鞠鑫

（廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)　大學(xué)生發(fā)展研究中心，廣東　廣州　510320）

我國(guó)大學(xué)生積極品質(zhì)的研究現(xiàn)狀與展望

鞠鑫

（廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)大學(xué)生發(fā)展研究中心，廣東廣州510320）

近30年我國(guó)大學(xué)生積極品質(zhì)研究取得的主要進(jìn)展是：研究領(lǐng)域突破了思想政治教育單一學(xué)科的局限，向多學(xué)科領(lǐng)域擴(kuò)展；研究?jī)?nèi)容從概括性的描述及構(gòu)想轉(zhuǎn)向精細(xì)化研究；研究方法從傳統(tǒng)的思辨和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)向質(zhì)性和量性的多樣化研究范式轉(zhuǎn)型。未來(lái)國(guó)內(nèi)研究大學(xué)生積極品質(zhì)應(yīng)在基本問(wèn)題的整合研究、發(fā)生發(fā)展的比較研究和培養(yǎng)路徑的實(shí)證研究等方面有所突破。

大學(xué)生；積極品質(zhì)；積極道德品質(zhì)；積極心理品質(zhì)

一、引言

“人應(yīng)該成為什么樣的人”一直是我們思考的哲學(xué)問(wèn)題。在中外學(xué)術(shù)史上對(duì)這個(gè)問(wèn)題的解答聚焦于探究 “哪些品質(zhì)能成為好人的品質(zhì)”，即人的積極品質(zhì)。我國(guó)高等教育立德樹(shù)人的重要任務(wù)亦是培養(yǎng)大學(xué)生的積極品質(zhì)，特別是近年來(lái)高校發(fā)生了諸如藥家鑫案、復(fù)旦生投毒案等惡性事件，大學(xué)生積極品質(zhì)日益成為學(xué)術(shù)界的重要研究課題之一。

國(guó)內(nèi)較為系統(tǒng)的大學(xué)生積極品質(zhì)研究始于20世紀(jì)80年代初，進(jìn)入21世紀(jì)才逐漸繁盛。通過(guò)中國(guó)期刊網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫(kù)的檢索，發(fā)現(xiàn)1994年以前僅有40余篇，1994-2003年有160余篇，而2004-2014年有700余篇文獻(xiàn)研究大學(xué)生積極品質(zhì)，總體上呈上升趨勢(shì)。20世紀(jì)90年代到21世紀(jì)初正是高等教育改革的關(guān)鍵期，高校擴(kuò)招、大學(xué)生自主擇業(yè)等因素影響著大學(xué)生的心理和道德發(fā)展，學(xué)界從研究大學(xué)生的“道德品質(zhì)”開(kāi)始逐漸重視大學(xué)生的積極品質(zhì)。從2004年到現(xiàn)在的10多年，大學(xué)校園惡性犯罪案件的頻發(fā)打破了校園的安全穩(wěn)定氛圍，不同領(lǐng)域的學(xué)者紛紛關(guān)注大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，包括道德品質(zhì)、情感、心理品質(zhì)在內(nèi)的大學(xué)生積極品質(zhì)的研究日漸增多?；仡櫸覈?guó)大學(xué)生積極品質(zhì)的研究進(jìn)展，并對(duì)未來(lái)的研究走向進(jìn)行探索，對(duì)于深化該領(lǐng)域研究有積極的推動(dòng)作用。

二、我國(guó)大學(xué)生積極品質(zhì)研究的主要進(jìn)展

（一）研究領(lǐng)域從單一學(xué)科向多學(xué)科擴(kuò)展

國(guó)內(nèi)較早的大學(xué)生積極品質(zhì)研究集中在思想政治教育領(lǐng)域，“道德品質(zhì)”“品德”成為積極品質(zhì)的主要代名詞。20世紀(jì)90年代中期突破了思想政治教育單一學(xué)科的局限，在美德倫理學(xué)、新品格教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域開(kāi)始了大學(xué)生積極品質(zhì)的研究。

