雷代利 章東東

永州影視文化資源開(kāi)發(fā)與傳播探析

雷代利 章東東

永州擁有深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的文化內(nèi)涵，為永州影視文化開(kāi)發(fā)與傳播創(chuàng)造了良好的基礎(chǔ)和條件，但永州影視文化資源開(kāi)發(fā)缺少文化基地、影視文化資源開(kāi)發(fā)量小，傳播范圍以永州本地為主，全國(guó)范圍的傳播較少，傳播內(nèi)容形式單一，需要統(tǒng)一規(guī)劃，與永州高校、永州旅游以及永州文化遺產(chǎn)保護(hù)相結(jié)合，進(jìn)行多形式的開(kāi)發(fā)與傳播。

永州；影視文化資源；資源開(kāi)發(fā)

[作 者]雷代利，碩士，湖南科技學(xué)院傳媒學(xué)院講師；

章東東，湖南科技學(xué)院傳媒學(xué)院。

影視文化的示范性和導(dǎo)向性，具有良好的社會(huì)教育功能和文化傳承功能，是地方文化傳播的有效途徑，能夠引導(dǎo)地方正確認(rèn)識(shí)自身文化，實(shí)現(xiàn)文化自覺(jué)到文化自信的目的。[1]影視文化是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，在一定程度上反映地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平。永州獨(dú)特的歷史文化為永州影視文化提供了大量的文化資源，為永州影視文化資源的開(kāi)發(fā)和傳播提供基礎(chǔ)。

一、永州影視文化資源

根據(jù)歷史記載，永州古稱(chēng)零陵，系湖南四大古郡之一，至今已有2100多年的歷史。尤其是隋唐之后，文人志士寄情于永州山水，開(kāi)創(chuàng)了永州獨(dú)特的山水詩(shī)文化，為永州影視文化開(kāi)發(fā)和傳播提供了豐富的文化資源。

（一）物質(zhì)文化資源與非物質(zhì)文化資源

永州物質(zhì)文化豐富，既有九嶷山舜帝陵為代表的中華道德文化，也有玉蟾巖為代表的世界稻作農(nóng)業(yè)文化；既有以柳子廟為代表的柳子文化，也有以萍洲書(shū)院為代表的書(shū)院文化；既有以上甘棠、周家大院為代表的古村落文化，也有以瑤寨為代表的瑤鄉(xiāng)文化。

永州擁有眾多非物質(zhì)文化，江永女書(shū)、瑤族長(zhǎng)鼓舞、祁劇、祁陽(yáng)小調(diào)、舜帝祭典為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，瑤族長(zhǎng)鼓舞、祁劇、祁陽(yáng)小調(diào)、舜帝祭典、盤(pán)王大歌、串春珠、瑤家坐堂歌、道州龍船賽、零陵花鼓戲?yàn)槭〖?jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些本土的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，每一項(xiàng)非物質(zhì)文化都有獨(dú)特的文化體系，為永州影視文化開(kāi)發(fā)與傳播創(chuàng)造了良好的基礎(chǔ)和條件。

（二）文化名人資源

永州歷史上人才輩出，為中華民族的文化繁榮做出了突出的貢獻(xiàn)。從后漢到民國(guó)，從零陵郡到永州，有蔣琬、劉巴、劉先、黃蓋、劉敏、楊懷、李頜、懷素、周敦頤、何紹基、李達(dá)、陶鑄等。另外，唐朝時(shí)期，時(shí)任道州刺史的元結(jié)，唐宋八大家之一的永州司馬柳宗元，為古代永州經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和繁榮做出了重要的貢獻(xiàn)。每一個(gè)永州的歷史文化名人背后都有許多動(dòng)人的故事，這些故事都成為永州影視作品的素材來(lái)源。

二、永州影視文化資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

永州深厚的文化底蘊(yùn)和歷史經(jīng)驗(yàn)，使永州擁有獨(dú)特的文化內(nèi)涵，但永州運(yùn)用文化資源進(jìn)行文化開(kāi)發(fā)的程度還比較低。

（一）缺少影視文化孵化基地

從黨的十七大就明確提出，要加快振興文化產(chǎn)業(yè)，以文化創(chuàng)意、影視制作等為重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地等基礎(chǔ)設(shè)施，打造文化創(chuàng)意、影視制作、動(dòng)漫等產(chǎn)業(yè)示范基地，支持和加快發(fā)展具有地域和民族特色的文化產(chǎn)業(yè)群。影視基地是地方文化孵化基地，影視文化是文化產(chǎn)業(yè)的突破口，能夠帶動(dòng)和延長(zhǎng)文化產(chǎn)業(yè)鏈，推動(dòng)永州影視文化資源開(kāi)發(fā)與發(fā)展，提高永州市文化產(chǎn)業(yè)水平。

