李鐵（沈陽師范大學(xué) 體育科學(xué)學(xué)院，遼寧 沈陽 110034）

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確立高校武術(shù)教學(xué)社會化發(fā)展取向的意義與途徑

李鐵
（沈陽師范大學(xué) 體育科學(xué)學(xué)院，遼寧 沈陽 110034）

摘 要：針對當(dāng)前高校武術(shù)教學(xué)社會實(shí)用價值低下的弊端，運(yùn)用文獻(xiàn)綜述法闡述了確立高校武術(shù)教學(xué)社會化發(fā)展取向的重要意義，并對相關(guān)的發(fā)展途徑進(jìn)行探討.核心目的在于為有效改善高校武術(shù)教學(xué)社會化發(fā)展缺失的現(xiàn)狀，滿足社會發(fā)展的需求，全面促進(jìn)高校學(xué)生武術(shù)技能的提升以及實(shí)現(xiàn)對中華武文化的傳承，提供必要的借鑒與參考.

關(guān)鍵詞：高校武術(shù)教學(xué)；社會化；發(fā)展取向；確立；途徑

1 引言

近年來，在素質(zhì)教育理念的引導(dǎo)下，高校體育教學(xué)無論是在培養(yǎng)目標(biāo)的確立，還是在教學(xué)內(nèi)容體系的構(gòu)建上，都已得到有效的創(chuàng)新.高校體育不僅肩負(fù)著為社會培養(yǎng)與輸送具有較高體育素質(zhì)能力的人才的重要責(zé)任，同時，還承載著推動我國體育文化建設(shè)蓬勃發(fā)展的社會使命.武術(shù)蘊(yùn)含著中華民族深邃的武文化內(nèi)涵，不僅是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中的一顆璀璨明珠，更是一項(xiàng)兼具強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性等功能的體育運(yùn)動項(xiàng)目.目前，許多高校都將武術(shù)納入到高校體育教學(xué)體系當(dāng)中，成為深受廣大學(xué)所喜愛的教學(xué)科目.但是，從武術(shù)教學(xué)的實(shí)際效果來看，還存有諸多亟待解決的現(xiàn)實(shí)問題.其中，社會化發(fā)展的缺失是最為嚴(yán)重、也是必須在最短時間內(nèi)加以切實(shí)解決的首要問題.這對于武術(shù)教學(xué)在高校的普及發(fā)展、武術(shù)文化在高校校園的傳承以及學(xué)生良好武藝與武德的形成與維系，具有極為重要的關(guān)聯(lián)，是關(guān)系到武術(shù)教學(xué)社會實(shí)用價值全面提升與發(fā)展的核心環(huán)節(jié).因此，加強(qiáng)對高校武術(shù)教學(xué)確立社會化發(fā)展取向的研究，具有極其重要的社會實(shí)用價值.

2 高校武術(shù)教學(xué)社會化發(fā)展缺失的成因

2.1 應(yīng)試教育思想的束縛，限制了高校武術(shù)教學(xué)與社會的接觸與交流

長期以來，應(yīng)試教育就像是一道頑固的枷鎖，影響與制約著高校武術(shù)教學(xué)的發(fā)展.“修身、立德、養(yǎng)性、健體”是武術(shù)重要的功能體現(xiàn)，高校開設(shè)武術(shù)教學(xué)的宗旨在于實(shí)現(xiàn)對武術(shù)這一中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的“繼承、發(fā)展、弘揚(yáng)、光大”.但是，在應(yīng)試教育思想的束縛下，高校武術(shù)教學(xué)卻深陷“唯成績論”的發(fā)展誤區(qū)，致使武術(shù)這一具有幾千年發(fā)展歷史，蘊(yùn)含著深邃文化內(nèi)涵的中華傳統(tǒng)體育的精髓，成為學(xué)生修足學(xué)分的工具；使得本應(yīng)在促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展以及道德修養(yǎng)完善等方面發(fā)揮重要作用的武術(shù)教學(xué)，成為必須要應(yīng)對達(dá)標(biāo)測試的教學(xué)科目.這種發(fā)展現(xiàn)狀將高校武術(shù)教學(xué)局限在“教學(xué)課堂”這一狹小的空間，不僅未能實(shí)現(xiàn)在高校校園的普及，而且，更無法達(dá)成與社會的接觸與交流.使得高校武術(shù)教學(xué)體系的構(gòu)建與社會發(fā)展需求間存在著較大的偏失，形成了固步自封的發(fā)展態(tài)勢.

