汪倚筠

(華中師范大學(xué) 文學(xué)院，湖北 武漢 430070)

詩(shī)題作為詩(shī)歌的眉目，是讀者閱讀時(shí)最先映入眼簾的部分。中國(guó)古代詩(shī)歌制題經(jīng)過(guò)了一個(gè)漫長(zhǎng)的演變過(guò)程，詩(shī)題與詩(shī)歌正文之間的互動(dòng)關(guān)系呈現(xiàn)出較為豐富的樣態(tài)。顧炎武《日知錄》“詩(shī)題”一節(jié)中對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌制題史進(jìn)行了簡(jiǎn)要的勾勒：“《三百篇》之于詩(shī)人，大率詩(shī)成，取其中一字、二字、三四字以名篇，故十五國(guó)并無(wú)一題……五言之興，始自漢、魏，而《十九首》并無(wú)題?！督检敫琛贰剁t歌曲》各以篇首字為題。又如王、曹皆有《七哀》，而不必同其情，六子皆有《雜詩(shī)》，而不必同其義，則亦猶之《十九首》也。唐人以詩(shī)取士，始有命題分韻之法……”[1]其指出《詩(shī)經(jīng)》《古詩(shī)十九首》等作品是從寫(xiě)就的詩(shī)歌正文中直接摘取出若干字詞作為詩(shī)題，“七哀”“雜詩(shī)”等題往往為某一類(lèi)詩(shī)歌所共同具有，并不能很好地體現(xiàn)出每首以此為題的詩(shī)歌之獨(dú)特性。其后袁枚《隨園詩(shī)話》也有相關(guān)論述：“三百篇、古詩(shī)十九首，皆無(wú)題之作，后人取其詩(shī)中首面之一二字為題……漢魏以下，有題方有詩(shī)……至唐人有五言八韻之試帖……且有賦得等名目……”[2]提出詩(shī)歌制題以漢魏為分界，在此之前，詩(shī)題多在詩(shī)歌正文部分創(chuàng)作完成后才產(chǎn)生，而漢魏之后的詩(shī)歌往往先制題再完成正文部分。由此,并結(jié)合文學(xué)創(chuàng)作史可以看出，詩(shī)歌在產(chǎn)生之初，大部分的詩(shī)題沒(méi)有實(shí)際含義，(1)吳承學(xué)先生發(fā)表于《文學(xué)遺產(chǎn)》1996年第5期的《論古詩(shī)制題制序史》一文指出《楚辭》中的詩(shī)題與先秦兩漢時(shí)期的詩(shī)歌制題都不相同，具有實(shí)際含義，是詩(shī)歌制題史上較為特殊的現(xiàn)象：“(《楚辭》)詩(shī)題是對(duì)內(nèi)容準(zhǔn)確的概括，與吟詠內(nèi)容十分完美地結(jié)合在一起，而且已經(jīng)十分注意詩(shī)題的藝術(shù)性和統(tǒng)一性?！庇行┰?shī)題甚至不是由作者所擬，讀者無(wú)法從中獲取有關(guān)詩(shī)人及詩(shī)歌創(chuàng)作的相關(guān)信息。魏晉以降，文學(xué)創(chuàng)作逐漸進(jìn)入自覺(jué)階段，隨著對(duì)詩(shī)歌審美特性及表達(dá)藝術(shù)的進(jìn)一步追求，詩(shī)題命制得到了詩(shī)人們的重視，拈制佳題成為創(chuàng)作中的重要環(huán)節(jié)，總體上來(lái)看，詩(shī)題中表達(dá)的內(nèi)容更為豐富，與詩(shī)歌正文之間相互補(bǔ)充，成為詩(shī)歌不可分割的一部分，是詩(shī)人們展現(xiàn)才華的又一片舞臺(tái)。

從現(xiàn)代學(xué)者對(duì)詩(shī)題的研究來(lái)看,吳承學(xué)先生1996年發(fā)表的《論古詩(shī)制題制序史》一文詳細(xì)論述了“中國(guó)古代詩(shī)歌經(jīng)過(guò)從無(wú)題到有題，詩(shī)題從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由質(zhì)樸到講求藝術(shù)性的演變過(guò)程”[3]，并從歷代詩(shī)話中搜抉了豐富的評(píng)論材料，為其后學(xué)者進(jìn)行特定詩(shī)人詩(shī)題的個(gè)案研究提供了研究方法與研究角度。21世紀(jì)以來(lái)，多篇研究唐宋詩(shī)人詩(shī)歌制題的論文出現(xiàn)，集中圍繞杜甫、白居易、李商隱、蘇軾等人的詩(shī)題展開(kāi)，(2)相關(guān)論文如：李娜《杜甫詩(shī)題管窺——兼論詩(shī)序》、張思敏《杜詩(shī)的制題藝術(shù)研究》、王福利等《白居易新樂(lè)府詩(shī)題名方式探源》、牟國(guó)相《傳神寫(xiě)照 正在阿堵中——白居易詩(shī)的詩(shī)題漫議》、朱剛《“詩(shī)史”觀念與蘇軾的詩(shī)題》、姜雙雙《論蘇軾詩(shī)題的敘記性》、段雅楠《李商隱詩(shī)題的詩(shī)觀念研究》等等。這些文章多指出：杜甫詩(shī)歌中有無(wú)題現(xiàn)象，其影響了李商隱的無(wú)題詩(shī)創(chuàng)作；杜甫、蘇軾等人詩(shī)歌的長(zhǎng)題具有敘記性；部分詩(shī)人詩(shī)歌中與詩(shī)題相關(guān)的題注、詩(shī)序等形式也傳達(dá)著豐富的信息。

