胡姍姍

摘要：

新中式家具不是現(xiàn)代的中式家具，現(xiàn)代中式家具的起步已有十多年的歷史。起初是商家為在市場中突出產(chǎn)品的個性，增強市場競爭力而有意或免意推出的仿制明清家具的產(chǎn)品，在這樣的時代背景下，新中式家具被提出。新中式家具應(yīng)該是一種概念設(shè)計，是在中國傳統(tǒng)美學(xué)規(guī)范之下，運用現(xiàn)代的材質(zhì)及工藝，演繹傳統(tǒng)中國文化的精髓，使家具散發(fā)出中國氣息，又不失典雅、端莊的品格，同時也具有明顯的現(xiàn)代特征，新中式家具應(yīng)該符合其特定的功能性要求，又可以極大限度地展示出設(shè)計師的個人素質(zhì)與情趣。我認為，這樣的家具作品可以稱之為新中式家具。新中式家具應(yīng)包含兩方面的基本內(nèi)容：一是中國傳統(tǒng)家具的文化意義在當(dāng)前時代背景下的演繹；二是對中國當(dāng)代文化情況充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計。它是在當(dāng)今時代下，以現(xiàn)代全球化趨勢的文化背景作為審美情趣的參照，既區(qū)別于傳統(tǒng)和當(dāng)代風(fēng)格，具有典型中國文化特色，又有廣泛適應(yīng)性的新概念家具設(shè)計。

關(guān)鍵詞：

新中式家具 明式家具 北歐家具 中國傳統(tǒng)美學(xué)

一、延續(xù)中國傳統(tǒng)美學(xué)、吸收西方設(shè)計精髓

家具設(shè)計具有很強的民族性，即使時代變遷，不同地區(qū)的家具設(shè)計風(fēng)格仍可以輕易鑒別出來。北歐家具以簡約著稱，而明式家具同樣以簡聞名，造型精簡、選材優(yōu)良、工藝精湛、裝飾得體，這些設(shè)計思想來源于儒家思想、道家思想、禪宗美學(xué)這些濃重的文化底蘊。不管是具有古典韻味的明式家具，還是時尚舒適的北歐家具，都能讓人感受到簡約之美，它們的共同點是能夠用簡潔的形彰顯深刻的神，將家具的神表現(xiàn)得淋漓盡致，這種神，是北歐的民族文化，也是中國的傳統(tǒng)民族文化。

中國傳統(tǒng)美學(xué)體系博大精深，影響最大的是儒家美學(xué)、道家美學(xué)和禪宗美學(xué)，三者共同構(gòu)成了歷代文人追求的精神世界和藝術(shù)精髓，影響了傳統(tǒng)的中國藝術(shù)思想和審美情趣。明式家具是人們對中國家具印象，明式家具能夠在世界上得到廣泛認同源自其內(nèi)涵：設(shè)計巧妙、榫卯精絕、結(jié)構(gòu)科學(xué)、用材講究、造型獨特、比例適當(dāng)。在西方設(shè)計界流行一句話：若沒有中國元素，就沒有貴氣。中國有著豐富的文化遺產(chǎn)和深厚的歷史底蘊，將這些室貴的資源運用到中國當(dāng)代家具的設(shè)計上將有著重要的意義，這里，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)北歐設(shè)計的民族性，將我國傳統(tǒng)文化思想融合到當(dāng)代家具設(shè)計中，我們中國的家具設(shè)計師在先天上就有無比優(yōu)越的條件因為我們有幾千年的歷史留給我們的豐富文化積淀，我們應(yīng)該充分利用民族文化，探索新中式家具。

