■華中師范大學(xué)教育學(xué)院 楊再隋

讓生命之樹常青——萬玉霞《生命凝視》評鑒

■華中師范大學(xué)教育學(xué)院 楊再隋

捧讀書稿，難掩欣喜和激動(dòng)之情；掩卷沉思，一幅幅畫面浮現(xiàn)在腦際。

僅僅用“辛苦勞累”、“刻苦勤奮”甚至“拼命三郎”來評價(jià)武漢市常青樹學(xué)校的校長萬玉霞是不全面的。作為睿智的思想者，萬玉霞思想敏銳，對新事物、新思想尤為敏感。她善于集思廣益，善于博采眾長。多年來，她和她的團(tuán)隊(duì)同心協(xié)力，迎難而上，堅(jiān)持不懈，用心血和汗水澆灌“常青樹”，造就了今日生機(jī)勃勃的常青樹實(shí)驗(yàn)學(xué)校。

回眸2001年，張公堤畔，滿目荒涼，幾幢校舍，學(xué)生僅102人。時(shí)光荏苒，15年過去了，草創(chuàng)時(shí)期的常青一小，變成了如今涵蓋4個(gè)校區(qū)、學(xué)生近4000人的九年一貫制常青樹實(shí)驗(yàn)學(xué)?！凰H有中國書院風(fēng)格兼具國際范式的花園學(xué)校，一顆江城區(qū)域化教育最璀璨的明珠。

十年樹木，百年樹人。15年的時(shí)間，常青樹實(shí)驗(yàn)學(xué)校在武漢市科教興市的戰(zhàn)略格局中，以創(chuàng)新促發(fā)展，以教改創(chuàng)特色，成績斐然，令人刮目相看。正是萬玉霞的敬業(yè)精神，萬玉霞的辦學(xué)理念，催生了教育領(lǐng)域里的萬玉霞奇跡。

辦學(xué)伊始，萬玉霞倡導(dǎo)踐行“生命發(fā)展教育理念”。她立足國情學(xué)情，扎根傳統(tǒng)文化，融入東方智慧，拓展國際視野，吸納新鮮思想，賦予“生命發(fā)展教育理念”以無限生機(jī)與活力。

萬玉霞認(rèn)為，“教育正向生命的本質(zhì)回歸”（1），“生命因獨(dú)特而彌足珍貴，因自主而積極發(fā)展，因超越而幸福完整。集自然生命之長，社會(huì)生命之寬，精神生命之高，才形成一個(gè)立體的人?！彼哪恐械纳逃笆峭ㄟ^生命活動(dòng)進(jìn)行教育，是以生命為核心，以教育為手段，倡導(dǎo)認(rèn)識生命，珍惜生命，尊重生命，享受生命，超越生命的一種提升生命質(zhì)量、獲得生命價(jià)值的教育活動(dòng)”。

關(guān)注生命，由來已久。兩千多年前，中國的先哲們，力求“在人的具體生命的心、性中，發(fā)掘出道德的根源，同時(shí)也發(fā)掘出藝術(shù)的根源，把握到精神自由解放的關(guān)鍵?！保ㄐ鞆?fù)觀《中國藝術(shù)精神》春風(fēng)文藝出版社第1頁）

14世紀(jì)——17世紀(jì)，西方啟蒙主義者為了追求個(gè)性的解放，開啟對生命的關(guān)注。但真正把自己的哲學(xué)稱之為“生命哲學(xué)”的則是德國哲學(xué)家狄爾泰（1877-1911）。他認(rèn)為“生命既是精神科學(xué)的基礎(chǔ)，也是精神科學(xué)的對象。反過來說，精神科學(xué)是我們認(rèn)識和把握生命的途徑?！钡覡柼└袊@道：“理論和實(shí)踐日益加劇的分離，產(chǎn)生了多少無思想的生命和無生命的思想?！保◤埲陚愔抖兰o(jì)德國哲學(xué)》人民出版社第26頁）給哲學(xué)和教育牽線搭橋的哲人中，也有狄爾泰。他說：“一切真正哲學(xué)的成果和目標(biāo)是廣義的教育學(xué)，人的教化?！保ㄒ娗皶＿z憾的是，當(dāng)今中國教育科學(xué)，既缺乏教育哲學(xué)的深度支撐，又缺乏教育實(shí)踐的厚度舉托，有的至今還漂浮在水波不興的靜水上。

