方葶

林紓《閩中新樂府》創(chuàng)作特點探析

方葶

內(nèi)容摘要：林紓《閩中新樂府》作為近代白話詩之首，歷來是學(xué)界關(guān)注的對象，學(xué)者對其詩中表現(xiàn)的兒童蒙養(yǎng)觀以及女性觀傾注較多關(guān)注，至于其創(chuàng)作特點仍缺乏深入研究。林紓《閩中新樂府》創(chuàng)作特點包含以下三個方面：一、詩題力效白居易新樂府，卻又有所創(chuàng)新；二、《閩中新樂府》題材廣泛、新穎、深入；三、《閩中新樂府》語言直白曉暢又極具詩人個性特點。

關(guān)鍵詞：林紓閩中新樂府創(chuàng)作特點

林紓出生于1852年，即第一次鴉片戰(zhàn)爭的12年后，此時國家正是處于內(nèi)憂外患，國之上下朝綱敗壞，民不聊生的困境中。林紓誕生在這樣的混亂時代，注定了其坎坷不安的一生。林紓家境貧寒但自幼好讀書，傳他曾在墻上畫了一副打開蓋的棺材，一人立于棺前，旁邊寫著：讀書則生，不則入棺。［1］林紓少年時性格倔強固執(zhí)，有“狂生”之稱。

據(jù)高夢旦的《〈閩中新樂府〉書后》［2］可知林紓的《閩中新樂府》作于1895年甲午戰(zhàn)敗《馬關(guān)條約》簽訂之后，1897年年底由魏瀚出資在福州刻板印行。［3］《閩中新樂府》共二十九題三十二首詩，因其中《小腳婦》寫了三首，《百忍堂》寫了二首，故共計有三十二首。由高夢旦的《〈閩中新樂府〉書后》所言：“迄今三十年，散失殆盡。侄女君珈獨有一冊，珍同拱璧?！笨芍堕}中新樂府》完整本今已散失，而詩作散見與其他作品本，本文所論《閩中新樂府詩》主要見于《林紓選集·文詩詞卷》［1］、《近代卷林紓傳》［2］及《林紓評傳》［3］。

一直以來，學(xué)界密切關(guān)注著近代文學(xué)家林紓的相關(guān)研究，然而，研究的中心主要是林紓的翻譯這一方面，《閩中新樂府》雖然也是關(guān)注的重點，但是近年的研究資料顯示，對《閩中新樂府》的研究仍多聚集在林紓的育兒觀、兒童啟蒙教育、女性觀、女權(quán)主義等這些角度，誠然，上述幾個方面都是林紓《閩中新樂府》呈現(xiàn)的重點，但是筆者認(rèn)為，以上研究還不夠全面，因為林紓《閩中新樂府》包含的不僅僅是以上的幾個方面。

林紓《閩中新樂府》創(chuàng)作特點包含以下三個方面：詩題力效白居易新樂府，卻又有所創(chuàng)新；《閩中新樂府》題材廣泛、新穎、深入；《閩中新樂府》語言直白曉暢又極具詩人個性特點。從三個方面著手，企圖進一步挖掘《閩中新樂府》的更多內(nèi)在價值。

一.詩題力效白居易新樂府，卻又有所創(chuàng)新

林紓在《閩中新樂府》前有一段自序［4］，自序如下：畏廬子（林紓）曰：兒童初學(xué)，驟語以六經(jīng)之旨，茫然當(dāng)不一覺，其默誦經(jīng)文，力圖強記，則悟性轉(zhuǎn)窒，故入人以歌訣為至。聞歐西之興，亦多以歌訣感人者，閑中讀白香山諷諭詩課少子，仿其體，作樂府一篇，經(jīng)月得三十二篇。吾友魏季渚愛而索其稿，將梓為家塾讀本，爭之莫得也。嗟夫！畏廬子二十六年村學(xué)究耳，目不知詩，亦不愿垂老茂為詩人也，故并其姓名佚之。［4］

