趙婷

（湖南城市學院 音樂學院，湖南 益陽 413000）

地方高校服務社區(qū)音樂文化建設的有效模式

趙婷

（湖南城市學院 音樂學院，湖南 益陽 413000）

社區(qū)音樂文化建設是當前我國社會主義文化建設的重要組成部分，擁有音樂教育資源優(yōu)勢的地方高校音樂院系要積極有效地服務社區(qū)音樂文化建設。目前高?？梢酝ㄟ^開放音樂教育資源、建立各類藝術實踐基地、與社區(qū)合作開展長期的社區(qū)文化活動、開設社區(qū)音樂教育網絡平臺、成立社區(qū)音樂培訓中心等幾種有效模式為社區(qū)音樂文化建設服務。

地方高校；社區(qū)；音樂文化；資源

一、地方高校音樂院系服務社區(qū)音樂文化建設的社會背景

根據(jù)我國社會學界的研究與界定，“社區(qū)”這一概念，一般是指聚居在一定地域范圍內的人們所組成的社會生活共同體。從社區(qū)的這一定義來說，地方高校便是包含在其社區(qū)的地域范圍之中。燕京大學社會學系的吳文藻先生認為“構成社區(qū)的三要素有人口、地域、生活方式或文化”。在一個社區(qū)里，社區(qū)文化以一股無形的力量對社區(qū)居民的生活形成重要影響，堪稱社區(qū)的靈魂。地方高校音樂院系是傳承當?shù)貍鹘y(tǒng)藝術文化、探索各類新型藝術文化、培養(yǎng)各類文藝人才的基地，在社區(qū)文化建設過程中有著天然優(yōu)勢。

（一）社區(qū)音樂文化迅速發(fā)展

當前，我國社會經濟的迅速發(fā)展加快了城市化進程的腳步，帶來了人口素質的逐年提高，城市管理者開始關注城市文化建設與市民生活質量提高的問題，社區(qū)音樂文化事業(yè)隨之也迎來了發(fā)展的春天。中共十七屆六中全會上通過的《關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》中提出“統(tǒng)籌規(guī)劃和建設基層公共文化服務設施，加強社區(qū)公共文化設施建設，把社區(qū)文化中心建設納入城鄉(xiāng)規(guī)劃和設計，拓展投資渠道”，確立了社區(qū)文化建設作為城鄉(xiāng)規(guī)劃和設計的主體地位。[1]

在我國很多城市的綠地、公園和廣場等處都能看到老年人自發(fā)組織的廣場舞、交誼舞或者戲曲活動。各地政府也建立了文化中心、音樂廣場，幫助社區(qū)居民解決開展音樂文化活動所需的場地問題。街道辦事處與社區(qū)也紛紛設立了各類群文活動團隊，有合唱社團、民樂社團、舞蹈社團、鍵盤社團以及戲曲社團等，這些群文活動團隊會定期授課與排練。各級政府機構也常常舉辦一些群文活動，例如，合唱比賽、廣場舞比賽、重大節(jié)日文藝匯演等。盡管各類音樂文化活動看似在如火如荼地進行，卻大多面臨缺乏專業(yè)人士指導的困難。除了少數(shù)政府舉辦的活動聘請了專業(yè)教師指導以外，大多數(shù)社區(qū)居民自發(fā)開展的音樂活動都缺乏專業(yè)指導，難免藝術品位較低。盡管社區(qū)居民對于參與文藝活動的態(tài)度積極熱情，但是由于信息不暢、渠道不通，只能陷入自娛自樂的尷尬境地。

（二）高校有服務社會的職能

大學的社會服務職能在觀念和實踐上，都最先產生于美國。為美國高校社會職能產生首先提供了法律基礎的是《莫里爾法案》，大學服務社會職能得以正式確立的標志是“威思康星思想”。威斯康星大學的校長范海思明確認為，“教學、科研和服務都是大學的主要職能”，并提出“服務應該是高校唯一的理想”。“威斯康星思想”中服務社會的理念對美國的高等教育產生了深遠的影響，美國的高校開始注重與社會建立良性互動，服務社會成為高校的主要職能之一。

