視錯(cuò)覺(jué)是推動(dòng)可視元素的圖形表達(dá)形式。本文將從視錯(cuò)覺(jué)和錯(cuò)覺(jué)圖形的客觀規(guī)律的角度來(lái)闡述更有效表達(dá)圖形信息的方法。視錯(cuò)覺(jué)是使用形狀和形狀，形狀和顏色，形狀和空間的相互關(guān)系的規(guī)律形成錯(cuò)覺(jué)圖形。利用視錯(cuò)覺(jué)創(chuàng)建新的圖形語(yǔ)言和三維立體空間，充分發(fā)揮主觀想象，現(xiàn)實(shí)和幻想結(jié)合，也可以使用常規(guī)和非常規(guī)的方法創(chuàng)造新事情。

這篇文章的邏輯結(jié)構(gòu)是：以認(rèn)知理論為基礎(chǔ)，探索視覺(jué)上的錯(cuò)覺(jué)圖形表達(dá)，分析視錯(cuò)覺(jué)在形狀和顏色的圖形的引導(dǎo)作用，錯(cuò)覺(jué)原理是揭示圖形表達(dá)之間的關(guān)系的關(guān)鍵問(wèn)題。

1.視錯(cuò)覺(jué)概念

視錯(cuò)覺(jué)原理是當(dāng)人們看到物體對(duì)象時(shí)，是基于以往的熟悉感知或不正確參照物體形成錯(cuò)誤的判斷和感知。如不同的顏色給人不同的擴(kuò)張收縮感覺(jué)，會(huì)使人或動(dòng)物的形成錯(cuò)誤的判斷和看法。

關(guān)于視錯(cuò)覺(jué)的說(shuō)法，生物學(xué)家威廉·馮特的研究發(fā)現(xiàn)，視覺(jué)產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)主要原因是視網(wǎng)膜成像方式。當(dāng)人們看到一個(gè)物體時(shí)圖像就會(huì)在視網(wǎng)膜呈現(xiàn)，大腦就會(huì)按照以往的主觀經(jīng)驗(yàn)來(lái)對(duì)物體做出判斷，所以就會(huì)導(dǎo)致不同的物體導(dǎo)致錯(cuò)覺(jué)發(fā)生。例如，古希臘的神廟，它對(duì)邊的屋頂是個(gè)斜坡，所以從地面看屋頂是平的如果使用的平屋頂，看起來(lái)會(huì)有一種壓抑感。古希臘哲學(xué)家普羅泰戈拉和是最早研究視錯(cuò)覺(jué)的學(xué)者。埃皮卡姆斯相信人的感覺(jué)是視覺(jué)上的錯(cuò)覺(jué)的主要原因，而普羅泰戈拉的環(huán)境說(shuō)則是引起錯(cuò)覺(jué)的主要原因。亞里斯多德結(jié)合埃皮卡姆斯和普羅泰戈拉的觀點(diǎn)，他說(shuō)："我們的感覺(jué)是可信的，但他們?nèi)菀咨袭?dāng)受騙。”

2.圖形概念

從廣義上解釋圖形語(yǔ)言，是指任何承載信息的視覺(jué)形式都屬于圖形語(yǔ)言的范疇，只是不同的傳播載體有不同的傳播形式。狹義上解釋具體的圖形語(yǔ)言，是指形象、色彩、質(zhì)感、量感等因素及它們之間的構(gòu)成關(guān)系。圖形是反映我們現(xiàn)實(shí)生活中的事物，是我們所理解的經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)或自然客觀性質(zhì)的認(rèn)識(shí)。圖形語(yǔ)言在現(xiàn)代社會(huì)中人與人之間的交流和互動(dòng)時(shí)扮演著重要的視覺(jué)語(yǔ)言角色。圖形語(yǔ)言與文本比較而言，比較直接和簡(jiǎn)單，更形象。圖形是視覺(jué)藝術(shù)信息載體的重要組成部分，是設(shè)計(jì)者在構(gòu)思一種視覺(jué)語(yǔ)言之后形成的一種視覺(jué)藝術(shù)形式。

3.視錯(cuò)覺(jué)圖形

視錯(cuò)覺(jué)圖形的形成，是憑借一定的藝術(shù)手段，利用不同的空間概念顯示在相同的平面空間的圖形形成一種矛盾空間概念。視錯(cuò)覺(jué)空間技術(shù)的形成跟矛盾空間形成有關(guān)，日本設(shè)計(jì)師福田繁雄是典型的代表。他也深得視錯(cuò)覺(jué)理論的精髓，并把這種原理運(yùn)用到自己設(shè)計(jì)當(dāng)中，他的作品總是勾人心魄，能直接切合主題，而且能非常直觀，簡(jiǎn)潔的揭示主題，富有聯(lián)想，令人著迷。但是在他這些看似互相矛盾的視覺(jué)形象中總是能透射出一種理性的秩序感和連續(xù)性。他曾這樣描述他自己：“我的作品，無(wú)論是平面的，還是立體作品的創(chuàng)作核心，都是圍繞著以視覺(jué)感官的問(wèn)題為前提來(lái)進(jìn)行思考。”因此，他對(duì)人類在視覺(jué)上產(chǎn)生圖像誤差的現(xiàn)象感覺(jué)很奇妙，他就利用視錯(cuò)覺(jué)原理和自己的設(shè)計(jì)思想來(lái)對(duì)視錯(cuò)覺(jué)的錯(cuò)誤理解進(jìn)行解釋，并且留下了很多經(jīng)典的作品，他制造的使人產(chǎn)生視覺(jué)假象的圖形，使他成為世界上為數(shù)不多的研究視錯(cuò)覺(jué)的設(shè)計(jì)者之一。視錯(cuò)覺(jué)圖形是產(chǎn)生在各種顏色和顏色，顏色和圖形之間的相互作用之間，作用在形式和顏色，顏色和對(duì)比度之間。視錯(cuò)覺(jué)圖形將強(qiáng)烈地刺激觀察者的感官。

