困境下的掙扎—— 再談?dòng)捌独吓趦骸?/h1>

2016-04-04 17:38:51南京藝術(shù)學(xué)院電影電視學(xué)院江蘇南京210013

南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(音樂(lè)與表演)訂閱 2016年3期 收藏

關(guān)鍵詞：老炮兒六爺炮兒

楊 華 （南京藝術(shù)學(xué)院 電影電視學(xué)院，江蘇 南京 210013 ）

困境下的掙扎—— 再談?dòng)捌独吓趦骸?/p>

楊 華 （南京藝術(shù)學(xué)院 電影電視學(xué)院，江蘇 南京 210013 ）

從上世紀(jì)六七十年代開始，伴隨全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在全球整體文化思潮中，漸漸開始出現(xiàn)有關(guān)英雄一代退場(chǎng)與失落的探討。在當(dāng)代的中國(guó)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與上升，“老炮們”的危機(jī)與困境如今也漸漸顯露了出來(lái)，甚至被搬上了銀幕?！独吓趦骸愤@部電影總體上講述了我們當(dāng)下的社會(huì)變遷、新舊交替，老一輩與現(xiàn)在的年輕人人生觀、價(jià)值觀、道德觀上的差異性碰撞。在影片的表述中，也對(duì)即將逝去的青春和一個(gè)時(shí)代的完結(jié)進(jìn)行了詮釋。影片詮釋出了時(shí)代的不同，價(jià)值觀的不同，兩代人兩個(gè)不同群體之間的碰撞。

人物困境；英雄形象的失落；消費(fèi)文化；父權(quán)的重建

2015—2016年賀歲檔，全國(guó)電影票房總量超過(guò)110億元。其中管虎導(dǎo)演的電影《老炮兒》得到各方認(rèn)可，觀眾給予了這部影片很高的評(píng)價(jià)和口碑。影片票房一路飆升，創(chuàng)造了華語(yǔ)電影在北美近兩年的最佳票房成績(jī)，主演馮小剛還斬獲了臺(tái)灣金馬獎(jiǎng)影帝的頭銜。在新舊交替的時(shí)代，如何堅(jiān)守自己的底線，當(dāng)小人物被踐踏時(shí)，又該如何進(jìn)行對(duì)抗、如何活的更有尊嚴(yán)，是《老炮兒》電影的真正主題。這部影片奏響了一首英雄末路的悲壯之歌，傳遞了精神文化的價(jià)值。

一、從人物困境設(shè)置看英雄形象的退場(chǎng)與失落

從上世紀(jì)六七十年代開始，伴隨全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在全球整體文化思潮中，漸漸開始出現(xiàn)有關(guān)英雄一代退場(chǎng)與失落的探討。值得關(guān)注的是，在當(dāng)代的中國(guó)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與上升，“老炮們”的危機(jī)與困境如今也漸漸顯露了出來(lái)，甚至被搬上了銀幕。管虎在影片《老炮兒》中，塑造出了“老炮兒”這么一個(gè)非常成功的人物形象。影片中的“老炮兒”是北京江湖人物，人稱六爺，又被稱作“頑主”。

在人物塑造上，管虎與影片另一位編劇董潤(rùn)年對(duì)人物進(jìn)行了“雙面設(shè)置”，一方面，我們看到的六爺是個(gè)無(wú)業(yè)的市井小民、整天無(wú)所事事的胡同串子。另一方面，六爺是行俠仗義之人，他是有威望的，大伙都敬畏他，六爺講規(guī)矩，做事光明磊落、頂天立地。管虎與董潤(rùn)年將編劇技巧拿捏的非常到位，并沒有選擇塑造“高健全”但很容易干癟的英雄人物形象，而是創(chuàng)造了六爺這么一位看似市井小民實(shí)則頂天立地的人物，成功創(chuàng)作出了立體的、復(fù)雜多面的“落寞英雄”的人物形象。

寫編劇寶典《故事》的麥基曾經(jīng)提出著名的負(fù)加負(fù)劇作理論：“把你的人物逼向絕境，當(dāng)觀眾以為要柳暗花明的時(shí)候，其實(shí)卻面臨更大絕境。”［1］在影片《老炮兒》中，編劇將六爺不斷地推入一個(gè)又一個(gè)困境之中，值得注意的是，在影片當(dāng)中，我們不但可以看到編劇給六爺設(shè)置的外部困境，同時(shí)我們也可以看到編劇給六爺設(shè)置的人物自身的內(nèi)部困境。

