趙娣

（安徽大學(xué)文學(xué)院，安徽合肥230039）

論李振鈞的悼亡詩

趙娣

（安徽大學(xué)文學(xué)院，安徽合肥230039）

清代狀元李振鈞所作多首悼亡詩存于《味燈聽葉廬詩草》中，其對前人的悼亡詩多有繼承。李振鈞采用多種創(chuàng)作手法，將自己對亡妻的追憶思念、摯愛之情傾吐于詩中，感情真摯，字字皆淚。

李振鈞；味燈聽葉廬詩草；悼亡詩

李振鈞（1794-1839），安徽安慶府太湖縣城西樹林沖（今城西鄉(xiāng)）人。早年屢不中第，后于道光八年（1828）得中舉人，次年進(jìn)士，并得殿試一甲一名。其聲名在歷史上有埋沒之嫌，“幼聰穎，七歲工吟詠，長益好學(xué)”[1]3。所作詩集，現(xiàn)存有《味燈聽葉廬詩草》二卷，輯詩四百余首。先后授翰林院修撰、文淵閣校理、國史館和功臣館纂修、順天鄉(xiāng)試同考官[1]。而在此前，其妻已去世多年。而李振鈞在早年也作多首悼亡詩懷念妻子。

悼亡詩，乃是丈夫追悼亡妻所作，因潘岳所作《悼亡詩》三首而得名，其追憶亡妻，感情真摯，為后人贊賞，而此詩也廣泛流傳。是以悼亡詩便成為丈夫哀悼亡妻的專用詩題[2]。著名的悼亡作品有元稹的《遣悲懷》三首、賀鑄的《半死桐》、吳梅村的《追悼》等。而在李振鈞現(xiàn)存的四百余首詩中，其祭奠愛妻的詩歌也占據(jù)相當(dāng)一部分，有《結(jié)腸集》一卷，包括《悼亡》四首、《自傷》《自解》《重譴》十首、《魂歸來歌》七首等。后又于道光六年（1826），作《美人十八首》追悼亡妻。本文通過將其悼亡作品與作者人生經(jīng)歷進(jìn)行對讀，以期進(jìn)一步把握李振鈞這一系列作品的感情特點(diǎn)。

1 李振鈞的早年際遇及創(chuàng)作動因

李振鈞出生于書香世家，少聰穎好學(xué)。李振鈞之父李長森和汪志伊同朝為官，且又是同鄉(xiāng)，門當(dāng)戶對，故而聯(lián)姻結(jié)為秦晉之好。嘉慶十四年（1809），汪正珠嫁給了李振鈞，時年，李振鈞16歲，而汪正珠20歲。根據(jù)《結(jié)腸集》中的《悼亡》（四首）前面所述，汪正珠從小就十分聰慧，雖不喜歡與人談天說笑，但與兄弟姐妹相處和諧。學(xué)習(xí)過一些女誡和詩詞韻律之類的書，能寫詩賦詞。而李振鈞自幼便頗有才學(xué)，五歲始讀書，即能便解四聲。七歲受業(yè)與劉香云，曾作題山水畫詩一首。故二人常一起讀書習(xí)字，寫詩唱和，相得益彰，實為一對賢伉儷。并且汪正珠性情溫和守禮，即使夫妻偶有不和，也毫無慍色。雖則出身于官宦之家，卻十分勤儉持家，自己下廚、紡織，連衣服妝奩也很少添置。然而就這樣一個近乎完美的女性卻自幼體弱多病，即使吃了許多藥也不見身愈。多情自古傷離別。嘉慶二十年（1815），汪正珠再次病重，汪父遣其兄接去福建，雖延請名醫(yī)為其看病，病情一度好轉(zhuǎn)。然而奈何紅顏薄命，終于在這年農(nóng)歷十一月病逝，年僅二十六歲。消息傳來，李振鈞心中大慟，傷心欲絕，悲嘆“斷弦之彈調(diào)，難成聲；孤鴻之嗷憐還顧影。亦韓子所謂：言有窮而情不可終者耳?！辈⑦B呼兩聲“悲夫，悲夫”，可見痛徹心扉。在此期間，寫下了《悼亡》四首、《自傷》《自解》《重譴》（十首）、《魂歸來歌》（七首）等，輯為《結(jié)腸集》。妻子的離世，一直是李振鈞心中的痛。道光六年（1826），又作《美人十八首》，以描述不同姿態(tài)女子的美好，來追悼死去的妻子。

