胡飛揚(yáng)

緒論

東西方在書(shū)籍裝幀上都有著悠久的歷史，中國(guó)從甲骨文、竹簡(jiǎn)、卷裝到經(jīng)折裝、宋明清線裝等，西方從卷裝到冊(cè)子本等，都可以看出古人與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神始終與科技文明同步；西方冊(cè)子本中的古埃及科比特人、比利時(shí)人的裝訂方法，令我們中國(guó)的現(xiàn)代人都覺(jué)得歐洲古代書(shū)籍形態(tài)結(jié)合古登堡印刷術(shù)對(duì)現(xiàn)代書(shū)籍形式的發(fā)展具有決定性的影響。讀懂“歷史”，是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性教育的基石，那我們就要了解書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程。

古代書(shū)籍裝幀的文字載體

書(shū)籍里面必不可少缺少的一項(xiàng)就是文字，并且文字是書(shū)籍的第一要素，中國(guó)文字有篆、隸、草、楷、行五種。而作為文字載體的書(shū)籍已經(jīng)出現(xiàn)了很多，后來(lái)我們的經(jīng)濟(jì)和文化在不斷地發(fā)展，以后就又形成了多種字體的演變，書(shū)籍本身所依賴(lài)的載體也在不斷地變化。

龜甲、獸骨編綴成冊(cè)是世界上最早的裝訂形式，產(chǎn)生于殷商時(shí)代，為了便于取閱、保存，將鏤刻或書(shū)寫(xiě)好文字的內(nèi)容的單片甲骨或獸骨用“繩”串聯(lián)起來(lái)，這就是早起的龜骨冊(cè)裝。

造紙術(shù)發(fā)明之前及紙普及之前，以竹簡(jiǎn)為最主要的書(shū)寫(xiě)工具，也是歷史上使用時(shí)間最長(zhǎng)的書(shū)籍形式。中國(guó)最早的書(shū)籍形式是以竹和木為載體，以動(dòng)物皮條和藤條為連接材料，又將麻、絲捻成繩。后將文字刻寫(xiě)在竹木片上做成竹簡(jiǎn)，再用繩子將竹簡(jiǎn)按順序編排起來(lái)，稱(chēng)為“簡(jiǎn)牘”。我國(guó)最早的書(shū)籍形式也因此而成，但竹木材質(zhì)難以保存很長(zhǎng)時(shí)間，所以現(xiàn)在我們已經(jīng)很難看到那些完整的簡(jiǎn)策。

除用竹木等材料制書(shū)以外，還有把文字刻在石頭上供人們閱讀的石頭書(shū)?？脊抛钤绲氖^書(shū)，有秦國(guó)的石鼓書(shū)，因?yàn)榭淌男螤钕窆?，所以得名石鼓?shū)。后來(lái)人們利用這種材料和方法進(jìn)行碑刻，為雕版印刷術(shù)的問(wèn)世打下良好的基礎(chǔ)。銘文、石刻的材質(zhì)與文字表面形態(tài)都給后世書(shū)籍形態(tài)設(shè)計(jì)創(chuàng)新者予以啟迪。

古代書(shū)籍裝幀的形式

在書(shū)籍裝幀的發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)的四大發(fā)明中造紙術(shù)和印刷術(shù)起到了關(guān)鍵性的作用。然而直到公元4世紀(jì)，紙的使用才更為普遍并成為書(shū)籍書(shū)寫(xiě)的主要材料和載體，東晉末年政府正式規(guī)定以紙取代簡(jiǎn)濓作為書(shū)寫(xiě)用品。可見(jiàn)紙張的出現(xiàn)的確起來(lái)的很大的作用，也從而推動(dòng)了人類(lèi)文化的發(fā)展。在這種情況下，書(shū)籍的裝幀形式經(jīng)過(guò)不斷的變化和改進(jìn)。先后出現(xiàn)卷軸裝、梵夾裝、經(jīng)折裝、蝴蝶裝、包背裝等幾種形式。

現(xiàn)代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)總是伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷前進(jìn)，精神文明提高的同時(shí)，人們的審美能力也有了一定的上升，作為知識(shí)的載體書(shū)籍也有了更高的要求，也需要美的藝術(shù)來(lái)包裝，以便更好展示書(shū)籍的功能，所以書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)在整個(gè)書(shū)籍里占有至關(guān)重要的位置。