中唐詩(shī)人韓愈的詩(shī)歌制題別具特色。韓詩(shī)中也存在無(wú)題性質(zhì)的詩(shī)歌，唐代從杜甫到李商隱的“無(wú)題詩(shī)”發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)有韓愈的一環(huán)；韓愈詩(shī)歌中的短題與長(zhǎng)題亦有可觀之處，但學(xué)界對(duì)韓愈詩(shī)題關(guān)注較少。本文擬就韓愈詩(shī)歌中的無(wú)題現(xiàn)象及其短題、長(zhǎng)題的命制進(jìn)行探討，兼談詩(shī)中與標(biāo)題關(guān)聯(lián)密切的兩種特殊形式：題注與詩(shī)序。

一、詩(shī)題嵌于詩(shī)句：風(fēng)貌古樸、用心隱微

詩(shī)之無(wú)題，既指用“無(wú)題”一詞來(lái)給詩(shī)歌命名，也指詩(shī)人自己或后世整理者直接從寫(xiě)就的詩(shī)句里取出若干字詞作為詩(shī)題，如《白華》《涉江采芙蓉》《錦瑟》等作品的命題方式，韓愈詩(shī)歌中的無(wú)題現(xiàn)象屬于后者。

韓愈的無(wú)題詩(shī)，常直接取首句句首的若干字詞或首句整句制成詩(shī)題，也會(huì)從詩(shī)歌非首句部分中摘取部分字詞作為詩(shī)題，具有該類(lèi)詩(shī)題的詩(shī)歌共有38首，約占韓詩(shī)總數(shù)的9%。從創(chuàng)作時(shí)間上來(lái)看，韓愈的無(wú)題詩(shī)在其各個(gè)創(chuàng)作時(shí)期均有出現(xiàn)，但出現(xiàn)的頻率都不高。這些詩(shī)歌多為古體詩(shī)，在用典及語(yǔ)言表達(dá)等方面別具蒼茫樸質(zhì)之風(fēng)，在這種情況下，遠(yuǎn)紹《詩(shī)經(jīng)》《古詩(shī)十九首》等“無(wú)題詩(shī)”進(jìn)行制題，與詩(shī)歌古樸的風(fēng)貌非常契合。如《馬厭谷》詩(shī)題取自首句“馬厭谷兮”(3)本文所錄韓愈詩(shī)題及詩(shī)歌內(nèi)容均據(jù)清代方世舉箋注的《韓愈詩(shī)集編年箋注》(郝潤(rùn)華、丁俊麗整理，中華書(shū)局2019年版)，為避免繁冗，文中不再一一出注。，“馬厭谷”之典源自劉向《新序》——燕相輕門(mén)人重犬馬財(cái)物、致使危難來(lái)臨時(shí)無(wú)門(mén)人愿意跟從他，詩(shī)中對(duì)該典故進(jìn)行了概述，該詩(shī)句式整散結(jié)合、長(zhǎng)短不一，多用“兮”“乎”“哉”等虛詞，具有楚辭遺風(fēng)；《孟生詩(shī)》詩(shī)題取自首句“孟生江海士”，五古長(zhǎng)篇，自然流暢；《利劍》詩(shī)題取自首句“利劍光耿耿”，“利劍”一詞在先唐詩(shī)歌中即已出現(xiàn)，該詩(shī)句式錯(cuò)落，用典多來(lái)源于《越絕書(shū)》《前漢書(shū)》等，風(fēng)貌古樸；《忽忽》詩(shī)題取自首句“忽忽乎余未知生之為樂(lè)也”，該句中“忽忽”的含義與《楚辭》中“歲忽忽而遒盡兮”等句極為相似，此詩(shī)各句長(zhǎng)短不一、句式多變，渾古樸拙；《海水》詩(shī)題取自首句“海水非不廣”，“海水”一詞在詩(shī)中也多次出現(xiàn)，有“海水饒大波”“我將辭海水”“海水非愛(ài)廣”等句，形成了回環(huán)往復(fù)、文氣不斷的表達(dá)效果。此外如《山石》詩(shī)題取自首句“山石犖確行徑微”，這首記游詩(shī)意境雄渾，氣脈中貫；《庭楸》詩(shī)題取自首句“庭楸止五株”；《岣嶁山》詩(shī)題取自首句“岣嶁山尖神禹碑”；《雙鳥(niǎo)詩(shī)》詩(shī)題取自首句“雙鳥(niǎo)海外來(lái)”。還有部分詩(shī)題取自詩(shī)歌首句整句，如《青青水中蒲三首》《知音者誠(chéng)?！贰毒臃ㄌ爝\(yùn)》《暮行河堤上》《條山蒼》等詩(shī)。

