張 京

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶作用探析

張 京

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是我國(guó)發(fā)展追求的最終使命，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶作用是實(shí)現(xiàn)這一強(qiáng)大使命的精神動(dòng)力和思想源泉。由此可見(jiàn)，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶作用意義重大。本文主要討論中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和相關(guān)特征，同時(shí)提出在社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期下，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的必要性，最后提出提高中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶作用的相關(guān)對(duì)策。

中華民族；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；文化熏陶

[作 者]張京，江西服裝學(xué)院助教。

中華民族擁有悠久的歷史和優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熏陶了中華民族幾千年，給中華民族的發(fā)展和前進(jìn)提供了內(nèi)在動(dòng)力。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是經(jīng)過(guò)歷史考驗(yàn)、最終被中華民族認(rèn)同并促進(jìn)民族發(fā)展的文化精髓，具有不可忽視的現(xiàn)實(shí)地位。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)際新形勢(shì)發(fā)展的前提下，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為完成中華民族偉大復(fù)興使命做出重大貢獻(xiàn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第七次全體會(huì)議發(fā)布《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，指出國(guó)家重大戰(zhàn)略任務(wù)之一就是建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系。隨后黨的十八屆五中全會(huì)對(duì)建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系作出明確規(guī)劃[1]。此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的民族根本，是核心價(jià)值觀的思想源泉與價(jià)值體現(xiàn)，是核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。所以，分析中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶作用有利于壯大我國(guó)文化實(shí)力，打造文化強(qiáng)國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀，共同致力于中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

通常“文化”被認(rèn)為是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和，是一種可以傳承的意識(shí)形態(tài)，主要包括內(nèi)心修養(yǎng)及知識(shí)學(xué)習(xí)、應(yīng)用。中國(guó)傳統(tǒng)文化在中華民族發(fā)展與進(jìn)步的歷史進(jìn)程中不斷積累、不斷沉淀，涉及自然地理、人文特質(zhì)、經(jīng)濟(jì)政治、風(fēng)俗習(xí)慣等。中華傳統(tǒng)文化是影響歷史進(jìn)程的重要因素，決定人們特定時(shí)期的思想意識(shí)和日常行為，并左右著社會(huì)形態(tài)的結(jié)構(gòu)。而中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于我國(guó)社會(huì)發(fā)展具有重要的精神指導(dǎo)作用。

（二）中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特征

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久，內(nèi)容博大精深，在不同時(shí)代都有支撐時(shí)代發(fā)展的文化結(jié)構(gòu)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特征有以下幾點(diǎn)。第一，統(tǒng)一性。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化追求天人合一、知行合一、國(guó)家統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)的是全民族合作協(xié)同，共同發(fā)展。第二，多樣性。多樣性是傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要前提，而中華民族地域廣闊，自然地理、生活方式、文化信仰等不同，從而表現(xiàn)出文化的多樣性。第三，獨(dú)立性。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族獨(dú)有的，是世界上獨(dú)一無(wú)二的。不僅如此，中華民族內(nèi)部不同群體之間的民族文化也表現(xiàn)出其創(chuàng)作的獨(dú)立性。第四，極強(qiáng)的包容性。中華民族傳統(tǒng)文化具有海納百川的胸懷，引進(jìn)與學(xué)習(xí)國(guó)外優(yōu)秀的文化。同時(shí)，中華民族內(nèi)部對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)相互學(xué)習(xí)、相互吸收，最終促進(jìn)中華民族的社會(huì)發(fā)展[2]。

二、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的必要性

（一）是鞏固民族基礎(chǔ)和發(fā)展國(guó)家根基的必然要求

人類在不斷探索中進(jìn)步，并形成各自不同的文化內(nèi)容與結(jié)構(gòu)體系，滲透社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，影響人們的思想意識(shí)和行為方式?？梢?jiàn)，文化是一個(gè)民族和國(guó)家賴以生存的重要根基，也是民族發(fā)展的重要手段。中國(guó)近代以來(lái)取得世界矚目的成就都是整個(gè)中華民族共同努力的結(jié)果。為鞏固現(xiàn)有的民族基礎(chǔ)和國(guó)家根基，必然要求中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不斷熏陶，通過(guò)熏陶作用，實(shí)現(xiàn)民族思想不斷解放、觀念不斷創(chuàng)新，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融會(huì)貫通，真正步入文化交融、共享互助的新時(shí)代。

（二）是民族團(tuán)結(jié)精神的重要紐帶

中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)中華民族的大團(tuán)結(jié)，民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)進(jìn)步、民族復(fù)興的根本保證。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶是民族團(tuán)結(jié)精神的重要紐帶，同時(shí)，在實(shí)現(xiàn)文化熏陶作用時(shí)，必須確保社會(huì)主義文化的根本性質(zhì)和中華民族文化的根本特征不能變[3]。只有經(jīng)過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，社會(huì)文化才會(huì)不斷豐富、不斷創(chuàng)新，并與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展形勢(shì)相適應(yīng)。