近些年來，我國中、小學(xué)中把“生命理念”作為教改實(shí)驗(yàn)課題的學(xué)校不在少數(shù)，但把“生命理念”進(jìn)行教育學(xué)式轉(zhuǎn)化獲得成功的并不多。

辦教育要仰望星空，放飛夢想，也要腳踏實(shí)地，改革創(chuàng)新。萬玉霞說：“教育不是熱炒，而是細(xì)火煲湯。只有真正將學(xué)生作為教育的根本，教育的重心，才能領(lǐng)悟教育的真諦，辦好理想的教育。”萬玉霞深知，“一個(gè)學(xué)校的課程體系才最能夠體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校特有的辦學(xué)價(jià)值取向，反映一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)水平和辦學(xué)特色?！彼龥Q心“鍛造學(xué)生最留戀的課程，讓校園生活成為學(xué)生最好的回憶。”課程是學(xué)生全部學(xué)習(xí)活動(dòng)的總和，從強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容到強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，從強(qiáng)調(diào)課程目標(biāo)到強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程本身的價(jià)值，從強(qiáng)調(diào)教材因素到強(qiáng)調(diào)學(xué)生、教師、教材、環(huán)境四因素的整合，從只強(qiáng)調(diào)顯性課程到強(qiáng)調(diào)顯性和隱性課程并重，常青樹實(shí)驗(yàn)學(xué)校的課程結(jié)構(gòu)反映了當(dāng)代課程改革的總趨勢，映照出來的是異彩紛呈的生命發(fā)展教育理念。

學(xué)校瞄準(zhǔn)身心健康、中國人格、智慧生活、楚漢氣度、國際視野五項(xiàng)課程目標(biāo)，打造出獨(dú)具特色的課程體系。并將國家課程、地方課程、校本課程等課程樣式加以解構(gòu)和重組，建構(gòu)了與人的生命發(fā)展相關(guān)的四個(gè)方面的課程，即“人與自然”、“人與世界”、“人與社會(huì)”、“人與自我”。與上述四個(gè)方面對應(yīng)，學(xué)校開發(fā)了一些著力培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力的前沿性的校本課程。

不僅如此，萬玉霞還對當(dāng)前國際上最前沿的兩大教育運(yùn)動(dòng)——“STEAM教育”和“創(chuàng)客教育”特別關(guān)注。在該校“十三五規(guī)劃”中，學(xué)校將擁有華中地區(qū)最具創(chuàng)意的3000平方米的“常青樹創(chuàng)客夢工場”，意在“通過情景體驗(yàn)活動(dòng)，培養(yǎng)觀察能力；強(qiáng)調(diào)頭腦風(fēng)暴，培養(yǎng)設(shè)計(jì)思維能力；通過實(shí)踐及展示交流，培養(yǎng)動(dòng)手能力及交流展示能力”。學(xué)校課程的建構(gòu)和設(shè)想，反映了常青樹實(shí)驗(yàn)學(xué)校海納百川的胸懷，展現(xiàn)了中國氣派和走向世界的氣魄。這是常青樹人的教育夢，自然也是伴隨孩子們生命成長的夢想。