“威斯康星思想”誕生之后，全世界的大學都在探索如何更好地服務社會、服務區(qū)域、服務社區(qū)。自然，高等院校音樂院系服務社區(qū)音樂文化建設的工作也被提上日程。高校音樂院系在服務社區(qū)音樂文化建設當中有著許多與生俱來的優(yōu)勢，它能提供豐富的物質資源，如教學場地、演出場地、文藝演出設備、圖書音像資料等，又能提供人才智力資源，如專業(yè)教師、表演人才與表演經驗等，這些都是社區(qū)音樂文化建設所急需的資源。美國學者奧森曾指出，學校不應是游離于社區(qū)的文化孤島，應主動與社區(qū)架設各種橋梁，致力于解決社區(qū)問題。[2]因此，地方高校音樂院系服務社區(qū)音樂文化建設是義不容辭的責任。從全球范圍來看，服務社會一方面能使高校獲得社會認可，另一方面也促使高校實現(xiàn)跨越式發(fā)展。

（三）終身教育理論的影響

法國成人教育理論家保羅·朗格讓（Paul Lengrand）在1956年的聯(lián)合國教科文組織成人教育促進委員會巴黎會議上首次提出終身教育的理論，他認為終身教育是指“人的一生的教育與個人及社會生活全體教育的統(tǒng)合?！盵3]此后，隨著聯(lián)合國教科文組織的推崇，終身教育理論逐漸得到了各國教育人士的認可，并發(fā)展成為國際性的教育理念。國際21世紀教育委員會對終身教育的定義是“把與生命有共同外延并正擴展到社會各個方面的這種連續(xù)性教育”。終身教育理論的本質要求是教育化社會與學習化社會，它所要達到的終極目的是為全社會每一個人提供終身學習的機會，從而維持和改善個人社會生活質量。[3]

終身教育理論的提出將高校與社區(qū)緊密聯(lián)系起來。社會環(huán)境的改變要求高校向社區(qū)開放，終身教育理論促使高校改變以往的封閉式教育模式，使教育走向社會。高校要將教育目的上升為為全社會服務，要積極主動地深入社會、深入社區(qū)，擔負起引導、發(fā)展和提高社區(qū)群眾素質的社會責任，推動社區(qū)、社會的經濟文化發(fā)展。

二、地方高校音樂院系服務社區(qū)音樂文化建設的有效模式

（一）開放地方高校音樂教育資源

地方高校所在地多為經濟、文化發(fā)展相對滯后的中小城市。這些城市的基礎設施建設遠不及國內大城市，社區(qū)公共文化設施建設費用就更是捉襟見肘了，不少社區(qū)沒有專門的文化活動場地。社區(qū)音樂文化活動大多數(shù)是小規(guī)模、自發(fā)性的群體活動。音樂文化活動的開展既缺乏人力資源，又缺乏配套設施。2014年《教育部關于推進學校藝術教育發(fā)展的若干意見》中提到，要將更多的文化建設項目布點在學校，并盡可能向當?shù)厝罕婇_放，實現(xiàn)藝術教育資源共享[4]。地方高校作為中小城市的文化重地，有著外界社會無法比擬的音樂教育資源，包括師資力量、課程資源、環(huán)境資源、設備資源、圖書館公用資源等。地方高校擔負著為當?shù)亟洕?、文化建設服務的重任，理應結合自身的特點，靈活、適當?shù)貫楣婇_放這些優(yōu)質資源。地方高校可以學習其他大城市的校社合作方式，也可以免費對外開放校內的師生音樂會、音樂專題講座；在周末或晚上開設一些適合社區(qū)居民的音樂理論、舞蹈、合唱或者器樂課程；在收取押金與少量租金的前提下，為社區(qū)、街道的文藝表演提供音樂廳、音響燈光設備與服裝道具等；在寒暑假開放圖書館，允許市民閱讀書籍與聆聽音響資料。通過這些切實可行的措施，不僅豐富了社區(qū)居民的業(yè)余文化生活，激發(fā)了他們對音樂的愛好和熱情，也能提高他們的審美水平，為音樂文化演出市場培育觀眾基礎，從而促進地方高校音樂專業(yè)學生的就業(yè)以及城市音樂文化的發(fā)展。

（二）建立各類藝術實踐基地

目前我國地方高校音樂專業(yè)普遍缺乏長期的藝術實踐基地與教育實踐基地。藝術實踐多為校內音樂會或者一些零星的演出，教育實習則安排在大四，僅6-8周的時間。國內一些知名的藝術院校在學校與社區(qū)共建道路上早已走在了前列，上海音樂學院于2005年建立了“上海大學生音樂藝術實踐基地”，為社區(qū)群眾帶去音樂劇、歌劇、交響音樂會、民族器樂音樂會，讓社區(qū)群眾感受高雅藝術的魅力。2008年，上海音樂學院與普陀區(qū)文化局合作建立“群文輔導藝術實踐基地”，[3]由上海音樂學院每年選派多名優(yōu)秀的高年級學生到群文輔導藝術實踐基地指導社區(qū)群文活動團隊的排練與創(chuàng)作，幫助普陀區(qū)的群眾開展舞蹈、合唱、指揮、器樂等活動。

