黃正福

(浙江水利水電學(xué)院學(xué)生處，浙江 杭州 310018)

?

現(xiàn)代管理理論與管理實(shí)踐的哲學(xué)反思

黃正福

(浙江水利水電學(xué)院學(xué)生處，浙江 杭州 310018)

摘要：現(xiàn)代管理理論的成熟和發(fā)展，是一個(gè)不斷吸收不同學(xué)科成果的過程；管理理論和管理實(shí)踐的演進(jìn)，具備其自身獨(dú)特的規(guī)律，需要研究者進(jìn)行深入比較和思考，才能夠發(fā)現(xiàn)管理理論以及管理實(shí)踐當(dāng)中的問題.管理理論的研究方法和構(gòu)建客體都具備哲學(xué)中的結(jié)構(gòu)特性，從解構(gòu)角度對(duì)管理理論的研究方法等進(jìn)行哲學(xué)反思，能夠幫助管理理論進(jìn)一步科學(xué)化.而管理實(shí)踐從哲學(xué)角度看，具有多個(gè)不同維度；多維度分析和省思，同樣能夠促進(jìn)管理實(shí)踐的發(fā)展.

關(guān)鍵詞：管理理論；管理實(shí)踐；哲學(xué)反思；維度

管理理論和其他學(xué)科一樣，是從不成熟逐漸完善，成為成熟的理論體系.從哲學(xué)框架中看，管理理論主要問題都具備哲學(xué)性，也可以說管理理論所探究的基本問題，都可以從哲學(xué)角度尋找到依據(jù).因此，促進(jìn)管理理論以及管理實(shí)踐的發(fā)展，可以從哲學(xué)的角度進(jìn)行反思，并且從理論健全和實(shí)踐完善的角度，對(duì)管理哲學(xué)的完善提出思考.從哲學(xué)角度對(duì)管理思想和行為進(jìn)行反思，能夠思考管理理論的自身發(fā)展以及成熟模式，特別是管理理論當(dāng)中的基本問題是否在管理實(shí)踐中得到明確并解決.這是管理學(xué)自身發(fā)展的過程，涉及到管理學(xué)的本質(zhì)，基本問題即元問題的考察問題，將是從哲學(xué)角度反思整個(gè)管理理論與管理實(shí)踐的重要行為之一.當(dāng)前，從哲學(xué)角度，對(duì)管理問題進(jìn)行反思的維度主要包含以下方面：管理框架哲學(xué)抽象反思、管理案例的哲學(xué)探究、管理前提的哲學(xué)假設(shè).這也是管理理論和實(shí)踐的哲學(xué)反思過程中的一般角度，可以從哲學(xué)角度對(duì)理論以及實(shí)踐進(jìn)行反思.

1現(xiàn)代管理理論構(gòu)建客體中的哲學(xué)反思

管理理論的構(gòu)建，本身從哲學(xué)元問題角度上看，涉及到兩個(gè)維度，也就是管理人以及管理任務(wù)，這兩個(gè)組成部分中，管理人包含了管理者以及被管理者，而管理任務(wù)當(dāng)中更傾向于自然科學(xué)方面的知識(shí)，也就是哲學(xué)角度上的“事實(shí)”.管理人涉及到哲學(xué)上的價(jià)值概念，價(jià)值概念和事實(shí)這一個(gè)概念不同，價(jià)值概念并沒有反映出事物在客觀上的元面貌，特別是其實(shí)體性的問題，更不解釋事物的本質(zhì)或者規(guī)律，價(jià)值概念重點(diǎn)是反映事物在人類社會(huì)當(dāng)中所能夠發(fā)揮出的作用.因此，價(jià)值概念是人對(duì)于管理行為的認(rèn)知狀況，帶有應(yīng)然特征，以價(jià)值尺度衡量事物，往往是具備一定的理想性.

