王小麗

暈輪效應下《挪威的森林》中直子形象

王小麗

從社會心理學社會認知角度下的暈輪效應角度入手，分析村上春樹《挪威的森林》中主人公渡邊君對初戀情人直子的愛戀。具體表現(xiàn)為：從過去與現(xiàn)在的對比著手，分析渡邊君眼中直子形象的變化；知覺的整體性和內隱的人格特征，引導渡邊發(fā)現(xiàn)直子身上的美，忽視直子身上的缺陷；循環(huán)證實則導致渡邊一向的自卑，并促使其愛情轉移。認為，在暈輪效應的社會認知影響下，個體做出的反應，不論對自身還是他人、甚至群體都具有多方面影響。

暈輪效應 《挪威的森林》 直子形象

暈輪效應屬于心理學范疇，指在人際交往中，主體對他人某些方面印象突出，而忽視了認知對象其他方面的特點和品質，起到了類似暈輪①的作用，從而影響到對整個人的認識與評價。[1]暈輪效應本質上是一種以偏概全的認知上的偏誤[2]，但運用恰當，也能起到積極的作用。暈輪效應被越來越多地應用到企業(yè)管理上，因而對暈輪效應的研究，也主要集中于經濟學和心理學方面，文學上則鮮有涉及。文學作為一門反映人與社會的藝術，從一定程度上再現(xiàn)了社會生活的某些層面，反映了作者對社會的認知，書中描述的人與人之間的關系，則是作者社會認知的間接體現(xiàn)。暈輪效應作為一個社會認知層面的理論，用來分析小說等文學形式，具有可行性。本文從日本作家村上春樹的小說《挪威的森林》入手，用暈輪效應相關原理分析渡邊君眼中的直子形象。

回憶與現(xiàn)在：渡邊眼中的直子形象

《挪威的森林》采用全知視角，以渡邊的回憶為線索，講述了主人公青年時期的戀愛經歷。細讀文本，不難發(fā)現(xiàn)，在回憶與當下兩條時間線索中，渡邊對直子的形象有不同闡述。具體處理上，渡邊眼中的完美直子形象通過主人公回憶往事的方式講出，現(xiàn)在眼中的直子形象，則是通過渡邊作為當下的人對過去的審視及反思而寫出。

其實，籠統(tǒng)地說渡邊戀愛中的直子形象是完美的也不大準確。渡邊眼中的直子形象，有一個變化過程，即戀愛前眼中的直子與戀愛中的直子形象有區(qū)別。戀愛前，直子是渡邊好朋友木月的青梅竹馬，那時她活潑好動，思想活躍，長得飽滿圓潤，充滿生機卻又不失高雅。渡邊雖然喜愛直子這樣的姑娘，但是卻沒有想過要與這樣的女孩結合?！爸弊宇I來的女生盡管可愛，但對我卻太高雅了……直子領來的女孩兒那招人喜愛的頭腦中到底在想什么，我實在莫名其妙。估計她們對我也同樣莫名其妙。”[3]其實，直子身邊的姑娘，大多是與直子有著類似點的女孩，渡邊與這些女孩子之間溝通存在障礙，與直子也鮮少單獨相處，幾乎沒有什么交流。木月葬禮后大約兩周，渡邊與直子因一點小事見面，事情談完后，也就不知道講什么了，渡邊“搜刮了幾個話題向她搭話，但總是半途而廢”[4]，渡邊與直子之間，缺少默契。這時的直子，美是美了，但對于渡邊而言，也只是如展覽館里的名畫一樣，只止于欣賞。

渡邊對直子印象越來越好，以致于后來發(fā)展成只看到她身上的優(yōu)點而完全沒有注意到直子身上缺點的暈輪效應，與受近因效應影響不無關系。所謂近因效應，是指近期的信息所形成的印象對人的認知有強烈影響，多出現(xiàn)于間斷性信息的呈現(xiàn)中。[5]可以看出，近因效應使人關注近期刺激物的影響而忽視之前的印象。渡邊對直子印象的轉折點，發(fā)生在木月死后的第二年。那是一次意外的相遇，渡邊與直子在中央線電車里碰到，之后一起在四谷站下車，沿著鐵路邊上的土堰走去。渡邊走在直子身后，與她保持一米遠的距離。這時渡邊眼中的直子，與一年前的她完全換了模樣，“原先別具風韻的豐滿臉頰幾乎平平的了。脖頸也一下細弱好多。但她這種瘦削，看上去非常自然而嫻雅。簡直就像在某個狹長的場所呆過后，形體自行纖細起來一樣。而且，直子要比我以前印象中的漂亮?！盵6]可以說，這次相遇對渡邊的愛情產生了決定影響，不光直子的身材臉蛋完美無暇，連手臂上的汗毛都是金黃可愛的，洗過很多次的運動衫，在渡邊眼里，也是“顏色褪得恰到好處”，變得可愛起來。

