邵勇飛

古代的詩(shī)集設(shè)計(jì)

造紙術(shù)作為我國(guó)古代最重要的發(fā)明之一，對(duì)中國(guó)乃至全世界的文明進(jìn)程有著重要的推動(dòng)，在造紙術(shù)還沒(méi)發(fā)明之前文字傳播的媒介只能以甲骨、竹簡(jiǎn)、絹帛來(lái)代替，竹簡(jiǎn)和甲骨過(guò)于笨重也不利用文字的書(shū)寫(xiě)，絹帛雖較為輕便但在古代落后的生產(chǎn)力條件下成本非常巨大，不利于文字得傳播。造紙術(shù)的發(fā)明使得文字的傳播媒介變得輕便成本也，傳播的成本也隨之降低了。在我國(guó)有著悠久的造紙術(shù)的背景下，那么作為文字的最主要載體的書(shū)，在我國(guó)各個(gè)時(shí)期裝幀設(shè)計(jì)上有著重要的成就。

詩(shī)集作為書(shū)種類的重要一種，其裝幀設(shè)計(jì)也是相當(dāng)重要的。此次對(duì)于我國(guó)古代詩(shī)集裝幀設(shè)計(jì)也將整體上分析在古代的文化背景和生產(chǎn)條件下所形成的“書(shū)籍裝幀”。書(shū)籍裝幀一定程度上是一個(gè)時(shí)代的縮影。根據(jù)宋代所影印的《楚辭集注》書(shū)面使用深藍(lán)色絹料，開(kāi)本是28.5x18cm，裝訂所使用的是四眼頂，字號(hào)大的每豎最多20個(gè)，字號(hào)小的是每行最多24個(gè)字。根據(jù)明代萬(wàn)歷年間版本影印《杜詩(shī)選》書(shū)面使用深藍(lán)色絹料，開(kāi)本是26.8x17.2cm，裝訂所使用的是四眼訂，每豎最多18個(gè)字。在詩(shī)密集排列的布局中在文字的上方作了大面積的留白，古人常在其留白處做批注。清代的《康熙版宋詞抄》書(shū)面同樣使用深藍(lán)色絹料，開(kāi)本是29.1x18.2cm，裝訂還是具有我國(guó)書(shū)籍裝幀特色的四眼訂，在一張頁(yè)面中共有12行文字，一行字?jǐn)?shù)不超過(guò)18個(gè)漢字。

我國(guó)的古代詩(shī)集裝幀設(shè)計(jì)，很大程度反映了當(dāng)時(shí)文化和生產(chǎn)技術(shù)水平，列如：文字在書(shū)籍頁(yè)面中的大小及書(shū)籍所使用的印刷紙張大量使用宣紙就受限于當(dāng)時(shí)的印刷技術(shù)水平和造紙技術(shù)，在傳統(tǒng)書(shū)籍中的字大小和現(xiàn)代比較起來(lái)要大的很多，現(xiàn)代書(shū)籍印刷紙張材料的選擇范圍則更為的廣泛。其次在印刷文字的頁(yè)面作大量的留白這點(diǎn)和我們民族文化中的“留白美學(xué)”是緊密聯(lián)系的，在文字印刷頁(yè)面的留白兼具審美性和實(shí)用性等特點(diǎn)。

現(xiàn)代的詩(shī)集設(shè)計(jì)

現(xiàn)代詩(shī)集的裝幀設(shè)計(jì)事實(shí)上是和古代詩(shī)集的一脈相承的，而造成現(xiàn)在的詩(shī)集的裝幀設(shè)計(jì)在和古代的詩(shī)集的裝幀設(shè)計(jì)有著巨大的差異，是在科學(xué)技術(shù)和設(shè)計(jì)理念的進(jìn)步的背景下所發(fā)生的。在科學(xué)進(jìn)步的背景下印刷技術(shù)和造紙技術(shù)也獲得了突破性的發(fā)展，使得書(shū)籍裝幀的各種材料和印刷工藝有更多的選擇性，那么隨著材料和工藝的選擇性更多書(shū)籍的形態(tài)也開(kāi)始慢慢發(fā)生了變化。同時(shí)對(duì)書(shū)籍的設(shè)計(jì)理念到了近代也開(kāi)始發(fā)生了變化，日本著名平面設(shè)計(jì)師杉浦康平、書(shū)籍設(shè)計(jì)家、教育家杉浦康平就提出了其著名的書(shū)籍設(shè)計(jì)理論“五感理論”講述書(shū)籍設(shè)計(jì)從視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)上對(duì)書(shū)籍進(jìn)行整體上設(shè)計(jì)。我國(guó)的著名書(shū)籍設(shè)計(jì)師呂敬人先生在書(shū)籍設(shè)計(jì)理念和書(shū)籍設(shè)計(jì)實(shí)踐中也有非常的注重文本和書(shū)之間的聯(lián)系。