而詩人之所以一再作詩懷念妻子，除了夫妻情深之外，大抵還和他之后的人生經(jīng)歷離不開關(guān)系。在這不得不說的是，詩人曾在嘉慶二十四年（1819）赴試，未中，對一個出身名門，自幼即能吟詩寫作之人，這是怎樣的一種打擊，如何不失意惆悵！而在這種狀況之下，他定會轉(zhuǎn)向創(chuàng)作來排解心中苦悶。這或許也是他后來繼續(xù)創(chuàng)作懷念妻子的一個誘因。然而正所謂屋漏偏逢連夜雨，船行又遇頂頭風(fēng)，緊接著在道光六年（1826）恩師劉香云在四川成都去世，除了追悼亡妻外，又作挽詩懷念恩師。禍不單行，道光七年妹夫汪奐之和二妹相繼去世，親人的接連離去，給詩人造成了沉重的打擊，令他悲痛欲絕，致使詩人在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)借酒澆愁。

2 李振鈞悼亡詩的情感內(nèi)容

上文提及，李振鈞在尚未及弱冠就迎娶了二十歲的汪正珠進(jìn)門，少年夫妻情義深，兼之汪正珠性謙和，有才學(xué)，可以說在二人的婚姻中充當(dāng)了妻子和姐姐的角色。真可謂珠聯(lián)璧合，鶼鰈情深?？上е徊贿^短短六年，汪正珠就去世了。李振鈞所作有《結(jié)腸集》一卷，后又寫《美人十八首》。篇篇都寫得情深意篤，哀婉傷感，與妻子感情之深可見一斑。這些悼亡詩所蘊(yùn)含的情感主要有兩種：

2.1 悲痛

妻子僅相伴六年就離開了自己，少年人的感情總是猛烈而豐沛，詩人自然悲痛欲絕，傷心痛苦，特別是在妻子剛剛?cè)ナ赖倪@段時間，這種情感可謂達(dá)到了頂峰。唯有以筆賦詩，以排遣悲痛。以《自解》為例，此詩寫于妻子死后不久，汪正珠的靈柩千里迢迢運(yùn)返太湖，妻子生去死歸，令詩人大慟。詩為：

何須稽首向慈云，營奠營齋總莫聞。白首永偕終是別，素幃親訣轉(zhuǎn)難分。悲歡濁劫從今悟，花月塵緣肯再棼。同此逝波應(yīng)不遠(yuǎn)，待儂先理葬詩墳。

前兩句是寫為妻子設(shè)靈堂超度，對當(dāng)時的境況的描寫，首先就渲染了一種悲涼的氛圍。值得注意的是，第二句“營奠營齋總莫聞”，該是化用了元稹的《遣悲懷（其一）》中的最后一句“與君營奠復(fù)營齋”[3]。元稹寫過多首悼亡詩，且頗有名氣，對后世的悼亡詩也產(chǎn)生了一定的影響，詩人亦當(dāng)是有所借鑒[4]。三四五六句本是希望白頭到老，終究還是分別，但與妻子還是很難分開，悲歡離合從今天開始明白。描述詩人當(dāng)時的情感狀態(tài)，悲痛不舍。最后兩句，詩人悲痛至極，自覺靈魂已隨妻子而去，似乎妻子離去，人生已了無生趣，達(dá)到情感的巔峰。再如《魂歸來歌（七首）》，妻子生去死還，慘心裂肺，全詩作者高呼“魂歸來兮”，事中見情，景中含情，又有人、物襯情，如第三首中“念所親兮，兩阿姊。期得見兮，陶然喜。俄焉悟兮，悲已死”，對親人的思念，待相見之時，詩人自是大喜若望想念親人，奈何回想之后原是來此奔喪。先喜后悲，以喜襯悲。反復(fù)鋪陳，極力地渲染詩人的悲傷。直抒胸臆地表現(xiàn)了自己內(nèi)心的痛苦與哀傷。前期的悼亡詩，如《悼亡》四首、《自傷》等多數(shù)是表達(dá)此情感。