“生命發(fā)展教育”作為理念是抽象的，但在萬玉霞心里，理念是可以具象化的。當(dāng)你踏進(jìn)常青樹實(shí)驗(yàn)學(xué)校校門，映入眼簾的是書院式建筑設(shè)計(jì)，花園式的校園格局。每一堵文化墻，每一個(gè)文化走廊，都在跟你說話，或是讀書警語，或是人生感悟，或是生活啟迪，你仿佛進(jìn)入了一個(gè)教育磁場。教室、樓梯、走道干干凈凈，每走一步，你都感到自己在被洗滌，靈魂在凈化。我想，這就是教育生態(tài)文化的力量。生命是原點(diǎn)，發(fā)展是關(guān)鍵。生命不發(fā)展，還有生命嗎？因此，需要營造促進(jìn)生命健康發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，建構(gòu)符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律、富于時(shí)代氣息的生態(tài)文化。此時(shí)“新生態(tài)生命發(fā)展教育理念”破繭而出。用萬玉霞的詩化語言表述：“讓生命之樹常青”“讓生命煥發(fā)蓬勃的生命力”。為此，她倡導(dǎo)“尊重生命的生命對象觀”“引導(dǎo)生命成長的生命發(fā)展觀”和“提升生命的創(chuàng)價(jià)教育觀”。并把“新生態(tài)生命發(fā)展教育”視為一個(gè)具有蓬勃生命力的多維教育場。

為把“新生態(tài)生命發(fā)展教育理念”轉(zhuǎn)化為教師的教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，常青樹實(shí)驗(yàn)學(xué)校創(chuàng)建并實(shí)施了“主動(dòng)教育”教學(xué)模式，即“我的課堂我做主”的創(chuàng)新教學(xué)方式。以“教學(xué)程序”五板塊（主動(dòng)感知、主動(dòng)發(fā)展、主動(dòng)參與、主動(dòng)建構(gòu)、主動(dòng)拓展）而言，基本上反映了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的一般規(guī)律。

主動(dòng)，即學(xué)生主體自主、自覺的活動(dòng)——自然也是人的生命的活動(dòng)。生命活動(dòng)在于激發(fā)生命的活力。對師生而言，生命的活力主要是思想的活力，思想活力源于思想的解放。有了思想活力，方能激發(fā)生命的激情，激活生命的潛能，喚醒生命中的創(chuàng)造意識。

“主動(dòng)教育”作為一種教學(xué)模式，在教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)受了檢驗(yàn)。多年來，無論本?；蛲庑＝處?，凡是運(yùn)用這種“模式”進(jìn)行教學(xué)的，一般都取得了成效。教學(xué)模式反映教學(xué)的基本規(guī)律，有助于規(guī)范教學(xué)行為，轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，提高教學(xué)質(zhì)量。但“模式”不是固定不變的，運(yùn)用“模式”也不能生搬硬套。在“模式”這面鏡子里，同樣可以照見教師獨(dú)特的身影。“模式”規(guī)范教學(xué)，但生動(dòng)活潑的教學(xué)實(shí)踐又在不斷地修正“模式”，甚至沖破“模式”，而產(chǎn)生多種新的“變式”。這是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。經(jīng)過多年實(shí)踐，“主動(dòng)教育”模式順理成章地演變成了“自能發(fā)展教育”模式。從“主動(dòng)”到“自能”，究竟包含著什么“獨(dú)特的內(nèi)涵”呢？

萬玉霞認(rèn)為,“自”是學(xué)習(xí)自主性，自覺性和個(gè)性化。“能”包括學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中所形成的功能、內(nèi)在的動(dòng)力和綜合的智能。其核心理念就是“五自三能”?！拔遄浴奔矗鹤杂?、自主、自信、自為、自??；“三能”即：潛能開發(fā)、能量釋放、能力提升。其教學(xué)模式可概括為三環(huán)節(jié)（課前、課中、課后）；三板塊（自疑互議、自解互評、自構(gòu)互拓）；五步驟（疑、議、解、評、拓）簡稱為“三三五式”。

