彭薈

材料是服裝的三要素之一，對服裝的審美價值和使用功能都有著決定性影響。在當(dāng)代社會發(fā)展中，在審美、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)等多個方面，都需要設(shè)計者對材料進(jìn)行創(chuàng)新運用，以獲得多種積極效果。鑒于此，本文從材料創(chuàng)新的必要性談起，就其創(chuàng)新方式進(jìn)行了具體的分析。

服裝設(shè)計中材料創(chuàng)新的價值

1.審美價值

俗話說，人靠衣服馬靠鞍，形象道出了服飾對一個人的形象、氣質(zhì)和內(nèi)涵的重要影響。特別是在當(dāng)代，伴隨著人們審美水平的普遍提升，個性化審美成為了一種主流的審美追求。作為消費者來說，他們樂意看到服裝在材料方面的創(chuàng)新，當(dāng)身著這些服裝時，能夠表現(xiàn)出個性審美價值，而不是所有人的所有服飾都采用了一種材料。所以材料上的創(chuàng)新，乃是當(dāng)代消費者審美水平提升的表現(xiàn)，有著獨具的個性審美價值。

2.生態(tài)價值

近年來，綠色、生態(tài)、環(huán)保等成為了全世界普遍關(guān)注的話題。全世界人類賴以生存的地球家園只有一個，但是人們卻在無休止的索取、浪費和污染，既不利于當(dāng)代人的健康，也影響到了子孫后代的需要。所以各行各業(yè)也都樹立起了生態(tài)追求，以不同的方式履行著自身的環(huán)保責(zé)任。一些服裝設(shè)計者在認(rèn)識到了傳統(tǒng)材料在生態(tài)環(huán)保上的局限性之后，有意識的將亞麻、莫代爾等新材料應(yīng)用其中，這些材料的運用，不但減少了對大自然的索取，而且又能通過自然界的生物降解作用回歸于自然。所以從這個角度來說，材料的創(chuàng)新運用，不但具有巨大的生態(tài)價值，也是每一個設(shè)計者的責(zé)任和義務(wù)。

3.經(jīng)濟(jì)價值

從表面上看，一些新材料的運用要經(jīng)過一個長時期的實驗過程，期間要花費大量的人力、物力和財力，常常讓一些設(shè)計者和規(guī)模較小的公司望而卻步。但是如果能夠堅持著走完這個過程，其獲得的經(jīng)濟(jì)回報則是出乎意料的豐厚。如國內(nèi)著名的裂帛品牌，該品牌歷來重視對材料的創(chuàng)新。比如在秋冬服裝上，常把棉麻和針織混合使用，并加入刺繡工藝。在春夏服飾上則多以棉麻為主，并大膽運用撞色。這種創(chuàng)新使用，有效改變了材料單一的特點，也在無形中提升了品牌的經(jīng)濟(jì)價值，很多消費者正是看中了品牌的材料創(chuàng)新，才樂于購買該品牌。所以材料創(chuàng)新雖然需要以一定的投入為基礎(chǔ)，但是其日后的回報卻是無限量的，有著巨大的潛在經(jīng)濟(jì)價值。