從管理學(xué)各個(gè)理論體系發(fā)展歷史上看，第一個(gè)對(duì)于事實(shí)概念和價(jià)值概念進(jìn)行區(qū)分的是管理學(xué)家西蒙.西蒙雖然并不是一個(gè)精通于哲學(xué)學(xué)術(shù)研究者，但是西蒙繼承了卡爾納普的管理學(xué)思想，認(rèn)為客觀事物的存在，可以根據(jù)其存在以及運(yùn)動(dòng)方式進(jìn)行觀察，因此，從應(yīng)然角度上看，可以對(duì)事實(shí)的正確與否給予明確.因此，對(duì)于一個(gè)命題而言，可以從兩個(gè)方面進(jìn)行判斷，一個(gè)是將這一個(gè)事實(shí)和相關(guān)經(jīng)驗(yàn)或者事實(shí)進(jìn)行比較，另一個(gè)是將這個(gè)事實(shí)和有關(guān)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行比較之后，通過邏輯推斷的方式進(jìn)行導(dǎo)出.管理行為本身應(yīng)該是事實(shí)維度，而并不是倫理維度中應(yīng)然，所以不能夠純粹依靠經(jīng)驗(yàn)或者理論知識(shí)對(duì)管理理論的正確性進(jìn)行驗(yàn)證.

因此，管理理論是否能夠真正做到價(jià)值維度絕對(duì)符合客觀事實(shí)，這正是從哲學(xué)角度反思管理理論構(gòu)建客體的問題.無論西蒙所提出的倫理命題，在管理理論角度上是否能夠運(yùn)用理性或者經(jīng)驗(yàn)角度進(jìn)行驗(yàn)證，但是西蒙這樣的一種觀點(diǎn)，從另一個(gè)層面表明了管理理論實(shí)際上和揭示自然事物規(guī)律的學(xué)科之間有著根本區(qū)別.因?yàn)楣芾砝碚撍沂镜氖枪芾硇袨閼?yīng)當(dāng)如何，而不是探究管理行為本身所藏有的人類共有動(dòng)機(jī)，這也是西蒙提出的倫理命題原因.因此，對(duì)于管理理論而言，其構(gòu)建出的理論是應(yīng)用于實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)，而不是應(yīng)用于其他途徑，關(guān)鍵是針對(duì)實(shí)踐提出有效指引，對(duì)于部分管理理論研究過程中，追根溯源式探究管理理論與管理行為的規(guī)律，本身也違背了管理理論本身的應(yīng)然特性.這一點(diǎn)也正是管理理論的應(yīng)然性決定了管理理論是從理論角度指導(dǎo)實(shí)踐，而不是在實(shí)踐中探尋自然規(guī)律，管理理論實(shí)際上就是集約化的管理方法.

因?yàn)楣芾砝碚摰臉?gòu)建者，實(shí)際上也是管理人之一的管理者，管理者在構(gòu)建管理理論的過程當(dāng)中，是否能夠完全投入到絕對(duì)價(jià)值之中進(jìn)行探究，關(guān)鍵也包含了管理者自身的認(rèn)知作為其變量基礎(chǔ).所以，對(duì)于管理理論自身而言，管理理論的構(gòu)建應(yīng)該從自然科學(xué)當(dāng)中走出來，真正和現(xiàn)實(shí)管理行為結(jié)合在一起，這樣才能夠促進(jìn)管理行為的科學(xué)化.管理行為是事實(shí)維度，而管理理論是價(jià)值維度，這二者之間并不是絕對(duì)對(duì)立.從另一個(gè)角度上也可以認(rèn)為，管理理論的建構(gòu)，特別是對(duì)客體的價(jià)值建構(gòu)上，需要價(jià)值維度進(jìn)行支持，幫助管理理論進(jìn)一步完善和科學(xué)化.管理理論的建構(gòu)和剖析，離不開滿足管理者和被管理者的現(xiàn)實(shí)需求，但是也離不開從哲學(xué)角度對(duì)管理理論進(jìn)行反思，這樣也是管理哲學(xué)的發(fā)展模式之一.

2管理理論研究方法的哲學(xué)反思探究

管理理論的研究方法，實(shí)際上也是探究主體如何對(duì)客體產(chǎn)生影響的機(jī)制，其本質(zhì)上也是哲學(xué)層次的探究.管理理論，主要目的仍然是采用合適的方式對(duì)管理行為進(jìn)行研究，并且對(duì)管理行為進(jìn)行評(píng)估，最終提出更為合適的管理方案.因此，管理理論的研究者，就需要采用合理而且科學(xué)的方式，對(duì)管理行為進(jìn)行觀察以及分析.

