黃瑩雪
陌生化手法在《傷心咖啡館之歌》中的運(yùn)用
黃瑩雪
什克洛夫斯基的陌生化理論在俄國(guó)形式主義中占據(jù)著舉足輕重的地位,“陌生化”的藝術(shù)手法在眾多的藝術(shù)作品中的運(yùn)用也并不少見(jiàn)。麥卡勒斯的《傷心咖啡館之歌》巧妙地運(yùn)用了“陌生化手法”,使其成為她最出色的作品。本文試圖從該藝術(shù)手法在《傷心咖啡館之歌》的運(yùn)用,探討這部小說(shuō)的藝術(shù)魅力。
形式主義 陌生化 什克洛夫斯基 《傷心咖啡館之歌》
俄國(guó)形式主義理論家什克洛夫斯基最早在《作為手法的藝術(shù)》中明確提出陌生化理論?!八囆g(shù)手法就是讓事物變得‘不尋常’,讓形式變得困難,并增加認(rèn)知的難度和長(zhǎng)度?!笔部寺宸蛩够J(rèn)為,我們不可能永遠(yuǎn)保持對(duì)認(rèn)知事物的新鮮感,“常規(guī)”的存在使得它們?cè)诤艽蟪潭壬献兊谩白詣?dòng)化”。而陌生化的藝術(shù)手法卻可以讓習(xí)以為常的習(xí)慣及常規(guī)變得“奇異”。通俗地講,就是推陳出新,將平時(shí)熟悉的事物變得“不尋?!?,變得“奇異”,使讀者有一種“驚奇”之快感,獲得與以往不同的審美體驗(yàn)。20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)史上最重要的作家之一的卡森·麥卡勒斯的鼎力之作《傷心咖啡館之歌》就是這種手法創(chuàng)作的典范,它打破了傳統(tǒng)的審美主體的接受定勢(shì),小說(shuō)處處無(wú)不給人以“驚奇”之感?;仡欉^(guò)去,人們對(duì)這部小說(shuō)的研究大多聚集在作品的寓意及作品中主要人物的“性別錯(cuò)位”分析上,而從陌生化視角去解讀這部作品的卻尚未涉及。本文試圖從“陌生化”手法在《傷心咖啡館之歌》的運(yùn)用,探討這部小說(shuō)的藝術(shù)魅力。
小說(shuō)主要人物為愛(ài)米莉亞和李蒙,作者運(yùn)用陌生化手法使得這兩人的存在本身就成為了一個(gè)“怪異”的存在。小說(shuō)中,愛(ài)米莉亞“是個(gè)黑黑的高大女人,骨骼和肌肉長(zhǎng)的都像個(gè)男人。她頭發(fā)剪得很短,平平地往后梳,那張?zhí)?yáng)曬黑的臉上有一種嚴(yán)峻﹑粗獷的神情。即使如此,她還能算一個(gè)好看的女子,倘若不是她稍稍有點(diǎn)斜眼的話”。作者一反常態(tài),并沒(méi)有將我們的女主人公塑造成一位絕代佳人,有著“成魚(yú)落雁之容,閉月羞花之貌”。相反,卻是“黑黑的”﹑“高大”﹑“骨骼和肌肉長(zhǎng)的都像男人”﹑“頭發(fā)剪得很短”“臉上有一種嚴(yán)峻﹑粗獷的神情”,這些均不是一個(gè)普通女子的常有之態(tài)。這種通過(guò)對(duì)人物形象“改寫”的方式使得讀者耳目一新。而這種“改寫”實(shí)則也就是對(duì)材料的變形和扭曲,作者通過(guò)創(chuàng)造差異與獨(dú)特,打破讀者的心理定勢(shì),使本來(lái)熟悉的對(duì)象(具有女性特征的女性形象)變得陌生(即愛(ài)米莉亞所帶給觀眾的陌生形象)起來(lái),從而引發(fā)讀者以一種新奇的目光和方式去欣賞“陌生化”了的愛(ài)米莉亞這個(gè)人物形象的新穎獨(dú)特。