當(dāng)代美德倫理學(xué)首先擴(kuò)展了積極品質(zhì)研究的學(xué)科視野。美德倫理學(xué)強(qiáng)調(diào)美德是引導(dǎo)成功的優(yōu)良品質(zhì)，有助于實(shí)現(xiàn)人的生存目的——幸?；蛎篮蒙頪1]。大學(xué)生美德、德性的研究成為積極品質(zhì)研究的內(nèi)容之一，主要集中于大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)美德的傳承及教育、德性的建構(gòu)與發(fā)展、德性養(yǎng)成的環(huán)境與路徑、以及個(gè)人德性或公共德性的專題研究。新品格教育在21世紀(jì)初也開(kāi)始影響大學(xué)生積極品質(zhì)研究。新品格教育的目標(biāo)就是培養(yǎng)人的積極品質(zhì)，重點(diǎn)是培養(yǎng)社會(huì)普遍認(rèn)為有價(jià)值的美德和行為模式[2]。新品格教育的教育理念、品格概念結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)方法推動(dòng)了國(guó)內(nèi)大學(xué)生積極品質(zhì)研究的理論進(jìn)展。探討人類力量和美德等積極心理品質(zhì)的積極心理學(xué)是近20年來(lái)對(duì)大學(xué)生積極品質(zhì)研究影響最大的學(xué)科。其中國(guó)外學(xué)者提出的智慧與知識(shí)、勇氣、愛(ài)與人性、正義、節(jié)制、靈性與超越6種積極心理品質(zhì)[3]對(duì)積極品質(zhì)研究的影響特別深遠(yuǎn)。國(guó)內(nèi)大學(xué)生積極心理品質(zhì)研究涉及大學(xué)生積極心理品質(zhì)的結(jié)構(gòu)、發(fā)展現(xiàn)狀、影響因素、培養(yǎng)路徑等基本問(wèn)題，以及特殊大學(xué)生群體的積極心理品質(zhì)發(fā)展等，并且以質(zhì)性或量性實(shí)證研究為主，促進(jìn)了國(guó)內(nèi)積極品質(zhì)研究的科學(xué)化發(fā)展。20世紀(jì)80年代以來(lái)社會(huì)學(xué)領(lǐng)域由 “問(wèn)題視角”向 “優(yōu)勢(shì)視角”的實(shí)務(wù)工作取向?yàn)閲?guó)內(nèi)大學(xué)生積極品質(zhì)的研究注入了新的活力?！皟?yōu)勢(shì)視角”著眼于個(gè)人優(yōu)勢(shì)，以開(kāi)發(fā)和利用人的潛能為出發(fā)點(diǎn)，激發(fā)人們的樂(lè)觀情緒、希望和積極動(dòng)機(jī)以面對(duì)生命中的挫折和不幸。借鑒 “優(yōu)勢(shì)視角”的賦權(quán)、成員資格、抗逆力等基本理念，國(guó)內(nèi)學(xué)者從大學(xué)生弱勢(shì)群體的優(yōu)勢(shì)開(kāi)發(fā)、大學(xué)生不良行為的矯正及生涯規(guī)劃等方面開(kāi)展大學(xué)生積極品質(zhì)的研究。

（二）研究?jī)?nèi)容從籠統(tǒng)化向精細(xì)化改進(jìn)