而北歐斯堪的納維亞的美體現(xiàn)在實用性強，造型簡單，豐富的功能和創(chuàng)新，這樣的設(shè)計理念現(xiàn)在仍在繼續(xù)。今天的斯堪的納維亞設(shè)計憑借其深厚的技術(shù)為根本，輔以現(xiàn)代的人性化功能主義的方法，通過高科技手段，生產(chǎn)家具產(chǎn)品。將材料和情感的設(shè)計問題進行深刻和具有感染力的演繹。人性化的設(shè)計理念被北歐設(shè)計師表達得淋漓盡致，許多北歐的家具設(shè)計師在設(shè)計時都引入了人機工程學(xué)這一概念，使北歐家具更舒適。北歐功能主義在設(shè)計過程中，使我們認識到，考慮家具的特點，形狀，結(jié)構(gòu)和材料等關(guān)系，對提高家具品質(zhì)、審美和實用方面的重要性。新中式家具應(yīng)該學(xué)習(xí)北歐風(fēng)格的思想、內(nèi)涵，而不是單純地模仿其外形，學(xué)習(xí)北歐設(shè)計的精髓，找到支撐我們家具設(shè)計的思想。

1.新中式家具的創(chuàng)新性

家具設(shè)計的關(guān)鍵體現(xiàn)在“新”，這種新穎性與一般意義上的家具設(shè)計的家具區(qū)別在于，更加強調(diào)家具的原創(chuàng)意識。新中式家具雖然要從明清家具中吸取養(yǎng)分，但依然被視為一種新型家具的概念設(shè)計，應(yīng)放在原創(chuàng)的視角去定位它的設(shè)計目標。在文化與環(huán)境方面，應(yīng)將傳統(tǒng)文化運用到現(xiàn)代的設(shè)計語言環(huán)境中來，使得家具具有傳統(tǒng)文化精神的同時，還能夠體現(xiàn)出時代性、獨創(chuàng)性和新鮮感。這就需要對如何將傳統(tǒng)文化更好地融入到現(xiàn)代社會的環(huán)境中來加以深入探討。探討的對象既包括古典家具，也包括今天的使用者與現(xiàn)代設(shè)計語言。

2.新中式家具的功能性

家具是建筑與人之間的媒介，在空間與人之間形成一種過渡，使室內(nèi)適宜人的生活，室內(nèi)會因家具功能不同而用途不同。功能是家具的首要因素，沒有功能無從談家具。對一件具體的家具而言，功能是因，外形是果。隨著我們生活質(zhì)量的提高，現(xiàn)代人對家具功能需求將會越來越廣，越來越多。功能設(shè)計是在工業(yè)革命后產(chǎn)生的，隨著工業(yè)革命的發(fā)展，功能主義的思想逐漸融入到設(shè)計師的血脈之中。任何一件家具都是為了一定的功能而設(shè)計的。因此功能構(gòu)成了家具的中心環(huán)節(jié)，是推動家具發(fā)展的動力。在進行家具設(shè)計時，首先應(yīng)從功能的角度出發(fā)，對設(shè)計對象進行分析，由此來決定材料結(jié)構(gòu)和外觀形式。

家具的功能設(shè)計我認為應(yīng)該由兩部分組成：一是物質(zhì)功能設(shè)計，二是精神功能設(shè)計。物質(zhì)功能設(shè)計指家具作為物質(zhì)產(chǎn)品，首先以功能為主，科學(xué)分析人、家具、環(huán)境的關(guān)系，符合人機工程學(xué)，考慮搬運、堆放、折疊、拆裝等；精神功能設(shè)計方面，把家具作為一種文化產(chǎn)品，考慮審美的藝術(shù)功能。需要分析使用者的生活特性、文化特性和社會特性。比如現(xiàn)代人對家具的精神功能的需求傾向于追求簡潔質(zhì)樸，重視質(zhì)感、肌理和色彩，追求自然?？傊?，在家具深化設(shè)計的過程中，家具的藝術(shù)性也隨之而產(chǎn)生。

結(jié)合當(dāng)代，可以發(fā)現(xiàn)，與明朝時期相比，我們的生活方式已經(jīng)發(fā)生了改變，家具的設(shè)計應(yīng)當(dāng)適合當(dāng)代人的生活方式與使用習(xí)慣，做到與時俱進。關(guān)注現(xiàn)代人的生活方式，研究他們的心理需求。因此，在家具設(shè)計時，我們可以學(xué)習(xí)北歐的設(shè)計理念、設(shè)計宗旨、明椅的榫卯結(jié)構(gòu)、優(yōu)美形態(tài)等設(shè)計元素，設(shè)計出既有中國元素家具造型特征又使現(xiàn)代人使用舒適的新中式家具。