除了外貌特征,作者筆下的愛(ài)米莉亞在行為上也自有其一番獨(dú)特之處?!八幕橐鲈诳h里是件奇聞——這次結(jié)婚既古怪,又讓人提心吊膽,僅僅維持了十天,使全鎮(zhèn)的人都莫名其妙,大吃一驚”。讀到這里,不僅是全鎮(zhèn)的人感到莫名其妙,幾乎所有的讀者都一定會(huì)覺(jué)得又“驚”又“奇”又“怪”了。此外,愛(ài)米莉亞憑借自己的財(cái)富與才能在小鎮(zhèn)上贏得了權(quán)威,與人交往中卻錙銖必較,拒人于千里之外;她醫(yī)術(shù)高明,對(duì)婦女病卻束手無(wú)策,甚至為此感到羞愧難當(dāng)。愛(ài)米莉亞的行為“修正”了人們腦海中所固有的“受人愛(ài)戴之人必樂(lè)善好施,與人為善;醫(yī)術(shù)高明之人必能診所有之病癥”的固有思想。這種固有思想是人們對(duì)日常生活的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是一種習(xí)慣了的,固話了的思想。而“陌生化”通過(guò)對(duì)前在文本經(jīng)驗(yàn)的違背,創(chuàng)造出了一種與前在經(jīng)驗(yàn)不同的,特殊的符號(hào)經(jīng)驗(yàn),這種對(duì)前在經(jīng)驗(yàn)的反撥,體現(xiàn)了陌生化的質(zhì)的規(guī)定性,即取消語(yǔ)言及文本經(jīng)驗(yàn)的前在性(陳舊而傳統(tǒng)的文本經(jīng)驗(yàn))。《傷心咖啡館之歌》中,作者正是通過(guò)對(duì)前在經(jīng)驗(yàn)的“修正”,破常出新,給人一種新的藝
術(shù)審美享受。
小說(shuō)中另外一個(gè)重要的人物就是李蒙。李蒙在小說(shuō)中的出場(chǎng)是這樣的,“那人是個(gè)駝子,頂多不過(guò)四英尺高,穿著一件只蓋到膝頭的破舊襤褸的外衣。他那雙細(xì)細(xì)的羅圈腿似乎都難以支撐住他的大雞胸和肩膀后面的那只大駝峰。他腦袋也特別大,上面是一雙深陷的藍(lán)眼睛和一張薄薄的小嘴。他的臉既松軟又顯得很粗魯——此刻,他那張蒼白的臉由于撲滿了塵土變得黃蠟蠟的,眼底下有淺紫色的陰影?!边@絕非是我們?cè)谝酝奈膶W(xué)作品中所看到的男主人公的形象,這樣“陌生化”的處理,讓我們以一種新奇的眼光對(duì)這個(gè)身材侏儒的小個(gè)子羅鍋產(chǎn)生新的認(rèn)知。李蒙在咖啡館的存亡過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用,但他絕非是一個(gè)美國(guó)英雄式的存在。麥卡勒斯同時(shí)賦予了他小丑與騙子的角色于一身。對(duì)于李蒙在咖啡館開(kāi)業(yè)當(dāng)晚及每天傍晚營(yíng)業(yè)時(shí)間的出場(chǎng),作者在描述中做了滑稽化漫畫式的處理,使得他的小丑特質(zhì)表露無(wú)遺,他的出場(chǎng)也成了國(guó)王加冕儀式的效仿。當(dāng)“八大代表團(tuán)”準(zhǔn)備調(diào)查愛(ài)米莉亞“謀殺”李蒙事件時(shí),李蒙卻意外地以煥然一新的面貌出現(xiàn)了:“那羅鍋慢慢地走下樓來(lái),大有本店大老板的傲慢神氣”,接著,“羅鍋邁著機(jī)械的,神氣活現(xiàn)的小步子,走進(jìn)店堂,來(lái)到那伙人的中間”,開(kāi)始“檢閱”眾人:“他故意慢騰騰地打量每個(gè)人的下半身---從腰部一直到腳后跟。