由詩人的自序我們可以知道，甲午之戰(zhàn)的潰敗迫使清政府簽訂了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，之后社會更進一步陷入水深火熱之中，民眾的悲苦可想而知，詩人面對著破碎的祖國山河，心知要救國先救民，先把民眾的思想喚醒，才能救國，此外書塾先生一味的以傳統(tǒng)教學(xué)方法來教授兒童，詩人忍無可忍賦詩進行批判。“閑中讀白香山諷諭詩課少子，仿其體，作樂府一篇，經(jīng)月得三十二篇。”表明詩人的《閩中新樂府》效白居易諷諭詩而作。由此，我們可以展開以下討論：

白居易新樂府詩以其《新樂府五十首》［5］著名，詩題均為兩字、三字式，諸如《賣炭翁》、《陵園妾》、《繚綾》、《青石》等，且每首詩均有一個小序，如《七德舞》，美撥亂陳王業(yè)也；《法曲》，美列圣正華聲也；《二王后》，明祖宗之意也……此外，白新樂府詩“又取每篇首句為其題目，即效關(guān)雎為篇名之例?！保?］林紓自稱“仿其體”，從《閩中新樂府》題名中不難見出，林紓嚴(yán)格遵守白香山的新樂府詩題格式，幾乎都是兩字、三字式，例如：《國仇》、《瞌睡漢》、《五石弓》、《村先生》等都是嚴(yán)格的兩字、三字題，每篇也附小序，如：《國仇》，激士氣也；《瞌睡漢》，諷外交者勿尚義氣也；《五石弓》，冀朝廷重武臣也；《村先生》，譏蒙養(yǎng)失也……此外，《閩中新樂府》的題目也是從每篇的首句中得出，如《興女學(xué)》：興女學(xué)，興女學(xué)，群賢海上真先覺……《餓隸》：餓隸餓隸當(dāng)縣門……《謀生難》：謀生難，謀生難，西人奪我華人餐……《生髑髏》：生髑髏，生髑髏，眶險頤縮如獼猴……《哀長官》：長官長官風(fēng)解高，口食粗糲身布袍……林紓不僅在題名上嚴(yán)格效仿白香山新樂府，他還在詩體形式上也一絲不茍的遵守著，綜觀白香山《新樂府五十首》可知，五十首詩中絕大多數(shù)是三言三言七言句式（即337式）或三言七言句式（即37式）或七言（7言）句式，舉例如下：《七德舞》（337式）：七德舞，七德歌，傳自武德至元和……《法曲》（7言）法曲法曲歌大定，積德重熙有余慶……《海漫漫》（37式）：海漫漫，直下無底旁無邊……再看上述所舉《閩中新樂府》詩的例子，不難看出，林紓創(chuàng)作的《閩中新樂府》在詩題形式上與白居易新樂府如出一轍。

然而值得一提的是，林紓在詩題效仿白體之外又別出心裁，每一個詩題都是直指社會存在的現(xiàn)實問題，并且每一個詩題即是詩中所描述的中心，例如《國仇》即是西方列強強侵我國時，國人的憤怒仇恨；《小腳婦》直接呈現(xiàn)了裹腳婦女所承受的非人所能容忍的煎熬，大力的抨擊了裹腳陋習(xí)給中國婦女帶來的傷害；《村先生》也直指寫出了中國啟蒙教育的蒙昧無知。白居易新樂府詩雖然也是針砭時弊反映現(xiàn)實問題的即事詩，然而，就直接力度而言，白詩不足林詩，究其原因也許是因為時代的不同，白居然雖然處于中唐，國內(nèi)政治混亂不堪之時，但是唐王朝能能勉力維持統(tǒng)治，所以白居易仍能將希望寄托在統(tǒng)治者身上，因而他詩歌充滿現(xiàn)實的同時又帶有一定的理想色彩。然而林紓所處的時代不同，清政府統(tǒng)治面臨崩塌，國家內(nèi)部黑暗腐敗，外部遭受外敵侵?jǐn)_。環(huán)境背景的不同，導(dǎo)致了兩人同樣體裁的詩歌呈現(xiàn)出不一樣的時代性。

二.《閩中新樂府》題材廣泛、新穎、深入

林紓《閩中新樂府》分為兩大主題：一是痛斥時政，二是指責(zé)陋習(xí)。題材內(nèi)容之廣幾乎涉及社會方方面面。

《國仇》、《村先生》、《興女學(xué)》、《渴睡漢》、《五石弓》表現(xiàn)了詩人在救國圖存的強烈呼聲和憤懣心理。

《破藍(lán)衫》、《知名士》、《村先生》、《渴睡漢》、《餓隸》、《殺人不見血》表現(xiàn)了詩人呼吁向西方學(xué)習(xí)以及推進維新變法，拯救國家危亡現(xiàn)狀的強烈呼聲。