1.書(shū)籍個(gè)性格調(diào)

現(xiàn)代社會(huì)的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)著重于表現(xiàn)書(shū)籍的個(gè)性化，而且在很多的書(shū)籍中都表現(xiàn)出來(lái)他們所獨(dú)具的個(gè)性特點(diǎn)。其中可以以書(shū)籍的色彩、內(nèi)容排版來(lái)反映書(shū)籍的個(gè)性格調(diào)，古代書(shū)籍中的色彩大多都是運(yùn)用比較保守的顏色，很少用大膽的主體色調(diào)，所以可以看現(xiàn)代的書(shū)籍有些就直接運(yùn)用的對(duì)比顏色，看起來(lái)更加的鮮艷活潑，更注重書(shū)籍的內(nèi)涵。內(nèi)容排版就根據(jù)現(xiàn)代的發(fā)展來(lái)具體的設(shè)計(jì)，會(huì)排版出讓人意想不到的方式，改變內(nèi)容的排版會(huì)讓人們跟著作者的思路動(dòng)起來(lái)，更快的理解書(shū)籍內(nèi)容。

2.書(shū)籍個(gè)性材質(zhì)

現(xiàn)代書(shū)籍的發(fā)展已經(jīng)超出我們的想象，何種各樣的書(shū)籍材質(zhì)令我們眼花繚亂，比如有凸版紙、新聞紙、膠版紙、毛邊紙、考貝紙、和牛皮紙。其中凸版紙質(zhì)地均勻，有一點(diǎn)彈性?？顾芰Ρ容^強(qiáng)?？梢?jiàn)從書(shū)籍的材質(zhì)中也可以看出來(lái)古代書(shū)籍對(duì)現(xiàn)代書(shū)籍的影響很大。

古代書(shū)籍對(duì)現(xiàn)代書(shū)籍的影響

1.引導(dǎo)現(xiàn)代書(shū)籍重要指標(biāo)

古代書(shū)籍裝幀并沒(méi)有隨著時(shí)代的進(jìn)步而遺失，古人對(duì)細(xì)節(jié)方面的研究和手工制作的精美，是無(wú)法超越的，也是現(xiàn)代書(shū)籍裝幀應(yīng)該借鑒和學(xué)習(xí)的。古代書(shū)籍裝幀藝術(shù)，采用人性化的設(shè)計(jì)，是引領(lǐng)中國(guó)現(xiàn)代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的重要指標(biāo)之一。線裝書(shū)的存在在中國(guó)的傳統(tǒng)生活中起到潛移默化的作用。線裝書(shū)的宣紙質(zhì)地柔軟，刻板黑白分明，有很好的內(nèi)在節(jié)奏感，充分考慮到書(shū)籍和人與自然融為一體，古代的線裝在現(xiàn)代的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中很好的運(yùn)用了，其中很多的企業(yè)宣傳手冊(cè)都是騎馬裝訂的，這就是古代書(shū)籍的“線裝”演變而來(lái)的，還有古代的卷軸裝在我們現(xiàn)代多是表現(xiàn)在書(shū)畫(huà)上面。可以從這些方面看出古代書(shū)籍裝幀的裝訂方式也一直沿用到現(xiàn)在。

2.現(xiàn)代書(shū)籍的創(chuàng)意源泉

古代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)起來(lái)到很大作用。它并沒(méi)有隨著時(shí)間的流逝而被淹沒(méi)在歷史的洪流中，相反卻一直流傳至今，乃至被一些國(guó)外的書(shū)籍愛(ài)好者所收藏。對(duì)于當(dāng)代的書(shū)籍設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，更加注重傳統(tǒng)元素在書(shū)籍設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，使涉及春來(lái)的書(shū)籍更具有韻味和人性化，同時(shí)也不失自身獨(dú)特的風(fēng)格，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要不斷的反復(fù)推敲，盡量去繁就簡(jiǎn)，結(jié)合傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素，在書(shū)籍繼承傳統(tǒng)特點(diǎn)的同時(shí)更具有現(xiàn)代化。

現(xiàn)代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)發(fā)展到現(xiàn)在是一直在進(jìn)步，在進(jìn)步中不斷的改善不足之處，也從古代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中借鑒了很多的方法，我們既要學(xué)習(xí)現(xiàn)代的技術(shù)也不能忘卻了古代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代書(shū)籍的影響。

（作者單位：武漢紡織大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）