等他看夠了,就把眼睛閉一會(huì)兒,搖搖頭,仿佛認(rèn)為他剛才所見(jiàn)到的都是微不足道的,接著他自信地把頭朝后一仰,仿佛僅僅是使自己弄得更清楚些”。這種戲劇化的描寫使作為外來(lái)者并處于弱勢(shì)地位的李蒙“升級(jí)”至國(guó)王的位置并得以“檢閱”代表團(tuán)成員,而代表團(tuán)成員作為已在小鎮(zhèn)上居住了很多年的主人此刻卻被“降格”成了被“檢閱”的對(duì)象?!澳吧毙Ч律矸菖c地位的“互換”使這個(gè)非英雄式的人物形象給人以“新奇”之感。
作為整個(gè)故事發(fā)生的場(chǎng)所,咖啡館具有重要的意義。它的出現(xiàn)為小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展“創(chuàng)造”了一個(gè)更為陌生的環(huán)境。普遍意義上作為人們休閑娛樂(lè)的咖啡館卻處于“不僅沉悶無(wú)聊,而且是‘寂寞的,憂郁的,像是一處非常偏僻,與世隔絕的地方’”,于是,愛(ài)米莉亞的雜貨店改裝成的咖啡館作為一個(gè)具有顛覆性的“異己”成分出現(xiàn)了。“這座釘上木板的舊房子,在方圓若干英里之內(nèi)也曾是頗不平常的。這里擺過(guò)桌子,桌子上鋪了桌布,放著紙餐巾,電風(fēng)扇前飄舞著彩色的紙帶。一到星期六晚上,更是熱鬧非凡”。當(dāng)然,關(guān)于咖啡館這些信息都是“陳舊”的,是生活中普普通通,極為平常的事物,是讀者司空見(jiàn)慣的。它們本不會(huì)引起讀者太大的注意和興趣,也就談不上給讀者以審美感受。“但在藝術(shù)中,一旦經(jīng)藝術(shù)家們有意識(shí)地對(duì)它們進(jìn)行夸大或縮小,拆散與組合等加工改變,使它們?cè)谛再|(zhì),外形,大小,色彩,形狀等方面煥然一新,就會(huì)賦予它們以最大的藝術(shù)表現(xiàn)力,蘊(yùn)含了藝術(shù)魅力,從而使人產(chǎn)生濃厚的興趣?!弊x者的常識(shí)一般是,咖啡館就是供人們休閑娛樂(lè),談情說(shuō)愛(ài)的場(chǎng)所。文中,愛(ài)米莉亞的咖啡館也的確起到此作用,然而,經(jīng)過(guò)作者對(duì)材料的“夸大”,即讓咖啡館擁有著超越自身的意義,使得它不僅僅是人們腦海中普通的咖啡館,更是小鎮(zhèn)人們精神的寄托圣地,因此,此處的咖啡館也表現(xiàn)出它“反常”或“超?!钡囊幻?。
小說(shuō)中,咖啡館扮演著重要的角色,它伴隨著愛(ài)米莉亞與李蒙愛(ài)情的開(kāi)始而存在,又隨著他們愛(ài)情的結(jié)束而消亡。作者賦予了咖啡館無(wú)限的美好意象以及至高無(wú)上的地位,使其遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越人們腦海中那種常規(guī)意義上的咖啡館。在愛(ài)米莉亞的咖啡館里,連最有錢,最貪婪的老無(wú)賴也會(huì)變得規(guī)矩,不去欺辱任何人,沒(méi)錢的人也會(huì)心懷感激之情,行為極其優(yōu)雅,莊重。生活中,咖啡館是無(wú)法起到這種道德約束的作用的,這種偏離常規(guī)的現(xiàn)象顯現(xiàn)出了它的“不平?!?。