2.2 “唯成績論”狹隘觀念的誤導(dǎo)，造成學(xué)生在武術(shù)學(xué)習(xí)中終身性意識的嚴(yán)重缺失

目前，培養(yǎng)學(xué)生的終身體育思想已成為高校體育教學(xué)發(fā)展的核心目標(biāo)，通過體育教學(xué)來促進(jìn)學(xué)生體育綜合素質(zhì)能力的全面發(fā)展，以便于為其未來從事體育健身活動打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，已成為高校體育教學(xué)重要的價值取向.武術(shù)作為高校體育教學(xué)的重要組成部分，理應(yīng)在培養(yǎng)學(xué)生終身體育思想方面發(fā)揮出重要的作用.但是，在應(yīng)試教育思想的禁錮下，60分萬歲的“唯成績論”觀念已呈現(xiàn)出近乎泛濫的趨勢.受此影響，學(xué)生在武術(shù)學(xué)習(xí)的過程中，順利通過達(dá)標(biāo)測試、力爭獲取良好的考試成績成為其首要目標(biāo).因而，在武術(shù)學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生所關(guān)注的是對教師所傳授的每一個動作的牢固記憶，學(xué)習(xí)行為也緊緊圍繞著對武術(shù)技術(shù)動作的反復(fù)練習(xí)來開展.機(jī)械式的模仿、呆板而枯燥的反復(fù)練習(xí)，成為學(xué)生武術(shù)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，而對于武術(shù)所蘊(yùn)含的健身修德等重要功能，或無暇顧及、亦或缺乏認(rèn)識，因而無法達(dá)成將武術(shù)視為其未來從事體育健身活動的首選項(xiàng)目.這種學(xué)生在武術(shù)學(xué)習(xí)中的終身意識的嚴(yán)重缺失，限制了武術(shù)運(yùn)動的社會價值在學(xué)生未來社會體育實(shí)踐活動中的體現(xiàn)，導(dǎo)致高校武術(shù)教學(xué)的社會實(shí)用價值極其低下.

2.3 現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容的陳舊性，無法適應(yīng)當(dāng)前社會發(fā)展的主流形勢

伴隨著我國體育發(fā)展戰(zhàn)略的調(diào)整，學(xué)校體育與社會體育的被關(guān)注程度日益提高，社會地位逐步提升.促進(jìn)學(xué)校體育與社會體育的融合性發(fā)展，已成為必然的趨勢.這就要求學(xué)校體育必須要確立社會化的發(fā)展目標(biāo)，積極自主地加強(qiáng)與社會體育的交流，在教學(xué)內(nèi)容體系中注重對社會化元素的植入.高校學(xué)生參與武術(shù)學(xué)習(xí)的原始動機(jī)主要基于兩點(diǎn)：一是興趣所致，二是神秘感的驅(qū)使.但是，當(dāng)前我國高校武術(shù)教學(xué)的基本內(nèi)容主要包括：初級長拳、初級刀劍、南拳、太極拳以及簡單的攻防對練等，所采用的教材基本出自上世紀(jì)五六十年代，已呈現(xiàn)出明顯的陳舊性.而長期面對既陳舊、又枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容，會導(dǎo)致學(xué)生對于武術(shù)神秘感的消失，對于武術(shù)學(xué)習(xí)失趣現(xiàn)象較為嚴(yán)重，并由此造成學(xué)生對于武術(shù)學(xué)習(xí)抵觸會厭學(xué)心理的生成與發(fā)展.這種尷尬的發(fā)展境況，不僅造成了學(xué)生在無數(shù)學(xué)習(xí)過程中關(guān)注度的下降，同時，對于實(shí)現(xiàn)社會化教學(xué)內(nèi)容體系的構(gòu)建也會產(chǎn)生嚴(yán)重的影響.因此，由于對陳舊性教學(xué)內(nèi)容的長期沿用，造成了高校武術(shù)教學(xué)與社會化發(fā)展的目標(biāo)漸行漸遠(yuǎn)，無法實(shí)現(xiàn)對社會發(fā)展形勢的相適與相融.