部分詩(shī)題摘取自詩(shī)歌中首句非句首部分或詩(shī)歌中非首句部分。這些詩(shī)題往往顯示出詩(shī)歌所描寫(xiě)論述的主要內(nèi)容，表達(dá)的含義更明晰。如《苦寒歌》詩(shī)題取自首句“黃昏苦寒歌”中第三四五字，該詩(shī)亦為古體詩(shī)，句式錯(cuò)落，風(fēng)貌古樸，曹操、陸機(jī)等人都創(chuàng)作過(guò)《苦寒行》，韓愈《苦寒歌》中“冰食葛制神所憐”一句，部分取意于曹操《苦寒行》中“斧冰持作糜”的描述；《鳴雁》詩(shī)題取自首句“嗷嗷鳴雁鳴且飛”中第二三字；《烽火》詩(shī)題取自首句“登高望烽火”中第四五字；《龍移》詩(shī)題取自首句“天昏地黑蛟龍移”中第六七字；《誰(shuí)氏子》詩(shī)題取自首句“非癡非狂誰(shuí)氏子”中第五六七字；《剝啄行》詩(shī)題源自首句“剝剝啄啄”的凝縮；《出門(mén)》詩(shī)題取自詩(shī)中第二句“出門(mén)無(wú)所之”；《從仕》詩(shī)題取自詩(shī)中第二句“從仕力難任”；《杏花》詩(shī)題取自詩(shī)中第二句“杏花兩株能白紅”。這類(lèi)詩(shī)題雖也直接從寫(xiě)就的詩(shī)句中摘字取詞，但較直接取詩(shī)歌首句句首或首句整句作為詩(shī)題的制題方式，更能體現(xiàn)出作者的選擇，有微少加工的痕跡，其也契合了詩(shī)歌古樸的藝術(shù)風(fēng)貌。

在韓愈之前，大詩(shī)人杜甫也有以此方式制題的詩(shī)歌，如《龍門(mén)》詩(shī)題取自首句“龍門(mén)橫野斷”；《促織》詩(shī)題取自首句“促織甚微細(xì)”；《臘日》詩(shī)題取自首句“臘日常年暖尚遙”等等。杜、韓兩人無(wú)題詩(shī)的不同之處主要在于：杜甫詩(shī)歌的無(wú)題現(xiàn)象在近體詩(shī)和古體詩(shī)中都較多，而韓詩(shī)的無(wú)題現(xiàn)象則主要出現(xiàn)在其古體詩(shī)中。

從寫(xiě)就的詩(shī)句里取出若干字詞作為詩(shī)題，除能配合詩(shī)歌內(nèi)容營(yíng)造出古拙渾樸的詩(shī)歌風(fēng)貌外，這種并不包含任何具體含義的詩(shī)題，背后往往還會(huì)有作者隱微的用心。如：《幽懷》詩(shī)題取自首句“幽懷不能寫(xiě)”，方世舉在箋注韓愈詩(shī)集時(shí)，在此詩(shī)后寫(xiě)下的按語(yǔ)中有：“題曰幽懷，蓋有不可明言者歟？”[4]，指出該詩(shī)詩(shī)題雖然取自首句，但作者或許以此方式暗示著自己有幽深之意，在詩(shī)中不便明確地表示出來(lái)，使用一個(gè)看似沒(méi)有任何含義的詩(shī)題，背后隱藏著作者的萬(wàn)般思緒，結(jié)合該詩(shī)的創(chuàng)作背景及詩(shī)歌具體內(nèi)容，讀者可以作出一些推測(cè)；《東方半明》詩(shī)題取自首句“東方半明大星沒(méi)”，該詩(shī)作于貞元二十一年(805)，韓醇指出“此詩(shī)蓋指順宗即位不能親政，而憲宗在東宮之時(shí)”[5]，韓詩(shī)東雅堂注本認(rèn)為“時(shí)賈耽、鄭珣瑜二相，皆天下重望，王叔文用事，相繼引去，此詩(shī)所以喻東方半明大星沒(méi)也”[6]，該詩(shī)具有濃厚的政治意味，當(dāng)作家對(duì)政權(quán)更迭、不明朗的政治動(dòng)向進(jìn)行描寫(xiě)時(shí)，將真實(shí)確切的想法隱藏于文字之下是較為常見(jiàn)的做法，詩(shī)之無(wú)題的形式，使其更具隱晦色彩。這與李商隱將自己的詩(shī)歌有意用“無(wú)題”一詞或句首前兩字命制，從而隱藏創(chuàng)作主旨的意圖是相似的。

二、短題：行跡、交游等敘事信息的突顯

在韓愈詩(shī)歌中，除去無(wú)題詩(shī)外，其余詩(shī)歌的詩(shī)題按照字?jǐn)?shù)多少可劃分為兩類(lèi)：短題、長(zhǎng)題，采用論著中較為通行的對(duì)詩(shī)題長(zhǎng)短的劃分方法，將超過(guò)15個(gè)字的詩(shī)題劃分為長(zhǎng)題，其余詩(shī)題歸為短題一類(lèi)。韓詩(shī)中短題詩(shī)歌的數(shù)量最多。(4)在韓愈詩(shī)歌中，兩字詩(shī)題37個(gè)，占比9%；三字詩(shī)題46個(gè)，占比11.2%；四字詩(shī)題70個(gè)，占比17%；五字詩(shī)題26個(gè)，占比6.4%；六字詩(shī)題46個(gè)，占比11.2%；七字詩(shī)題32個(gè)，占比7.8%；八字詩(shī)題23個(gè)，占比5.6%；九字詩(shī)題25個(gè)，占比6.1%；十字詩(shī)題25個(gè)，占比6.1%；十一字詩(shī)題12個(gè)，占比2.9%；十二字詩(shī)題7個(gè)，占比1.7%；十三字詩(shī)題5個(gè)，占比1.2%；十四字詩(shī)題8個(gè)，占比2%；十五字詩(shī)題3個(gè)，占比0.7%；十六字詩(shī)題3個(gè)，占比0.7%；十七字詩(shī)題2個(gè)，占比0.5%；十八字詩(shī)題3個(gè)，占比0.7%；十九字詩(shī)題23個(gè)，占比5.6%；二十字詩(shī)題2個(gè)，占比0.5%；二十二字詩(shī)題2個(gè)，占比0.5%；二十三字、二十七字、二十八字、二十九字、三十一字、三十二字、四十七字詩(shī)題各1個(gè)，均占比0.2%。

