閱讀期待已然適應(yīng)了這樣的敘事方式;而《野狐嶺》的出現(xiàn),則打破了這一閱讀常規(guī)。翻開第一頁,讀者就會覺得這是一部與眾不同的小說,其敘事人稱并非固定不變,而是第一人稱與第三人稱交織并存。這種敘事方式,與小說的故事內(nèi)容相輔相成,相得益彰。換句話說,采用人稱變換的方式講述《野狐嶺》的故事,能將西部特有的神秘與廣闊,展現(xiàn)得淋漓盡致。

二、《野狐嶺》中的敘事時間

一般而言,一部敘事文學(xué)作品均包含了故事時間和敘事時間。敘事文學(xué)作品中的故事時間,指的是故事發(fā)生的自然時間;而其敘事時間,則指的是具體呈現(xiàn)在敘事文本中的時間。敘事文學(xué)作品中的故事時間,是讀者根據(jù)日常生活經(jīng)驗在閱讀過程中重新建立起來的;而其敘事時間,才是作者通過講述故事呈現(xiàn)給讀者的真實的文本時間。敘事文學(xué)作品中的故事時間與敘事時間如果不一致,就會產(chǎn)生時間倒錯的效果。一般而言,故事內(nèi)容越復(fù)雜,故事發(fā)生時自然時間順序的變動就越大。為了清楚地講述復(fù)雜的故事線索,作家不得不回溯往事,或者預(yù)示未來。很多現(xiàn)代小說中,都存在不同程度的時間倒錯。時間倒錯雖然是一種古老的敘事策略,但因為應(yīng)用十分廣泛,故其仍然被看作現(xiàn)代小說的基本特征之一。在敘事文學(xué)作品中,時間倒錯的效果主要是由敘事中的倒敘和預(yù)敘產(chǎn)生的。

所謂倒敘,是指“對故事發(fā)展到現(xiàn)階段之前的一切事后追述”[3](P17)。從這一意義來看,《野狐嶺》中所有的幽魂敘事,整體上都可以看作倒敘,即對已經(jīng)發(fā)生過的故事的追述。比如,第二會“起場”中蒼老的大嘴說:“在進(jìn)入野狐嶺的那時,我才20出頭,把式們當(dāng)然不用叫爺了,他們只叫我大嘴?！盵2](P20)這個幽魂說話的時間,與小說敘述者的采訪時間重合,是一個多年以后的相對當(dāng)下的時間;而他所說的“進(jìn)入野狐嶺的那時”,則是一個非常遙遠(yuǎn)的時間點,也就是駝隊故事發(fā)生的時間。很顯然,這里采用了倒敘的方式。在幽魂敘事的總體時間倒敘中,小說還穿插運(yùn)用了預(yù)敘手法。所謂預(yù)敘,是指“事先講述或提及以后事件的一切敘述活動”[3](P17)。比如,第二會“起場”中蒼老的大嘴說:“駱駝起場的時候,誰也想不到會有后來的災(zāi)難。沒想到,后來我們經(jīng)歷的,竟然是那樣一種毀滅性的災(zāi)難。”[2](P21)這一會圍繞起場講述,距離后來的災(zāi)難還很遠(yuǎn),因此,大嘴有關(guān)后面災(zāi)難的敘述,其實是一種預(yù)敘;但是,他并沒有緊接著講述那場災(zāi)難,而是話題一轉(zhuǎn),又回到了起場,給讀者留下了懸念。在《野狐嶺》中,類似這樣預(yù)示性的敘述還有很多,比如,第27會“活在傳說里”的這一段文字:“在昏天暗地中,他們不知走了多久。后來,天漸漸亮了些,飛沙也漸漸靜了。那時,他們才發(fā)現(xiàn),沙暴出現(xiàn)之前的那些溝壑早就平了。那胡家磨坊,差不多掛到胡楊樹梢上了。沙暴后的野狐嶺上,沒有了蒙駝隊,也沒有了漢駝隊,只剩下一峰駱駝和幾個土眉土樣的人。幸好,他們都是沙漠通,曉得很多救命的法子——關(guān)于這一點,我可以在以后再詳細(xì)地講——在經(jīng)歷了千辛萬苦之后,他們才走出了野狐嶺?！盵2](P408)在這段敘述中,“我”通過預(yù)敘,為讀者交代出駝隊中幸存下來的幾個人最終走出了野狐嶺。在使用不同敘述人稱的小說中,使用第一人稱敘述的小說最適宜采用預(yù)敘法,敘事者在回顧過去的生活時,可以很自然地預(yù)敘將來,因為這個“將來”相對于第一敘事時間“現(xiàn)在”而言,已經(jīng)是遙遠(yuǎn)的往事了。

