美國生態(tài)倫理學(xué)家利奧波德曾提出生態(tài)倫理學(xué)的三原則：和諧、穩(wěn)定、美麗。多年來，江蘇省泗洪中學(xué)秉承“自主自覺、共享共生”的辦學(xué)理念，追求“面向全體，以人為本，培養(yǎng)人格健全、體魄強(qiáng)健、自主有為、合作創(chuàng)新，能包容世界文化，可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代中國人”的辦學(xué)目標(biāo)，堅(jiān)持“關(guān)愛生態(tài)，呵護(hù)自然，和諧共生”的環(huán)保主題，積極創(chuàng)建生態(tài)文化品牌，逐步形成了鮮明的辦學(xué)特色，成為生態(tài)文明的學(xué)校樣本。

一、和諧

1.人的自身的和諧

在社會生態(tài)之中，人的關(guān)系構(gòu)成無非是人與自然、人與社會、人與自我。在學(xué)校教育的情境中，我們首先關(guān)注人的自身的和諧性、完整性，這是因?yàn)榕囵B(yǎng)什么樣的人，是教育的原點(diǎn)，也是教育的終極目標(biāo)。我讀過黃振宇校長對師生的演講稿，深深感受到黃校長和泗洪中學(xué)的老師們對新人的一種渴盼。比如，黃校長對新生寄語：“我希望你們做一個(gè)文明的人，遵紀(jì)守法、誠實(shí)守信；做一個(gè)博愛的人，向每一個(gè)人伸出溫暖的手；做一個(gè)勤奮的人，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真地對待學(xué)習(xí)的每一個(gè)環(huán)節(jié)；做一個(gè)開朗的人，暢所欲言地交流心中的體會；做一個(gè)樂觀的人，忘卻曾經(jīng)的傷痛，笑對每一個(gè)黎明！”比如，黃校長每次演講都有明確的主題，可見他特別地關(guān)注幸福、感恩、寬容、共進(jìn)、謙和、敬畏、團(tuán)隊(duì)、規(guī)范、自主、夢想，思考人的價(jià)值觀、個(gè)性發(fā)展、公民素養(yǎng)、責(zé)任、創(chuàng)新等等。他正是在演講中，把自己對“新人”形象不斷的思考表述出來，于是就有了泗洪中學(xué)校本的“全人”形象。他提出的不僅僅是一個(gè)個(gè)概念，他的演講都是充滿熱情、鞭辟入里，具有很強(qiáng)的說服力和感染性。他的演講又是結(jié)合學(xué)校的重要工作的開展進(jìn)行的。學(xué)校開展感恩教育、教養(yǎng)教育、孝道教育、禮儀教育、心理教育、安全教育等六大系列教育活動，其中以“感恩心、寬容心、敬畏心、謙和心”為主題的“四心”教育，包括“感恩主題班會，算算一筆親情賬，給媽媽一封信”等相關(guān)活動，引起了極大的反響。在洪中人的心中，感恩是一種境界，是對別人所給予關(guān)心幫助的良知回應(yīng)；寬容是一種做人的美德，是善于補(bǔ)人之過、容人之短所體現(xiàn)出的一種人格魅力；謙和是待人處世時(shí)的謙虛和藹，是有修養(yǎng)地審視自己和有涵養(yǎng)地看待別人；敬畏是對道德、法律、權(quán)威的一種景仰、敬重和畏懼的心態(tài)。德育系列活動的開展，促進(jìn)了學(xué)生綜合素質(zhì)的提升和人格的完善。通過一次次的耳提面命，通過一項(xiàng)項(xiàng)的相應(yīng)重點(diǎn)工作的開展，這樣的“全人”是在生機(jī)勃勃地生長的。難能可貴的還在于：第一，即使在具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)過程中，泗洪中學(xué)也是把人格養(yǎng)成放在核心位置上的。比如要求教師在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)品德的培養(yǎng)，并且明確學(xué)生良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的表現(xiàn)為：明確的目標(biāo)追求、濃厚的學(xué)習(xí)興趣、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、自主的探究、積極的進(jìn)取、聆聽的專注、規(guī)范的計(jì)算、流暢的表達(dá)、高效的意識（限時(shí)）、獨(dú)立的精神、合作的能力等?？梢?，“人格健全”的目標(biāo)是落地生根的。第二，泗洪中學(xué)的“全人”培養(yǎng)并不是千人一面“一刀切”。學(xué)校明確提出“宜文則文、宜理則理、宜藝則藝、宜體則體、宜飛（飛行員）則飛”，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特長和發(fā)展需要，分層分類，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”。第三，“全人”目標(biāo)的落實(shí)，并不是控制式、灌輸型，而是恪守“自我規(guī)劃、自覺修養(yǎng)、自我磨礪、自我管理、自主實(shí)踐”，這種自主發(fā)展的模式形成了當(dāng)下生活和未來生活的和諧，深刻體現(xiàn)了生態(tài)文明可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵。

2.人與他人的和諧

作為一個(gè)社會人，每個(gè)人都處在與他人的關(guān)系中。泗洪中學(xué)“人與他人”的和諧相處，是以學(xué)生成長為內(nèi)核的。首先，建立良好的師生關(guān)系。泗洪中學(xué)提出“教師的信心就是學(xué)生的信心”“教師的行為帶動學(xué)生的行為”“教師的發(fā)展召喚學(xué)生的發(fā)展”，要求教師身體力行，做學(xué)生的表率。能引導(dǎo)教師與學(xué)生的交流成為學(xué)生獲得教養(yǎng)的途徑。其次，要求教師明確自己的生態(tài)位置，真正進(jìn)入角色。比如“導(dǎo)演”角色，教會學(xué)生學(xué)，而不是代替學(xué)生學(xué)；“配角”角色，不能“搶戲”，要把“舞臺”讓給學(xué)生；“編劇”“劇務(wù)”角色，寫好“劇本”做好服務(wù)。第三，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)建設(shè)。倡導(dǎo)同學(xué)之間、同行之間、師生之間，人人敬業(yè)，各負(fù)其責(zé)，相互信任，及時(shí)補(bǔ)位，從而形成協(xié)作共進(jìn)的組織文化。第四，與社會互融，健全學(xué)校、家庭、社會三位一體的德育工作機(jī)制，構(gòu)建家校通網(wǎng)絡(luò)平臺，加強(qiáng)與家長的聯(lián)系，定期召開家長會，邀請家長參與學(xué)校各項(xiàng)活動；成立家長委員會，積極參與學(xué)校的辦學(xué)管理，監(jiān)督學(xué)校的辦學(xué)行為；組織學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，參與社會公益活動。巴赫金曾指出：“單一的聲音什么也結(jié)束不了，什么也解決不了，兩個(gè)聲音才是生命的最低條件、生存的最低條件。”（巴赫金：《陀思妥耶夫斯基詩學(xué)問題》，白春仁、顧亞玲譯，三聯(lián)書店1988年版，第344頁）人與人的和諧相處，就有了一種新的關(guān)系構(gòu)成，不僅僅是一種環(huán)境氛圍，也成為學(xué)生主體成長的一種方式。

3.人與自然的和諧

生態(tài)教育涉及人類的生存、生活、生長，是人和自然和諧相處的重要體現(xiàn)，是建設(shè)“環(huán)境友好型社會”的基礎(chǔ)。泗洪中學(xué)倡導(dǎo)“天人合一”和諧發(fā)展的理念，建設(shè)生態(tài)校園。先后投資近千萬元，用于綠化環(huán)保建設(shè)，使校園在3～4年內(nèi)實(shí)現(xiàn)綠地面積達(dá)60%以上。在校園綠化建設(shè)中，學(xué)校注重生態(tài)多樣性的保護(hù)，校園中，木本植物就達(dá)200多種，做到針葉樹與闊葉樹相結(jié)合、木本與草本相結(jié)合、景觀樹木與鄉(xiāng)土樹木相結(jié)合，營造了良好的生態(tài)校園環(huán)境；注意對鄉(xiāng)土樹種的保護(hù)，重視校園苗木的配置繁育，建立了苗圃基地；利用校園內(nèi)的自生苗木培植了香樟林和枇杷園；學(xué)校重視引導(dǎo)學(xué)生參與校園綠化，高一學(xué)生栽植“理想樹”，高三學(xué)生栽植“感恩樹”，各班級認(rèn)領(lǐng)綠地，在泗洪中學(xué)校園中常有校友贈送母校的樹木。校園綠化環(huán)境優(yōu)美，引來近30種鳥兒駐足，使得校園四季有綠，有花，有鳥鳴。學(xué)校借助地方資源移栽了近百種鄉(xiāng)土樹木和濕地植被進(jìn)校園，讓整個(gè)校園成為鄉(xiāng)土樹種的保護(hù)園，成為濕地景觀體驗(yàn)園，成為生態(tài)奧秘探索的科普園，成為師生快樂生活、健康成長的樂園。學(xué)校利用緊鄰洪澤湖濕地國家級自然保護(hù)區(qū)的生態(tài)資源優(yōu)勢，注重生態(tài)教育的學(xué)科滲透、校本課程開發(fā)、活動課程組織，積累了豐富的生態(tài)教育經(jīng)驗(yàn)。學(xué)校擁有木化石館、文史民俗館、大氣采樣儀、氣象園、洪澤湖濕地生物多樣性資料室、縣野生動物傷病救護(hù)中心等生態(tài)教學(xué)資源，并爭取上級經(jīng)費(fèi)480萬元，自籌經(jīng)費(fèi)127萬元，構(gòu)建自主學(xué)習(xí)的互動平臺，先后完善了地質(zhì)生態(tài)園、生態(tài)教育體驗(yàn)中心、氣象園、生態(tài)科技館等項(xiàng)目建設(shè)；在縣環(huán)保局的支持下，學(xué)校建成了生態(tài)環(huán)保實(shí)驗(yàn)室。在洪澤湖濕地自然保護(hù)區(qū)的支持下，還建設(shè)了校外生態(tài)教育課程基地。在學(xué)科教學(xué)中突出生態(tài)教育，如地理、化學(xué)、生物等學(xué)科關(guān)注溫室效應(yīng)與節(jié)能減排、水體污染及治理、大氣污染與治理等環(huán)境問題；歷史、政治等學(xué)科在滲透生態(tài)文明的同時(shí)，還積極開設(shè)生態(tài)校本課程，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生態(tài)保護(hù)以及生態(tài)文明的發(fā)展過程。學(xué)校開發(fā)一系列豐富多彩的校本課程，把校園古樹名木編入校本教材《詩話校園》，讓學(xué)生在詩歌鑒賞中了解周圍樹木的自然特性，在愛樹、愛草的同時(shí)，認(rèn)識人與自然的關(guān)系。學(xué)校還組織編寫了“環(huán)保，讓我們一起行動”“洪澤湖鳥類”“洪澤湖生物多樣性”等一系列具有地域特色的生態(tài)校本課程，為學(xué)生提供了豐富的學(xué)習(xí)素材和多樣化的學(xué)習(xí)條件。endprint

二、穩(wěn)定

1.完整的學(xué)校文化體系

在多年的學(xué)校文化建設(shè)中，泗洪中學(xué)不斷探索，逐步完善，形成了完整的學(xué)校文化體系。其特色在于：（1）理念與實(shí)踐呼應(yīng)。在核心理念上以生態(tài)文明為指導(dǎo)，突出全人發(fā)展過程；通過德育、教學(xué)和各項(xiàng)活動，在實(shí)踐體系建構(gòu)方面堅(jiān)持“天人合一”的思想貫穿始終，把人格養(yǎng)成落到實(shí)處。（2）教師發(fā)展與學(xué)生成長同行。在整體的制度設(shè)計(jì)中，有著一系列制度，著眼于教師和管理隊(duì)伍的未來發(fā)展?？梢哉f，為什么做、做什么、怎樣做，泗洪中學(xué)每一個(gè)教職工是了然于胸的。而教師發(fā)展的重要途徑和表現(xiàn)又在于怎樣引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展。（3）當(dāng)下與未來連接。生態(tài)倫理的重要內(nèi)涵，就是現(xiàn)實(shí)的發(fā)展與未來的發(fā)展是協(xié)調(diào)的。泗洪中學(xué)要分?jǐn)?shù)但不唯分?jǐn)?shù)，要現(xiàn)實(shí)但更看重現(xiàn)實(shí)孕育的美好未來。他們提出生態(tài)文化就在于學(xué)生的終身發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。黃振宇校長在“做一名幸福的洪中人”的演講中提到，幸福的教育就在于在當(dāng)下的幸福生活中準(zhǔn)備未來的幸福生活。這才是教育的本義，這才是成長的本義。身處蘇北的“洪中人”，其努力是難能可貴的。（4）宏觀、中觀、微觀的融通。洪中的學(xué)校文化體系有宏觀的架構(gòu)，有中觀的制度，也有微觀的操作規(guī)范。比如宏觀層次有對教學(xué)和學(xué)習(xí)的要求，中觀層面提出建設(shè)生態(tài)課堂，微觀層次就教學(xué)常規(guī)提出闖好“五關(guān)”的要求：備課關(guān)，針對學(xué)情，強(qiáng)化課前的有效準(zhǔn)備；上課關(guān)，針對自主，強(qiáng)化課中的體驗(yàn)接受；訓(xùn)練關(guān)，針對分層，強(qiáng)化知能的鞏固遷移；輔導(dǎo)關(guān)，針對差異，強(qiáng)化及時(shí)的培優(yōu)補(bǔ)差；反思關(guān)，針對問題，強(qiáng)化有效的總結(jié)歸納。宏觀層次的核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，中觀層次具體項(xiàng)目制度的要求，都得到了具體的全面的落實(shí)。（5）精神文化與物質(zhì)建設(shè)有機(jī)結(jié)合。泗洪中學(xué)的學(xué)校文化可視化程度很高，校園景點(diǎn)如立雪橋、棲云廊、弘毅路、惜春園、惜水銘、澄心亭、致一亭、里仁橋、集萃廊、觀隅園、知微亭、得趣園等，其言說的內(nèi)容寓于其中。

2.生態(tài)課堂的教學(xué)模式

泗洪中學(xué)的生態(tài)文明在課堂教學(xué)中得到全面的體現(xiàn)，他們創(chuàng)造了生態(tài)課堂的基本模式：

觀察這個(gè)操作模式，我們不難發(fā)現(xiàn)：（1）生態(tài)課堂強(qiáng)調(diào)整體性。課堂教學(xué)活動是師生、環(huán)境、課程三者之間相互作用而形成的“生態(tài)鏈”。（2）生態(tài)課堂強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)性。美國著名學(xué)習(xí)專家愛德加·戴爾于1946年首先提出了“學(xué)習(xí)金字塔”理論，他總結(jié)出六種學(xué)習(xí)方式的效益：通過“聽講”，兩周以后學(xué)習(xí)的內(nèi)容只能留下5%；通過“閱讀”方式學(xué)到的內(nèi)容，可以保留10%；用“聲音、圖片”的方式學(xué)習(xí)，可以達(dá)到20%；通過“小組討論”，可以記住50%的內(nèi)容；“做中學(xué)”或者“實(shí)際演練”可以達(dá)到75%；“教別人”或者“馬上應(yīng)用”，可以記住90%的學(xué)習(xí)內(nèi)容。因此，生態(tài)課堂強(qiáng)調(diào)學(xué)生最大程度地去體驗(yàn)學(xué)習(xí)。（3）生態(tài)課堂強(qiáng)調(diào)共生性。課堂教學(xué)就是師生雙方的生命活動，教師在以某種方式成功地塑造學(xué)生的同時(shí)，學(xué)生也以相應(yīng)的方式在教師的心靈上留下深深的印跡。生態(tài)課堂就是要激勵各個(gè)要素，形成有機(jī)整體。（4）生態(tài)課堂強(qiáng)調(diào)多元性。課堂面對著不同的教師、不同的教學(xué)內(nèi)容、有差異的學(xué)生以及必將呈現(xiàn)的有差異的發(fā)展，就必然是多元性的。生態(tài)課堂關(guān)注個(gè)體的差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。這些對課堂教學(xué)和生態(tài)教育的深刻理解，通過可操作的模式，就能比較穩(wěn)定地客觀地表達(dá)出來。

3.良好品質(zhì)的養(yǎng)成

泗洪中學(xué)倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生14種永恒品質(zhì)：（1）快樂：開朗樂觀，幽默風(fēng)趣，熱愛自然與生活。（2）仁慈：心地善良，同情別人的不幸，樂于助人，富于愛心。（3）正直：誠實(shí)，守信用，表里如一，言必行，行必果。（4）勤勞：自己的事情自己做，主動做家務(wù)和參加力所能及的生產(chǎn)勞動。（5）儉樸：愛惜公物和自己的學(xué)習(xí)用品，不挑吃不挑穿，不浪費(fèi)糧食和水、電。（6）智慧：學(xué)習(xí)認(rèn)真刻苦，積極思考，有鉆研精神。（7）恒心：做事善始善終，不怕苦不怕累，不受外界干擾。（8）刻苦：能吃苦耐勞，任勞任怨，不計(jì)較個(gè)人得失，做事穩(wěn)重踏實(shí)。（9）勇敢：不怕困難，不畏強(qiáng)暴，有開拓精神和競爭意識。（10）合群：個(gè)人關(guān)系融洽，平等相處，團(tuán)結(jié)互助，重視友誼。（11）孝順：尊老愛幼，聽從父母教導(dǎo)，關(guān)心家人。（12）禮貌：語言文明，舉止得體，待人接物彬彬有禮。（13）忠誠：熱愛祖國，熱愛集體，遵紀(jì)守法。（14）信仰：有遠(yuǎn)大的理想和近期的奮斗目標(biāo)，做事沒有盲目性。圍繞這些良好品質(zhì)的養(yǎng)成，學(xué)校以核心價(jià)值觀為引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生向上、向前；以制度建設(shè)為抓手，強(qiáng)化學(xué)生樹立言行舉止的規(guī)范意識；以主題活動為平臺，讓學(xué)生通過參與體驗(yàn)建構(gòu)認(rèn)知；以生態(tài)環(huán)境為憑借，創(chuàng)造春風(fēng)化雨的育人情境。文化育人，讓大部分學(xué)生逐步形成“樂觀向上、合群互助、斯文有禮、文質(zhì)彬彬”的良好形象。

三、美麗

1.自然生態(tài)與人文景觀交相融合

“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新?！本G色，一直是泗洪中學(xué)校園的主旋律，綠化面積高達(dá)60%，校園內(nèi)種有常綠樹種香樟、龍柏、女貞、廣玉蘭、白玉蘭等百余種名貴古樹，更種有合歡、銀杏、杜仲、黃連木、木瓜等數(shù)十種大樹名木。如詩如畫的校園，四季常綠，鳥語花香。在這樣一個(gè)令人流連的校園里學(xué)習(xí)、工作，是多么愜意的事情。學(xué)校多年來堅(jiān)持“關(guān)愛生態(tài)，呵護(hù)自然，和諧共生”的環(huán)保主題，利用校園良好的植被資源，介紹植被生態(tài)習(xí)性，為每一棵樹掛上樹牌，介紹樹木的習(xí)性、功用，讓自然體現(xiàn)人文性。在整體建筑布局上以“綠色生態(tài)校園”為理念，融科學(xué)、合理和優(yōu)美為一體。淺白建筑群與碧波綠樹、自由的雀鳥與莘莘學(xué)子相映成趣，景觀設(shè)計(jì)與自然造化完美結(jié)合，充分體現(xiàn)了人與自然的和諧統(tǒng)一。在綠樹紅花青草碧水之間，人文景觀如畫龍點(diǎn)睛，彰顯學(xué)校精神文化。如南大門，就有全國著名書法家高惠敏的手跡“學(xué)而不厭，誨人不倦”，意在引導(dǎo)師生自主勵志、學(xué)而不輟。校內(nèi)景點(diǎn)“棲云廊”，“棲云”，取意廊架之上，紫藤花盛開如云朵飄棲之狀。在“棲云”牌旁，刻有詩歌“花為云海綠如波，濟(jì)川泛舟意若何；寒窗尋夢作蝶舞，學(xué)苑得道可逍遙”。借用“莊周化蝶”的典故，表現(xiàn)了莘莘學(xué)子追求真理、勤奮向?qū)W的境界。廊內(nèi)有“清靜有為”壁刻一塊，廊角有一石，刻有“聞道”二字，這些都意在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，注重文化熏陶，發(fā)揮育人功能。該校路道的命名，也滲透著文化的育人氣息：“弘毅路”，名出《論語》“士不可以不弘毅”；“行健路”，名源《易經(jīng)》“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。還有春暉路、行思路、潤德路等等，寓含深意，引領(lǐng)師生邁步校園，且行且思，悟而有得。這些建筑與自然風(fēng)景融合，共同為師生學(xué)習(xí)、生活創(chuàng)造優(yōu)美的環(huán)境。

2.老師和學(xué)生共同成長

學(xué)校教育生態(tài)的美麗，其主要內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)是生長的舒展感、知識的充實(shí)感、情意的升華感。泗洪中學(xué)踐行“自主自覺、和諧共贏”的學(xué)校價(jià)值觀，以生態(tài)課堂為主要載體，促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。同時(shí)，開發(fā)豐富的校本課程，成立51個(gè)滿足學(xué)生興趣愛好的各種社團(tuán)，舉辦學(xué)生喜聞樂見的主題活動，開展豐富的社會實(shí)踐，為學(xué)生成長提供多樣化的基礎(chǔ)平臺，促進(jìn)孩子們快樂健康成長。泗洪中學(xué)倡導(dǎo)“和諧共贏”，師生共同發(fā)展，均成主題中應(yīng)有之義。學(xué)校堅(jiān)持崗位成才的原則，以教育教學(xué)改革的深入推進(jìn)作為教師未來成長的基礎(chǔ)平臺，引導(dǎo)教師在促進(jìn)學(xué)生更好發(fā)展的過程中發(fā)展自己。同時(shí)學(xué)校組織“尋找好課堂”賽課活動，設(shè)立家長開放周，舉辦教育沙龍，成立名師工作室，拓展培訓(xùn)渠道，為教師發(fā)展創(chuàng)造更好的機(jī)會。更為主要的是，在那些具體的項(xiàng)目中，在某節(jié)具體的課堂上，在校園生活的細(xì)節(jié)里，甚至是隨處可見的蔥蘢的草木間，洪中“生態(tài)文明”的光澤都灑照到那里，于是生機(jī)勃勃、挺拔舒展，在自然生態(tài)，在師生之間，都是“無邊光景日日新”了。

（楊九俊，江蘇省教育學(xué)會會長，江蘇省教育科學(xué)研究院研究員，特級教師，210013）

責(zé)任編輯：趙赟endprint