早期的大學(xué)生積極品質(zhì)研究?jī)?nèi)容往往比較籠統(tǒng)，傾向于概括性的描述和構(gòu)想，缺乏深入細(xì)致的分析。20世紀(jì)90年代中期開(kāi)始逐漸走向精細(xì)化路徑，例如對(duì)積極品質(zhì)的量化評(píng)估、積極品質(zhì)形成與發(fā)展特點(diǎn)的研究不再局限于簡(jiǎn)單的描述，而是更注重借鑒數(shù)學(xué)、心理學(xué)等其他學(xué)科的理論方法進(jìn)行細(xì)致的科學(xué)分析。最近幾年研究的精細(xì)化程度越來(lái)越高，例如在積極品質(zhì)的影響因素研究中，分別將校園文化、宿舍文化、體育文化、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等作為專題進(jìn)行探討，對(duì)象上也細(xì)化到女大學(xué)生、貧困大學(xué)生、大學(xué)生志愿者、有留守經(jīng)歷的大學(xué)生等不同群體分別進(jìn)行實(shí)證研究。

從目前掌握的文獻(xiàn)資料來(lái)看，主要的研究?jī)?nèi)容可以概括為5個(gè)方面：其一是積極品質(zhì)的現(xiàn)狀與對(duì)策研究。這類研究所占比例最大，相關(guān)文獻(xiàn)基本上是通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方法了解大學(xué)生積極品質(zhì)的狀況，并提出相應(yīng)的對(duì)策。其二是積極品質(zhì)的評(píng)估研究。這類研究在思想政治教育領(lǐng)域注重評(píng)估指標(biāo)體系的構(gòu)建，典型成果有閔永新的大學(xué)生思想品德量化評(píng)估指標(biāo)體系[4]、許文蓓的多維度大學(xué)生品德評(píng)價(jià)體系[5]等；而積極心理學(xué)、品格教育學(xué)領(lǐng)域更注重積極品質(zhì)評(píng)估量表的開(kāi)發(fā)，如孟萬(wàn)金[6]、李自維[7]、蓋笑松[8]等編制了大學(xué)生積極品質(zhì)總量表，其他學(xué)者編制了諸如感恩、樂(lè)觀、希望、抗逆力等積極品質(zhì)量表。其三是積極品質(zhì)的形成與發(fā)展機(jī)制研究。這類研究一部分集中于大學(xué)生積極品質(zhì)形成與發(fā)展的影響因素，探討較多的外部因素有教養(yǎng)方式、社會(huì)政治、校園文化、社會(huì)實(shí)踐、同齡群體、網(wǎng)絡(luò)及大眾傳媒等；內(nèi)部因素有人生觀、世界觀、情緒狀態(tài)、自我認(rèn)知、思維方式、生理?xiàng)l件等。另一部分研究集中于大學(xué)生積極品質(zhì)的內(nèi)化過(guò)程，特別是大學(xué)生積極道德品質(zhì)的內(nèi)化，如董天菊的大學(xué)生道德內(nèi)化過(guò)程研究[9]、沈江的高校德育促進(jìn)大學(xué)生道德內(nèi)化的思考[10]。其四是積極品質(zhì)的結(jié)構(gòu)研究。具有代表性的研究與成果有孟萬(wàn)金的大學(xué)生積極心理品質(zhì)6維度[6]、蓋笑松的大學(xué)生積極發(fā)展10品質(zhì)[8]、王新波的大學(xué)各年級(jí)積極心理品質(zhì)[11]。另外還有對(duì)特殊大學(xué)生群體積極品質(zhì)結(jié)構(gòu)的分析，如大學(xué)生志愿者的積極品質(zhì)[12]、留守大學(xué)生的積極心理品質(zhì)[13]。其五是積極品質(zhì)的培養(yǎng)研究。在培養(yǎng)理念的構(gòu)建研究方面，目前已經(jīng)形成了生活教育觀、積極教育觀、自我教育觀、社會(huì)家庭和學(xué)校聯(lián)合教育觀等積極品質(zhì)培養(yǎng)觀；培養(yǎng)方法的探索與實(shí)踐研究注重團(tuán)體輔導(dǎo)、個(gè)體心理輔導(dǎo)、體驗(yàn)式訓(xùn)練、體育教育與活動(dòng)、閱讀活動(dòng)等對(duì)大學(xué)生積極品質(zhì)的干預(yù)。