3.新中式家具的舒適性

舒適性是設(shè)計價值的體現(xiàn)。要設(shè)計出舒適的家具就必須符合人機工程學(xué)的原理，并對生活有細致的觀察、體驗和分析。北歐家具能被全世界廣泛接受很大原因是因為其舒適性。而明式家具多采用硬質(zhì)木材，為了追求莊重的視覺效果，多運用直線、直角，導(dǎo)致了當(dāng)家具與人體接觸時舒適度不理想，這也是現(xiàn)代人對中式家具不感興趣的原因之一。

新中式家具應(yīng)該學(xué)習(xí)北歐家具的舒適性，即家具的設(shè)計必須引入人機工程學(xué)這一概念?，F(xiàn)代人經(jīng)過一天的緊張工作，在回到家后需要得到放松。方便、舒適是新中式家具必須滿足的。人機工程學(xué)是舒適性的必要條件，家具的設(shè)計需要嚴格按照人機工程學(xué)的數(shù)據(jù)來進行設(shè)計。endprint

4.新中式家具的時尚性

新中式家具的設(shè)計應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)代的建筑風(fēng)格與室內(nèi)裝飾，具有時代性，傳統(tǒng)的中式家具已經(jīng)很難與現(xiàn)今的建筑外觀與室內(nèi)環(huán)境和諧搭配，中式家具變得可以令人尊敬，但無法令人親近。

因此，新中式家具的設(shè)計需要具有時尚型，時尚是時代的體現(xiàn)，時尚是人的追求，家具的時尚對于實用來說雖然次序在后，但絕非可以厚此薄彼。時尚還與潮流有關(guān)，家具設(shè)計既要有文化內(nèi)涵，也要把握設(shè)計思潮和流行趨勢，潮流之所以能夠成為潮流是因為它反映了強烈的時代特征，而時代特性具有文化的屬性。

5.新中式家具的樸素性

原木、原質(zhì)、原味的新自然主義，躲避都市的喧嘩，親近自然，置身于山水田園，是人類最樸素、最本質(zhì)的想法。因此，與未經(jīng)修飾、雕琢的植物親近，享受原始的、粗糙的、自然的美。各種原木、水草、藤編、亞麻等材料可以成為制作家具的良好素材，產(chǎn)生素面朝天的感覺。這種簡約、樸素的風(fēng)格更具現(xiàn)代感。

二、中國傳統(tǒng)元素結(jié)合北歐設(shè)計理念

新中式家具應(yīng)該是簡約的家具，簡約的家具設(shè)計可以讓人們更好地放松身心，無論是在明清時期還是當(dāng)今社會。簡約設(shè)計不等同于設(shè)計構(gòu)思簡單，而是把錯綜復(fù)雜的設(shè)計構(gòu)思，用簡單的元素表現(xiàn)出來，拋開一切浮華，帶領(lǐng)觀賞者走進設(shè)計師想表現(xiàn)的一個返璞歸真的世界。這種設(shè)計不僅僅可以讓使用者從科學(xué)的結(jié)構(gòu)設(shè)計得到舒適的使用體驗，還能讓觀賞者分別從視覺角度和心靈角度，感受到全身心的放松。我們的設(shè)計應(yīng)該體現(xiàn)我們內(nèi)心的東西，借鑒明式家具和北歐家具的簡約主義，不是對其外形的模仿，而是要將中華文明的神融入我們現(xiàn)在的設(shè)計中，使設(shè)計回歸本真，讓家具更純粹，更具有人情味（如圖1）。