前文已論述韓詩(shī)中有部分詩(shī)題直接從寫(xiě)就的詩(shī)句中摘取，并將其稱為“無(wú)題詩(shī)”，韓詩(shī)中部分短題的構(gòu)成形式比較獨(dú)特，詩(shī)題中的一部分取自首句句首，具有無(wú)題詩(shī)的性質(zhì)，沒(méi)有表達(dá)具體明確的含義，而詩(shī)題的另一部分則標(biāo)明了詩(shī)歌數(shù)量、用途及該詩(shī)的贈(zèng)予對(duì)象，增加了詩(shī)題所包含的信息量。如《北極一首贈(zèng)李觀》詩(shī)題中，“北極”來(lái)自首句“北極有羈羽”句首，“一首”標(biāo)示此為單首贈(zèng)詩(shī)而非組詩(shī)，“贈(zèng)”是標(biāo)題中的核心動(dòng)詞，表明該詩(shī)的寫(xiě)作用途，“李觀”點(diǎn)出這首詩(shī)的寫(xiě)作對(duì)象為其好友李元賓；《落葉一首送陳羽》詩(shī)題與《北極一首贈(zèng)李觀》詩(shī)題形式相同，“落葉”取自句首“落葉不更息”，“一首”說(shuō)明數(shù)量，“送”展示用途，“陳羽”是其送詩(shī)對(duì)象；《長(zhǎng)安交游者一首贈(zèng)孟郊》《此日足可惜一首贈(zèng)張籍》詩(shī)題中，“長(zhǎng)安交游者”“此日足可惜”分別為兩詩(shī)首句整句，其余部分與上述兩個(gè)詩(shī)題相同。這類(lèi)詩(shī)題的構(gòu)成較為固定，都是“首句句首或整句+數(shù)量+表示用途的動(dòng)詞+詩(shī)歌寫(xiě)作對(duì)象”的形式。還如《河之水二首寄子侄老成》組詩(shī)詩(shī)題，亦是此形式，該詩(shī)題還表明了作者與寄詩(shī)對(duì)象的關(guān)系，詩(shī)題中包含的信息更加豐富。此外，《贈(zèng)張徐州莫辭酒》《汴泗交流贈(zèng)張仆射》《天星送楊凝郎中賀正》等詩(shī)題的構(gòu)成形式在此基礎(chǔ)上稍有變化，省略了關(guān)于詩(shī)歌數(shù)量的信息，在寫(xiě)作對(duì)象的稱謂上，展示了其任官地點(diǎn)及官職名稱。

在其他與詩(shī)句沒(méi)有直接文字提取關(guān)系的韓詩(shī)短題中，展示出一部分與詩(shī)歌創(chuàng)作有關(guān)的敘事信息，突顯了作者行跡、交游及創(chuàng)作時(shí)間等敘事因素。

韓愈在詩(shī)題中格外注重展示自己的行跡，多條詩(shī)題包含了與地點(diǎn)相關(guān)的信息。如《歸彭城》一詩(shī)作于貞元十六年(800)，該詩(shī)記錄了作者朝正京師后回任職地徐州(即彭城)的感想，詩(shī)歌直接以“歸彭城”命題，簡(jiǎn)潔凝練；作者在行游過(guò)程中，每到一地，往往以該地地名命題或者將地名作為詩(shī)題的主要部分，如《題炭谷湫祠堂》《湘中》《貞女峽》《次同冠峽》《同冠峽》《宿龍宮灘》《合江亭》《峽石西泉》《題于賓客莊》《題韋氏莊》《太安池》《游太平公主山莊》《過(guò)襄城》《次硤石》《食曲河驛》《次鄧州界》《過(guò)南陽(yáng)》《題楚昭王廟》《題臨瀧寺》《題廣昌館》等，通過(guò)詩(shī)題讀者可以清晰地看出作者所去之地。在不以游覽為主旨的詩(shī)歌詩(shī)題中，地點(diǎn)亦是出現(xiàn)頻率很高的敘事因素。如《郴州祈雨》詩(shī)題中有“郴州”這一地點(diǎn)，該詩(shī)記敘了永貞元年(805)，韓愈在郴州等待新的官職任命時(shí)，當(dāng)?shù)剡M(jìn)行了祈雨儀式；《湘中酬張十一功曹》《郴口又贈(zèng)兩首》兩詩(shī)詩(shī)題含有地點(diǎn)“湘中”“郴口”，這兩首詩(shī)都是韓愈從郴州去往江陵的路途上寫(xiě)給張署的詩(shī)。此外，還如《晚泊江口》《洞庭湖阻風(fēng)贈(zèng)張十一署》《岳陽(yáng)樓別竇司直》《入關(guān)詠馬》《晚秋郾城夜會(huì)聯(lián)句》《奉和裴相公東征途經(jīng)女幾山下作》等等詩(shī)題中，均有明確的地理因素。