3 確立高校武術(shù)教學(xué)社會化發(fā)展取向的重要意義

武術(shù)運(yùn)動是一項(xiàng)具有民族性、傳承性以及大眾性特征的體育運(yùn)動項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)對武術(shù)運(yùn)動的推廣與傳承，是一項(xiàng)重要的社會責(zé)任.高校體育不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)體育運(yùn)動技能、增進(jìn)體質(zhì)健康的重要保障，同時，更是體育文化傳播與發(fā)展的中心.因此，相對于高校武術(shù)教學(xué)而言，通過確立社會化的發(fā)展取向，來實(shí)現(xiàn)對武術(shù)運(yùn)動的推廣、武術(shù)文化的傳承以及武術(shù)精神的弘揚(yáng)，使其履行社會職責(zé)的必經(jīng)之路，彰顯出重要的現(xiàn)實(shí)意義.

首先，社會化發(fā)展取向的確立，為實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)體系的創(chuàng)新與重組提供了必要的保障.在素質(zhì)教育全面普及、全民健身運(yùn)動蓬勃發(fā)展的社會背景下，構(gòu)建社會化發(fā)展模式已成為新形勢下高校體育教學(xué)發(fā)展的主流趨勢.武術(shù)教學(xué)士高校體育教學(xué)內(nèi)容體系的重要組成部分，在此全新的社會形勢下，確立高校武術(shù)教學(xué)的社會化發(fā)展取向，是實(shí)現(xiàn)與社會主流形勢適應(yīng)性發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是推進(jìn)高校武術(shù)教學(xué)體系創(chuàng)新發(fā)展的必要條件.

其次，長期以來，高校武術(shù)教學(xué)處在一個固步自封的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，致使其社會實(shí)用價值較為低下，學(xué)生武術(shù)學(xué)習(xí)的最終結(jié)果僅僅是掌握了一些武術(shù)最為基本的動作，而對于武術(shù)運(yùn)動的深邃內(nèi)涵與重要功能則缺乏足夠的理解，因而造成了“學(xué)無所用”的現(xiàn)象在高校武術(shù)教學(xué)中普遍存在.而社會化發(fā)展取向的確立，實(shí)現(xiàn)了對高校武術(shù)教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)的創(chuàng)新與重置，對學(xué)生武術(shù)學(xué)習(xí)的動機(jī)與價值取向提出了全新的要求.單一的技術(shù)動作的掌握已不再是學(xué)生武術(shù)學(xué)習(xí)的唯一內(nèi)容，把握武術(shù)運(yùn)動的文化精髓，全面理解其運(yùn)動機(jī)理，本著傳承與弘揚(yáng)的原則，來實(shí)現(xiàn)對自身武術(shù)素質(zhì)能力的全面發(fā)展，是高校學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的重要目標(biāo).

第三，社會化發(fā)展取向的確立，有助于實(shí)現(xiàn)武術(shù)文化在高校校園的傳承與發(fā)展.武術(shù)在中華民族發(fā)展的進(jìn)程中扮演過重要的角色，幾千年的傳承與發(fā)展形成了底蘊(yùn)深厚的文化體系，成為中華民族傳統(tǒng)文化體系中的經(jīng)典.在傳統(tǒng)的高校武術(shù)教學(xué)中，由于受狹隘的發(fā)展觀念的束縛，限制了武術(shù)運(yùn)動在高校校園的普及與發(fā)展，因而也影響了武術(shù)文化在校園體育文化中的滲透與融合.這對于實(shí)現(xiàn)推廣武術(shù)運(yùn)動、傳承武術(shù)文化的高校武術(shù)教學(xué)的發(fā)展目標(biāo)產(chǎn)生嚴(yán)重的影響.而社會化發(fā)展取向的確立，打破了傳統(tǒng)教學(xué)觀念的禁錮，推進(jìn)了高校武術(shù)教學(xué)與社會發(fā)展形勢的融合發(fā)展，使得武術(shù)運(yùn)動在高校校園的推廣與普及具備了必要的條件，同時，也為武術(shù)文化的弘揚(yáng)與傳承，奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ).