2016年6月7日，在“萬玉霞名師工作室”的課堂教學(xué)展示會(huì)上，我觀摩了由常青樹實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師王慧執(zhí)教的一年級語文課《迷路的小鴨子》。王老師用微笑傳遞愛心，以愛心喚醒童心。課堂上始終彌滿著溫情暖意。在這樣溫馨和諧的氛圍中，孩子們和老師很快找到了心靈的約會(huì)處。師生之間，學(xué)生之間逐漸達(dá)成了心的默契，情的交融。孩子們的思維被激活，言語的閘門打開了，個(gè)個(gè)躍躍欲試，爭相發(fā)表自己的意見。教師的話不多，只是常常俯下身來，在行間巡視，跟孩子們指點(diǎn)、提醒。學(xué)生面對“問題生成單”，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)提問，主動(dòng)釋疑。在“識字方法小超市”里，學(xué)生以組為單位，熟練地運(yùn)用“讀音分類”“聽音辨字”等識字方法。然后分組展示，交相互動(dòng)，共享成果。在教師引導(dǎo)下，由字到詞到詞組，學(xué)生依序拓展，再放回課文中。由于學(xué)生親歷語言文字由低到高的變化，憑自己能力順利地讀懂了課文中的故事，人人喜形于色，感受到讀書的快樂。

在“模式”中頗有創(chuàng)意的環(huán)節(jié)，還有“學(xué)路建議”。名為“建議”，意在尊重學(xué)生的自由選擇。學(xué)生嘗試把思路引上學(xué)路，循路而學(xué)。教師只是在思路拐點(diǎn)處撥正，在思路堵塞點(diǎn)疏通。使我驚訝的是，一年級學(xué)生竟有這樣好的主動(dòng)學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的意識，有這樣高的主動(dòng)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的能力。也許，這正是“主動(dòng)學(xué)習(xí)”向“自能學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)化后帶來的變化吧！自能必主動(dòng)，主動(dòng)未必自能。強(qiáng)調(diào)“自能”，把學(xué)生學(xué)習(xí)提升到“能”字上，是實(shí)踐的創(chuàng)新，更是思想的飛躍。正符合我國著名語文教育家葉圣陶的觀點(diǎn)：“最終目的為，自能讀書不待老師講，自能作文不待老師改?！薄敖?，正是為了將來用不著教?！保ㄒ姟度~圣陶教育文集》人民教育出版社）

15年來，我見證了萬玉霞和她的團(tuán)隊(duì)在探索之路上苦苦求索的歷程，見證了常青樹實(shí)驗(yàn)學(xué)校“破繭化蝶”似的變化，見證了萬玉霞們把中國品格和國際視野、楚漢氣度融為一體，用智慧和汗水創(chuàng)造了教育領(lǐng)域中的萬玉霞奇跡。

每個(gè)人都是一定文化背景上的人，都生活在一定的社會(huì)關(guān)系之中。萬玉霞既有著山東人（2）的率真和豪爽，也有著武漢人的聰慧和包容；既有著管理者的執(zhí)著和堅(jiān)定，也有著女性的溫婉與柔情。萬玉霞的生命觀，既具深刻的理性，同時(shí)又具有特有的詩性。書名《生命凝視》含義深刻，蘊(yùn)意豐富。在我看來，“生命凝視”的第一層意思，是對生命的哲學(xué)思考：生命并非孤立的主體性，而是包括自我與世界共同關(guān)系的整體性，生命不是生物現(xiàn)象，而是人文現(xiàn)象。“生命凝視”的第二層意思，是對生命的美學(xué)審視。生命是詩意的、溫情的、曼妙的，像鮮花一樣美麗，像藍(lán)天那樣純凈。即使對“德育評價(jià)”這樣嚴(yán)肅的主題，也賦予了詩情畫意的質(zhì)感。其中的“特色樹評價(jià)”，是根據(jù)校園“節(jié)文化”和每月的主題，表揚(yáng)在活動(dòng)中有突出表現(xiàn)的學(xué)生。例如仁愛之樹為紅色，強(qiáng)健之樹為橙色，聰慧之樹為藍(lán)色，美雅之樹為黃色，創(chuàng)造之樹為紫色。不同顏色代表不同的好品行。由于少年兒童對顏色、聲音有特殊的敏感性，一旦這些代表不同品行的顏色映入他們的腦海，將會(huì)終身難忘，影響他們的一生。