2.2 緬懷追憶

隨著時間的推移，詩人內(nèi)心的悲痛逐漸淡化，但這種淡化并不是對妻子感情的消失，而是轉(zhuǎn)變?yōu)樽窇洃涯?，這可以說是情感發(fā)展的必然趨勢。而在李振鈞的悼亡詩中，表現(xiàn)這一類情感的代表作應(yīng)是《美人十八首》。前文提到《美人十八首》作于道光六年（1826），此時妻子已去世已有十年之久，“十年生死兩茫?！?，午夜夢回，是否有人在對鏡梳妝，此情成追憶。而詩人所作這十八首分別是塞上、溪上、樓上、馬上、船上、枕上、座上、畫中、曲中、鏡中、醉中、夢中、病中、月下、花下、燈下、簾下、帳下、林下等。而題目中帶“上”、“中”、“下”各六篇?？坍嬃瞬煌榫持械呐宰藨B(tài)，展現(xiàn)女性美，借此表達(dá)對亡妻的入骨相思。首先來看一下其中一首《病中》：“慵整花冠怯下床，腰圍瘦削困幽房。早知命薄絲難續(xù)，轉(zhuǎn)悔情多藥備嘗。芳草天涯人去久，落花時節(jié)燕歸忙。劇憐憔悴容光減，翻道儂原不為郎?！鼻皟删鋵懖≈信拥捏w態(tài)外貌，瘦弱身嬌，讓人不免聯(lián)想起詩人的妻子也是自幼多病，這應(yīng)是詩人的一種回憶。三四兩句寫因為命薄難續(xù)，女子后悔自己多情而吃了許多的的藥。而詩人亡妻汪正珠死前病重，被接回福建，其父請名醫(yī)來給她看病，結(jié)果未曾想這一離去竟成了永別。這里或許是詩人借他人喻己身，后悔讓妻子去家遠(yuǎn)走，結(jié)果卻連妻子的最后一面也沒看到，怎能不悔？五六句景中含情，感嘆斯人已逝久矣。最后兩句暗含詩人情感，原本憐惜伊人憔悴，而伊人卻不是為郎君憔悴。表達(dá)了詩人對妻子生前的緬懷。其實最后兩句應(yīng)是對元稹的《會真記》中“不為旁人羞不起，為郎憔悴卻羞郎”化用改寫，元稹寫“為郎憔悴”，李振鈞寫女子憔悴卻原不是為郎君，體現(xiàn)對病中妻子的回憶懷念。除此之外，其他的美人詩也都是極盡描摹，寫女子各種姿態(tài)的美好?；蛟S這也是詩人對自己記憶中的妻子的一種美化。斯人雖已逝，常在我心中。即使時光減去了妻子身故后的錐心泣血的悲痛，但始終有一份對過去的懷念埋在心底，而這種情感往往也就更具備令人感動的力量。

事實上，詩人寫的悼亡詩基本分了兩個階段，一是在妻子剛剛?cè)ナ?，一是多年以后的書寫，很明顯，隨時間發(fā)生了變化。前期的詩作是悲痛，后期是緬懷。以上兩種情感只是對李振鈞的悼亡詩情感傾向的大致分類，當(dāng)然，其中也有可能雜糅其他情感在里面，這里就不一一贅述了。

3 李振鈞悼亡詩的寫作特點(diǎn)

3.1 選擇典型意象

悼亡詩大多是詩人即興抒情之作，而意象的選擇往往更能體現(xiàn)詩人的真情實感，對于表達(dá)詩人的情感具有十分重要的意義。李振鈞的悼亡詩采用了多種意象，比較多的是一些自然意象、植物意象、日常生活意象。以《自傷》為例，這首詩中的“別鶴”、“月”、“?！?、“天”、“殘花”、“風(fēng)雨夜”、“碎琴”、“鸞膠”、“關(guān)雎”等意象，把這些組合起來表達(dá)了詩人的內(nèi)心情感?！皠e鶴”已“巢空”，月光令人感到寒冷，云也讓人倍感寂寞，花已殘，黑沉沉地充滿風(fēng)雨的夜晚，琴已碎，想要尋覓“鸞膠”又不忍心，“關(guān)雎”從此少了知音。在這里指出一下，“鸞膠”是用來喻指男子喪妻后再娶，詩人已然如此傷心，自不忍續(xù)娶后妻。這些意象本身就帶有悲涼的色調(diào)，自然之景蕭瑟凄涼，又以“別鶴巢空”、琴瑟和鳴卻“碎琴”、“關(guān)雎少知音”比喻自己形單影只，獨(dú)自一人孤苦地生活在世上。如此種種，成為了詩人內(nèi)心感情的代言體，本是賢伉儷，奈何陰陽兩相隔。再比如《悼亡（其四）》一詩，詩中有“柳枝”、“雨”、“黃土”、“和血酒”、“青燈”、“春林”、“子規(guī)”等意象，結(jié)合起來給人以悲傷的感受，尤其是酒都是混合了血，青燈下續(xù)寫著令人斷腸的詩歌，這是何其悲痛哀傷。這些意象都是詩人胸中痛苦悲哀的一種宣泄。

