孫遲　孫大林

摘要：

康乾七十二景是承德避暑山莊內(nèi)經(jīng)典群的統(tǒng)稱?？登呤皟?nèi)涵豐富，實用性與功能性都很強，同時能夠帶給使用者—皇室以充分的身份認(rèn)同感，是我國古代園林設(shè)計的代表作。論文從建筑設(shè)計利益的重要性的角度，對于康乾七十二景對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的借鑒意義進行分析，以期為當(dāng)代建筑設(shè)計、景觀設(shè)計提供一定的借鑒作用。

關(guān)鍵詞：

康乾七十二景 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計 借鑒意義

在建筑構(gòu)思中，根據(jù)《設(shè)計方法學(xué)》的要求，需要遵循立意——構(gòu)思——表達技巧這樣的順序來進行立意和表達。立意，是進行設(shè)計的起點，需要呈現(xiàn)出一定的價值，然后再用建筑語言來進行表達。而在利益的設(shè)計準(zhǔn)則中，需要滿足功能與目的、空間與經(jīng)濟、形勢與風(fēng)格、形象與意念這四個方面的訴求，而細化這種立意之后，又可以分解為使用者的需求、活動行為的需求、意想中的質(zhì)量、意想中的關(guān)系等條件。其實，從建筑設(shè)計的本質(zhì)來看，其實進行立意，最終目標(biāo)就是滿足使用者對于建筑在功能、審美、使用和情感方面的訴求。在立意中充分考量使用者需求，在我國的古代園林建筑設(shè)計中就有充分的體現(xiàn)。承德避暑山莊就是其中的代表作，山莊內(nèi)康乾七十二景的設(shè)計，充分滿足使用者各方需求。論文對于七十二景的設(shè)計進行分析，從中提煉出其對于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的借鑒意義。

一、康乾七十二景

承德避暑山莊原名熱河行宮，俗稱承德離宮，占地564萬平方米，宮墻長達10公里。這是座宮苑一體的大型皇家園林，分為宮殿區(qū)和苑景區(qū)兩大部分，宮殿區(qū)包括正宮，東宮，松鶴齋和萬壑松風(fēng)四組建筑，風(fēng)格古樸典雅，是清朝皇帝處理朝政，舉辦慶典，日常起居的地方。苑景區(qū)又有湖區(qū)、平原區(qū)和山區(qū)之分，湖光山色，兼具“南秀北雄”之特點。山莊內(nèi)樓臺殿閣，寺觀庵廟等古建筑達120多組，它們因山就水，遍布整個山莊。

承德避暑山莊，是我國皇家園林的重要代表作。避暑山莊遠在清朝塞外承德，在康熙四十二年（1703年）就初步建成，在乾隆盛世期間不斷擴建，直到乾隆五十五年基本興建結(jié)束。這一避暑山莊是清代皇帝避暑并且完成工作的重要場所之一，其是我國現(xiàn)存最大的古代園林，內(nèi)部景色旖旎，因此清代的皇帝對其也是情有獨鐘。

早在避暑山莊初步建成的1708年，康熙就曾經(jīng)御筆親題“三十六景”，在1713年建成之后，康熙又以四字題名“三十六景”。因而，康熙以四字題名的三十六景為：煙波致爽、芝徑云堤、無暑清涼、延薰山館、水芳巖秀、萬壑松風(fēng)、松鶴清越、云山勝地、四面云山、北枕雙峰等?？滴酢叭啊睆念}名上來說較為浪漫主義，用描摹景色意境的方式來呈現(xiàn)出對于景點的理解。而乾隆在避暑山莊擴建之時，又四字題名“三十六景”，分別為麗正門、勤政殿、松鶴齋、如意湖、青雀舫、綺望樓、馴鹿坡、水心榭等。乾隆的題名就顯得較為寫實主義，“齋、湖、樓”均突出了建筑自身的特點與功能?！肮湃撕品敝?dāng)?shù)，又不能確其目者，則所舉之?dāng)?shù)或曰三十六、七十二。”

山莊西北隅最高處，一峰拔地，構(gòu)亭其上，圣祖題額“四面云山”。聯(lián)日：‘山高先得月，嶺峻自來風(fēng)。是亭切漢凌霄，群山拱揖，各開生面。東眺天橋，云垂檐際：南則玉冠諸峰，望如屏列；北則金山、黑山屹峙；廣仁嶺迤西諸峰，盤礴案衍，絡(luò)繹奔赴。憑虛縱覽，萬景天全。”此亭“出眾山之巔，諸峰羅列，若揖若拱；天氣晴朗，數(shù)百里外巒光云影，皆可遠矚。亭中長風(fēng)四達，伏暑時蕭爽如秋。”亭是清帝每歲重陽時節(jié)登高處。為康熙三十六景第九景。

二、康乾七十二景對于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的借鑒意義

1.滿足使用者的需要尤其是身份認(rèn)同上的需求

作為皇家園林，承德避暑山莊承載的不僅僅是簡單的園林功能，其中更加要融入皇家對于宮殿、住所自身的訴求，以使得建筑、景觀設(shè)計能夠有效幫助使用者實現(xiàn)特定的身份認(rèn)同感。以七十二景為例，在進行設(shè)計的時候，與古代清代帝王對于宮殿景觀的取向相同，在七十二景的排布上，避暑山莊的設(shè)計者也嚴(yán)格按照對稱的理念來進行設(shè)計。在宮廷區(qū)域，各個建筑都是呈三行、中軸線的對稱位置排列，形成了總體上的和諧和統(tǒng)一性。（圖1）