當(dāng)代服裝設(shè)計材料創(chuàng)新應(yīng)用的方法

1.挖掘傳統(tǒng)材料

從歷史角度來看，服裝伴隨著人類發(fā)展史的全過程，當(dāng)人類社會物質(zhì)生產(chǎn)剛剛有所發(fā)展時，服飾就成為了人類生活中不可或缺的一部分。而當(dāng)代服裝設(shè)計在材料方面所產(chǎn)生的審美趨同、環(huán)境污染等問題，則是其發(fā)展的一個重要表現(xiàn)。這就引發(fā)出了這樣的思考，在生產(chǎn)力尚不發(fā)達(dá)，服裝業(yè)還處于起步階段時，服裝設(shè)計中的材料運用幾乎是不會產(chǎn)生負(fù)面影響的，而在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、服裝業(yè)已經(jīng)高度成熟的今天，反而出現(xiàn)了材料方面的多種問題。所以設(shè)計者應(yīng)該采用逆向思維的方式，與其在各種高科技的實驗中不能自拔，倒不如讓時光倒流，去歷史和傳統(tǒng)中汲取靈感，獲得啟示。比如在近年來的服裝設(shè)計中，興起了一股回歸東方的熱潮，很多國內(nèi)外大品牌都將目光投向了傳統(tǒng)材料。如迪奧公司2013年的春夏發(fā)布會上，就采用了傳統(tǒng)的繡花片段，讓現(xiàn)代服飾融入了傳統(tǒng)的特色。國內(nèi)的歌絲琪品牌，也對苗族服飾進(jìn)行了借鑒。苗族服飾的材料多采用染、繡和拼接等方式處理，喜好五彩色，表現(xiàn)出了獨特而環(huán)保的材料特征，最終設(shè)計出來的作品，不僅讓人眼前一亮，同時也因為材料上的創(chuàng)新而產(chǎn)生了一種親切感。還有日本著名設(shè)計師三宅一生，其曾經(jīng)將厚重的呢料規(guī)則的進(jìn)行分割，然后用紗線進(jìn)行重新編制，充分展示出了材料特有的質(zhì)感，其靈感正是來自于日本傳統(tǒng)的和服。所以在材料創(chuàng)新運用過程中，不能僅將目光局限于當(dāng)下，而是要學(xué)會向歷史和傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，一方面能夠獲得有益的啟示和借鑒，一方面也為一些歷史和傳統(tǒng)文化找到了一條新的傳承渠道，可謂是一舉兩得。

2.對現(xiàn)有材料進(jìn)行再造

所謂再造，是指從一個新的角度來認(rèn)知現(xiàn)有材料的應(yīng)用方向和成衣狀態(tài)，并用一些創(chuàng)新手法改變其顏色、觸感和質(zhì)感，繼而產(chǎn)生全新的視覺和觸覺效果。具體來說，主要包含以下幾種方法。首先是立體化設(shè)計。設(shè)計者可以通過對原有材料進(jìn)行堆積、層疊等處理方式，形成新的肌理、形狀對比，獲得立體化和雕塑化的效果。也可以在原有材料的基礎(chǔ)上，通過繩、線、帶等裝飾性元素的運用，呈現(xiàn)出立體而交錯的效果。在這種立體化設(shè)計中，成就最大的當(dāng)屬日本的三宅一生，他在設(shè)計中經(jīng)常會巧妙運用一些褶皺，使原本平淡無奇的材料瞬間就鮮活起來，形成了著名的“一生褶”。這些立體化設(shè)計既是設(shè)計者創(chuàng)新的重要表現(xiàn)，也是一種最方便、最靈活的創(chuàng)新方式。其次是增加法設(shè)計。設(shè)計者可以采用添加的方式改變原材料的外貌，從而產(chǎn)生全新的效果。比如在原本平坦的材料上融入縫飾、粘貼和刺繡等，使原本的平面變成立體，同時也給設(shè)計者帶來了更大的設(shè)計空間。如艾格的一款春裝中，設(shè)計者將輕薄和蓬松的紗和帶硬襯的棉布，通過縫飾結(jié)合在一起，兩種材料互為補(bǔ)充，形成了一種鎧甲式的效果，給人以既隨意又端莊的感覺。最后是減法設(shè)計法。設(shè)計者可以利用解構(gòu)美學(xué)原理，現(xiàn)對原材料進(jìn)行解構(gòu)，然后根據(jù)設(shè)計需要，選取其中一個或多個元素，通過鏤空、磨損、腐蝕、撕裂等手法，讓原本完整的材料呈現(xiàn)出一種殘缺美。這就給了整個服飾以一個新的展示空間，一方面，其具有原材料的部分屬性，同時又在殘缺的新形態(tài)中展示出了新的審美情趣。可以說，對現(xiàn)有材料進(jìn)行再造是最常見、最實用的創(chuàng)新方式，其關(guān)鍵點在于設(shè)計者對實際需要的把握和判斷，無論是立體還是增減，都要將現(xiàn)實的審美需要作為首要原則，否則就是一種無意義的創(chuàng)新。

