羅臻

目前工業(yè)設(shè)計(jì)行業(yè)出現(xiàn)了一個(gè)有意思現(xiàn)象，多數(shù)從業(yè)者認(rèn)為工業(yè)設(shè)計(jì)就是外觀設(shè)計(jì)，大部分工業(yè)設(shè)計(jì)公司所從事的工業(yè)設(shè)計(jì)活動也多是 “外觀設(shè)計(jì)”。為何在工業(yè)設(shè)計(jì)大發(fā)展的情況下，對于“工業(yè)設(shè)計(jì)”認(rèn)識卻出現(xiàn)了偏差，文章對此問題作出剖析，重點(diǎn)闡述工業(yè)設(shè)計(jì)不只是“外觀設(shè)計(jì)”的觀點(diǎn)，對“工業(yè)設(shè)計(jì)”作出重新認(rèn)識。

重新認(rèn)識工業(yè)設(shè)計(jì)

1.定義的理解

2015年10月18日，國際工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會（ICSID）在韓國召開第29屆年度代表大會，大會對工業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)行了重新定義：工業(yè)設(shè)計(jì)旨在引導(dǎo)創(chuàng)新、促發(fā)商業(yè)成功及提供更好質(zhì)量的生活，是一種將策略性解決問題的過程應(yīng)用于產(chǎn)品、系統(tǒng)、服務(wù)及體驗(yàn)的設(shè)計(jì)活動。

從定義中我們可以清晰地認(rèn)識到，工業(yè)設(shè)計(jì)是一種富有創(chuàng)造性的促進(jìn)人類生活更好發(fā)展的系統(tǒng)性、決策性活動。而“外觀設(shè)計(jì)”只占整個(gè)設(shè)計(jì)活動中的一部分?！巴庥^設(shè)計(jì)”的前提條件是在對產(chǎn)品的使用環(huán)境、市場需求、用戶情感訴求、用戶行為方式和審美習(xí)慣進(jìn)行充分調(diào)查，以得出的結(jié)論為設(shè)計(jì)依據(jù)對產(chǎn)品的外觀進(jìn)行設(shè)計(jì)。制作成本也是制約產(chǎn)品外觀型態(tài)的重要因素，即在有限的成本和生產(chǎn)條件下如何產(chǎn)生一個(gè)能夠滿足用戶需求的產(chǎn)品。由此我們可以看出工業(yè)設(shè)計(jì)并非以“產(chǎn)品自身”為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，“人”才是設(shè)計(jì)的源點(diǎn)?！巴庥^”只是設(shè)計(jì)“結(jié)果”的表現(xiàn)形式。目前大多數(shù)從業(yè)者將產(chǎn)品的外形作為設(shè)計(jì)活動的核心，設(shè)計(jì)缺乏可靠的數(shù)據(jù)支持，僅對產(chǎn)品的外形進(jìn)行主觀的“藝術(shù)化”處理，導(dǎo)致了工業(yè)設(shè)計(jì)的“形而上?！?/p>

2.從詞源角度進(jìn)行理解

單從“設(shè)計(jì)”的詞源上也可看出對于“設(shè)計(jì)”理解的片面性。 “design”一詞，最早由拉丁語“designare”演變而來，譯為“決策”，即懷有一定的目的，圍繞這一目的確立實(shí)現(xiàn)方案。從詞源看：設(shè)計(jì)是一種構(gòu)思與計(jì)劃，以及將這種構(gòu)思與計(jì)劃通過一定的手段使之視覺化的形象創(chuàng)作過程。簡言之：工業(yè)設(shè)計(jì)是人類的決策性行為。

簡單的將工業(yè)設(shè)計(jì)理解為“外觀設(shè)計(jì)”，有以偏概全之意?！巴庥^設(shè)計(jì)”雖然可以帶給人們以“美好”的感受，但是設(shè)計(jì)行為是一個(gè)有機(jī)的整體。工業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)該整體把握各設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，做到統(tǒng)籌兼顧。

偏差產(chǎn)生原因的分析

1.工業(yè)設(shè)計(jì)史方面進(jìn)行分析

工業(yè)革命后一批建筑師、手工業(yè)者和藝術(shù)家開始著手解決工業(yè)化生產(chǎn)模式下藝術(shù)與技術(shù)相統(tǒng)一的問題，新藝術(shù)運(yùn)動、裝飾藝術(shù)運(yùn)動、工業(yè)同盟等一些列活動和組織在各國興起，這些設(shè)計(jì)運(yùn)動和設(shè)計(jì)組織不僅發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)與工業(yè)化之間的矛盾，也找到了藝術(shù)與機(jī)械化大生產(chǎn)之間的新的結(jié)合點(diǎn)和表達(dá)方式，詮釋了設(shè)計(jì)的本質(zhì)。設(shè)計(jì)運(yùn)動的興起，使民眾逐漸接受工業(yè)化生產(chǎn)模式下的新產(chǎn)品，轉(zhuǎn)變了以往對于“產(chǎn)品”的舊觀念，形成對設(shè)計(jì)的新認(rèn)知。

當(dāng)前，隨著科技創(chuàng)新的進(jìn)步和工業(yè)設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，我國的設(shè)計(jì)觀念和設(shè)計(jì)意識還需要進(jìn)一步普及開來，此外，我們對工業(yè)設(shè)計(jì)的理解也需要進(jìn)一步加深。

觀念是人們對事物的主觀與客觀認(rèn)識的系統(tǒng)化集合體。觀念的作用在于人們利用自身的觀念對事物進(jìn)行決策，計(jì)劃，實(shí)踐，總結(jié)等活動。觀念對人的行為具有指導(dǎo)和推動作用。設(shè)計(jì)觀念形成與否，直接影響設(shè)計(jì)在人類社會生產(chǎn)生活中的發(fā)展和地位。

工業(yè)設(shè)計(jì)這一“舶來品”的認(rèn)知最初來源于國外成熟的設(shè)計(jì)理念，我們很難從源頭入手認(rèn)識工業(yè)設(shè)計(jì)，工業(yè)設(shè)計(jì)在中國需要真正走入人們的生活和認(rèn)知中。

2.商業(yè)活動方面的分析

目前產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)認(rèn)為工業(yè)設(shè)計(jì)“只不過是靠設(shè)計(jì)外觀來賺錢的”；擁有“美好的外觀”才能吸引消費(fèi)者；產(chǎn)品形態(tài)、色彩、包裝、標(biāo)志等外在方面的創(chuàng)新成為設(shè)計(jì)目標(biāo)。這是企業(yè)對工業(yè)設(shè)計(jì)和產(chǎn)品研發(fā)的片面性理解，這種片面的理解使“外觀創(chuàng)新”成為設(shè)計(jì)的潮流，從而忽略了“用戶”這一設(shè)計(jì)的本源，對于用戶需求的挖掘才是產(chǎn)品吸引消費(fèi)者的根本途徑。拋棄用戶需求和體驗(yàn)，單純的從“外觀”方面著手進(jìn)行設(shè)計(jì)，所設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品必然不能被市場和用戶所接受。

3.從教育方面分析

藝術(shù)教育和設(shè)計(jì)教育沒有明確的區(qū)分，致使學(xué)生將設(shè)計(jì)歸為“藝術(shù)活動”的一種，認(rèn)為做設(shè)計(jì)就是做藝術(shù)，致使學(xué)生專注于產(chǎn)品外觀的風(fēng)格化和藝術(shù)化。

現(xiàn)階段的藝術(shù)基礎(chǔ)教育重視培養(yǎng)學(xué)生繪畫能力，缺乏對于學(xué)生設(shè)計(jì)基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)。藝術(shù)與設(shè)計(jì)有本質(zhì)區(qū)別，藝術(shù)是個(gè)人意愿的表達(dá)，帶有明顯的個(gè)人化性質(zhì)；但設(shè)計(jì)與之相反，設(shè)計(jì)不是自我表達(dá)，它源于社會，實(shí)質(zhì)是發(fā)現(xiàn)問題解決問題的過程，設(shè)計(jì)應(yīng)以“群眾”為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，具有普遍性。

在重視藝術(shù)教育的同時(shí)，應(yīng)該分離和確立設(shè)計(jì)教育，使藝術(shù)教育和設(shè)計(jì)教育并行，這有助于學(xué)生根本上理解設(shè)計(jì)，了解設(shè)計(jì)與藝術(shù)的區(qū)別，從根本上糾正以“外觀設(shè)計(jì)”為中心的錯(cuò)誤觀念。

總結(jié)

工業(yè)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)復(fù)雜的具備科學(xué)特質(zhì)和美學(xué)特質(zhì)的決策性人類行為，它是以解決人類在生社會生活所遇到的大宗問題為根本目標(biāo)，它并非藝術(shù)，但與藝術(shù)有著千絲萬縷的聯(lián)系，正確認(rèn)識工業(yè)設(shè)計(jì)，不僅對工業(yè)設(shè)計(jì)自身的發(fā)展有著重要意義，對社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人類文明的提升也有著不可估計(jì)的作用。

（作者單位：天津美術(shù)學(xué)院）