（三）研究方法從傳統(tǒng)研究范式主導(dǎo)向多樣化研究范式轉(zhuǎn)型

早期大學(xué)生積極品質(zhì)研究主要采用傳統(tǒng)的思辨法和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。以思辨法開(kāi)展的研究所占比重最大，幾乎涉及了積極品質(zhì)研究的所有主題。以經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法開(kāi)展的研究數(shù)量?jī)H次于思辨法，其研究往往是對(duì)國(guó)內(nèi)外已有研究成果的進(jìn)一步總結(jié)和提煉，研究主題涉及大學(xué)生積極品質(zhì)存在的問(wèn)題、培養(yǎng)的必要性和可行性及現(xiàn)狀等。

近10年來(lái)質(zhì)性研究和量性研究范式日益受到大學(xué)生積極品質(zhì)研究者的青睞。質(zhì)性研究方面以使用訪談法為主，如周嵚通過(guò)深度訪談形成了大學(xué)生積極特質(zhì)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系[14]。量性研究方面，早期主要是翻譯并使用國(guó)外的量表 （如優(yōu)勢(shì)行動(dòng)價(jià)值問(wèn)卷[15]）來(lái)測(cè)評(píng)大學(xué)生積極品質(zhì)。隨著研究本土化的進(jìn)展，國(guó)內(nèi)學(xué)者也開(kāi)發(fā)了一些測(cè)評(píng)工具，較有代表性的有 “中國(guó)大學(xué)生積極心理品質(zhì)量表”[6]“當(dāng)代大學(xué)生主要積極品質(zhì)問(wèn)卷”[7]“中華美德問(wèn)卷”[16]“大學(xué)生積極發(fā)展問(wèn)卷”[8]等。一些社會(huì)科學(xué)研究的新方法也被應(yīng)用于大學(xué)生積極品質(zhì)研究，如運(yùn)用實(shí)驗(yàn)法設(shè)定實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組前后所測(cè)的等組實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，開(kāi)展團(tuán)體輔導(dǎo)以對(duì)大學(xué)生積極品質(zhì)進(jìn)行教育干預(yù)，運(yùn)用跟蹤研究法探索大學(xué)生積極品質(zhì)的培養(yǎng)，等等。

三、我國(guó)大學(xué)生積極品質(zhì)研究的主要局限

（一）概念缺乏統(tǒng)一

對(duì)積極品質(zhì)概念的理解關(guān)乎大學(xué)生積極品質(zhì)研究的未來(lái)發(fā)展。目前國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界還未形成 “積極品質(zhì)”的統(tǒng)一定義，許多學(xué)者的研究仍然局限于大學(xué)生的道德品質(zhì)、品德、品格、積極心理品質(zhì)、積極人格等，實(shí)際上這些詞匯對(duì)積極品質(zhì)的表達(dá)都不全面，有重復(fù)之處。比如道德品質(zhì)、品德、品格主要指道德層面的積極品質(zhì)，而積極心理品質(zhì)、積極人格主要指心理層面的積極品質(zhì)。由于概念表述的不統(tǒng)一和內(nèi)涵的片面性，使得對(duì)積極品質(zhì)結(jié)構(gòu)、現(xiàn)狀及培養(yǎng)策略的理解出現(xiàn)差異，影響了積極品質(zhì)研究的進(jìn)展。綜合國(guó)內(nèi)各學(xué)科領(lǐng)域?qū)Ψe極品質(zhì)的研究，從積極道德品質(zhì)、積極心理品質(zhì)、積極行為模式的整合來(lái)研究大學(xué)生的積極品質(zhì)，有望提煉出統(tǒng)一的積極品質(zhì)概念，彌補(bǔ)當(dāng)前在概念界定方面的研究局限。