這以后，受暈輪效應影響，直子在渡邊心目中的形象變得完美起來，渡邊對直子也愛得越來越深。戀愛中渡邊眼中的直子，大致有如下幾個方面的特點：漂亮，美得剛剛好；溫柔善良，沒心機；笑容甜美，連悲傷的眼神都充滿了誘惑；體貼入微，關愛他人……而渡邊從當下角度闡述的直子，

整體而言是正面的，但身上不乏小缺點：太過悲觀，而這種悲觀很有感染力，以致于周圍的人都跟著悲觀起來；缺乏安全感，總希望在他人身上找到依靠，而忘了將自己變得強大；有自私的一面，希望渡邊君能記住她，希望得到渡邊的愛，而自己這方面缺乏主動；對底層民眾存在矛盾的態(tài)度，一方面同情他們，另一方面又對他們的一些行為感到可笑。戀愛中的渡邊，受暈輪效應影響，完全忽視直子身上的缺點，可以說，直子的一切都是完美無暇的，就連直子不能像正常女人那樣擁有成年人的性愛，在渡邊看來，都是再正常不過的事。

不論渡邊回憶中的直子還是渡邊當下冷靜審視的直子，其實質都是作者對直子形象的闡述。而作者與渡邊的男性同構，使文本中的兩種印象得以統(tǒng)一起來。因此，當暈輪效應失效后，渡邊對直子的認識，轉向了作者站在旁觀者角度、通過渡邊之口描述的直子形象。直子在渡邊眼中的形象，雖不再完美，但也正因如此，變得更加飽滿真實。

知覺整體性、內隱人格理論與渡邊眼中的直子形象

暈輪效應的形成，與知覺主體的知覺特征整體性有關。也就是說，當我們在評價一個人時，不是簡單地將知覺對象的每個特征簡單累積，而是從總體上進行考量。此外，暈輪效應的形成，也與知覺對象的人格特征相聯(lián)系。內隱人格則是造成暈輪效應的重要原因。渡邊戀愛中知覺的直子，是從整體上進行把握的，而渡邊的內隱人格則導致渡邊將自身所擁有的對社會的認識，投射到直子身上，從而使直子的形象完美起來。

1.渡邊對直子知覺的整體性

知覺對象作為一個整體存在，當被投射到他人眼中時，也往往是作為整體被感知的。而這種現(xiàn)象通常發(fā)生在知覺主體熟悉知覺對象前。渡邊知覺直子，主要是從整體上進行把握，值得注意的是，這不僅體現(xiàn)在渡邊還不熟悉直子、愛上直子之前，也體現(xiàn)在戀愛后。渡邊與直子相識，完全是因為好朋友木月的緣故。渡邊與直子在木月自殺之前，沒有單獨相處過，他在回憶到這段往事時，也鮮少提及直子的形象，只是通過談論直子朋友和談及后來的直子時，不經意間涉及。那時渡邊眼中的直子，只能用一些籠統(tǒng)的詞語形容——開朗活潑、大方高雅，而這些詞語，很明顯的是對一個人整體印象的概括。戀愛中的渡邊，對直子的印象仍然是整體上的。從中央線電車相遇后，渡邊越來越愛直子，兩人時不時一起逛街玩耍，應該說，渡邊是很了解直子的各方面特性的，但書中很少提到渡邊對直子細節(jié)上的回憶，更多的是傾向于將直子各方面特征組合起來，從整體上進行把握。直子住進療養(yǎng)院后，渡邊每每想到直子，都是她的完美形體和她身上煥發(fā)出的溫柔氣息，以及說話時整個人散發(fā)出的吸引力。渡邊去療養(yǎng)院看直子。夜間，直子夢游，在渡邊床沿退去身上僅有的睡衣。渡邊就著月光，看到直子的每一寸肌膚散發(fā)出光澤，胴體在月光下靜美柔和，整個就像剛降生不久的嶄新肉體，完美無暇。這時，他聯(lián)想到第一次與直子睡覺時直子的身段，當時的直子總給人一種未經馴化的印象，與而今直子完美體態(tài)形成對比?？梢?，不論是渡邊知覺中生硬的直子形體還是直子完美無暇的胴體，都是主人公從整體上進行把握的。當部分組成整體并為人知覺時，某些部分的特征就被忽略，如果組合成的整體能給人一種美好印象，有缺點的部分也就不易被知覺。渡邊心目中的直子，也因而愈發(fā)完美。