地方高校應積極學習知名院校的經驗，與社區(qū)合作，創(chuàng)建各類藝術實踐基地，為學生提供長期的藝術實踐機會，增強學生對知識技能的應用能力。相對于學校音樂教育實習而言，社區(qū)音樂教育具有更廣泛的教學對象，更靈活的教學時間，更豐富的實踐內容，并要求學生具備更強的人際交往與組織協(xié)調能力。藝術實踐基地作為在校學生檢驗自身知識技能運用的平臺，也推動了社區(qū)文化活動的開展，加強了對藝術人才的培養(yǎng)。

（三）與社區(qū)合作開展長期的社區(qū)文化活動

各大院校開展各類文化藝術活動已經屢見不鮮，學校內的社團活動、與地方政府以及各企事業(yè)單位合作的演出活動都比較頻繁。但是，高校與社區(qū)合作的音樂文化活動卻不多見。在此，我們又不得不提到上海音樂學院，在與社區(qū)開展長期的社區(qū)文化活動方面，為地方院校做出了表率。上海音樂學院與徐匯區(qū)政府共同合作，開創(chuàng)了“徐家匯公園星期音樂會”這一社區(qū)文化品牌。該項目內容是在中心城區(qū)綠化廣場為社區(qū)群眾免費提供高水平的音樂文化服務。截止至2010年，該項目已成功舉辦了240多期音樂會，每場音樂會觀眾規(guī)模達到500人。[3]長期舉行的“徐家匯公園星期音樂會”為社區(qū)群眾營造了高雅的藝術氛圍，提升了社區(qū)群眾的審美品位，取得了良好的社會效益。

我們在學習知名藝術院校經驗的同時，也要結合地方高校以及所處城市的自身特點來開展社區(qū)文化活動。地方高校音樂專業(yè)的師生在整體藝術水準上可能不如音樂學院，中小城市政府對音樂文化的重視程度與市民藝術素養(yǎng)也不能與上海相提并論，因此，我們在借鑒他們的經驗之上還要注意以下幾個問題：一是社區(qū)文化與高校文化存在較大區(qū)別，社區(qū)文化的內容一般都為淺顯易懂的，形式通俗，藝術水平一般。高校不能只是按照社區(qū)管理者的反饋來安排文化活動，要積極深入群眾當中，滿足他們的真正訴求，避免“曲高和寡”的窘境。例如，在舉辦專業(yè)音樂會的同時也要開展廣場舞表演、地方戲曲表演、綜藝類節(jié)目等群眾喜聞樂見的文化活動。二是要逐步形成制度化的長效合作機制，在明確了高校與社區(qū)雙方各自的責任、義務以及經濟關系之后，長期有序地開展社區(qū)音樂文化活動，樹立特色音樂文化品牌。地方高校只有在結合自身特色的基礎上學習國內外先進的教育理念與合作模式才能開創(chuàng)服務社區(qū)音樂文化建設的新天地。

（四）建立社區(qū)音樂教育網絡平臺

現(xiàn)在已經是信息化時代，網絡給人們的生活帶來了翻天覆地的改變。我們可以通過網絡來購物、繳費、交友、閱讀，同樣我們也可以通過網絡來開展社區(qū)音樂教育活動，讓社區(qū)音樂教育方式更加現(xiàn)代化。江蘇省昆山市在這方面就成功走出了第一步，他們的社區(qū)網絡教育平臺“昆山市民學習在線”開設了298門課程，而音樂類課程就占到了總數(shù)的三分之一，更讓音樂工作者欣喜的是，有兩門音樂類課程排在了前五位之列。市民們通過該平臺可以根據(jù)教材開展學習，并參加網絡考試，學員之間也能通過論壇相互交流，相互學習。該網絡教育平臺最大的特點是根據(jù)選修學分排序，而無考試成績排序，從而使網絡社區(qū)學校學員的學習積極性得到顯著提高。[5]