由此可見(jiàn)，韓愈認(rèn)為在記敘某一段經(jīng)歷時(shí)，所處的地理位置在這段經(jīng)歷中具有非常重要的價(jià)值。韓愈的仕宦經(jīng)歷較為波折，輾轉(zhuǎn)多地，經(jīng)常于路途中跋涉，還曾因上書(shū)直言被貶去偏遠(yuǎn)的潮州、陽(yáng)山。對(duì)其而言，每段經(jīng)歷中較為重要的不同之處可能在于地理環(huán)境的變動(dòng)，地名可以作為關(guān)鍵詞來(lái)概括自己生活的變化。因?yàn)樗幹仡l繁變動(dòng)，將地名直接寫(xiě)入詩(shī)題也具有了間接記錄寫(xiě)作時(shí)間的功能。詩(shī)人在創(chuàng)作完成后，翻看各首詩(shī)歌之標(biāo)題，通過(guò)地點(diǎn)的不同，即可判斷詩(shī)歌在何地何時(shí)緣何而進(jìn)行寫(xiě)作。此外，地理環(huán)境的改變也會(huì)激發(fā)詩(shī)人的詩(shī)興，調(diào)動(dòng)詩(shī)人的創(chuàng)作熱情，即所謂“江山之助”，韓愈在詩(shī)題中多寫(xiě)地理位置，也有記錄自己詩(shī)興緣何而起的用意。

交游亦是韓愈詩(shī)題中出現(xiàn)頻率較高的敘事因素，查閱其詩(shī)題，可以幫助讀者勾勒出韓愈的交游譜系?！对绺敖治餍邢阗?zèng)盧李二中舍人》《奉和庫(kù)部盧四兄曹長(zhǎng)元日朝回》《酬司門(mén)盧四兄云夫院長(zhǎng)望秋作》等詩(shī)題中記錄了韓愈與盧汀的交往，讀者若想了解其中的具體情況，可以通過(guò)查找詩(shī)題定位到具體的詩(shī)作，詩(shī)題中韓愈對(duì)盧汀的不同稱謂也可以看出盧汀的官職調(diào)動(dòng)；《答張十一功曹》《湘中酬張十一功曹》《題張十一旅舍三詠》《洞庭湖阻風(fēng)贈(zèng)張十一署》《李花贈(zèng)張十一署》《憶昨行和張十一》等詩(shī)的標(biāo)題記錄了韓愈與張署的詩(shī)歌交往；合觀韓愈在相近時(shí)間創(chuàng)作的《同李二十八夜次襄城》《同李二十八員外從裴相公夜宿西界》《和李司勛過(guò)連昌宮》三首詩(shī)的詩(shī)題，可以清晰地看出韓愈和李正封兩人的行跡變化；韓愈在較短時(shí)間內(nèi)若因?yàn)橥辉蜻B續(xù)給同一對(duì)象寫(xiě)詩(shī)，往往第一首詩(shī)歌詩(shī)題較為詳細(xì)，其后詩(shī)歌詩(shī)題較簡(jiǎn)，如在元和八年(813)，韓愈送行劉師服，連續(xù)創(chuàng)作的兩首送行詩(shī)詩(shī)題分別為《送進(jìn)士劉師服東歸》及《送劉師服》。韓詩(shī)詩(shī)題中出現(xiàn)次數(shù)較多的人物還有孟郊、張籍、裴度等。

時(shí)間信息在韓詩(shī)詩(shī)題中也有出現(xiàn)，有具體時(shí)間和非具體時(shí)間兩種形式。一部分詩(shī)題會(huì)記錄該詩(shī)具體是哪一年或哪一日所作，被寫(xiě)進(jìn)詩(shī)題中的具體時(shí)間多為節(jié)日。如《八月十五夜贈(zèng)張功曹》一詩(shī)詩(shī)題，該詩(shī)作于中秋之夜，詩(shī)末發(fā)出“一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不飲奈明何”的感嘆，可見(jiàn)該詩(shī)是因特殊節(jié)日的催發(fā)而創(chuàng)作的，詩(shī)題中“八月十五夜”是創(chuàng)作時(shí)間也是詩(shī)興由來(lái)；《寒食日出游》《寒食直歸遇雨》兩詩(shī)詩(shī)題都是將“寒食”這一節(jié)日寫(xiě)入其中，寒食日有祭掃、踏青等習(xí)俗，這兩首詩(shī)都是由寒食節(jié)外出而觸發(fā)的詩(shī)思；《辛卯年雪》將年份寫(xiě)入詩(shī)題中，該年氣候特殊：“元和六年春，寒氣不肯歸。河南二月末，雪花一尺圍?！痹诖司硾r下，年份有被特別記錄的意義；《人日城南登高》詩(shī)題中的“人日”指正月初七，此時(shí)還處在新春歡樂(lè)的氣氛中，特殊節(jié)日是作者安排登高活動(dòng)的一大原因。另一部分詩(shī)題，在時(shí)間的表述上較為寬泛，如《夜歌》《早春雪中聞鶯》《春雪間早梅》《春雪》《晝?cè)隆贰锻泶骸贰锻砑膹埵酥讨芾刹┦俊贰对绱撼仕繌埵藛T外二首》等等。其中《夜歌》是韓詩(shī)中最早出現(xiàn)時(shí)間信息的詩(shī)題，該詩(shī)首句為“靜夜有清光，閑堂仍獨(dú)息”，作者寫(xiě)自己在深夜的所思所想，深夜時(shí)的思考在極其安靜的環(huán)境中展開(kāi)，往往更深沉更細(xì)致，與白天時(shí)的思考環(huán)境及思考時(shí)的狀態(tài)不同，故在詩(shī)題中標(biāo)明“夜”很有必要。表示“春”“晚春”“早春”“晚”等時(shí)間信息的詩(shī)題，這些時(shí)間往往是詩(shī)歌創(chuàng)作的背景，對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了直接影響。詩(shī)題中存在時(shí)間因素的韓詩(shī)詩(shī)題并不多，主要原因在于詩(shī)題中包含的行跡、交游等敘事信息已能在敘事時(shí)展現(xiàn)該段經(jīng)歷的獨(dú)特性，且韓愈沒(méi)有明確的時(shí)間記錄意識(shí)。