管理學(xué)的理論是從經(jīng)濟(jì)學(xué)研究當(dāng)中抽離出來的，是社會(huì)精細(xì)化發(fā)展的結(jié)果.作為一門更貼近自然科學(xué)的學(xué)科，經(jīng)濟(jì)學(xué)有著分析和驗(yàn)證體系，強(qiáng)調(diào)對(duì)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的歸納，并且重視經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的可檢驗(yàn)特性.管理學(xué)從經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中分離出來，因此，其本身的研究方法也受到經(jīng)濟(jì)學(xué)的深刻影響，重視研究和歸納.但是管理理論在長(zhǎng)期發(fā)展過程當(dāng)中，逐漸演化產(chǎn)生出新的管理理論流派，這些管理理論流派在很多方面都有著其特殊性，因此他們?cè)谘芯糠椒ㄉ弦灿兄嗟牟町?管理理論隨著發(fā)展吸收了更多的心理學(xué)、人類學(xué)以及社會(huì)學(xué)等方面的部分內(nèi)容.從研究方法上也深刻地受到哲學(xué)的影響，所以，在實(shí)際檢驗(yàn)的基礎(chǔ)上，管理理論仍然強(qiáng)調(diào)著從多個(gè)不同角度進(jìn)行驗(yàn)證和思考，解釋主義就是其中的一種哲學(xué)研究方法.

解釋主義和實(shí)證主義是兩種截然不同的哲學(xué)方法.解釋主義重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)對(duì)客體進(jìn)行全面的掌握和分析，并且從當(dāng)事者的角度，對(duì)客觀世界提出新的觀察分析方案.因此，解釋主義也強(qiáng)調(diào)了價(jià)值觀點(diǎn)沒有絕對(duì)中立，也就是不存在絕對(duì)客觀的研究方案，任何研究都會(huì)受到個(gè)人的知識(shí)、社會(huì)經(jīng)歷和背景等方面影響，因此，在解釋主義的影響下，管理理論并不可能完全抽離管理客體和管理主體.這一點(diǎn)也決定了管理理論本身就應(yīng)該重視個(gè)人的主觀影響，特別是從研究角度進(jìn)行分析，對(duì)被研究的客體提供系統(tǒng)性的解釋以及再現(xiàn).從這一個(gè)主張上看，管理理論的發(fā)展并不是對(duì)于管理客體信息的搜集，而是管理理論自身對(duì)于研究理論的創(chuàng)新，所以部分的管理學(xué)者也主張對(duì)于管理理論進(jìn)行映像式地反饋，重點(diǎn)是自己親自到管理行為的現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行感受，深入到管理環(huán)境當(dāng)中，由管理理論研究者進(jìn)行研究和剖析，用自己的認(rèn)知分析，運(yùn)用自己的管理研究方法對(duì)管理行為進(jìn)行反思等.因此，這樣的主張是將管理客體作為一項(xiàng)數(shù)據(jù)搜集的依據(jù)，最終管理理論也是一種創(chuàng)造性的自我表達(dá).

因此，從哲學(xué)角度上反思，管理理論不能夠僅僅成為一種被動(dòng)觀察工具，或者成為一種創(chuàng)造性表達(dá)自我的方式，而應(yīng)該具備一定的客觀性，盡管管理理論不可能完全傾向于實(shí)證主義，或者傾向于解釋主義.管理理論應(yīng)該是一種具有客觀功能的研究成果，而不是成為個(gè)人對(duì)于客觀世界省思的平臺(tái).不同的管理理論衍生出來，其根源也是不同管理學(xué)家其自身的本體論以及認(rèn)識(shí)論不同，這也充分表明了，無法絕對(duì)價(jià)值中立的管理理論，將會(huì)根據(jù)管理主體和客體的不同，產(chǎn)生出截然不同的研究結(jié)果.這一點(diǎn)也和根據(jù)事實(shí)要素的自然科學(xué)有著非常深刻的差別，這種差別從哲學(xué)角度上看，也是因?yàn)楣芾砝碚摰谋举|(zhì)要素就是人，人的這種差別要素，也決定了管理理論將會(huì)是一種關(guān)于人的知識(shí)，而不是一種關(guān)于任何自然規(guī)律的知識(shí).管理理論圍繞人這種主觀多變的事物，特別是人類組織的出現(xiàn).組織本身也帶有人類的主觀性，這種主觀性包含了主觀能動(dòng)性等，因此，管理學(xué)科本身就有強(qiáng)烈的人類特性，也決定了管理理論在研究方法上，要注重人，以人為本開展研究，避免將人這種因素作為一項(xiàng)次要因素，而沒有進(jìn)行深入的分析.