呂敬人先生在其著作《書(shū)藝問(wèn)道》一書(shū)中談及如何從我國(guó)的傳統(tǒng)書(shū)籍設(shè)計(jì)中突破，說(shuō)到書(shū)籍的設(shè)計(jì)要，“要承其魂，拓其體”，也就是說(shuō)在新時(shí)代的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中創(chuàng)造出具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又有時(shí)代特征的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)。我國(guó)著名書(shū)籍設(shè)計(jì)師AGI（國(guó)際平面設(shè)計(jì)聯(lián)盟）會(huì)員劉曉翔先生，在2010獲得“世界最美的書(shū)”的《詩(shī)經(jīng)》在設(shè)計(jì)上既有傳統(tǒng)的特征，這本書(shū)的封面整頁(yè)為黑底，其右上方詩(shī)經(jīng)兩字。在這簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)風(fēng)格中似乎看到了我國(guó)古代設(shè)計(jì)封面常使用的深藍(lán)色絹料和文字在封面中處理手段。翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，首先會(huì)看到一種由現(xiàn)代材料半透明紙所做成的環(huán)襯，接著是一副隱約可見(jiàn)的我國(guó)古代的山水畫(huà)。整本書(shū)兼具典雅與質(zhì)樸，既有鮮明的時(shí)代特征，又表達(dá)了我國(guó)文化的傳統(tǒng)韻味。

增加感官體驗(yàn)

書(shū)的閱讀主體是以形形色色的個(gè)人所構(gòu)成的，在讀者閱讀書(shū)籍時(shí)主要調(diào)動(dòng)的是人的視覺(jué)感官，隨著人對(duì)自我了解的深入，發(fā)現(xiàn)人在閱讀的過(guò)程中不僅僅調(diào)動(dòng)的視覺(jué)感官，其他的感官也會(huì)介入在閱讀體驗(yàn)當(dāng)中，列如觸覺(jué)、味覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)。2014年周偉偉先生所設(shè)計(jì)的《穿越火焰》一書(shū)獲“2014年中國(guó)最美的書(shū)”一榮譽(yù)。該書(shū)是地下絲絨樂(lè)隊(duì)（Velvet Underground）的主唱兼吉他手，Lou Reed 所創(chuàng)作的搖滾歌詞集，書(shū)由兩冊(cè)構(gòu)成分別為英文中文版。中文版用黑紙印銀工藝，封面是在黑紙上用印銀工藝所印的Lou Reed 頭像，內(nèi)頁(yè)的文字和圖形也是在黑紙上用印銀工藝所制成。整本書(shū)非常有質(zhì)感，看起來(lái)非常之“酷”，最讓人驚訝的是在書(shū)的翻閱過(guò)程中竟然會(huì)有類似于柴火在燃燒時(shí)所產(chǎn)生的“噼里啪啦”的聲音，這一點(diǎn)既貼合書(shū)名所構(gòu)成的主題，同時(shí)又給了讀者新的閱讀體驗(yàn)。

概念性的嘗試

現(xiàn)代詩(shī)集的裝幀設(shè)計(jì)一方面是“材料語(yǔ)言”有更多可運(yùn)用的空間，在文本上也就是從詩(shī)的文字形式也有新的嘗試，我國(guó)書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)師朱贏椿先生就設(shè)計(jì)了一本名為《設(shè)計(jì)詩(shī)》的書(shū)，這本詩(shī)集是朱先生自己創(chuàng)作的幾首詩(shī)，這幾首詩(shī)運(yùn)用了特殊的文字編排技巧。以字為畫(huà)，將詩(shī)的內(nèi)容和文字編排聯(lián)系在一起，靠字的排列大小、長(zhǎng)短、疏密、變形等編排技巧使得在詩(shī)集的閱讀中非常具有趣味性。

現(xiàn)代的詩(shī)集裝幀設(shè)計(jì)總體上是往豐富多元化發(fā)展的，如概念性的書(shū)籍設(shè)計(jì)及增加讀者感官的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)，未來(lái)的詩(shī)集的裝幀設(shè)計(jì)也將為讀者提供更多的閱讀可能。

現(xiàn)代詩(shī)集設(shè)計(jì)的問(wèn)題

就詩(shī)的本身特點(diǎn)而言，現(xiàn)代詩(shī)集裝幀的設(shè)計(jì)仍然是沿用其他類型書(shū)的設(shè)計(jì)方法，市面上所看到的詩(shī)集的裝幀的設(shè)計(jì)除了能在封面上看到差別，在其他方面是和小說(shuō)、散文等其他等類別書(shū)籍的裝幀設(shè)計(jì)幾乎是一樣的，沒(méi)有考慮到詩(shī)和其他類別書(shū)籍的差異性的存在。

（作者單位：浙江理工大學(xué)）