3.運用高科技材料

服裝設(shè)計并不是孤立存在的，特別是在材料方面，更是與當(dāng)代科技發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的。在科技飛速發(fā)展的今天，很多新的材料層出不窮，為材料創(chuàng)新開辟出了一個廣闊空間。如生物型面料，這是一種通過化學(xué)反應(yīng)生成的面料，并與自然界生命體有著十分密切的關(guān)系。如西班牙設(shè)計者托里斯發(fā)明的液體面料，由棉纖維、塑膠聚合物以及化學(xué)溶劑所組成，平時可以儲存在噴罐中，當(dāng)需要穿衣服時，只需要對準(zhǔn)自己的身體一噴，幾分鐘后就可以生成一件衣服，而且可以脫下來進(jìn)行清洗并再次穿著。人們既可以擺脫衣物不合身的煩惱，也不用擔(dān)心和別人撞衫，隨意所欲的設(shè)計并穿著自己喜歡的衣服。又如臺灣一家設(shè)計公司推出的咖啡面料，原材料是咖啡渣，利用特殊工藝將其融入到排汗纖維中，然后進(jìn)行拉絲處理變成紗線。最后形成的材料不僅速干，而是有著很強(qiáng)的異味吸除能力，特別適合于夏天衣物的制作。所以說，設(shè)計者應(yīng)該對科技界發(fā)展保持持續(xù)的關(guān)注，并主動思考某一種新興科技能否與服裝設(shè)計、材料創(chuàng)新相結(jié)合，以真正做到與時俱進(jìn)。

4.提升設(shè)計者綜合素質(zhì)

近年來，整個服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展充分證明了這樣一個客觀事實，即服裝設(shè)計已經(jīng)不再是一種單純的設(shè)計，而是一個融合了設(shè)計學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等多種學(xué)科于一身的綜合性藝術(shù)創(chuàng)造活動，由此也對設(shè)計者的綜合素質(zhì)和修養(yǎng)提出了較高的要求。受到多種原因的影響，服裝設(shè)計者在文化知識和修養(yǎng)上普遍不高，這是一個不爭的事實。而在當(dāng)下，特別是材料方面的創(chuàng)新運用，如果設(shè)計者不具備豐厚的知識和素養(yǎng)，是很難有所成就的。所以設(shè)計者對此有深刻的認(rèn)識，樹立起一種終身學(xué)習(xí)的理念，主動學(xué)習(xí)材料、歷史、心理、美學(xué)等多方面的知識，自身的知識積累越豐厚，就越能從更加宏觀的視角來認(rèn)識服裝設(shè)計和材料創(chuàng)新運用，同時也能夠使整個作品更加具有文化內(nèi)涵，獲得創(chuàng)新設(shè)計的真正成功。

綜上所述，近年來，服裝設(shè)計事業(yè)獲得了日新月異的發(fā)展，一個重要表現(xiàn)就是各種新材料的運用，一方面豐富了人們的審美體驗，一方面則彰顯出了設(shè)計者的創(chuàng)新精神。在下一步的發(fā)展中，還應(yīng)該繼續(xù)堅持這種創(chuàng)新，并使其體現(xiàn)出更多的價值和意義，如生態(tài)化、科技化等等，以體現(xiàn)出當(dāng)代設(shè)計者對此所做出的獨有貢獻(xiàn)。本文也正是本著這一目的，對此進(jìn)行了分析，希望能夠起到一定的啟示和借鑒作用。

（作者單位：湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院）