（二）學(xué)科間缺乏整合

不同學(xué)科領(lǐng)域的大學(xué)生積極品質(zhì)研究都取得了一定的成果。如思想政治教育領(lǐng)域?qū)Υ髮W(xué)生積極品質(zhì)的培養(yǎng)意義、價(jià)值和路徑的理論成果；積極心理學(xué)領(lǐng)域?qū)Υ髮W(xué)生積極品質(zhì)結(jié)構(gòu)、量化評(píng)估、培養(yǎng)方法的實(shí)證成果。然而這些研究成果尚未實(shí)現(xiàn)整合，而且不同學(xué)科的研究還存在簡(jiǎn)單重復(fù)的現(xiàn)象，使大學(xué)生積極品質(zhì)的質(zhì)性和量性研究、理論和實(shí)踐檢驗(yàn)的成果不能相互補(bǔ)充，更不能對(duì)教育實(shí)踐起到有效的指導(dǎo)作用。另外，這些學(xué)科領(lǐng)域的新研究成果本可以對(duì)大學(xué)生積極品質(zhì)研究發(fā)揮引導(dǎo)作用，但目前尚未被引入。如思想政治教育領(lǐng)域?qū)ι鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的研究，可以為大學(xué)生積極品質(zhì)內(nèi)容的分析提供參考；積極心理學(xué)領(lǐng)域?qū)χ饔^幸福感、自我決定理論、積極心理的認(rèn)知研究等，可以幫助設(shè)計(jì)和修訂適合中國(guó)大學(xué)生的積極品質(zhì)測(cè)量工具；品格教育領(lǐng)域?qū)?E途徑、道德敘事、回歸社群的研究等，可以提供大學(xué)生積極品質(zhì)新的培養(yǎng)路徑。

（三）研究的發(fā)展性和長(zhǎng)期性缺乏

國(guó)內(nèi)大學(xué)生積極品質(zhì)研究以現(xiàn)狀研究或橫斷面研究為主，一般采用在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)收集相關(guān)資料，對(duì)積極品質(zhì)的現(xiàn)狀、問(wèn)題及對(duì)策進(jìn)行研究，但是這些研究完成之后普遍缺乏后繼研究，即研究缺乏發(fā)展性和長(zhǎng)期性。從研究對(duì)象來(lái)看，大學(xué)生正處于從青春期后期到青年發(fā)展再到成人的過(guò)渡期，既有對(duì)上一階段身心發(fā)展的承接，又有本階段自身的特點(diǎn)，大學(xué)生的積極品質(zhì)也會(huì)表現(xiàn)出高低年級(jí)不同的特點(diǎn)，而以往的積極品質(zhì)研究往往忽視大學(xué)生發(fā)展性的特點(diǎn)。雖然王新波曾根據(jù)已有全國(guó)大學(xué)生積極心理品質(zhì)測(cè)量的相關(guān)成果，提出了以年級(jí)為序大學(xué)各年級(jí)需要重點(diǎn)培養(yǎng)的關(guān)鍵期品質(zhì)和控制性品質(zhì)[11]，但仍然缺乏后續(xù)理論探索和實(shí)證檢驗(yàn)。從研究時(shí)間來(lái)看，以往的積極品質(zhì)研究很少進(jìn)行長(zhǎng)期追蹤性研究，缺乏對(duì)理論成果的實(shí)踐檢驗(yàn)，其外部效度較差。雖然張高產(chǎn)曾進(jìn)行了為期6個(gè)月的大學(xué)生積極品質(zhì)追蹤研究，探索大學(xué)生積極品質(zhì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)成癮預(yù)防作用研究[17]，但該研究的對(duì)象僅限于大一學(xué)生，研究數(shù)據(jù)僅來(lái)源于相隔半年的兩次心理測(cè)評(píng)，研究的長(zhǎng)期性和外部效度上還不夠。

四、我國(guó)大學(xué)生積極品質(zhì)研究的未來(lái)展望

縱觀國(guó)內(nèi)學(xué)者30年來(lái)在大學(xué)生積極品質(zhì)理論研究和實(shí)踐探索中的進(jìn)展與局限，未來(lái)的研究期望在以下方面有所突破。