萬玉霞懂音律，愛詩歌，在該?！霸娢淖髌芳薄洞褐暋分?，我讀了她寫的詩，摘抄如下：

我們在春天里出發(fā)帶著浪漫，

去欣賞海波喃喃里，

托著白帆的景象。

我們在春天里出發(fā)帶著浪漫，

去享受綠草茵茵中，

仰望星空的時(shí)光。

詩意跳躍，筆鋒一轉(zhuǎn)，由瀟灑和浪漫變成了冷峻和堅(jiān)定。

我們在春天里出發(fā)，

我們知道山高人為峰，

只有不畏艱辛的攀登者，

才配有此殊榮，

我們知道海闊憑魚躍，

只有胸懷博大的實(shí)踐者，

才敢馳騁海疆。

言為心聲，詩為情發(fā)，這不正是理和情相互映襯、剛與柔交相輝映的萬玉霞風(fēng)格嗎？

2006年，我聽了萬玉霞執(zhí)教的語文課：《鳥的天堂》。課堂上，教師舉重若輕，游刃有余。學(xué)生思維活躍，想象豐富，出現(xiàn)了不少意料之外的精彩。課后，我在筆記本上寫了一段話：“教師營造了一個(gè)生機(jī)盎然的綠色課堂。在這里，預(yù)設(shè)的和生成的交互著，有限性與無限性同在著，確定性與不確定性并存著。課堂上，兒童作為靈與肉的統(tǒng)一體，始終在生成、成長、變化、發(fā)展，在必然性和偶然性之間取舍，在有限性和無限性之間抉擇，在確定性和不確定性之間吐納。在自主、自悟、自得中燃燒生命的激情”。課中，萬玉霞還聲情并茂地朗誦了自己結(jié)合課文寫下的抒情詩，使課堂上再次掀起了高潮。十年過去了，當(dāng)年的課堂情景，依然歷歷在目。也許是機(jī)緣巧合，如今，萬玉霞構(gòu)想的“常青樹”，不正是巴金筆下的那株大榕樹嗎？那些在大榕樹上活蹦亂跳的快樂的小鳥，不正是常青樹實(shí)驗(yàn)學(xué)校的學(xué)生嗎？

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的試金石，事實(shí)是最有說服力的明證。一切成功全在于責(zé)任和使命。2015年我轉(zhuǎn)錄了一位哲人的話，用短信發(fā)給萬玉霞：“平庸的人有一條命：性命；優(yōu)秀的人有兩條命：性命和生命；卓越的人有三條命：性命、生命、使命”。萬玉霞立即復(fù)信：“非常感謝教授的智慧分享，勝讀十年書??！”萬玉霞在書中寫道：“為什么自己要逼自己？因?yàn)樨?zé)任。對國家、對社會(huì)、對民族的責(zé)任。一種急不可待的責(zé)任，一種機(jī)不可失、時(shí)不再來的責(zé)任感”。語言樸實(shí)，擲地有聲，這就是生命的意義，生命的價(jià)值！

辦學(xué)校特別辛苦，又格外甜蜜。備嘗辛苦后的甜蜜，才是回味綿長的甜蜜；歷經(jīng)艱辛換來的幸福，才是值得驕傲的幸福。此時(shí)，窗外風(fēng)急雨驟，我心潮起伏，久久不能平靜，我被感動(dòng)著，站起身來，向“常青樹”致敬，向“常青樹人”深深地鞠躬！

本月上旬，萬玉霞囑我為她的新著《生命凝視》寫序，言辭懇切，難拂美意。由于書已定稿，付梓在即，只好倉促上陣，匆匆行文，算是寫了一篇讀后感吧，聊以為序。

楊再隋：華中師大教授，曾任湖北省第七、八、九屆人大常委，教科文衛(wèi)委員會(huì)委員，原教育部中小學(xué)教材審查委員會(huì)委員，教育部課程資源專家委員會(huì)委員，湖北中、小學(xué)教材審定委員會(huì)副主任。現(xiàn)任全國語文教師繼續(xù)教育研究會(huì)副理事長，中華文化促進(jìn)會(huì)兒童文化委員會(huì)主任，教育部“國培計(jì)劃”首批專家，全國中、小學(xué)寫作學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)名譽(yù)主任。

責(zé)任編輯成弘