永州在2010年規(guī)劃建設(shè)永州影視文化中心，進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)投入和文化資源開(kāi)發(fā)，但未成功落實(shí)。2015年，永州規(guī)劃建設(shè)文化藝術(shù)中心（永州大劇院）項(xiàng)目，用以集中展示永州文化，打造教育與文化宣傳的重要陣地。但是，永州文化藝術(shù)中心主要功能在于展示和宣傳，無(wú)法滿(mǎn)足影視作品攝制要求，更不能實(shí)現(xiàn)永州文化影視產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

（二）影視文化企業(yè)布局分散、規(guī)模小

根據(jù)永州市統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，2013年末，全市共有文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)文化產(chǎn)業(yè)）法人單位1208個(gè)，規(guī)模以上文化企業(yè)（從業(yè)人數(shù)在50人及以上或年?duì)I業(yè)收入在1000萬(wàn)元及以上的服務(wù)業(yè)企業(yè)）較少。通過(guò)114企業(yè)黃頁(yè)查詢(xún)，永州關(guān)于影視與文化的企業(yè)在網(wǎng)上能查詢(xún)到的有70家，分布在永州市冷水灘區(qū)、零陵區(qū)以及各縣，從業(yè)人數(shù)大多在50人以下。[2]

永州文化產(chǎn)業(yè)缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，空間布局不合理，企業(yè)規(guī)模小，缺少核心競(jìng)爭(zhēng)業(yè)務(wù)。永州的影視制作力量集中在冷水灘區(qū)，尤其以永州電視臺(tái)周邊范圍為高密度集中地段，發(fā)揮電視臺(tái)的影視輻射作用，利用地處中樞區(qū)位優(yōu)勢(shì)，依托信息、科技、人才資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)展影視創(chuàng)作、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、廣告會(huì)展等文化服務(wù)業(yè)和文化創(chuàng)意業(yè)。影視市場(chǎng)主體“小、弱、散”，經(jīng)濟(jì)效益和產(chǎn)業(yè)集約化程度不高，總體上缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。

（三）影視文化資源開(kāi)發(fā)量小

永州擁有豐富的物質(zhì)文化、非物質(zhì)文化以及歷史名人文化，但進(jìn)行影視產(chǎn)品開(kāi)發(fā)利用較少。2008年，在永州江華縣大圩鎮(zhèn)拍攝電影《永州故事》，講述瑤寨老奶奶用特殊的文字——女書(shū)，記錄下自己與土地有關(guān)的特殊情感和故事。2011年上映的《雪花秘扇》，以江永女書(shū)為題材，表現(xiàn)女性之間深厚的情感。2013年，譚盾創(chuàng)作的微電影交響詩(shī)《女書(shū)》，通過(guò)女書(shū)與音樂(lè)的結(jié)合來(lái)表現(xiàn)女書(shū)的娟美秀麗。另外還有電影《柳宗元在永州》、電視連續(xù)劇《周敦頤》、專(zhuān)題片《發(fā)現(xiàn)上甘棠》等作品。

永州已開(kāi)發(fā)的影視文化資源，占永州優(yōu)秀的影視文化資源的比例還很小。主要開(kāi)發(fā)利用了女書(shū)文化、柳宗元文化、周敦頤理學(xué)文化，以及瑤族民族文化。而且在已開(kāi)發(fā)的永州影視文化中，只是表現(xiàn)文化的某一或某幾方面，缺乏系統(tǒng)性展示文化特色。

三、永州影視文化資源傳播現(xiàn)狀

永州影視文化資源傳播范圍較窄，以永州本地為主，全國(guó)范圍傳播較少。傳播媒體以永州電視臺(tái)為主，湖南省級(jí)電視和中央電視臺(tái)傳播較少。傳播內(nèi)容和形式都比較單一，缺少多樣化的傳播。

（一）傳播范圍以永州本地為主，全國(guó)范圍的傳播較少

永州影視文化傳播以永州電視臺(tái)為依托，其大型文化類(lèi)欄目《品讀永州》，從2012年到2014年，共播出近300期，分為物質(zhì)文化專(zhuān)題、非物質(zhì)文化專(zhuān)題、古村專(zhuān)題、歷史人物專(zhuān)題、文化藝術(shù)專(zhuān)題、飲食文化專(zhuān)題、農(nóng)耕文化專(zhuān)題等，介紹永州歷史、自然和人文。永州影視文化傳播的傳播范圍以永州本地為主，傳播對(duì)象也主要是永州本地受眾，缺少優(yōu)秀的影視文化作品面向全省和全國(guó)傳播。