李漢在首編韓愈詩(shī)集時(shí)，即以編年的方式來(lái)排列其作品。方世舉箋注韓詩(shī)時(shí)，又對(duì)其詩(shī)歌系年進(jìn)行了細(xì)致的考證?！耙徊恳阅甏畜w的別集，實(shí)際上就是一部詩(shī)人較為隱晦的詩(shī)語(yǔ)性的自傳，其中具有豐富的故事性?！盵7]當(dāng)讀者翻看系年形態(tài)的韓愈詩(shī)集目錄時(shí)，可以通過(guò)其絕大部分詩(shī)題中展現(xiàn)的敘事信息，來(lái)了解韓愈各階段的生活經(jīng)歷。

在韓愈不直接從首句摘取字詞作為詩(shī)題的詩(shī)歌中，詩(shī)歌首句描寫(xiě)的內(nèi)容往往也緊承詩(shī)題而來(lái)，與詩(shī)題關(guān)聯(lián)極為密切。如《贈(zèng)侯喜》一詩(shī)首句“吾黨侯生字叔起”在詩(shī)歌開(kāi)篇即直接落筆寫(xiě)侯喜的身份；《夜歌》一詩(shī)的首句“靜夜有清光”描寫(xiě)詩(shī)題中“夜”的環(huán)境；《落齒》一詩(shī)的首句“去年落一牙，今年落一齒”也是緊緊圍繞詩(shī)題展開(kāi)；《早春雪中聞鶯》的首句“朝鶯雪里新，雪樹(shù)眼前春”是對(duì)詩(shī)題的擴(kuò)充描寫(xiě)。此外，《送惠師》的首句“惠師浮屠者”、《劉生》的首句“生名師命其姓劉”、《新竹》的首句“筍添南階竹”、《射訓(xùn)狐》的首句“有鳥(niǎo)夜飛名訓(xùn)狐”均緊緊承接詩(shī)題而來(lái)。

韓愈詩(shī)歌短題并不都是將有關(guān)詩(shī)歌的敘述信息完全外顯，少數(shù)詩(shī)歌詩(shī)題展示的信息是含蓄隱微的。如《秋懷詩(shī)(秋氣日惻惻)》一詩(shī)詩(shī)題，該詩(shī)詩(shī)題雖名為“秋懷”，詩(shī)歌所表達(dá)的卻與自宋玉《九辯》以來(lái)產(chǎn)生的悲秋傳統(tǒng)完全不同，也與該組詩(shī)中其他詩(shī)歌不完全相同，《唐詩(shī)選》評(píng)其“以新穎可喜的思想，遒勁嶄截的語(yǔ)言，表現(xiàn)出作者疾惡如仇、睥睨一切的個(gè)性風(fēng)格”[8]，如果不細(xì)讀其詩(shī)，僅就詩(shī)題無(wú)法推測(cè)出韓愈具體寫(xiě)了什么。再如前已提及的《夜歌》一詩(shī)詩(shī)題，從表面看，該詩(shī)題寫(xiě)在夜晚中的思考，但其所思考的內(nèi)容及詩(shī)人想表達(dá)的含義又是隱藏在文字背后的，方世舉評(píng)論“(韓愈此時(shí))身居卑末，又非力之所能為，故托于夜歌以見(jiàn)意。夜歌者，陰幽之義，言不敢明言也”[9]。詩(shī)題也能提醒讀者詩(shī)歌具有幽微之義，幫助讀者領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌。如《古意》一詩(shī)詩(shī)題，該詩(shī)寫(xiě)韓愈登上太華峰的所見(jiàn)之景，很多人將其理解為記游詩(shī)，但若結(jié)合詩(shī)題進(jìn)行綜合考量，可以看出作者借寫(xiě)登山實(shí)則傳達(dá)了更深微的意旨，韓醇指出“觀公詩(shī)意本有寄興，其曰古意，旨深遠(yuǎn)矣”[10]，朱熹評(píng)其“此詩(shī)本以古意名篇，非登山紀(jì)事之詩(shī)也”[11]。此外還如《古風(fēng)》一詩(shī)詩(shī)題，也有“托古風(fēng)以寓意”[12]的效果。韓愈在擴(kuò)大詩(shī)歌內(nèi)容方面作出了很多創(chuàng)新嘗試，將一些先前從未入詩(shī)的事物寫(xiě)入詩(shī)中，并且也將這部分內(nèi)容寫(xiě)入一部分詩(shī)題中，如《落齒》《譴瘧鬼》等詩(shī)題，在詩(shī)題上就帶給讀者耳目一新的感覺(jué)，吸引讀者繼續(xù)閱讀。

三、長(zhǎng)題、題注與自序：敘記性逐漸增強(qiáng)