2.內隱人格理論與渡邊知覺的直子

所謂內隱人格理論，是指人們將多重人格特質歸入同一類的一種圖式②。[7]簡單地說，就是知覺主體根據(jù)自身對社會的認識，將某一類型的特質歸為某一特定人或人群之下。它是知覺主體利用自身知識經驗，填補對知覺對象認識上的不足。例如，當我們接觸一個人，發(fā)現(xiàn)他很善良，則會下意識地認為知覺對象也很大方，而長得美麗漂亮的人通常會認為他們也有很好的內在修養(yǎng)。戀愛中的渡邊，對直子進行了人格上的填補空白。渡邊與直子在中央線電車相遇的那次，渡邊知覺到的直子一改先前活潑開朗的性格，變得內斂嫻靜起來，而直子身上散發(fā)出的女性美麗更是讓渡邊著了迷，以致他緊跟在直子身后走了很長的路才發(fā)現(xiàn)自己身在何方。渡邊一直以為直子是嬌弱的，此刻才發(fā)現(xiàn)她體力很好。雖然如此，但以后渡邊每每想起直子，還是只記得直子那副嬌嫩的瘦弱摸樣。更因為直子的嬌弱，渡邊到后來還是覺得直子內斂害羞，但事實上，連直子自己都坦言，在性方面，她很開放（雖然身體上有某種不和諧）。

這里我們可以總結出以下幾點。首先，在對直子的這些印象圖式形成后，渡邊不斷接觸直子時，往往傾向于接受那些與圖式一致的信息，例如，當看到直子溫柔地摸摸頭上發(fā)卡時，那種害羞的神態(tài)立即被渡邊接收，并在腦海中印證之前對直子形成的印象。然后，當面對信息缺失時，渡邊主動補足一些與之前形成的圖式相一致的信息進去，也就是說，渡邊根據(jù)自身的內隱人格理論去認識直子。比如，渡邊第一次與直子睡覺后，發(fā)現(xiàn)直子是處女，感到很不可思議，這就說明，渡邊在這之前，腦海中已經幫直子補足了非少女身份的信息。而當直子每次寫信給他，沒有明確表明愛意時，渡邊感到非常沮喪，以為直子不愛他，而只是把他當成木月的替代品。最后，由于渡邊不愿意丟棄和修

改之前對直子的印象圖式，所以，當他發(fā)現(xiàn)直子身上一些與自己原先知覺到的不一樣的信息時，傾向于忽略這些不一致的圖式而仍然選擇相信原來的信息，堅持原先知覺和填補后的直子形象。所以，當她發(fā)現(xiàn)直子身體沒想象中的弱小后，仍然堅持原先的看法，認為直子是嬌弱的。

知覺的整體性和渡邊的內隱人格，引導渡邊在知覺直子時，傾向于接受直子身上的優(yōu)點，而忽視其缺點，這就導致了認識上的片面性，也就是以偏概全。而正是這種以偏概全的暈輪效應，讓渡邊深信自己深愛著直子，以致在愛情轉移的初期，主人公都沒有意識到內心情感的變化。

暈輪效應的失效：渡邊愛情轉移

因圖式造成的社會知覺片面性和因此形成的暈輪效應，雖然具有相當?shù)姆€(wěn)定性，但如果外在條件長時間刺激，加上認識主體有意識的克制和努力，可以得到減弱或克服。也就是說，暈輪效應雖然穩(wěn)固，但也有可能失效。渡邊在外在條件和不斷調整主觀認識下，對直子的暈輪效應失效，實現(xiàn)了愛情的轉移。外在條件主要來自綠子，而主觀上則是渡邊受到循環(huán)機制心理的影響。

渡邊認識了綠子后，被她的美貌和活潑開朗吸引，而這種活潑開朗、充滿生機的活生生的年輕姑娘，與直子性格壓抑、沒有正常的性機能形成鮮明對比，外在條件的刺激，使渡邊意識到生命中還有其他的美好，原先對直子的愛被分散；渡邊一直以為直子把自己當成了木月的替代品，而他的這一想法從未對直子提起，直子反復無常的態(tài)度，使渡邊以為自己的想法得到了“證實”，這種循環(huán)證實的心理機制，最終激發(fā)了暈輪效應的失效。