省級(jí)電視臺(tái)以湖南電視臺(tái)和湖南教育電視臺(tái)為中心，其中傳播優(yōu)秀文化的頻道主要是湖南國(guó)際頻道、湖南公共頻道、湖南經(jīng)視、湖南教育頻道。一些有影響力的文化類(lèi)節(jié)目如《我們從哪里來(lái)》《越活越來(lái)神》《漢語(yǔ)橋》《千年論壇》《湖湘講壇》等涉及永州文化較少。中央電視臺(tái)關(guān)于永州文化的傳播非常少，只有《走遍中國(guó)》欄目之《永州 穿越生命的瑤歌》和《瀟湘溯源》、《地理 中國(guó)》欄目之《鬼崽嶺尋奇》、《消費(fèi)主張》之《女書(shū)故地柚味清香》、《記住鄉(xiāng)愁》之《湖南澗巖頭（零陵周家大院）》、《美麗中華行》之《瀟湘明珠——醉美祁陽(yáng)》等幾部反映永州文化的作品。

（二）傳播內(nèi)容少，形式單一

永州影視文化傳播以電視傳播為主，傳播內(nèi)容只占永州文化非常小的一部分，而且內(nèi)容缺乏文化深度挖掘，傳播時(shí)間也比較短。其中，對(duì)女書(shū)文化的傳播展現(xiàn)女書(shū)的神奇，主要集中在女書(shū)的書(shū)寫(xiě)上，缺乏對(duì)女書(shū)產(chǎn)生的文化背景、歷史意義以及傳播價(jià)值的展現(xiàn)。對(duì)湘南民居周家大院、上甘棠的傳播主要展示建筑的結(jié)構(gòu)、建筑理念以及家族名人思想傳統(tǒng)，缺少對(duì)建筑產(chǎn)生的歷史文化背景、建筑與人和諧、建筑與自然和諧以及風(fēng)俗習(xí)慣中優(yōu)秀的文化傳承者的探索。對(duì)祁陽(yáng)、道縣、江永等地文化傳播以當(dāng)?shù)孛藶橹?，傳播各名人在各階段創(chuàng)作的文學(xué)作品，從文學(xué)作品來(lái)剖析當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)，缺少對(duì)名人所處的歷史還原，不能讓觀(guān)眾感受到當(dāng)時(shí)的永州民間文化情況，以及永州人對(duì)名人文化和民間文化的傳承。

永州女書(shū)文化傳播方式相對(duì)豐富一些?！堆┗厣取酚秒娪罢故九畷?shū)傳人的故事；在《天天向上》脫口秀節(jié)目中邀請(qǐng)音樂(lè)大師譚盾、女書(shū)文化研究者以及女書(shū)傳人做訪(fǎng)談交流，現(xiàn)場(chǎng)展示女書(shū)書(shū)法；譚盾還創(chuàng)作了一部《女書(shū)》微電影交響詩(shī)。其他的永州影視文化傳播方式以紀(jì)實(shí)性專(zhuān)題片為主，展示永州文化內(nèi)涵，講述歷史事件背后的故事。以主持人行走探索、采訪(fǎng)永州文化研究者為主要表現(xiàn)形式，展現(xiàn)瀟湘文化源頭美麗的自然風(fēng)光和風(fēng)土人情?？傮w上，永州影視文化傳播方式較單一，缺少互動(dòng)、情景再現(xiàn)等表現(xiàn)形式。

四、永州影視文化資源開(kāi)發(fā)與傳播建議

影視文化是地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要鏈條，可以帶動(dòng)和拉長(zhǎng)文化產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展。發(fā)展永州影視文化產(chǎn)業(yè)，從文化資源開(kāi)發(fā)與傳播做起，將本地一切可利用的文化資源打造成為影視文化品牌，從而塑造永州影視文化特色，提升永州影視文化在湖南省乃至全國(guó)的知名度和影響力。

（一）與高校文化研究相結(jié)合，加強(qiáng)影視劇本創(chuàng)作

高校尤其是地方高校的定位主要是服務(wù)地方，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合。如懷化學(xué)院譚偉平教授研究和平文化，將其研究中的懷化“芷江戰(zhàn)役”這段歷史文化資源進(jìn)行策劃，積極與影視公司合作開(kāi)發(fā)，拍攝創(chuàng)作大型歷史劇《最后一戰(zhàn)》，在湖南經(jīng)視和中央電視臺(tái)電視劇頻道傳播，獲得非常好的傳播效果。《最后一戰(zhàn)》在懷化洪江市黔陽(yáng)古城拍攝，不僅展示了在懷化最后一次抗戰(zhàn)這段歷史文化，還描繪湘西地區(qū)多彩的民族風(fēng)情，推介懷化特有的地域文化。