3對(duì)管理實(shí)踐中的維度進(jìn)行哲學(xué)反思

綜合上述的分析，管理理論本身是具有強(qiáng)烈的人特性，人將會(huì)作為重要的元素在管理實(shí)踐當(dāng)中進(jìn)行推動(dòng)，而不是變成一種純粹理性或者客觀的研究成果.從哲學(xué)思維角度上看，管理實(shí)踐在具體的管理環(huán)境當(dāng)中也是有不同的維度，這些維度從本源上看，也是和管理行為的主體以及客體有著密切的聯(lián)系.因此，運(yùn)用哲學(xué)這門學(xué)科，對(duì)管理實(shí)踐當(dāng)中的不同維度進(jìn)行哲學(xué)分析以及反思，能夠幫助管理理論指導(dǎo)下的管理實(shí)踐更為科學(xué)和深入地發(fā)展.

第一方面，管理實(shí)踐應(yīng)該從管理問題入手，但是也需要從管理研究者的哲學(xué)假設(shè)入手.對(duì)于管理人員而言，實(shí)際上在具體的管理實(shí)踐當(dāng)中是無法真正做到完全價(jià)值觀中立，在進(jìn)行管理行為的過程當(dāng)中，需要從管理主體以及管理客體的價(jià)值觀以及思維層面等角度入手，這其實(shí)就是從哲學(xué)假設(shè)的框架當(dāng)中著手，推進(jìn)管理實(shí)踐.管理實(shí)踐背后實(shí)際上是管理理論迥異的世界觀以及認(rèn)識(shí)論問題，所以從哲學(xué)假設(shè)入手，對(duì)管理實(shí)踐進(jìn)行調(diào)整，能夠促進(jìn)管理實(shí)踐和管理理論之間的結(jié)合及滲透.所以，從一個(gè)方面上看，管理理論的研究者在對(duì)管理實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)的時(shí)候，就應(yīng)該針對(duì)管理行為當(dāng)中的一些具體的問題進(jìn)行全面的分析和解釋.即便是自然科學(xué)當(dāng)中如化學(xué)等學(xué)科，在提出一些理論之前，也需要對(duì)具體問題進(jìn)行假設(shè)以及闡述.不過很多管理實(shí)踐者，沒有真正從實(shí)際的管理問題入手，而是抽離了具體的內(nèi)容，純粹用抽象的理論指導(dǎo)管理實(shí)踐，這樣的一種管理實(shí)踐，根本沒有做到對(duì)人的積極推動(dòng)和影響，變成了一種人類管理行為的描述而已，沒有深入到管理問題當(dāng)中進(jìn)行反思.但是從另外的一個(gè)方面上看，管理實(shí)踐在開展之前，管理者應(yīng)該公開自己的管理觀點(diǎn)，并且應(yīng)該讓管理團(tuán)隊(duì)當(dāng)中的人都明白自己的管理理念，這樣在開展管理實(shí)踐的過程當(dāng)中，有了預(yù)定的哲學(xué)理論假設(shè)，每一個(gè)管理者都能夠在同一的管理體系當(dāng)中開展管理實(shí)踐，在充分洞悉管理理論的基礎(chǔ)上推動(dòng)管理實(shí)踐的發(fā)展.