尤其在物欲橫流的今天，既要不斷豐富社會(huì)主義文化底蘊(yùn)，還要不斷調(diào)整文化發(fā)展方向。

（三）是增強(qiáng)綜合國(guó)力和民族競(jìng)爭(zhēng)力的重要?jiǎng)恿?/p>

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國(guó)家綜合國(guó)力和民族競(jìng)爭(zhēng)力的重要?jiǎng)恿?。在?dāng)前全球資源緊缺、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的形勢(shì)下，各個(gè)領(lǐng)域全球化發(fā)展，不同思想意識(shí)、價(jià)值管理、行為方式、文化內(nèi)涵也在大融合、大比拼。如果哪個(gè)國(guó)家文化實(shí)力不夠強(qiáng)大，很容易被其他國(guó)家“文化奴役”[5]。因此，熏陶中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化傳承體系，對(duì)發(fā)展國(guó)家綜合國(guó)力、提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力具有重要的實(shí)踐意義。

一個(gè)民族只有擁有強(qiáng)大的精神動(dòng)力，才有源源不斷的發(fā)展動(dòng)力源泉，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是我們綜合實(shí)力發(fā)展的動(dòng)力源泉。回首幾千年的中華文明發(fā)展史，再看中華民族發(fā)展史，無(wú)不與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化息息相關(guān)。

三、提高中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶作用的對(duì)策

（一）強(qiáng)化對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)

擁有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能體現(xiàn)文化的熏陶作用。中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，但由于近代史上經(jīng)歷了多年戰(zhàn)亂，很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并不能得到有效的傳承。那些沒(méi)有傳承的有效傳統(tǒng)文化，只能通過(guò)歷史書籍呈現(xiàn)在世人面前，這種沒(méi)有實(shí)踐的指導(dǎo)而只是理論上的介紹，并不能真正起到熏陶作用。要提供中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶作用，必須保護(hù)好現(xiàn)有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[6]。體可完善游戲傳統(tǒng)文化保護(hù)制度、處理好城市發(fā)展與歷史優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的關(guān)系、加大資金投入、重視傳統(tǒng)文化保護(hù)并適度開(kāi)發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)共同發(fā)展。

（二）扶持發(fā)展傳統(tǒng)工藝

傳統(tǒng)工藝是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要產(chǎn)物，承載了豐富的物質(zhì)文明和精神文明，蘊(yùn)涵著對(duì)自然宇宙的認(rèn)識(shí)觀和價(jià)值觀，凝聚了時(shí)代生產(chǎn)力發(fā)展的智慧和力量[7]。因此，扶持發(fā)展傳統(tǒng)工藝，對(duì)弘揚(yáng)中華民主優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有促進(jìn)作用，可提高中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶作用。人們?cè)谌粘Ｐ袨橹校ㄟ^(guò)對(duì)傳統(tǒng)工藝的了解，進(jìn)而了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，久而久之就會(huì)受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響，創(chuàng)新社會(huì)生產(chǎn)方式。要振興傳統(tǒng)工藝，可制定和規(guī)劃傳統(tǒng)工藝發(fā)展要求和目標(biāo)、對(duì)傳統(tǒng)工藝制定保障措施、培養(yǎng)一批適合傳統(tǒng)工藝發(fā)展的人才等。

（三）加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育與宣傳

中華民族傳統(tǒng)文化的熏陶可以讓中華民族發(fā)展少走彎路。思想文化教育的成敗決定社會(huì)良好的發(fā)展與否，思想文化教育失敗會(huì)導(dǎo)致社會(huì)誠(chéng)信缺失、責(zé)任意識(shí)缺乏。要提高中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶作用，需要正確辨認(rèn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并盡早開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育課程，使人們?cè)谒枷朊妊砍跗诰徒邮軆?yōu)秀傳統(tǒng)文化的洗禮，以此恢復(fù)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自學(xué)[8]。首先，應(yīng)當(dāng)由文化教育機(jī)構(gòu)設(shè)置優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程；其次，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程的開(kāi)設(shè)條件為全社會(huì)全體成員；再次，對(duì)接受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的不同群體，分類別、分層次設(shè)置；最后，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的考核，考核對(duì)象可以是所有人群。

綜上所述，提高中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶作用的對(duì)策主要有強(qiáng)化對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)措施、扶持發(fā)展傳統(tǒng)工藝、加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育與宣傳。筆者認(rèn)為，提高中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶作用的途徑和方法很多，如統(tǒng)籌安排、多重并舉；加大對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究的投入；在學(xué)生教育事業(yè)上，加大力度為學(xué)生塑造正確的人生觀、價(jià)值觀。

四、結(jié)語(yǔ)

中華民族的偉大復(fù)興是我們每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，是每一個(gè)中華民族成員共同奮斗的目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，必須加強(qiáng)對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶作用，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)工作與利用效率。只有通過(guò)熏陶、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與國(guó)家發(fā)展相適應(yīng)、與社會(huì)文明相協(xié)調(diào)、與世界各民族大融合局面相符合。

[1]段超.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代傳承體系建構(gòu)研究[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2012（2）：1-6.

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