湖南科技學(xué)院是永州唯一的一所本科高校，建立了一批永州文化研究所，如湖南省舜文化研究基地、柳宗元研究所、永州民間文化與瑤文化研究所、永州方言與女書(shū)研究所、瀟水文化資源開(kāi)發(fā)協(xié)同創(chuàng)新中心。永州影視文化資源開(kāi)發(fā)傳播與湖南科技學(xué)院相關(guān)的文化研究進(jìn)行合作，利用高校培養(yǎng)一批優(yōu)秀的編劇人才、策劃人才、編導(dǎo)人才，加強(qiáng)永州影視劇本的創(chuàng)作水平。

（二）與永州旅游開(kāi)發(fā)相結(jié)合，建立影視文化產(chǎn)業(yè)

影視與旅游相結(jié)合，一種新的文化消費(fèi)方式，為影視文化資源開(kāi)發(fā)與傳播帶來(lái)積極的影響。隨著人們的文化層次和要求上的提高，已不再滿(mǎn)足于影視產(chǎn)品所帶來(lái)的感官享受，而是更希望親身體驗(yàn)影視中展示的文化。同時(shí)，在旅游中更多感受到的是地方的物質(zhì)文化，但是對(duì)于這些物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化的一些表現(xiàn)形式、內(nèi)涵意義并不理解，配合影視作品將更加有助于旅游者領(lǐng)悟到地方文化的深刻內(nèi)涵。例如，麗江旅游制作《印象麗江》宣傳片，濃墨的色彩、精美的舞蹈、絢麗的民族服飾、多樣的民族儀式，展示麗江的民族文化和地域風(fēng)情。

永州旅游業(yè)發(fā)展迅速，但是缺少有影響的旅游品牌，將永州影視資源開(kāi)發(fā)傳播與永州旅游業(yè)相結(jié)合，制作一批有文化內(nèi)涵的旅游與影視相結(jié)合的旅游影視作品，建立具有永州旅游文化特色的影視文化產(chǎn)業(yè)。例如，創(chuàng)作柳宗元古街宣傳片，展示古街風(fēng)貌、柳子廟、柳宗元文學(xué)作品以及書(shū)法，將柳宗元文學(xué)作品中的故事和形象通過(guò)影響再現(xiàn)，結(jié)合古街舞臺(tái)表演，讓旅游者親身體驗(yàn)和領(lǐng)悟到柳宗元文化的內(nèi)涵。

（三）與地方文化傳承相結(jié)合，提高傳播力度

文化是一個(gè)地方的性格和標(biāo)志，是生活在其中的人的精神，是融入人們血液的根，是區(qū)別于其他地方的符號(hào)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，地方都越來(lái)越注重地方文化的保護(hù)和傳承。影視文化作品以巨大的包容力，吸收了多種藝術(shù)因子作為藝術(shù)創(chuàng)作的基本元素，并融合新的媒體藝術(shù)形式，使之成為最易接受也最直接面向人的地方文化傳承方式。

永州有大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和名人文化資源，傳統(tǒng)的文化資源保護(hù)手段以文獻(xiàn)資料、實(shí)物保護(hù)為主，缺乏影視再現(xiàn)和保存手段。目前，永州文化遺產(chǎn)缺乏系統(tǒng)的影視作品，急需創(chuàng)作一套完整的與永州文化遺產(chǎn)、文化名人相關(guān)的影視作品。例如，祁劇專(zhuān)題片創(chuàng)作，完整的記錄祁劇發(fā)展歷史、祁劇傳承人的故事，祁劇現(xiàn)存劇目；祁劇宣傳片創(chuàng)作，將祁劇作為永州形象的代表；祁劇相關(guān)的微電影創(chuàng)作，講述祁劇人物故事等。將文化遺產(chǎn)保護(hù)與影視手段相結(jié)合，在城市戶(hù)外傳播媒體、省市級(jí)電視媒體、中央電視媒體以及互聯(lián)網(wǎng)新媒體上進(jìn)行傳播，提高文化傳播力和影響力，更好的傳承和保護(hù)地方文化。

五、結(jié)語(yǔ)

目前永州影視文化資源開(kāi)發(fā)量小，傳播范圍窄，傳播力弱。此外，永州經(jīng)濟(jì)發(fā)展較差，能夠在影視文化資源開(kāi)發(fā)和傳播方面的資金投入少。因此，加大永州影視文化資源的開(kāi)發(fā)和傳播力度，需要與高校文化研究相結(jié)合，加強(qiáng)影視劇本創(chuàng)作；與永州旅游開(kāi)發(fā)相結(jié)合，建立具有旅游特色的影視文化產(chǎn)業(yè)；與地方文化傳承相結(jié)合，借助文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的平臺(tái)傳播影視文化作品，提高傳播力度。（本文系湖南科技學(xué)院校級(jí)大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)和創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目成果）

[1]費(fèi)孝通.全球化與文化自覺(jué)[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2013.

[2]湖南統(tǒng)計(jì)信息網(wǎng).永州國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)[R].2014.