《哀長官》、《獺驅(qū)魚》、《知名士》表現(xiàn)了詩人對不識時務(wù)人士的痛恨。

《謀生難》表現(xiàn)了詩人對西方列強的經(jīng)濟入侵導(dǎo)致我國人民的失業(yè)的清醒認(rèn)識，要求政府摒棄重士輕商思想，積極發(fā)展工商問題。

《郁羅臺》、《跳神》、《檢歷日》、《棠梨花》、《非命》表現(xiàn)了人民因封建迷信而導(dǎo)致的悲劇。

《水無情》、《小腳婦》、《興女學(xué)》、《灶下嘆》都表現(xiàn)了女性地位的低下以及人們所持的重男輕女的封建落后思想，男女地位極不平等。

《關(guān)上虎》、《番客來》則表現(xiàn)了嚴(yán)苛的關(guān)稅致使海外華僑寧忍思國思鄉(xiāng)之苦不愿踏上故土。

以上所列出的《閩中新樂府》的詩歌題材，不難看出，林紓的新樂府題材涉獵之廣泛，比起白居易新樂府是有過之而無不及，此外，《閩中新樂府》的詩歌題材也很新穎，契合當(dāng)下的時事政治以及民間百姓的實際生活經(jīng)歷，詩人不僅將目光關(guān)注在國內(nèi)統(tǒng)治者、官員、小吏、富民、貧民等身上，詩人還放眼于海外，關(guān)心西歐的進步女權(quán)主義、我國華僑因海關(guān)稅務(wù)嚴(yán)苛而有國不能回、不敢回的痛楚?？偟膩碚f，林紓《閩中新樂府》題材內(nèi)容廣泛，題材也與現(xiàn)實僅僅聯(lián)系在一起，緊跟歷史潮流發(fā)展。題材可謂更廣泛、更新穎、更深入。

三.《閩中新樂府》語言直白曉暢又極具詩人個性特點

從《閩中新樂府》自序中可知，詩人明確自己創(chuàng)作的目的及對象：即是為兒童的蒙養(yǎng)所作，既是為兒童蒙養(yǎng)所作加之詩人序中抨擊了書塾教書先生的教學(xué)方式方法，那詩人在創(chuàng)作《閩中新樂府》時必會在語言上多加注意；此外，詩人詩效白香山新樂府體，而白香山的創(chuàng)作宗旨是用“白描”手法使其詩能達到“老嫗?zāi)芙狻钡囊粋€通俗程度，林紓效仿白香山詩，想必定會在創(chuàng)作時注意語言的使用，我們且看其首篇《國仇》［5］：

國仇

國仇國仇在何方，英俄德法偕東洋，東洋發(fā)難仁川口，舟師全覆東洋手。高陸船破英不仇，英人已與日人厚，沙侯袖手看亞洲，旅順烽火連金州。俄人柄亞得關(guān)鍵，執(zhí)言仗義排日本，法德聊兵同比俄，英人始悔著棋晚。東洋僅僅得臺灣，俄已回旋山海關(guān)，鐵路縱橫西伯利，攫取朝鮮指顧間。法人粵西增圖版，德人旁覷張讒眼，二國有分我獨無，膠州吹角聲嗚嗚。鬧教官兵逐官吏，安民黃榜張通衢，華山亦有教民案，殺盜相償獄遂斷。蹊田奪牛古所譏，德已有心分震旦，虎視眈眈劇可哀，吾華夢夢真奇善。歐洲尅日兵皆凍，我華猶把文章重，廷旨教將時事陳，發(fā)策試官無一人。波蘭印度皆前事，為奴為虜須臾至，俄人遠(yuǎn)志豈金遼，德國無端釁屢挑。我念國仇泣成血，敢有妄言天地滅。諸君目笑聽我言，言不如驗刳吾舌。