第二方面，管理實(shí)踐需要從自然科學(xué)和人文科學(xué)當(dāng)中吸取營(yíng)養(yǎng)，這也是管理理論的哲學(xué)性質(zhì)所決定的.實(shí)際上，管理學(xué)科就是一種在自然科學(xué)和人文科學(xué)的交叉地帶發(fā)展的學(xué)科.自現(xiàn)代管理科學(xué)產(chǎn)生之后，管理是一門科學(xué)也是一種藝術(shù)，但是，無論管理是感性或者理性的，管理實(shí)踐都應(yīng)該注重對(duì)感性和理性兩種元素的吸收，從而讓管理實(shí)踐這種復(fù)雜的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)得到成功.對(duì)于管理實(shí)踐而言，需要關(guān)注的不僅是對(duì)于事實(shí)的評(píng)判，更需要對(duì)管理行為進(jìn)行價(jià)值判斷以及價(jià)值選擇，這些也都需要管理者在具體管理實(shí)踐當(dāng)中注重到這一方面的客觀問題.管理者在開展管理實(shí)踐的過程當(dāng)中，一方面要采取自然科學(xué)的數(shù)據(jù)分析等方法進(jìn)行研究，但是另一方面也需要采取柔性手段，對(duì)管理者以及被管理者的心理因素進(jìn)行觀察.這一點(diǎn)和管理學(xué)家赫茲伯格提出的雙因素理論是有傳承關(guān)系的，但是從哲學(xué)角度上看，管理行為本質(zhì)，仍然偏向于采取客觀方式進(jìn)行管理.管理行為本身的理性維度更為突出，這種理性維度也是保障管理行為的合理化、科學(xué)化，從而推動(dòng)管理實(shí)踐的有序發(fā)展.因此，在管理實(shí)踐的哲學(xué)反思上，人文關(guān)懷和科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)同樣重要，也是管理實(shí)踐雙重性維度的體現(xiàn).

4結(jié)束語

綜合上述分析，從哲學(xué)角度反思管理理論和管理實(shí)踐，需要管理者從多個(gè)層面進(jìn)行思考，關(guān)鍵是對(duì)理性維度和感性維度進(jìn)行對(duì)比與融合.實(shí)際上作為橫跨自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)兩大科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)科而言，管理理論和管理實(shí)踐都應(yīng)該注重對(duì)多個(gè)不同學(xué)科精華進(jìn)行吸收，從而拓展管理科學(xué)的發(fā)展.管理行為本身也需要不斷拓展，從認(rèn)知元范式上看，管理實(shí)踐不應(yīng)該囿于管理理論自身的發(fā)展，而應(yīng)切實(shí)做到解決實(shí)際問題，對(duì)于實(shí)際的矛盾問題采取理性或者感性的方式進(jìn)行解決.因此，管理實(shí)踐或者管理理論，都應(yīng)該堅(jiān)持從實(shí)際角度進(jìn)行思考、演化以及拓展，這也是管理學(xué)科發(fā)展的重要方面.在具體的管理環(huán)境當(dāng)中，對(duì)管理理論進(jìn)行合理運(yùn)用，這也是管理實(shí)踐應(yīng)有之義，而管理理論的研究，應(yīng)該進(jìn)一步用批判的觀點(diǎn)進(jìn)行發(fā)展，管理學(xué)理論研究人員，需要跨越自身的世界觀、價(jià)值觀的影響，趨向于對(duì)管理基本問題的省思，才能夠讓管理理論在更多環(huán)境中進(jìn)行批判性研究.

參考文獻(xiàn)：

[1] 周可真,張薇.論管理哲學(xué)的產(chǎn)生及其學(xué)科性質(zhì)[J].江海學(xué)刊,2010,(1):92-98.

[2] 姜涌.馬克思“實(shí)踐哲學(xué)”視域中的“平等”問題[J].社會(huì)科學(xué)研究,2010,(4):5-8.

[3] 李培挺.管理哲學(xué)何為?——評(píng)《論管理哲學(xué)的產(chǎn)生及其學(xué)科性質(zhì)》[J].石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào),2011,(4):101-106.

(責(zé)任編校：晴川)

Philosophical Reflection on Modern Management Theory and Management Practice

HUANG Zhengfu

(Zhejiang University of Water Resources and Electric Power, Hangzhou Zhejiang 310018, China)

Abstract：The maturity and development of modern management theory are the process of absorbing the achievements of different disciplines, and the evolution of management theory and management practice also has its own unique rules. Only by thorough comparison and ponder, can researchers discover various problems existing in management theory and management practice. Both the research method of management theory and the construction of objects have structural characteristics of Philosophy. From the perspective of deconstruction, the philosophical reflection on research methods of management theory can help make management theory more scientific. From a philosophical point of view, the management practice has multiple different dimensions. And the multidimensional analysis and reflection can also promote the development of the management practice.

Key Words：management theory；management practice；philosophical reflection；dimension

中圖分類號(hào):C93-02

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1008-4681(2016)02-0122-03

作者簡(jiǎn)介：黃正福(1970— ),男，浙江諸暨人，浙江水利水電學(xué)院學(xué)生處副研究員，碩士.研究方向：教育管理、思政教育.

收稿日期：2016-03-15