任春燕（榆林學(xué)院，陜西榆林719000）

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“采茶舞”民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育教學(xué)相融合的途徑

任春燕
（榆林學(xué)院，陜西榆林719000）

摘要：隨著教育改革的深入發(fā)展，體育教學(xué)也加快了改革的步伐，將民族傳統(tǒng)體育融入體育課堂，一方面能夠豐富現(xiàn)階段體育教學(xué)的內(nèi)容，提升學(xué)生的本土體育文化素養(yǎng)；另一方面能夠在現(xiàn)代文化浪潮下實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育的有效傳承。本文以采茶舞為例，從指導(dǎo)思想、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面具體探究如何更好地將民族傳統(tǒng)體育融入現(xiàn)代體育教學(xué)中。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育；體育教學(xué)；融合；采茶舞

1　采茶舞概述

采茶舞是我國(guó)民間歌舞的重要載體，在南方產(chǎn)茶地區(qū)得到廣泛流行，采茶舞能夠展現(xiàn)人們?cè)诜N茶、采茶時(shí)候的情景。桂東南的采茶舞體現(xiàn)了該地區(qū)深厚的文化特性，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦娘L(fēng)土人情和自然習(xí)俗。桂東南的采茶舞和體育、民俗學(xué)以及舞蹈學(xué)等學(xué)科具有密切的聯(lián)系，對(duì)這些學(xué)科的深入發(fā)展和研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2　“采茶舞”民族傳統(tǒng)體育植入體育教學(xué)的指導(dǎo)思想

2.1民族傳統(tǒng)采茶舞技術(shù)傳授和文化傳承并重的指導(dǎo)思想

采茶舞民族傳統(tǒng)體育植入體育教學(xué)的指導(dǎo)思想是民族傳統(tǒng)采茶舞技術(shù)傳授和文化傳承的并進(jìn)發(fā)展。民族傳統(tǒng)體育不僅具有高超的體育技術(shù)，而且還有豐富的文化內(nèi)容，因此，采茶舞在體育教學(xué)的植入注重技藝傳達(dá)的同時(shí)還要注重文化的傳達(dá)。技術(shù)和文化二者之間的發(fā)展相輔相成，技術(shù)是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化是技術(shù)發(fā)展目標(biāo)。新時(shí)代的體育教學(xué)不再是需要機(jī)械的說教和純理論知識(shí)的灌輸，而是更需要文化內(nèi)容的提升，通過文化植入促進(jìn)技術(shù)傳授的發(fā)展。

2.2以地域文化價(jià)值觀為導(dǎo)向的指導(dǎo)思想

采茶舞植入體育教學(xué)還要以地域文化價(jià)值觀為思想導(dǎo)向，將文化價(jià)值觀作為采茶舞民族傳統(tǒng)體育在體育教學(xué)中的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，在植入體育教學(xué)中起到民族文化導(dǎo)向的作用。具體的文化價(jià)值觀植入體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，體現(xiàn)健身娛樂的價(jià)值觀。桂東南民眾的文化生活較為匱乏，常在農(nóng)作的空閑時(shí)間進(jìn)行采茶舞運(yùn)動(dòng)，通過采茶舞運(yùn)動(dòng)緩解了民眾的苦悶和勞累，促進(jìn)了他們的身心發(fā)展?？梢?，采茶舞具有健身、娛樂身心的文化價(jià)值。第二，體現(xiàn)崇尚勞動(dòng)的價(jià)值觀。采茶舞的動(dòng)作編排上對(duì)農(nóng)作生產(chǎn)活動(dòng)進(jìn)行了體現(xiàn)，反映了農(nóng)民對(duì)農(nóng)事重視的勞動(dòng)文化價(jià)值觀。第三，祈禱豐收、福運(yùn)的文化價(jià)值觀。采茶舞較多的出現(xiàn)在農(nóng)村的社火廟會(huì)上，具體動(dòng)作中包含了對(duì)茶山的祭拜，體現(xiàn)了農(nóng)民對(duì)豐收和幸福的憧憬。

3　“采茶舞”民族傳統(tǒng)體育植入體育教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)

“采茶舞”民族傳統(tǒng)體育植入體育教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，幫助學(xué)生掌握采茶舞的動(dòng)作技巧。動(dòng)作是體育訓(xùn)練中最基本的構(gòu)成要素，因此，民族傳統(tǒng)體育采茶舞的教學(xué)要以動(dòng)作為基礎(chǔ)，通過動(dòng)作展現(xiàn)和表達(dá)其內(nèi)在的精神力量。第二，幫助學(xué)生掌握與采茶舞傳統(tǒng)體育有關(guān)的文化知識(shí)?！安刹栉琛泵褡鍌鹘y(tǒng)體育蘊(yùn)含了很多物態(tài)文化的內(nèi)容，比如體育器物、體育圖騰、體育制度文化、體育練習(xí)規(guī)范等。同時(shí)，也包含了與采茶舞有關(guān)的民俗文化，比如生產(chǎn)文化、生活文化、慶祝文化等。因此，“采茶舞”民族傳統(tǒng)體育在體育教學(xué)中的植入要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)有關(guān)文化知識(shí)的掌握，從而促進(jìn)學(xué)生體育人文素養(yǎng)的提升。第三，幫助學(xué)生感悟采茶舞民族傳統(tǒng)體育體現(xiàn)的內(nèi)在精神。民族傳統(tǒng)體育中蘊(yùn)含了多種精神文化內(nèi)容，包括民族審美意識(shí)、價(jià)值觀念和精神需求等。不斷加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族體育內(nèi)在精神的感悟能夠促進(jìn)其體育素養(yǎng)的提升。

4　“采茶舞”民族傳統(tǒng)體育植入體育教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容

4.1“采茶舞”體育技術(shù)的教學(xué)

采茶舞體育技術(shù)教學(xué)的基本內(nèi)容是動(dòng)作的教學(xué)。采茶舞的動(dòng)作一般包括開荒、點(diǎn)茶、燒茶山、采茶等內(nèi)容，體現(xiàn)的特色動(dòng)作包括半蹲步、全蹲步、三性步等。這些基礎(chǔ)和特色動(dòng)作是采茶舞體育訓(xùn)練的基本動(dòng)作內(nèi)容，充分體現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛褡宓牡赜蛱厣惋L(fēng)俗習(xí)慣，因此，在具體教學(xué)中，教師要著重注意對(duì)采茶舞體育技術(shù)動(dòng)作的教學(xué)。

4.2“采茶舞”體育文化的教學(xué)

采茶舞體育文化的教學(xué)的內(nèi)容主要包括物質(zhì)文化教學(xué)、制度文化教學(xué)和精神文化教學(xué)三個(gè)方面。

4.2.1物質(zhì)文化教學(xué)內(nèi)容

采茶舞的物質(zhì)文化包括舞蹈表演需要的道具、伴奏樂器、演出服飾等。其中，舞蹈表演需要的道具包括花籃、扇子、彩帕、小茶杯等；伴奏的樂器包括二胡、笛子和嗩吶等樂器；演出服飾包括男性的彩色袖頭圈、紅色外衣、青色長(zhǎng)褲以及女性的紅色彩頭圈、繡花鞋等。在物質(zhì)文化教學(xué)中有效使用物質(zhì)教具，對(duì)體現(xiàn)采茶舞的文化內(nèi)涵具有重要意義。

4.2.2制度文化教學(xué)內(nèi)容

制度文化主要體現(xiàn)在民族傳統(tǒng)體育中的活動(dòng)規(guī)則、訓(xùn)練規(guī)范以及訓(xùn)練組織制度等。采茶舞的制度文化要求女演員在演出時(shí)左手拿菜籃、右手拿彩扇。采茶舞表演的內(nèi)容大多是從人們的農(nóng)事勞作中提煉出來的，因此，采茶舞的制度文化教學(xué)要注重對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)事生產(chǎn)和生活規(guī)范的體現(xiàn)。

4.2.3精神文化教學(xué)內(nèi)容

精神文化主要體現(xiàn)在民族傳統(tǒng)體育中價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式、信仰等方面，是體育文化中的核心內(nèi)容。采茶舞的精神文化包括桂東南人民向上天祈求豐收、幸福的價(jià)值情感等。通過采茶舞的體育訓(xùn)練，能夠以質(zhì)樸的動(dòng)作來展現(xiàn)民眾內(nèi)心的情感，集中反映民眾的價(jià)值觀和人生態(tài)度。在具體教學(xué)中，教師可以通過對(duì)學(xué)生動(dòng)作的引導(dǎo)，幫助學(xué)生理解采茶舞動(dòng)作背后的精神文化內(nèi)涵。

5　“采茶舞”民族傳統(tǒng)體育植入體育教學(xué)的教學(xué)方法

5.1“采茶舞”特色動(dòng)作技術(shù)的教學(xué)方法

民族傳統(tǒng)體育動(dòng)作技術(shù)和傳統(tǒng)文化之間具有重要的聯(lián)系，因此，民族傳統(tǒng)體育的技術(shù)教學(xué)要遵循傳統(tǒng)文化的發(fā)展邏輯，以文化和動(dòng)作訓(xùn)練的關(guān)系為基點(diǎn)來探討具體的動(dòng)作技術(shù)教學(xué)。民族傳統(tǒng)體育的根基是傳統(tǒng)文化，技術(shù)動(dòng)作和傳統(tǒng)文化之間具有統(tǒng)一性，二者相互作用、相互影響。動(dòng)作訓(xùn)練的目的是為文化發(fā)展服務(wù)，文化的發(fā)展為動(dòng)作的訓(xùn)練提供指導(dǎo)，二者構(gòu)成民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練的整體。因此，采茶舞民族傳統(tǒng)體育在體育教學(xué)的植入，其動(dòng)作要充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?，并在特色文化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)動(dòng)作技術(shù)的創(chuàng)新。采茶舞的動(dòng)作大多模擬采茶動(dòng)作，是從傳統(tǒng)生產(chǎn)茶的農(nóng)事勞作中提煉出來的，具有豐富的地域特色。采茶舞模仿采茶動(dòng)作的規(guī)律主要以小s弧線為主，具有舞姿輕盈、舒展的特點(diǎn)，頻繁的落腰動(dòng)作是采茶舞獨(dú)特的風(fēng)格體現(xiàn)，對(duì)體育健身、增強(qiáng)人們的身心健康等方面具有重要意義。因此，教師在采茶舞植入體育教學(xué)的改編中，要積極選取適合體育課堂的特色舞蹈動(dòng)作，在改編中遵循以下兩點(diǎn)要求：第一要分清本源性動(dòng)作和衍生性動(dòng)作，注重對(duì)本源性動(dòng)作的編排，比如采茶舞的扇子花、矮子步等。通過對(duì)本源性動(dòng)作的注重，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)民族文化的有效弘揚(yáng)和傳承。第二體育動(dòng)作的編排要注重對(duì)體育教學(xué)規(guī)律的尊重。對(duì)一些較為復(fù)雜的動(dòng)作要進(jìn)行適當(dāng)?shù)母木幒驼{(diào)整，從而充分展現(xiàn)體育教學(xué)育人的宗旨。

5.2“采茶舞”地域特色文化的教學(xué)方法

5.2.1利用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)

現(xiàn)代信息技術(shù)能夠?qū)⒉刹栉杳褡鍌鹘y(tǒng)體育相關(guān)的文化因素，以一種形象化、動(dòng)態(tài)化的方式展現(xiàn)給學(xué)生，進(jìn)而幫助學(xué)生了解采茶舞的歷史發(fā)展情況，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)采茶舞知識(shí)的全面了解。比如教師在講授采茶舞時(shí)，可以利用電腦將桂東南的茶園景色、茶的具體采集流程進(jìn)行展示，為學(xué)生的采茶舞學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)多樣的教學(xué)情境，從而為傳統(tǒng)文化的植入提供更便捷的條件。

5.2.2利用文化講解引導(dǎo)動(dòng)作技術(shù)的學(xué)習(xí)

采茶舞民族傳統(tǒng)體育在現(xiàn)代體育教學(xué)中的植入不僅是一種形體動(dòng)作傳授的過程，而且也是文化傳授的一種過程。教師在具體的傳授過程中，要以文化講解為引導(dǎo)，在動(dòng)作指導(dǎo)之前向?qū)W生講清楚采茶舞體育項(xiàng)目的發(fā)展，介紹采茶舞動(dòng)作技術(shù)體現(xiàn)的民俗風(fēng)情以及寄托的情感，從而讓學(xué)生在了解必要文化知識(shí)的基礎(chǔ)上更好地進(jìn)行動(dòng)作技術(shù)教學(xué)。主要表現(xiàn)為在講授采茶舞時(shí)，既要讓學(xué)生了解采茶舞發(fā)展演變的歷史文化，又要讓學(xué)生了解采茶舞訓(xùn)練教學(xué)器具和教學(xué)服飾特點(diǎn)。

5.2.3利用情景教學(xué)強(qiáng)化采茶舞教學(xué)的效果

情境教學(xué)是采茶舞民族傳統(tǒng)體育植入體育教學(xué)中的重要方式，通過教師有目的的向?qū)W生營(yíng)造形象生動(dòng)的采茶舞教學(xué)場(chǎng)景，能夠帶給學(xué)生更深刻的采茶舞學(xué)習(xí)體驗(yàn)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)教材的理解，促進(jìn)學(xué)生采茶舞的學(xué)習(xí)。因此，教師在采茶舞教學(xué)中可以適當(dāng)?shù)慕M織學(xué)生到當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)體育的流傳村子進(jìn)行體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，在引導(dǎo)學(xué)生充分了解采茶舞民族體育文化背景和發(fā)展情境的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)采茶舞所屬自然環(huán)境和人文環(huán)境的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而更好地學(xué)習(xí)采茶舞地域文化。

綜上所述，民族傳統(tǒng)體育在體育教學(xué)中的植入對(duì)繼承和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的技藝、文化精神等具有重要的意義。在時(shí)代發(fā)展下，民族傳統(tǒng)體育技藝和文化內(nèi)涵的傳承面臨流失的問題，采用傳統(tǒng)的機(jī)械化植入，不能很好地將民族傳統(tǒng)體育技藝和文化內(nèi)涵進(jìn)行保存和發(fā)揚(yáng)。因此，要求教師積極探索對(duì)民族傳統(tǒng)體育有效傳承和發(fā)揚(yáng)的途徑，充分利用現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行體育教學(xué)，從而擺脫民族傳統(tǒng)體育在現(xiàn)代體育教學(xué)植入面臨的困境，實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育的穩(wěn)定發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：任春燕（1981-），女，陜西佳縣人，碩士，講師，研究方向：體育教育。

項(xiàng)目名稱：備戰(zhàn)第十四屆釜山亞運(yùn)會(huì)賽前競(jìng)走訓(xùn)練特征研究——以高克蓮為個(gè)案，課題號(hào)12JK0231。