第一，加強(qiáng)大學(xué)生積極品質(zhì)基本問(wèn)題的整合研究。大學(xué)生積極品質(zhì)研究蘊(yùn)含一系列基本理論問(wèn)題，不同學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)者就其內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)、影響因素等已作過(guò)一些探討。但如何從學(xué)理上進(jìn)一步整合這些研究成果，以更清晰、更明確的脈絡(luò)回答大學(xué)生積極品質(zhì)的相關(guān)問(wèn)題，仍有深入探討的必要。對(duì)大學(xué)生積極品質(zhì)如何定義，如何將幾個(gè)不同學(xué)科提出的諸如道德品質(zhì)、品德、品格、積極心理品質(zhì)等概念整合，特別是如何將大學(xué)生的積極道德品質(zhì)和積極心理品質(zhì)整合進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的積極品質(zhì)范疇內(nèi)，以及作為中國(guó)人具有的傳統(tǒng)優(yōu)秀品質(zhì)與作為現(xiàn)代公民具有的積極品質(zhì)如何整合。這些相關(guān)問(wèn)題都有待進(jìn)一步研究。

第二，開(kāi)展大學(xué)生積極品質(zhì)發(fā)生發(fā)展的比較研究。古羅馬學(xué)者塔西陀曾說(shuō)：“要想認(rèn)識(shí)自己，就要把自己同別人進(jìn)行比較?！币茖W(xué)準(zhǔn)確地把握當(dāng)代大學(xué)生積極品質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r，需要開(kāi)展比較研究，積極借鑒古今中外積極品質(zhì)研究的有益經(jīng)驗(yàn)。然而在現(xiàn)有成果中關(guān)于中外大學(xué)生積極品質(zhì)的比較、國(guó)內(nèi)不同時(shí)代大學(xué)生積極品質(zhì)的比較、不同年級(jí)大學(xué)生積極品質(zhì)的比較、不同大學(xué)生群體之間積極品質(zhì)的比較、大學(xué)生與其他群體積極品質(zhì)的差異等研究寥寥無(wú)幾，這些比較研究將成為大學(xué)生積極品質(zhì)未來(lái)研究的重要走向。

第三，深化大學(xué)生積極品質(zhì)培養(yǎng)路徑的實(shí)證研究。目前國(guó)內(nèi)大學(xué)生積極品質(zhì)培養(yǎng)路徑的研究大多側(cè)重于理論闡述，只有很少學(xué)者開(kāi)展實(shí)證研究。然而，只有經(jīng)過(guò)實(shí)證檢驗(yàn)的培養(yǎng)路徑，才是具有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)可操作性的。未來(lái)的研究需要整合相關(guān)學(xué)科的各種實(shí)務(wù)工作方法，如心理健康教育中的個(gè)體心理咨詢、心理健康課程教學(xué)，社會(huì)工作中的個(gè)案工作、小組工作、社區(qū)工作法，以及隱性思想政治教育的實(shí)務(wù)工作方法，將這些方法應(yīng)用到大學(xué)生積極品質(zhì)培養(yǎng)中，并以實(shí)驗(yàn)法、測(cè)量法、個(gè)案法等研究方法獲取第一手材料，指導(dǎo)教育工作者以客觀務(wù)實(shí)的態(tài)度來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生的積極品質(zhì)。

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[責(zé)任編輯：慶來(lái)]

G641

A

1674-3652（2016）03-0119-04

2015-12-20

教育部2014年度人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目“跨學(xué)科視野下的大學(xué)生積極品質(zhì)研究”（14JDSZ2042）；2015年度廣東省高校德育創(chuàng)新項(xiàng)目“大學(xué)生積極品質(zhì)培養(yǎng)的心理健康教育‘發(fā)展’模式”（2015DYYB096）。

鞠鑫，女，山東泰安人。博士，副研究員。主要從事心理健康教育與比較道德教育研究。