本套作品從休閑家具入手，注重表達休閑與舒適，設(shè)計環(huán)節(jié)吸收了中國傳統(tǒng)家具的榫卯結(jié)構(gòu)和北歐家具的曲線之美和原木韻味，注重材巧工美，遵循順物自然，堅持以人為本的設(shè)計原則。用明式家具的設(shè)計思想，以線造型，講究線條的流暢，形神兼?zhèn)?、剛?cè)岵?，注重線形、結(jié)構(gòu)的留白，以表達空靈、含蓄的心境，同時也符合時尚潮流，看上去又不乏古典韻味，很好地滿足當(dāng)代人的精神需求，適應(yīng)都市人的生活方式。在設(shè)計時，力求走出一條運用現(xiàn)代設(shè)計手法演繹傳統(tǒng)明式家具韻味和北歐家具精神的道路，使這套休閑家具煥發(fā)出生命力。

研究北歐家具的舒適使用體驗原因后，我在設(shè)計上也注重了家具與人機工程學(xué)的結(jié)合，除了查閱大量的數(shù)據(jù)資料也進行了真人、真家具的測量，力求讓每件家具的尺寸、比例符合人體的結(jié)構(gòu)，符合人的使用習(xí)慣。

躺椅的造型上注重人體結(jié)構(gòu)與流線線條的關(guān)系，躺椅的坐面、靠背之間的關(guān)系都很和諧，可以感受躺椅的曲線美、人性化與實用性。線條造型好似寫意的書法處處散發(fā)著情趣，舒緩靈動的曲線令審美的視線在不斷跳躍，以及木材肌理充滿質(zhì)感的藝術(shù)效果，不僅是休憩的角落，也滿足了人們追求寧靜的心理需求（如圖2）。

躺椅邊桌的桌面設(shè)計與傳統(tǒng)臭面的不同之處在于我將桌面的兩端做了削薄的處理，桌面中間最厚處達到60毫米，兩端10毫米，這種薄厚對比使整個邊桌配在躺椅旁邊沒有了笨拙的感覺，主次分明，輕靈活力。桌面三角形的卯利用數(shù)控成型技術(shù)，再與桌腿三角形的榫頭相連，這是只有運用現(xiàn)代數(shù)控加工技術(shù)才能做出的三角形榫頭（如圖3）。

低柜設(shè)計以線造型，注重各抽屜間留白，以表達空靈、含蓄的心境，抽屜的設(shè)計沒有布滿整個低柜，有透氣的感覺，避免笨重、沉悶的印象，同時又具有了架的功能，柜、架結(jié)合是低柜設(shè)計的創(chuàng)新之處（如圖4）。

1.單純的原木韻味

道家美學(xué)崇尚自然、贊美自然，追求自然質(zhì)樸的美、含蓄素雅的美，螂椅休閑家具設(shè)計既有中庸、仁和的儒家思想，也有和諧自然的道家思想。明式家具在制作時充分顯示木材的自然紋理和天然色澤，不加油漆涂飾，表面處理用打蠟的保養(yǎng)方式。本套作品也采用了明式的表面處理工藝，選用天然的木蠟油涂于巴西花梨木上，與傳統(tǒng)漆膜在外觀上截然不同，這種木蠟油與現(xiàn)在家具市場普遍使用的聚酯漆相比，不僅綠色環(huán)保，而且表兩開放式的紡理效果便于使用者更好的感受木材真實的紋理和觸感，讓使用者在與這套家具親密接觸的瞬間，感受自然、簡約的愜意（如圖5）。

2.仿生設(shè)計

本套作品螂椅休閑家具系列設(shè)計靈感來源于自然界中螳螂的形態(tài)，展生命之動感，傳萬物之靈趣，使家具富有情感。躺椅、吧椅的腿部彎曲弧度參考了自然界中螳螂的腿部形態(tài)，三角形的截面設(shè)計也是根據(jù)螳螂腿部三角形截面而來，打破傳統(tǒng)家具的形態(tài)，使之散發(fā)活力，同時，這種三角形的截面只有利用現(xiàn)代數(shù)控銑雕機才能完成。（如圖6）

3.設(shè)計細節(jié)