韓詩(shī)中具有長(zhǎng)題(詩(shī)題超過(guò)15字)的詩(shī)歌為45首，約占韓詩(shī)總數(shù)的11%，集中出現(xiàn)在韓愈中晚期的詩(shī)歌創(chuàng)作中。韓詩(shī)中最早出現(xiàn)長(zhǎng)題的詩(shī)歌為《陪杜侍御游湘西兩寺，獨(dú)宿，有題一首，因獻(xiàn)楊常侍》及《赴江陵途中，寄贈(zèng)王二十補(bǔ)缺、李十一拾遺、李二十六員外翰林三學(xué)士》，這兩首詩(shī)均寫(xiě)于永貞元年(805)，此時(shí)韓愈在從郴州去往江陵的路上，這兩個(gè)長(zhǎng)題中主要描述了創(chuàng)作背景，包含詩(shī)人交往的人員、活動(dòng)及活動(dòng)地點(diǎn)等，與短題的功能大致相似，沒(méi)有增加其他方面更豐富的信息。可見(jiàn)，韓愈詩(shī)歌的長(zhǎng)題在產(chǎn)生之初，大多是將詩(shī)歌所關(guān)涉的人物一一列舉入詩(shī)題中，使字?jǐn)?shù)變多，敘記性并不強(qiáng)。隨后產(chǎn)生的詩(shī)歌長(zhǎng)題，所包含的信息逐漸增多，如《崔十六少府?dāng)z伊陽(yáng)，以詩(shī)及書(shū)見(jiàn)投，因酬三十韻》詩(shī)題，該詩(shī)作于元和三年(808)，詩(shī)題不僅記敘了詩(shī)歌創(chuàng)作背景、創(chuàng)作緣起及與該詩(shī)相關(guān)的人物，還標(biāo)明了詩(shī)歌用韻數(shù)量，這是韓詩(shī)中首次將用韻數(shù)量寫(xiě)入詩(shī)題中，在長(zhǎng)篇古體詩(shī)中，一韻到底會(huì)顯得極其凝滯，轉(zhuǎn)換韻腳能幫助詩(shī)歌自然分出層次，韓詩(shī)工于用韻，歐陽(yáng)修評(píng)其用韻如“善馭良馬者，通衢廣陌，縱橫馳逐，惟意所之”[13]，將用韻數(shù)量寫(xiě)入標(biāo)題中，也能彰顯詩(shī)人的才力及該詩(shī)在創(chuàng)作上的特殊之處。此外，還如《元日酬蔡州馬十二尚書(shū)去年蔡州元日見(jiàn)寄之什》一詩(shī)詩(shī)題詳細(xì)記錄了該詩(shī)在元日寫(xiě)作，寫(xiě)作原因是為了酬答蔡州馬十二尚書(shū)在去年的元日于蔡州所寄之詩(shī)；《奉酬盧給事云夫四兄曲江荷花行見(jiàn)寄，并呈上錢(qián)七兄閣、老張十八助教》一詩(shī)詩(shī)題詳細(xì)記錄了給作者寄詩(shī)的人是誰(shuí)(包括官職、字、家族中年齡排行)、所寄之詩(shī)的題目與數(shù)量以及作者還想將詩(shī)具體呈給哪些人。韓愈詩(shī)歌長(zhǎng)題中，敘事信息最豐富的是以下一題：《去歲，自刑部侍郎以罪貶潮州刺史，乘驛赴任，其后家亦譴逐，小女道死，殯之層峰驛旁山下，蒙恩還朝過(guò)其墓留題驛梁》，該詩(shī)題記錄了寫(xiě)作時(shí)間、寫(xiě)作地點(diǎn)，對(duì)寫(xiě)作背景的敘述十分詳盡且具有情節(jié)性——介紹了貶官時(shí)間、貶官前后官職的變化、家人被放逐、小女兒在跋涉中死于路途、女兒被草草葬于山下、遇赦還朝時(shí)路上經(jīng)過(guò)女兒墳?zāi)?，該?shī)詩(shī)題共有47字，是韓詩(shī)中字?jǐn)?shù)最多的詩(shī)題。其詩(shī)全文為：

數(shù)條藤束木皮棺，草殯荒山白骨寒。驚恐入心身已病，扶舁沿路眾知難。繞墳不暇號(hào)三匝，設(shè)祭惟聞飯一盤(pán)。致汝無(wú)辜由我罪，百年慚痛淚闌干。

“數(shù)條藤束木皮棺，草殯荒山白骨寒”一句詳細(xì)描述了詩(shī)題中“殯之層峰驛旁山下”的情景：用藤、木皮做成棺柩，埋葬在荒山里雜草間?！绑@恐入心身已病……百年慚痛淚闌干”六句，則表達(dá)了作者因己之禍連累愛(ài)女心中一直很痛苦，在重又見(jiàn)到愛(ài)女之墳時(shí)，內(nèi)心悲慟、自責(zé)之情的噴發(fā)。詩(shī)題所敘之內(nèi)容較為平靜，側(cè)重于詳細(xì)介紹事情的前因后果，而詩(shī)人強(qiáng)烈的悲情則在詩(shī)歌正文中抒發(fā)，詩(shī)題與詩(shī)歌正文各有分工、相互補(bǔ)充，共同成為作者敘事抒情的載體。

韓詩(shī)中還有題注、詩(shī)序這兩種與詩(shī)題關(guān)聯(lián)較大的敘事形式，題注在韓詩(shī)中有一處，詩(shī)序在韓詩(shī)中有十四處?！逗橙粘鲇巍芬辉?shī)中，題下有自注：