同時(shí),咖啡館對(duì)于小鎮(zhèn)上的人們來(lái)說(shuō),也是一種美好的“崇高信仰”?!版?zhèn)上的人坐在咖啡館旁邊時(shí),也是同樣地感到驕傲。他們上愛(ài)米莉亞小姐的店鋪之前,總先把自己洗的干干凈凈,進(jìn)咖啡館時(shí)總是很有禮貌地先在門檻上刮干凈自己的腳。在這里,至少是幾個(gè)小時(shí)之內(nèi),認(rèn)為自己世界上沒(méi)什么價(jià)值這種極端痛苦的想法,可以暫時(shí)壓制下去”。在這里,咖啡館是人們思想的靈藥。通過(guò)“夸大”,使人們重新認(rèn)識(shí)了異于常規(guī)的咖啡館,打破了人們對(duì)生活中事物的習(xí)慣聯(lián)想。經(jīng)過(guò)偏離和重新建構(gòu)的創(chuàng)造程序,生活事實(shí)變成了藝術(shù)事實(shí),從而獲得了藝術(shù)性。作者在這里要告訴讀者,故事發(fā)生的場(chǎng)所是“一個(gè)特別的咖啡館”,注定要發(fā)生一個(gè)“特別的故事”。與全文所表現(xiàn)出的“怪誕”色彩也完全相符。
小說(shuō)描寫了美國(guó)南方小鎮(zhèn)上一個(gè)古怪而畸形的愛(ài)情故事:女主人公愛(ài)米莉亞深深愛(ài)上了她又矮又丑的李蒙表哥,但李蒙卻愛(ài)
上了愛(ài)米莉亞的前夫馬文。李蒙背叛愛(ài)米莉亞并幫助馬文報(bào)復(fù)愛(ài)米莉亞,最后愛(ài)情幻滅的愛(ài)米莉亞將自己封閉起來(lái),與世隔絕。在這段三角戀中,每一段感情都是極不正常的,不與人們想象之中對(duì)愛(ài)情的預(yù)期是一致的。既不是中國(guó)的“才子佳人”式的佳偶天成,也不是西方的“美女英雄”式的愛(ài)情傳奇。在大眾的眼中,他們中的每一對(duì)都極其地不般配,并不符合常規(guī)下讀者對(duì)于擇偶與審美的選擇。
愛(ài)米莉亞是一個(gè)長(zhǎng)相高大粗狂,缺乏女人味既不美麗也不溫柔的女子,卻吸引了鎮(zhèn)上的美男子馬文,這在鎮(zhèn)上的人們看來(lái)是不合常理的。作者筆下,馬文長(zhǎng)得儀表堂堂,甚至為了獲得愛(ài)米莉亞的歡心,徹底改變了自己的行為:他對(duì)養(yǎng)母十分孝順,對(duì)弟弟十分友愛(ài),去教堂做禮拜,參加所有的宗教集會(huì)等等。這是一個(gè)為愛(ài)改變的品行好,相貌佳的好男人。然而,出乎所有人的預(yù)料,愛(ài)米莉亞并不為此傾心。甚至在收到了馬文為討好而為她買的禮物“一只蛋白石戒指,一瓶當(dāng)時(shí)牌子流行的粉紅色指甲油;一只銀手鐲,上面有心心相印的圖樣,另外還有一盒要值兩塊五毛的糖果”后并不領(lǐng)情,她將所有的東西都待價(jià)而沽,在得到了馬文所有的財(cái)物后匆匆結(jié)束了與其短暫的為期十天的婚姻,就將其趕了出去。然而更為“古怪”的是,如此“傲慢”的愛(ài)米莉亞竟然愛(ài)上了又丑又矮,品行不正的羅鍋李蒙。她在他面前展現(xiàn)出她女性溫柔的一面,給他吃最好的事物,穿最好的衣服,分享自己的秘密,甚至為他開(kāi)了一家咖啡館。但是,李蒙還是在六年后愛(ài)上了愛(ài)米莉亞的前夫馬文,拋棄了愛(ài)米莉亞。