《野狐嶺》中敘事時間的倒錯處理,使其故事顯得撲朔迷離。雷達(dá)先生指出:“人們將驚異地發(fā)現(xiàn),雪漠忽然變成講故事的高手,他把偵破、懸疑、推理的元素植入文本,他讓活人與鬼魂穿插其間,他把兩個駝隊的神秘失蹤講得云譎波詭,風(fēng)生水起?！盵2]陳曉明先生也說:“雪漠的敘述越來越成熟大氣了。《野狐嶺》中,多種時間和空間的交匯,讓雪漠的小說藝術(shù)很有穿透力?！盵2]《野狐嶺》中敘事時間的獨特處理方式,使讀者不僅體驗到了該小說的獨特魅力,同時也感受到了其不同于普通小說之處。

每一部敘事文學(xué)作品都無法回避敘事時間,對此,傳統(tǒng)小說多采用順敘,也有采用倒敘和插敘的。無論采用哪一種敘述方式,其目的均是便于清楚地敘述故事內(nèi)容,使讀者更好地理解作者的用意?！兑昂鼛X》敘事時間的處理方式,既不同于傳統(tǒng)小說,也不同于作者之前的小說。這部小說不僅使用了倒敘和預(yù)敘手法,也使用了插敘和順敘手法。表面上看來,諸多敘述手法的運(yùn)用,似乎使小說敘事顯得紛繁復(fù)雜;但從整體上來看,正是得益于這些敘述手法的運(yùn)用,小說才擁有了一種獨特的節(jié)奏感。當(dāng)然,讀者要感知作品的這一節(jié)奏,只讀一遍小說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這就意味著,這部小說的魅力,恰在需要讀者于反復(fù)的閱讀中,重新梳理故事線索;而要駕馭這樣一種敘事方式,沒有深厚的文學(xué)功底顯然不行。從《野狐嶺》的銷售情況來看,這部小說得到了讀者的肯定與喜愛。這充分說明,《野狐嶺》對敘事時間的處理方式,值得敘事學(xué)研究者和學(xué)習(xí)者關(guān)注。

雪漠在該書后記中指出,《野狐嶺》不是人們所熟悉的小說,而是另一種探險。它無疑是在挑戰(zhàn)讀者的閱讀能力。讀者不一定喜歡它,但它無疑是作者所創(chuàng)造的一個世界,是作者所感悟到的一個巨大的、混沌的、說不清道不明的存在。作者盡管并沒有按照敘事學(xué)的要求來創(chuàng)作這篇小說,但我們?nèi)匀豢梢钥闯?作者是在有意挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的敘事方法,盡可能地探索一種新的敘事可能,故而其將整個故事敘述得神秘莫測。雪漠是一個有著強(qiáng)烈社會責(zé)任感的西部作家。其作品總是超出了讀者的閱讀期待,以一種全新的方式展現(xiàn)西部文化。本文的目的之一,是通過討論《野狐嶺》敘述人稱以及敘述時間的運(yùn)用,以使更多的敘事學(xué)研究者關(guān)注該作品;目的之二,則是以具體作品驗證敘事學(xué)的基本概念,并將這一方法應(yīng)用于敘事學(xué)教學(xué)與研究之中,以推動敘事學(xué)理論與本土作品的結(jié)合研究,進(jìn)而推動敘事學(xué)研究的進(jìn)一步深入。

[1]羅鋼.敘事學(xué)導(dǎo)論[M].昆明:云南人民出版社,1994.

[2]雪漠.野狐嶺[M].北京:人民文學(xué)出版社,2014.

[3](法)熱拉爾·熱奈特.敘事話語·新敘事話語[M].王文融,譯.北京:中國社會科學(xué)出版社,1990.

責(zé)任編輯 韓璽吾 E-mail:shekeban@163.com

The Application of the Narrative Person and Narrative Time in Wildfox Ridge

Han Yirui
(School of Humanity and Law,Gansu Radio and Television University,Lanzhou 730030)

The novel named Wildfox Ridge of Xuemo uses interchangeably the first person narration and the third person narration,and adopts a variety of narrative style in flashbacks and flashforwards.The way of narration and the novel content are supplement and complement each other,it is not only the inheritance of traditional art,but also is the artistic innovation based on the traditional art.Rational usage of narrative person in Wildfox Ridge,and the ingenious treatment of narrative time deserve the attention of the narrative researchers and learners.

narrative person;narrative time;Ye Huling;Wildfox ridge;application

I207.42

A

1673-1395(2016)10-0021-03

2016-08-12

甘肅省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題(GS[2015]GHB0888)

韓一睿(1971-),女,甘肅會寧人,副教授,主要從事比較文學(xué)與世界文學(xué)研究。