張十一院長(zhǎng)見(jiàn)示病中憶花九篇。寒食日出游，夜歸，因以投贈(zèng)。

張十一院長(zhǎng)即韓愈在詩(shī)歌中多次提及的張署，題注中介紹了這首詩(shī)的寫(xiě)作原因、寫(xiě)作時(shí)間及寫(xiě)作背景：張署曾向韓愈展示其創(chuàng)作的詩(shī)歌《病中憶花》九首，韓愈在寒食日出游看到很多鮮花，夜晚歸家時(shí)，創(chuàng)作詩(shī)歌投贈(zèng)張署。題注中包含了完整的詩(shī)題“寒食日出游”，可見(jiàn)作者并沒(méi)有將題注與詩(shī)題的功能作出嚴(yán)格的區(qū)分，題注補(bǔ)充了詩(shī)題所敘之事的前情與后續(xù)，兩者是相互交融的?！逗橙粘鲇巍芬辉?shī)的題注，與韓愈在元和十四年(819)創(chuàng)作的《晚次宣溪，辱韶州張端公使君惠書(shū)敘別，酬以絕句二章》一詩(shī)長(zhǎng)題所表達(dá)的信息較為相似，都寫(xiě)了以下內(nèi)容：自己的行蹤、先前收到他人送來(lái)的詩(shī)書(shū)、地點(diǎn)變換使詩(shī)興生發(fā)、從而借此特殊的時(shí)間點(diǎn)創(chuàng)作詩(shī)歌回贈(zèng)他人。由此可見(jiàn)，《寒食日出游》題注中的信息，完全可以使用長(zhǎng)題的形式寫(xiě)進(jìn)題目中。沒(méi)有使用長(zhǎng)題而使用題注的原因可能在于，該詩(shī)創(chuàng)作時(shí)間較早，在寫(xiě)作該詩(shī)之前，韓愈只創(chuàng)作過(guò)兩條長(zhǎng)題(《陪杜侍御……》及《赴江陵途中……》)，對(duì)使用長(zhǎng)題還不習(xí)慣，所以用題注的方式，展示著一部分需要傳達(dá)但又沒(méi)有放進(jìn)詩(shī)題中的信息，詩(shī)題與題注的功能其實(shí)是相似的。

韓詩(shī)中的詩(shī)序多用來(lái)補(bǔ)充解釋詩(shī)題及說(shuō)明寫(xiě)作緣起。《孟東野失子》一詩(shī)的詩(shī)序?yàn)椋?/p>

東野連產(chǎn)三子，不數(shù)日，輒失之。幾老，念無(wú)后以悲，其友人昌黎韓愈，懼其傷也，推天假其命以喻之。

詩(shī)序?qū)υ?shī)題中傳達(dá)的較為簡(jiǎn)略的信息進(jìn)行了補(bǔ)充說(shuō)明，“三子”“不數(shù)日”“輒”“幾老”等描述使讀者更能真切感受到孟東野失子的痛苦，韓愈在詩(shī)序中也說(shuō)明了寫(xiě)作這首詩(shī)的原因?！斗詈碗街輨⒔o事使君三堂新題二十一詠》一詩(shī)詩(shī)題中顯示韓愈為劉給事三堂題詩(shī)二十一首，這是韓愈詩(shī)集中規(guī)模最大的組詩(shī)，讓人不禁心生疑惑，韓愈為何要寫(xiě)數(shù)量如此多的應(yīng)酬詩(shī)，“二十一詠”是否存在特殊的含義。該組詩(shī)的詩(shī)序進(jìn)一步解釋、擴(kuò)充了詩(shī)題：

虢州刺史宅連水池竹林，往往為亭臺(tái)島渚，目其處為三堂。劉兄自給事中出刺此州，在任余歲，職修人治，州中稱無(wú)事，頗復(fù)增飾。從子弟而游其間，又作二十一詩(shī)以詠其事，流行京師，文士爭(zhēng)和之。余與劉善，故亦同作。

詩(shī)序中具體介紹了劉伯芻在虢州時(shí)住宅環(huán)境優(yōu)美，亦有很多政治作為，并說(shuō)明作詩(shī)二十一首歌詠與劉伯芻有關(guān)的事情在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厥且环N風(fēng)尚，而韓愈與其交好，也跟從了這一風(fēng)尚。此外，《琴操十首》組詩(shī)，操為琴曲歌辭的一種，韓愈以此古題作詩(shī)十篇，詩(shī)題分別為《將歸操》《猗蘭操》《龜山操》《越裳操》《拘幽操》《岐山操》《履霜操》《雉朝飛操》《別鵠操》《殘形操》，詩(shī)題與詩(shī)歌內(nèi)容都十分高古渾樸，韓愈將各詩(shī)題的創(chuàng)作源頭作為序言寫(xiě)在詩(shī)題下方，如：《將歸操》的詩(shī)序?yàn)椤翱鬃又w聞殺鳴犢作”；《猗蘭操》的詩(shī)序?yàn)椤翱鬃觽环陼r(shí)作”；《龜山操》的詩(shī)序?yàn)椋骸翱鬃右约竞阕邮荦R女樂(lè)，諫不從，望龜山而作”等等。

韓愈詩(shī)歌中從寫(xiě)就的詩(shī)句里摘取出的詩(shī)題高古渾樸，契合了詩(shī)歌的整體風(fēng)貌、體現(xiàn)了作者的用心,而從短題到長(zhǎng)題的變化發(fā)展，展現(xiàn)了更多與詩(shī)歌創(chuàng)作有關(guān)的信息，敘記性逐漸增強(qiáng)。