高校有著豐富的音樂文化著作、論文等資料，有大量的音樂會、講座、采風等音像資料，還擁有建設網絡精品課程的基礎與經驗，完全有能力開設社區(qū)音樂教育網絡平臺，效仿昆山市的做法，讓更多的社區(qū)群眾，特別是中青年人能參與到社區(qū)音樂教育活動中來，從而為社區(qū)音樂文化建設奠定更為廣泛的群眾基礎，讓社區(qū)音樂文化事業(yè)能夠穩(wěn)定、持續(xù)地發(fā)展下去。

（五）成立社區(qū)音樂培訓中心

盡管目前城市社區(qū)內出現(xiàn)了一批藝術培訓中心，不過他們都以盈利為目的，辦學質量良莠不齊，如若高校能在社區(qū)開辦音樂培訓中心，對社區(qū)、對高校自身無疑是雙贏的合作模式。首先，高校開辦社區(qū)音樂培訓中心具有可操作性。在新建的商品房小區(qū)中，開發(fā)商都必須為社區(qū)留出辦公場所和社區(qū)活動場所，高校能與社區(qū)協(xié)商解決辦學場地的問題。并且高校有一定的實踐活動經費能投入辦學，高校師生也為辦學提供了優(yōu)質的師資。其次，雖然高校開辦的培訓中心目的在于服務社區(qū)，不過也會出現(xiàn)資金缺口，為解決資金問題探索市場化運作，收取適當培訓費用是合情合理的，只要費用低于市場價，社區(qū)居民將會積極參與，畢竟在師資與教學質量有保障的前提下，費用低廉，也是為社區(qū)群眾謀福利。再次，要注重培訓中心的教學質量，高校要派專業(yè)教師來為社區(qū)居民上課、講座、上教學示范課、輔導排練、組織音樂會等。在這一方面，沈陽音樂學院開創(chuàng)了先河。2006年沈陽音樂學院創(chuàng)建了沈音萊茵河社區(qū)藝術培訓中心。這對于沈陽音樂學院的師生與沈陽市大東區(qū)萊茵河畔社區(qū)的群眾來說是一件雙贏的喜事。一方面，學院師生們擁有了長期的藝術實踐教育基地，另一方面，社區(qū)群眾們獲得了更為便利、更為專業(yè)的藝術學習機會。據(jù)悉，沈陽音樂學院計劃將該類社區(qū)藝術培訓中心復制到整個東北境內，建立近百個社區(qū)藝術培訓連鎖機構。社區(qū)音樂培訓中心的建立，方便了社區(qū)居民了解藝術知識，學習技能技巧，也提供了更多的就業(yè)崗位給大學畢業(yè)生，在高校與社區(qū)之間形成了一種互惠互利的合作關系。

我國目前正在實施文化強國戰(zhàn)略，黨中央高度重視文化對于民族復興、社會進步的推動作用。地方高校應抓住這一歷史機遇，發(fā)揮自身優(yōu)勢，為社區(qū)文化建設服務。希望本文中提出的地方高校服務社區(qū)音樂文化建設的一些模式能為社區(qū)文化的進一步發(fā)展提供借鑒。

[1]鄧艷.我國城市社區(qū)文化建設而創(chuàng)新研究[D].成都：電子科技大學，2013.

[2]何婷.高校音樂院系與社區(qū)音樂教育的互動[J].大舞臺, 2014(8):199-200.

[3]包華穎.藝術院校參與社區(qū)文化建設研究[D].上海:上海交通大學,2012.

[4]余雅燊.城市音樂文化與高校音樂教育互動關系思考[J].教育探究,2014(2):66-69.

[5]黃晨.探索我國社區(qū)音樂教育的現(xiàn)狀與發(fā)展[D].天津:天津音樂學院,2010.

On the Effective Models of Local University Service for the Construction of Community Music Culture

ZHAO Ting
（College of Music,Hunan City University,Yiyang,Hunan413000,China）

The construction of community music culture is an important part of the current socialist culture construction, the local university with the advantage of music education resources needs to make actively and effectively service for the construction of community music culture.Currently universities can serve for the construction of community music culture by opening educational resources,establishing various of art practice bases,carrying out long-term community cultural activities with the community,creating community music education network platform,setting up community music training centers,etc.

local university;community;music culture;resource

C 916.2

A

10.3969/j.issn.2096-059X.2016.03.006

2096-059X（2016）03-0024-04

（責任編校：賀常穎）

2015-12-01

湖南省教育廳科學研究項目（13C123）

趙婷（1981?），女，湖南長沙人，講師，碩士，主要從事音樂社會學研究。