這段畸形的三角戀中充斥著各種矛盾。首先,美男子馬文為何會(huì)愛(ài)上毫無(wú)女性美感的愛(ài)米莉亞?從他之后的行為可以看出,他并非為財(cái)。他是真真切切地愛(ài)上了這個(gè)超出大眾審美范圍之外的女人。而他的愛(ài)竟不被愛(ài)米莉亞接受,這又再次另讀者感到“驚奇”。馬文在未痛改前非之前雖作惡多端,卻仍有鎮(zhèn)上年輕漂亮的姑娘為之傾心,為何愛(ài)米莉亞不為之所動(dòng)?愛(ài)米莉亞愛(ài)上了表哥羅鍋就更“古怪”了。以至于鎮(zhèn)上的人們都在猜想,愛(ài)米莉亞謀殺了又小又丑的羅鍋。然而事實(shí)卻并非如此,她深愛(ài)著羅鍋。然而,羅鍋對(duì)于艾米莉亞愛(ài)并不感恩戴德,卻“意外”地愛(ài)上馬文。在平常人的擇偶觀或?qū)徝烙^念里,馬文是不會(huì)愛(ài)上愛(ài)米莉亞的,愛(ài)米莉亞也不會(huì)愛(ài)上李蒙的。通過(guò)對(duì)材料的“變形”,生活事實(shí)變成了藝術(shù)事實(shí)。作者賦予了他們另類的審美,讓這一個(gè)個(gè)在普通眾人眼中無(wú)法在一起的人愛(ài)上了另一個(gè),從而也帶給人們一種“另類”的審美體驗(yàn)。同時(shí),這種反常的,提煉過(guò)的,單純的故事情節(jié)設(shè)置也為主人公形象的塑造創(chuàng)造了有利的條件,使我們對(duì)已司空見(jiàn)慣了的人物在感覺(jué)上找到了一種全新的情感感受和審美享受。
在故事情節(jié)的描寫中,作者麥卡勒斯將陌生化的藝術(shù)手法運(yùn)用發(fā)揮到了極致。它顛覆了我們平常對(duì)于愛(ài)情的想象以及固有的擇偶審美標(biāo)準(zhǔn),使我們突破既成性去體驗(yàn)周圍世界的絢麗多彩。同時(shí),也提供給我們更多的視角去重新解讀愛(ài)情,欣賞愛(ài)情。
什克洛夫斯基在《作為手法的藝術(shù)》中說(shuō):“那種被稱為藝術(shù)的東西的存在,正是為了喚回人對(duì)生活的感受,使人感受到事物,使石頭更成其為石頭。藝術(shù)的目的是是你對(duì)事物的感受如同你所見(jiàn)的視像那樣,而不是如同你所認(rèn)識(shí)的那樣;藝術(shù)的手法是事物的‘陌生化’手法,是復(fù)雜化形式的手法,它增加了感受的難度和時(shí)延,既然藝術(shù)的領(lǐng)悟過(guò)程是以自身為目的的,它理應(yīng)延長(zhǎng)。藝術(shù)是一種體驗(yàn)事物之創(chuàng)造的方式,而被創(chuàng)造物在藝術(shù)中已無(wú)足輕重”。這段話告訴我們,“陌生化”是解答藝術(shù)目的,藝術(shù)程序及何為藝術(shù)等一系列問(wèn)題的關(guān)鍵。藝術(shù)作品的魅力就是通過(guò)“陌生化”來(lái)體現(xiàn)?!秱目Х瑞^之歌》中陌生化手法的運(yùn)用沖擊了文學(xué)作品中刻板的人物形象,突破審美慣性,破常出新,使得接受主體在另類審美中體驗(yàn)到藝術(shù)的魅力,同時(shí)也豐富了文學(xué)園地。
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(作者介紹:黃瑩雪,武漢科技大學(xué)碩士研究生,專業(yè):英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué))