王穎（廣西師范學院藝術(shù)學院，廣西南寧530023）

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茶葉包裝設(shè)計中花卉紋圖案的運用

王穎
（廣西師范學院藝術(shù)學院，廣西南寧530023）

摘要：在當代多元文化發(fā)展中，茶品的包裝設(shè)計越具有民族特性，就越能激發(fā)消費者購買欲。中國傳統(tǒng)花卉圖案凝結(jié)著民族思想、哲學以及本土文化審美情趣，是茶葉包裝設(shè)計打造品牌形象、吸引消費者的最有效的表現(xiàn)方式。本文從中國傳統(tǒng)花卉紋圖案審美內(nèi)涵入手，結(jié)合具體的茶葉包裝設(shè)計中的例子，具體闡釋花卉紋圖案在當代茶葉包裝設(shè)計中的繼承與創(chuàng)新，從而為設(shè)計出具有民族傳統(tǒng)文化特色和時代特征的茶葉包裝提供理論參考。

關(guān)鍵詞：茶葉包裝設(shè)計；花卉紋；圖案；運用

當前，產(chǎn)品包裝設(shè)計已成為推廣、銷售產(chǎn)品的重要環(huán)節(jié)，企業(yè)若想在市場中迅速占領(lǐng)一席之地，除了產(chǎn)品質(zhì)量保障之外，在多元文化語境下，融入民族文化元素，打造個性化品牌形象是企業(yè)進軍市場的最有效的方式。尤其對于富有濃郁民族文化底蘊的茶葉行業(yè)，如何在中西方茶葉競爭中贏得國內(nèi)外消費者的認可，首先要樹立茶葉品牌意識，借鑒傳統(tǒng)圖案紋樣，并賦予傳統(tǒng)圖案全新生命，使其具有時代感。本文從中國傳統(tǒng)花卉紋圖案審美內(nèi)涵入手，結(jié)合具體的茶葉包裝設(shè)計中的例子，具體闡釋花卉紋圖案在當代茶葉包裝設(shè)計中的繼承與創(chuàng)新，從而為設(shè)計出具有民族傳統(tǒng)文化特色和時代特征的茶葉包裝提供理論參考。

1　傳統(tǒng)花卉紋圖案的審美內(nèi)涵

新石器時期，古人已始制陶器并描繪簡單的紋樣，除了點、線、面構(gòu)成的幾何形外，也出現(xiàn)了花、鳥、魚、蛙、人等自然紋樣，隨著生產(chǎn)力以及繪畫藝術(shù)的發(fā)展，各種紋樣發(fā)展越來越精細化，尤其是隋唐時期，山水花鳥繪畫的興起推動了花卉紋樣的發(fā)展，并取代動物、人物等紋樣，成為當代以及后代陶瓷裝飾必不可少的紋樣[1]。中國傳統(tǒng)花卉圖案整體上給人一種親切、流暢、輕盈、優(yōu)雅、柔美，充滿了節(jié)奏與韻律的審美形象，其圖案是由不同的線條構(gòu)成的不同形狀，如圓形象征著中國人內(nèi)心渴望團結(jié)、圓滿之意；方形結(jié)構(gòu)代表樸實、嚴謹、剛勁等陽剛之美；曲線表達溫柔、婉約、秀麗的陰柔之美，[2]這些形式構(gòu)成都揉進了傳統(tǒng)文化及民族審美情感，表達人們精神追求與期盼。

總體來說，花卉紋圖案分為兩類，一類是自然界中有原型的花紋，另一類是自然界中沒有原型的花卉圖案。古人在長期的生活積淀中，通過擬人的方式將自然界中花鳥草魚經(jīng)過藝術(shù)加工，將心中美好品質(zhì)與祝愿賦予它們，使其成為有寓意、有內(nèi)涵的紋樣。如蓮花紋樣既寓意“出淤泥而不染、濯清漣而不妖”的君子節(jié)操，又象征著多子多福的美好祝愿，是我國佛教藝術(shù)中最典型的元素；牡丹花常以花鳥紋樣組合，象征富貴吉祥，國色天香，成為身份、地位的象征；高雅幽靜的蘭花，其紋樣常用來暗喻美好的品行，還有如荷花、梅花、菊花等等紋樣，這些花卉圖案經(jīng)常在花茶包裝設(shè)計中出現(xiàn)。

第二類花卉圖案自然界中無法直接找到原型，是人們綜合多種形象之后創(chuàng)造出來的紋樣，如唐代最有代表性的寶相花紋，以團花為主體現(xiàn)唐朝富麗堂皇、生機勃勃；折枝花紋與寶相花紋相似，也以團花為主，但其結(jié)構(gòu)上均衡勻稱，使其視覺上多了一份俊朗、清逸，少了一份雍容華貴之感；這兩種花紋在織染物、銅器等日常室內(nèi)裝飾物上使用較多，在茶葉包裝中使用較少。但纏枝花紋因其線條翻飛靈動、圓潤流暢，可以形成S型、波形、漩渦形等結(jié)構(gòu)，并可以將其他花朵、果實纏繞其中為表現(xiàn)主題，以葉子和根莖為骨骼，使得整個圖案既充滿生活情趣、豪放生動又具有雍容華貴。[4]纏枝多以紫藤、金銀花、爬山虎等藤蔓類植物為原型之一，這些都寓意吉祥的植物具有蓬勃的生命力，而婀娜多姿的藤蔓十分具有視覺美感，用于茶葉包裝十分貼切。此外，還有單獨紋樣、適合紋樣、邊飾紋樣以及二方和四方連續(xù)紋樣的樣式花紋，尤其是二方和四方連續(xù)以不同的排列組合的方式，在現(xiàn)代包裝尤其是茶類包裝設(shè)計中經(jīng)常用于裝飾邊角等部位。

中國花紋圖案的通過以形寫神，追求氣韻與意境之美，并將這種美與深厚的民族文化特色傳遞給更多的人，因而將其運用到現(xiàn)代包裝設(shè)計中，不僅可以提升商品包裝的審美文化和精神內(nèi)涵，而且對于傳承中國民族文化具有重要的現(xiàn)實意義，下文將著重闡釋傳統(tǒng)花卉圖案在當代茶葉包裝設(shè)計中的運用。

2　傳統(tǒng)花卉紋圖案在茶葉包裝設(shè)計中的運用

我國是茶葉大國，茶文化歷史非常悠久，在當代茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計中，設(shè)計師深諳從傳統(tǒng)文化和紋樣圖案中汲取養(yǎng)分，打造獨特個性的茶葉品牌的道理，但在茶葉包裝設(shè)計過程中還是存在一定的問題。本節(jié)首先總結(jié)茶葉包裝設(shè)計中的問題，其次以花卉紋樣為例，重點闡釋其在茶葉包裝設(shè)計中的運用，旨在為當前茶葉包裝設(shè)計提供有益參考。

2.1茶葉包裝存在的問題

一是茶葉品牌意識不足，包裝設(shè)計凌亂，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重。由于小農(nóng)經(jīng)濟的影響，中國茶葉行業(yè)大多缺乏品牌意識，不太講究包裝設(shè)計，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展以及對外出口貿(mào)易的增加，近些年來企業(yè)才逐漸注重茶品牌樹立，開始注意茶葉包裝設(shè)計文化內(nèi)涵與品位。但還是存在包裝設(shè)計凌亂、繁瑣，相互模仿、抄襲，導致無法凸顯茶葉品牌的優(yōu)勢。尤其在綠茶包裝設(shè)計中，設(shè)計們沒有深入研究產(chǎn)品的特性，機械地濫用龍紋、云紋等吉祥圖案，忽略了品牌形象的差異性，導致整個包裝設(shè)計表害不清，無法體現(xiàn)商品價值。二是缺乏創(chuàng)新精神，中國傳統(tǒng)文化博大精深，但傳統(tǒng)文化的形成、發(fā)展有其特定的社會文化氛圍，在現(xiàn)代社會中，設(shè)計師們?nèi)绻晃兜啬７?、照搬傳統(tǒng)文化元素，而忽略結(jié)合當代生活文化的特質(zhì)，也設(shè)計不出優(yōu)秀的包裝，更無法促進茶葉的有效銷售。所以，設(shè)計師們只有在深入了解傳統(tǒng)紋樣以及茶葉的區(qū)域文化特色基礎(chǔ)上，再結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計的境韻和當代人的精神需求，對傳統(tǒng)圖案進行變形、創(chuàng)新，使其更加的現(xiàn)代化、簡單化、符號化同時具有民族傳統(tǒng)底蘊，才能設(shè)計出符合當代人們審美的高品質(zhì)包裝，才能塑造出個性化的商品位的茶葉品牌。

2.2花卉紋圖案在茶葉包裝設(shè)計中的運用

花卉紋圖案其原型有一類是來源于自然界的花花草草，因此其在花茶包裝設(shè)計中應(yīng)用較多。在眾多的花卉紋樣中，纏枝紋以其靈動多變、優(yōu)雅秀麗的審美情趣和寓意生機蓬勃美好祝愿，使其在包裝設(shè)計充滿傳統(tǒng)韻味，也符合茶養(yǎng)生、養(yǎng)顏的生活理念。例如在玫瑰和茉莉的花茶設(shè)計中，并沒有照搬傳統(tǒng)的纏枝紋樣，而是在繼承傳統(tǒng)花卉紋樣的基礎(chǔ)上強調(diào)創(chuàng)新，結(jié)合多種民族藝術(shù)元素，使得整個花茶包裝設(shè)計既具有中華民族文化特色又能體現(xiàn)現(xiàn)代人注重美容養(yǎng)生的生活理念。設(shè)計師匠心獨具地運用民間剪紙藝術(shù)形式重塑纏枝紋圖案，并將原本的纏枝紋分解，使其更加的松散、自然，并且在纏枝紋中融入了鳥的形象和回旋紋，使整個設(shè)計作品顯得更加的清新自然，不禁讓人聯(lián)想到茶水交融的愉悅，以及花茶特有的清新，這樣的包裝設(shè)計才具有藝術(shù)靈魂，才不失為成功的設(shè)計案例。

此外，纏枝紋在綠茶、紅茶的包裝設(shè)計中也經(jīng)常拿用到，通常情況下纏枝紋作為文字、圖案的底紋，或者為突出文字圍繞其周圍，或者融合留白技法，讓人內(nèi)心產(chǎn)生清新、自然回歸的寧靜之感，從整體上提升茶葉的文化品位和境界，特別是運用在中高檔的綠茶、紅茶的包裝設(shè)計，會在很大程度上激發(fā)消費者的購買欲。又如在一款紅茶包裝設(shè)計中，運用了西方連續(xù)和回紋構(gòu)成同心圓的結(jié)構(gòu)，放置于正方形之中，四角采用回紋形式，在圓的中心用書法字體寫著紅茶，整體運用深棗紅色的色調(diào)，在正方形上下左右的對軸線部位按照統(tǒng)一比例裝飾花朵紋樣，設(shè)計師將顏色、方形、圓形以及花卉圖案按照美的形式法則融匯整合成一個整體，使得這款紅茶的包裝設(shè)計不僅更具民族特色又而突出了紅茶的特征。

大多數(shù)情況下在茶葉包裝設(shè)計中，設(shè)計師們不會單獨使用纏枝紋，經(jīng)常會結(jié)合寫生花卉圖案，共同營造生態(tài)養(yǎng)顏的理念。寫生花卉一是指用生活實物為對象，屬于寫實派，具有真實美；另一種是取其花之意，屬于寫意派，極具韻味。寫生花卉具有強烈的視覺沖擊力，逼真生動的花卉形象容易記憶，現(xiàn)在的復制技術(shù)使得寫生花卉圖案缺乏內(nèi)在的韻味，設(shè)計師們對具象花卉圖案重新加工、變形，按照當代審美原則和美的形式法則編排組合，使其整體結(jié)構(gòu)對稱、均衡，給人耳目一新的感覺。但也有少部分的茶葉包裝作品中，設(shè)計師是運用寫生花卉的實物形態(tài)，只是對圖案內(nèi)容稍作藝術(shù)加工。就能體現(xiàn)出商品價值的。如西湖龍井茶葉有一款是以荷花圖案為設(shè)計主題，作品以白綠色為基調(diào)，給人一種淡雅潔凈之感。在這款茶葉包裝設(shè)計上設(shè)計師不但深入傳統(tǒng)荷花圖案的研究，而且緊密地結(jié)合西湖風景的特色，用寫意畫的形式刻畫荷花與荷葉的形象，好比一抹春風，吹散了內(nèi)心的焦慮、煩躁的心境[4]。并將龍井茶葉的內(nèi)涵表達的淋漓盡至。

如何解決茶葉包裝設(shè)計中傳統(tǒng)元素運用的泛濫、缺乏創(chuàng)新問題，這是每個設(shè)計師都應(yīng)該思考的問題。本節(jié)舉例分析的幾款茶葉包裝設(shè)計中傳統(tǒng)花卉圖案的運用，為當前茶葉包裝設(shè)計在如何繼承、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化元素的問題上提供優(yōu)秀的案例。

3　結(jié)論

包裝設(shè)計的成敗對于商品的生產(chǎn)者和消費者都有舉足輕重的意義，生產(chǎn)者是通過它來保護商品、展示商品特色，以達到促進銷售的目的；而消費者則是通過它來認識商品、了解商品、從而產(chǎn)生購買欲，[5]這不僅僅與企業(yè)生存有關(guān)系，還關(guān)乎到傳統(tǒng)文化的傳承。因此，在茶葉包裝設(shè)計中，現(xiàn)代設(shè)計理念創(chuàng)新傳統(tǒng)花卉紋樣，賦予傳統(tǒng)文化時代感和生活氣息，使得茶葉包裝設(shè)計不但蘊藏深厚的民族性、文化性，同時也具有當代審美意識。

參考文獻

[1]羅力.我國傳統(tǒng)文化元素在茶包裝中的應(yīng)用研究[D].河北師范法大學碩士學位論文，2013（9）：13.

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[4]穆亞君.西湖龍井茶包裝設(shè)計研究[D].浙江：杭州師范大學，2013.34.

[5]曾沁嵐.通用型茶葉包裝背后的思考[J].廣東茶業(yè)，2007，28（11）：25.

作者簡介：王穎（1980-），女，湖北宜昌人，碩士，副教授，主要研究方向為裝飾設(shè)計和視覺傳達設(shè)計。

基金項目：2014年度廣西高?？茖W技術(shù)研究一般項目（YB2014230）《廣西少數(shù)民族裝飾圖案的符號學研究》