而在色彩上，宮廷區(qū)的所有建筑都呈現(xiàn)出青磚灰瓦的調(diào)配，沒有彩繪，整體園林也采用山石和花草作為點綴，不失清幽。七十二景錯落有致，相映成趣。例如，從正宮岫云門，經(jīng)過如意湖亭，景點“芳渚臨流”、“長虹飲練”等分列湖的北部，亭榭、宮殿、門廊、方亭多種建筑形制相互配合，與瀑布、池塘、花叢、樹木相互掩映，呈現(xiàn)出整體協(xié)調(diào)的美感。正是因為使用了這種獨特的設(shè)計模式，才能夠使得這樣一個園林能夠滿足清朝統(tǒng)治階層對于自身身份的認(rèn)同，才使得避暑山莊成為了皇家園林的范本。在建筑設(shè)計的立意階段，需要現(xiàn)行考慮使用者的各種識別的需求，這是建筑設(shè)計能夠成功的重要前提。

2.滿足活動行為需要挖掘同一設(shè)計主題的不同立意

中國古代建筑強調(diào)環(huán)境與建筑的高度融合，建造在山水之間的七十二景更是如此。在建筑設(shè)計時，立意時就充分考慮到了皇家園林對于各種行為需要的滿足，七十二景雖然本身是景，然而每一個景都承擔(dān)著特別的功能。從面對的人群來說，在立意時，既滿足皇帝的需求，也要滿足后妃、大臣等人群的不同需求，然而主要還是以滿足皇帝的需求為主。

在七十二景之中，水流云在、鶯囀喬木等都是以亭為中心的景點，這些景點利用亭子中空的特性，將前景的樹木、景物與后景的景色分隔開來，呈現(xiàn)出獨特的半通透的分隔效果，體現(xiàn)了古代建筑獨特的美感。然而這只是設(shè)計中的一部分，為了結(jié)合不同的活動行為，同一個亭的主題卻呈現(xiàn)出多種的設(shè)計立意。在山區(qū)榛子嶼有望鹿亭，為一六角亭，正對對面的馴鹿坡。亭在高處，遠看為—地標(biāo)，而在亭中又有登高遠望，便于觀景的效果，使得整體的景觀靈動而具備實用性，遠遠望去，與環(huán)境又協(xié)調(diào)非常。（圖2）

望鹿亭是為了觀山地景色、打獵歇息時所用，因而整個設(shè)計就比較小巧可人，藏于樹木之中；而水流云在立于湖邊，為了襯托平湖因而修建得比較高達雄偉，以更好地與周圍景色襯托，也便于在亭中長期停留，以賞湖景。無論是云山勝地，還是四面云山等景色中亭子的設(shè)計，都是在兼顧了山勢地形的同時，照顧到了與周邊草木、環(huán)境的協(xié)調(diào)，使得其中的建筑依山傍水，顯示出“和而不同”的設(shè)計理念。

3.滿足意想中的關(guān)系需要構(gòu)建建筑之間的文化聯(lián)系

七十二景無論在名稱還是在營造中，呈現(xiàn)出的都是清代皇帝獨有的思想與理念。從康熙皇帝對于“前三十六景”題名的取向來看，古代帝王對于園林景觀寄托的浪漫主義遐想十分深厚。避暑山莊并非用于休閑，其實是清代皇帝的一個環(huán)境較好的“辦公室”，因而各個活動區(qū)域之間的功能劃分也是十分明確，房間內(nèi)外的功能區(qū)分也較為明顯。避暑山莊中宮廷區(qū)和游覽區(qū)通過設(shè)計區(qū)分開來，形成了功能上的區(qū)分；然而，房間內(nèi)部功能性雖然十分明顯，然而外部的景色又設(shè)計得宜，各個景點之間從設(shè)計上來說關(guān)系是相得益彰，而在立意上又被賦予了深厚的文化聯(lián)系。（圖3）

清代皇帝一方面想將社稷內(nèi)的美景融于其中，一方面又想在園林中找到王朝縮影的感受，在景觀設(shè)計上也是匠心獨運。在康熙三十六景中的青楓綠嶼、云帆月舫等，都透露出李白詩文中的詩情畫意，呈現(xiàn)出的是“江城如畫里，山曉望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹”的意境，構(gòu)建出了與湖水、山巒之間的和諧關(guān)系。（圖4）

青楓綠嶼乃一庭院，背山面水，四面環(huán)繞丘陵，山水合一，明麗而和諧。而本身對于“三十六”、“七十二”這種景觀命名的執(zhí)著，也體現(xiàn)出了清代皇帝對于道家思想的推祟。清代皇帝在打造七十二景的時候，無不想將每一個景點營造出福地、仙境的感覺，這也是古代皇帝希圖“成仙”的內(nèi)在期望的外在投射。

三、小結(jié)

康乾七十二景是我國古代建筑設(shè)計、景觀設(shè)計的集大成者，其不僅滿足了皇家對于園林藝術(shù)美感的需求，又滿足了皇帝日常工作、生活的功能性，在設(shè)計利益方面考慮到了使用者的多重需求，同時又關(guān)照到了當(dāng)代的地形、自然資源，形成了多方的有效協(xié)調(diào)?？登呤暗脑O(shè)計立意鮮明，功能齊全，表現(xiàn)出了我國古代勞動人民在設(shè)計方法上的高超技巧。