在《挪威的森林》中，村上春樹給主人公渡邊安排了一個較為理想的結局——直子死了，渡邊與自己相愛的綠子走到一起。其實，文章的開篇不久，讀者就能感受到渡邊與直子不會有一個美好的結局。這除了與綠子的出現(xiàn)有關外，最重要的，是主人公渡邊時不時的那句“悲哀得難以自禁”、“直子連愛都沒愛過我的”給讀者的提示。通讀全文，不難發(fā)現(xiàn)，直子對渡邊是有愛的，只不過，她愛得太深沉，也太自我克制，或者是，連她自己都不愿承認自己愛上了木月之外的渡邊，但旁觀者清，與兩人要好的玲子發(fā)現(xiàn)了直子對渡邊的這份愛意。接近尾聲時，玲子回信給渡邊，告訴他先不要將他愛上綠子的事情告訴直子，因為她擔心直子聽說后病情會加重，還說“即使再竭盡人力，該受傷害的人也無由幸免”[8]。得知渡邊愛上了其他姑娘，直子會很傷心，甚至可能影響病情，可見，直子是愛渡邊的。更有利的證據(jù)是，直子有生以來唯一一次的性欲，是渡邊激發(fā)的，而這之前，她深愛著的木月都不能激起她女性的欲望。但無論直子多愛渡邊，同從到尾，她都沒有對渡邊說一個“愛”字，這種太過隱晦的愛，渡邊沒有察覺，以至于他以為自己一直都是單方面付出。直子死后，渡邊極度悲傷，他跑去旅游，回來后發(fā)現(xiàn)自己的心情仍然沒有任何好轉，在房間里，想起了木月，“你終于把直子弄到手！也罷，她原本就是屬于你的。說到底，恐怕那里才是她應去的地方”[9]。直到直子死后，他都沒能明白直子對他的愛，反而用悲傷地腔調告誡自己，直子始終只愛木月，她的死，仿佛都是追隨木月而去。直子生時，渡邊的這種悲哀一次次回饋給直子，直子有所警覺，更進一步隱藏對渡邊的愛意，這種隱藏后的冷漠再回饋給渡邊，循環(huán)往復，最終，渡邊的愛情轉移了。

《挪威的森林》從頭到尾給人一種頹廢之感，就算是活潑開朗的綠子，也有好多處描寫到她的傷心事，而作品中時時貫穿的死亡事件更讓故事籠罩在哀傷之中。作品圍繞渡邊的愛情經歷，通過回憶的方式，給讀者展現(xiàn)了兩段難忘的愛情。就渡邊對直子的愛情而言，充滿了無奈之感。受社會認知暈輪效應的影響，渡邊愛上直子，也因為暈輪效應的失效，渡邊的愛情轉移了，而這或多或少成了直子死亡的原因之一。直子的死又致使玲子離開待了八年的療養(yǎng)院，決心再次踏入社會，經受社會的考驗。在玲子的啟發(fā)下，渡邊最終打定了主意，決心跟綠子一起面對以后的人生。可見，在暈輪效應的社會認知影響下，個體做出的反應，不論對自身還是他人、甚至群體都具有多方面的影響。而這種影響，既有積極的，也有消極的。唯有利用其有利影響，克服消極影響，才能更好地把握生活。

[1]俞國良.社會心理學[M].北京：北京師范大學出版社，2006：311.

[2]李愚.暈輪效應[J].知識就是力量，2009（5）：78.

[3][4][6][8][9]（日）村上春樹.挪威的森林[M].林少華譯.桂林：漓江出版社，1996：23、25、20、307、314.

[5].戴健林.（吳江霖）社會心理學[M].廣州：廣東高等教育出版社，2007：84.

[7]（美）阿倫森，威爾遜，阿克特.社會心理學（第五版）[M].侯玉波等譯.北京：中國輕工業(yè)出版社，2005：89-91.

注釋

①暈輪：光學現(xiàn)象，由懸浮于大氣中的冰晶反射或折射太陽光而形成，具體指月亮周圍有時出現(xiàn)的朦朧圓圈.

②圖式（schem a或schem e），又譯基模。是按一定格式組織在一起，用于表征事件、事件系列、規(guī)程、情景、關系和客體等的概念群。它是社會認知的一個核心概念，以特定事件或主題為中心，是幫助個體組織社會信息的心理框架。簡言之，圖式是人腦中已有的知識經驗的網絡。按照泰勒和克勞克的研究，圖式可分為自我圖式、人的圖式、角色圖式和事件圖式四類。

（作者介紹：王小麗，廣西大學文學院比較文學與世界文學專業(yè)碩士研究生，主要研究方向：外國文學）