4 實(shí)現(xiàn)高校武術(shù)教學(xué)社會化發(fā)展的途經(jīng)

4.1 創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容體系，加強(qiáng)對民間武術(shù)項(xiàng)目的引進(jìn)與吸納

傳統(tǒng)的高校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容體系具有明顯的陳舊性，枯燥而單一的教學(xué)內(nèi)容已嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提升與維系，這對于學(xué)生保持常態(tài)化的學(xué)習(xí)行為具有嚴(yán)重的阻礙作用.因此，為了確保高校武術(shù)教學(xué)社會化發(fā)展取向的確立，對現(xiàn)有的陳舊性教學(xué)內(nèi)容體系進(jìn)行全面的創(chuàng)新已迫在眉睫.這就要求首先要對傳統(tǒng)的教材進(jìn)行重新的編制，根據(jù)社會發(fā)展的形勢以及學(xué)生在武術(shù)學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出的共性需求，在保持武術(shù)運(yùn)動核心內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，編寫具有適應(yīng)性與實(shí)效性的武術(shù)教材，以便于滿足學(xué)生武術(shù)學(xué)習(xí)的興趣指向.另外，在教學(xué)內(nèi)容體系的構(gòu)建中，要注重對民間武術(shù)項(xiàng)目的開發(fā)與引進(jìn)，用以充實(shí)高校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容體系中的社會化元素，以便于在教學(xué)的過程中就能夠達(dá)成與社會武術(shù)運(yùn)動的交流發(fā)展.

4.2 組織與開展豐富多彩的課外武術(shù)活動，確保武術(shù)運(yùn)動在高校校園的推廣與普及

推廣校園武術(shù)運(yùn)動，傳承中華武文化，是高校開設(shè)武術(shù)教學(xué)的核心目的.高校學(xué)生通過系統(tǒng)的武術(shù)知識與技能的培養(yǎng)，建立起較為完善的武術(shù)運(yùn)動素質(zhì)；同時，在校園武文化的熏陶與感染下，是其武德修養(yǎng)得到有效的提升.這對于高校學(xué)生在未來的社會體育實(shí)踐活動，實(shí)現(xiàn)對武術(shù)運(yùn)動與武文化的繼承與弘揚(yáng)，會產(chǎn)生極其重要的保障作用，同時這也是推進(jìn)高校武術(shù)教學(xué)實(shí)現(xiàn)社會化發(fā)展的重要途徑.因此，打破傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)拘泥于課堂空間的禁錮，積極組織開展豐富多彩的課外武術(shù)活動，形成校園武術(shù)運(yùn)動普及與發(fā)展的良好態(tài)勢，不僅有助于修正當(dāng)前高校武術(shù)教學(xué)社會化發(fā)展缺失的弊端，同時，還能夠?qū)崿F(xiàn)校園武文化的發(fā)展與弘揚(yáng)，進(jìn)而形成“高校校園→學(xué)生個體→社會武術(shù)運(yùn)動”這一良性的發(fā)展軌跡.從而為確保高校武術(shù)教學(xué)社會化發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，提供堅(jiān)實(shí)的保障.

4.3 組建高校武術(shù)社團(tuán)，加強(qiáng)與社會武術(shù)團(tuán)體的接觸與交流

組織高校學(xué)生參與社會武術(shù)團(tuán)體的交流，是確立高校武術(shù)教學(xué)社會化發(fā)展取向的重要手段.高校學(xué)生參與社會體育實(shí)踐活動的形式主要包括個體參與和群體參與，其中，個體參與具有一定的自主性，以學(xué)生個體的興趣愛好或一時的參與欲望為依據(jù)；而群體參與主要是依托一定的組織團(tuán)體來實(shí)現(xiàn)的.從具體效果上看，群體參與要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個體參與，不僅拓展了高校體育與社會體育的接觸頻率，同時，還能夠有效地保障群體需求滿足程度的提高.相對于高校武術(shù)教學(xué)而言，通過組建武術(shù)社團(tuán)來加強(qiáng)與社會武術(shù)團(tuán)體的接觸，進(jìn)行彼此間的武術(shù)技藝與武術(shù)文化的交流，有助于實(shí)現(xiàn)彼此間的相互了解、接納與融合，進(jìn)而為高校武術(shù)教學(xué)的未來發(fā)展提供必要的取向引導(dǎo)，確保高校武術(shù)教學(xué)社會化程度的進(jìn)一步提高.

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中圖分類號：G852

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1673-260X（2016）05-0202-02

收稿日期：2016-03-12