通篇讀下來，我們可看出，在此，詩人語言簡練直白，沒有拗口艱澀的字詞，所述之事也是當(dāng)前的時事政事，都是本國民眾正在經(jīng)歷、正在忍受的的事情。

再舉一例《村先生》［6］：

村先生

村先生，貌足恭，訓(xùn)蒙《大學(xué)》兼《中庸》。古人小學(xué)進大學(xué)，先生躐等追先覺。古人登高必自卑，先生躐等追先知。童子讀書尚結(jié)舌，便將《大義》《九經(jīng)》說，誰為“魚躍”與“鳶飛”，且請先生與析微。不求入門驟入室，先生學(xué)圣工程疾。村童讀書三四年，乳臭滿口談圣賢，偶然請之書牛券，卻尋不出上下論。書讀三年券不成，母咒先生父成怨。我意啟蒙首歌括，眼前道理說明豁，論月須辨無嫦娥，論鬼須辨無閻羅。勿令腐氣入頭腦，知識先開方有造，解得入情物理精，從容易入圣賢道。今日國仇似海深，復(fù)仇須鼓兒童心，法念德仇亦歌括，兒童讀之涕沾襟。村先生，休足恭，莫言芹藻與辟雍，強國之基在蒙養(yǎng)，兒童智慧須開爽，方能凌駕歐人上。

從以上兩個例子來看，詩人的語言直白曉暢這是毋庸置疑的，但極具詩人個性特點又作何解釋呢？

筆者在整理《閩中新樂府》時發(fā)現(xiàn)，詩人在創(chuàng)作過程中確已做到在整部詩作中盡量使語言直白曉暢，然而，在某一些細(xì)微的地方，依然能看出詩人作為傳統(tǒng)中國文人喜歡引經(jīng)據(jù)典的習(xí)慣，例如：《興女學(xué)》中的“不似吾華愛牝雞”；《獺驅(qū)魚》“獺驅(qū)魚，魚問獺，逢君吾命知難活。”《知名士》“老師枉自信干羽，制梃豈堪撻秦楚”《灶下嘆》“不須療妒求倉庚”……以上的“牝雞”、“獺驅(qū)魚”、“干羽”、“制梃”、“倉庚”等皆是一些不常見的稱呼或指代，雖然詩人力求語言的直白簡練，但是仍然免不了摻雜個別生僻字詞，其實，這可能是源于詩人自稱的“畏廬子二十六年村學(xué)究耳”，免不了稍不注意就會露了“老學(xué)究”的習(xí)慣。

綜上所述，林紓用其獨到的創(chuàng)作手法為我們留下了《閩中新樂府》，詩中既一針見血的抨擊當(dāng)時清王朝的腐朽統(tǒng)治，又痛心疾首的寫出了民眾迷信、愚昧的可悲；在內(nèi)憂外患的時刻貪婪的官吏仍如狼似虎的剝削百姓，克扣過海關(guān)的可憐百姓……僅三十二首詩卻給我們再現(xiàn)了那個時代國家的悲慘、國民的悲哀。

參考文獻

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［10］胡全章.詩世界里先維新——林紓《閩中新樂府》的詩歌史意義［J］.淮陰師范學(xué)院學(xué)報，哲學(xué)社會科學(xué)版，第38卷，2016年3月：367-373

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［12］王輝斌.周紫芝新樂府觀述論［J］.閱江學(xué)刊，2014年4月第2期：105-111

注釋

［1］孔慶茂.近代卷·林紓傳［M］.北京：團結(jié)出版社，1998年02月第5-6頁.

［2］林薇選注.林紓選集·文詩詞卷［M］.四川人民出版社，1988年第357頁.

［3］孔慶茂.近代卷·林紓傳［M］.北京：團結(jié)出版社，1998年02月第50頁.

［4］楊家駱編.戊戌變法文獻彚編第4冊［M］.鼎文書局，1973年，第363頁

［5］楊家駱編.戊戌變法文獻彚編第4冊［M］.鼎文書局，1973年，第364頁

［6］楊家駱編.戊戌變法文獻彚編第4冊［M］.鼎文書局，1973年，第365頁

本文為吉首大學(xué)研究生科研創(chuàng)新項目資助“近代新樂府創(chuàng)作的詩史特征研究”（編號JG Y 201623）。

（作者介紹：方葶，吉首大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院碩士研究生）