3.2 藝術(shù)手法

從詩歌的藝術(shù)手法上來看，李振鈞的悼亡詩運(yùn)用了今昔對比、情景交融、回憶聯(lián)想、用典等多種手法來展現(xiàn)悼亡情感。

李振鈞在妻子剛逝世不久，多采用回憶聯(lián)想，比如說在《悼亡（其一）》中說“遣函猶道將歸還”，本來妻子已經(jīng)寫信說身體大好將要回來，卻奈何“靈藥終難與命爭”，這段回憶委實令人心傷。同時詩人又寄情于夢，“夢幻迷離歸大覺”、“莫疑萬里魂無夢”，甚至“升屋招魂”求歸來，以此展現(xiàn)了失去妻子，自己內(nèi)心的幻滅感。詩人還善用時空轉(zhuǎn)換和今昔對比的手法，“影堂設(shè)奠人何處，爆竹聲中又歲除”44，又是一年新春到，伊人已不再回來。既體現(xiàn)詩人對妻子情感的持續(xù)，又展現(xiàn)了如今的形單影只，讀來令人悵然若失。

同時詩人也在詩歌中運(yùn)用典故，《悼亡（四首）》中其一就用了“神山”、“靈藥”的神話傳說典故，其三用了“衛(wèi)女”、“荀郎”分別代指妻子和自己，用衛(wèi)女無法歸鄉(xiāng)的故事暗指妻子遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，荀郎是指荀奉倩，他因妻子重病不治而亡，悲痛過度亦隨妻而去。體現(xiàn)詩人對妻子遠(yuǎn)逝的痛心極哀。詩人通過借用典故，用較少的筆墨表達(dá)了自己對妻子深厚的感情，具有事半功倍的效果。

還有詩中也有采用虛實相生的手法。多用現(xiàn)實的事物情景，抒發(fā)自己的情感。有時也采用夢境或想象的方式來表現(xiàn)對妻子的感情至深。如《自傷》中“月冷海天云寂寂，花殘風(fēng)雨夜沉沉”，化情思為景，用“月冷”、“云寂”、“花殘”、“風(fēng)雨夜”等意象，營造了一種悲涼的氛圍，表達(dá)了在妻子逝去后，詩人孤獨(dú)寂寞、痛苦憂傷。

3.3 表現(xiàn)形式

從詩歌表現(xiàn)形式來看，詩人采用了組詩的形式。組詩也就是指為表現(xiàn)同一題材而采用相關(guān)題材的若干首詩所組成的詩篇。這也是從不同的角度、不同層面上全面、透徹地反映作者的思想感情，詩與詩之間也具備著聯(lián)系，具有單首詩歌所不能具備的優(yōu)勢[5]。比如說《悼亡》（四首）、《重遣》（十首）、《魂歸來歌》（七首）、《美人》（十八首）等。以《美人十八首》為例，詩人通過描寫不同狀態(tài)下的美人姿態(tài)，來展現(xiàn)美人的各種美好。相互呼應(yīng)而富有立體感，使人似乎看到不同場景下美人的生活情態(tài)。既有肆意盎然的灑脫，又有惹人憐愛的病弱；既有晨起梳妝的嬌羞，又有直赴一死的慷慨激昂；既有不堪酒力的嫵媚，又有清水林下的空靈秀麗，凡此等等，乍看之下雖是種種美人相異，結(jié)合起來似乎又是一個完美的女性。詩人由寫十八首美人詩，極力描摹渲染其優(yōu)美，雖則寫美人，實為悼亡妻，這賦予美人的美好形容，其實是對記憶中妻子的一種美化與肯定，追憶曾經(jīng)的似水年華，表達(dá)了詩人對亡妻深深地懷念追憶之情。

總的說來，李振鈞的悼亡詩基本上都是前期所作，都是在詩人未做官之前進(jìn)行的創(chuàng)作。而妻子的早逝對詩人打擊很大，詩人情之所至，吟而成詩，情深意切。較早之前的悼亡詩都是表達(dá)詩人沉重的悲痛，之后的悼亡詩表達(dá)了對愛妻的緬懷。李振鈞汲取了前人悼亡詩創(chuàng)作經(jīng)驗，采用多種藝術(shù)手法，抒發(fā)排解對妻子離開人世的苦痛。他的詩令人深刻感受體會到他內(nèi)心的復(fù)雜情感，可謂悼亡詩研究中的一典型個案。

[1]李振鈞.味燈聽葉廬詩草[M].北京:北京奧肯國際知識產(chǎn)權(quán)代理有限公司資助印刷，2015.

[2]于麗.悼亡詩研究——以潘岳為中心[D].上海：上海師范大學(xué)，2012.

[3]元稹.元稹集[M].北京：中華書局，2010.

[4]李聰聰.唐朝悼亡詩研究[D].濟(jì)南：山東大學(xué)，2015.

[5]蔣寅.悼亡詩寫作范式的演進(jìn)[J].安徽大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2011（3）：1-10.

[責(zé)任編輯：錢果長]

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1674-1102(2016)04-0019-03

10.13420/j.cnki.jczu.2016.04.005

2016-05-17

趙娣（1992—），女，安徽宿州人，安徽大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)專業(yè)碩士研究生，研究方向元明清文學(xué)。