4.視錯(cuò)覺(jué)在圖形設(shè)計(jì)中的呈現(xiàn)

將圖形以一個(gè)具體的、特定的方式進(jìn)行組合排列，或者通過(guò)紋理或肌理之間的相互組合關(guān)系，亦或是通過(guò)視覺(jué)之間的透視作用和透視和色彩關(guān)系從而產(chǎn)生一種幻覺(jué)。設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家使用幾何線、幾何圖形或者其他的造型元素來(lái)進(jìn)行組合，并列，復(fù)合，脫位和其他的理性設(shè)計(jì)來(lái)刺激和欺騙觀眾的視網(wǎng)膜，讓觀眾得到的流動(dòng)感，或有運(yùn)動(dòng)感的輻射空間，使圖形更變幻多端，吸引眼球。

5.視錯(cuò)覺(jué)對(duì)圖形表達(dá)的影響

（1）利用視錯(cuò)覺(jué)原理，使形狀和顏色到形式都有意義的形式感。利用視錯(cuò)覺(jué)規(guī)律形成錯(cuò)覺(jué)的形狀、 顏色和空間的圖形，顯示出圖形新的視覺(jué)價(jià)值。圖形設(shè)計(jì)中的視錯(cuò)覺(jué)運(yùn)用會(huì)更好解釋文化特征和審美價(jià)值，或是能反映民族特色。視錯(cuò)覺(jué)會(huì)有很多的因素影響著圖形的表達(dá)，或更改圖形的意圖，或使圖形變化萬(wàn)千，或使二維圖像可能成為三維視覺(jué)空間。

（2）若要表達(dá)某種強(qiáng)烈的情感也可利用更形象、更直觀的、更具刺激感官能力的視錯(cuò)覺(jué)圖形來(lái)表現(xiàn)，會(huì)更具形式感。如"和諧--三角"的海報(bào)，畫(huà)面中強(qiáng)烈的眩光，畫(huà)面形象感十足，屏幕圖像中的悖論圖形，意味著韓國(guó)不可調(diào)和的矛盾，為了實(shí)現(xiàn)民族和諧，也可以協(xié)調(diào)矛盾，多維三角形代表著也可以握手終歸愈好。顏色強(qiáng)烈刺激感官，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，代表該國(guó)的光明的未來(lái)的是美麗的背景顏色。因此，視錯(cuò)覺(jué)原理的運(yùn)用會(huì)讓圖片具有更多聚焦和感覺(jué)，圖形表達(dá)更為直接，大膽更形象。

（3）視錯(cuò)覺(jué)在圖形設(shè)計(jì)上的運(yùn)用，視覺(jué)藝術(shù)領(lǐng)域中的圖形創(chuàng)意的思維方式會(huì)更加的開(kāi)放。采用視錯(cuò)覺(jué)的思維，或是矛盾空間的創(chuàng)造方法、空間理論的原則進(jìn)行圖形創(chuàng)意，將二維的空間創(chuàng)建出三維效果，會(huì)更有效地表達(dá)或演繹設(shè)計(jì)者的情感。

結(jié)語(yǔ)

視錯(cuò)覺(jué)圖形可以使用形狀、顏色、空間等之間的相互構(gòu)成進(jìn)行成像，從而可以將視錯(cuò)覺(jué)原理運(yùn)用到圖形設(shè)計(jì)中，使創(chuàng)意圖形呈現(xiàn)出全新的、有活力的價(jià)值。也可以打破常規(guī)思維來(lái)進(jìn)行有價(jià)值的創(chuàng)意圖形。視錯(cuò)覺(jué)出現(xiàn)在圖形設(shè)計(jì)中，形成視覺(jué)上的運(yùn)動(dòng)，可帶領(lǐng)進(jìn)入有深邃的意境的。視錯(cuò)覺(jué)原理對(duì)圖形設(shè)計(jì)的影響，使得圖形具有顯著的個(gè)性特點(diǎn)，可以使錯(cuò)覺(jué)圖形從許多不同的風(fēng)格的圖形顯現(xiàn)出來(lái)，表達(dá)情感更為地強(qiáng)烈，更能感染觀察者，也能與大眾在情感上更好地交流。

（作者單位：河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：張慧（1991-），女，漢族，祖籍：河北邯鄲，現(xiàn)就讀于河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)。