躺椅、吧椅的腿部形態(tài)模擬螳螂的腿部形態(tài)，利用木材可雕刻的特性，將所有零件的截面設(shè)計為三角形，區(qū)別傳統(tǒng)木質(zhì)家具圓形、方形的截面；零件間接觸點加強的三角形截面設(shè)計（如圖7），裝配感強，加強零件間的接觸面積，提高強度，同時也增加了家具細節(jié)與觀賞趣味，在數(shù)控成形后手工組裝環(huán)節(jié)可以降低給榫頭打孔的誤差，為本次設(shè)計的創(chuàng)新點，在明式家具榫卯種類基礎(chǔ)上又增加了新的形式（如圖8）。

4.生產(chǎn)工藝——計算機輔助設(shè)計與數(shù)控銑雕技術(shù)

與傳統(tǒng)的手工藝制作不同，本套作品設(shè)計上運用solldworks加建立模型，再通過數(shù)控銑雕機來實現(xiàn)形態(tài)，（如圖9）與傳統(tǒng)的木匠手工制作相比，大大提高了家具的生產(chǎn)效率，同時使零件的形態(tài)更規(guī)矩、精準，也節(jié)約了人力成本，我認為這也是未來中國高端家具的發(fā)展趨勢（如圖10）。

5.深化設(shè)計有待改進之處

因人力、資源、時間等因素的限制，在研究的過程中，仍有欠缺周詳之處。由于筆者的能力和知識范圍所限，對許多問題的考慮尚顯稚嫩。為了追求空靈的感覺和展示效果，部分零件的設(shè)計尺寸較纖細，在深化設(shè)計中需做適當(dāng)調(diào)整。因為在數(shù)控銑雕機按設(shè)計尺寸加工成型后又經(jīng)過人工打磨拋光處理，導(dǎo)致零件體積的損失，在下次的計算機輔助設(shè)計時應(yīng)予以充分考慮（如圖11）。

結(jié)論

當(dāng)今的北歐現(xiàn)代家具，發(fā)展歷史僅有短短百年，卻舉世聞名，得益于它簡約的設(shè)計、以人為本的理念，這些都是值得我們學(xué)習(xí)的地方。但是，歷史的經(jīng)驗告訴我們，一味學(xué)習(xí)西方?jīng)]能使中國家具得到延續(xù)，反而導(dǎo)致了中國家具的衰敗。因此，我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)的過程中找到自己的風(fēng)格，即新中式家具。家具設(shè)計需要“約束”和“開放”并行，所謂約束，指的是從經(jīng)典出發(fā)再造經(jīng)典，而不是一味地兼收并蓄；開放，則意味著學(xué)習(xí)研究所必須具備的眼界和姿態(tài)。這看似矛盾的兩面，實則一起推動著家具設(shè)計向著良性和深入發(fā)展。我國的當(dāng)代家具應(yīng)該是在中國傳統(tǒng)美學(xué)規(guī)范之下，運用現(xiàn)代的材質(zhì)及工藝，演繹傳統(tǒng)中國文化的精髓，使家具散發(fā)出中國氣息，又不失典雅、端莊的品格，同時也具有明顯的現(xiàn)代特征，更加強調(diào)家具的原創(chuàng)意識。新中式家具雖然要從明清古典家具中吸取養(yǎng)分，但依然被視為一種新型家具的概念設(shè)計，應(yīng)放在原創(chuàng)的視角去定位它的設(shè)計目標。在文化與環(huán)境方面，應(yīng)將傳統(tǒng)文化運用到現(xiàn)代的設(shè)計語言環(huán)境中來，使得家具具有傳統(tǒng)文化精神的同時，還能夠體現(xiàn)出現(xiàn)代性、獨創(chuàng)性和新鮮感。新中式家具設(shè)計應(yīng)當(dāng)既是一種時代本身的自然產(chǎn)物，又是從理性出發(fā)的精品設(shè)計。對傳統(tǒng)文化進行重新審視，處理好它與人、時代的關(guān)系，使家具設(shè)計既充滿民族性，又充滿現(xiàn)代感。endprint