生存困境和社會(huì)困境這兩個(gè)外部困境設(shè)置，是編劇壓在六爺身上的兩座“大山”。六爺在北京胡同里雖然威風(fēng)，但他依舊背負(fù)著來(lái)自生活的壓力。六爺沒有固定的職業(yè)和收入，年輕時(shí)的英雄地位并未給他帶來(lái)豐厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，更沒有什么背景和靠山。人到中年，上有老下有小，每天一睜開眼就被生活壓得喘不過(guò)氣。當(dāng)他好不容易湊出2000塊，以為這么多錢補(bǔ)個(gè)漆已經(jīng)是很夠意思的時(shí)候，殊不知一輛法拉利補(bǔ)漆的價(jià)格，對(duì)他來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是天文數(shù)字。小飛一句“你是猴子請(qǐng)來(lái)的逗比嗎”的嘲諷，讓六爺顏面掃地。六爺向發(fā)達(dá)了的發(fā)小“洋火”借錢那一場(chǎng)戲，更是讓人看得心酸。

不僅僅是對(duì)主角的設(shè)置，在對(duì)配角人物的設(shè)置上，編劇也同樣用了心。曾經(jīng)和六爺一起出生入死的兄弟們與六爺一樣，也大都是普通老百姓，他們面臨著同樣的生存困境，每天為生計(jì)發(fā)愁，生存空間被擠壓，能有尊嚴(yán)的活著都不是一件容易的事情。六爺?shù)男值堋盁粽帧保驗(yàn)闆]有正當(dāng)職業(yè)和固定收入，只能做點(diǎn)小本生意維持生活，當(dāng)城管要扣車罰款時(shí)，他覺得城管剝奪了他繼續(xù)生活下去的希望。城管毛頭小子刷了燈罩一個(gè)大嘴巴，他卻不敢反抗也不敢吱聲，因?yàn)樗宄约旱纳婵臻g和社會(huì)地位非常有限，沒有足夠的能力和資本去抗?fàn)帲瑹粽譄o(wú)法和城管對(duì)抗。六爺?shù)牧硪粋€(gè)兄弟“悶三”，也沒有固定收入和經(jīng)濟(jì)來(lái)源，在原劇本里，他是一個(gè)代駕司機(jī)，又剛從局里出來(lái)，這樣的人誰(shuí)會(huì)聘用呢？話匣子是他們當(dāng)中經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)好點(diǎn)的，至少還有一門手藝開個(gè)理發(fā)店，所以只有她能勉強(qiáng)湊出錢來(lái)給六爺，但也明顯力不從心。屬于他們那個(gè)時(shí)代的英雄故事已經(jīng)完結(jié)，盡管六爺和他的兄弟們極力維護(hù)他們所認(rèn)為的江湖規(guī)矩，但已經(jīng)經(jīng)不起時(shí)代大潮的沖擊。

在六爺這個(gè)年齡段，本應(yīng)該是財(cái)力、物力、社會(huì)地位皆達(dá)到高峰的黃金時(shí)期，可是以六爺為代表的一幫老炮兒，沒幾個(gè)是生活安逸和富裕的。在影片中，我們可以看到，六爺?shù)纳婵臻g一再被擠壓，他越是奮力反抗，就越是迎來(lái)更大的困境。影片中對(duì)生存困境的設(shè)置，使得人物群像在劇作中變得更加鮮活、接地氣。而當(dāng)觀眾緊緊盯著在困境之中六爺?shù)姆纯怪畷r(shí)，六爺這個(gè)主角就變得更加鮮活，性格也更加突出。

除了生存困境，六爺更是面臨著巨大的社會(huì)困境。六爺本是北京胡同里的“頑主”，代表了社會(huì)底層。他處于邊緣地帶，這是個(gè)被擠壓的社會(huì)過(guò)渡地帶，各種力量滲透于其中。六爺在其中還試圖維持民間的尊嚴(yán)，他恪守一套規(guī)矩，扮演著民間執(zhí)法者的角色。他從心底里不愿意承認(rèn)自己的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，可是當(dāng)官二代的小飛開著恩佐跑車對(duì)他進(jìn)行羞辱、馬仔扇他嘴巴挑戰(zhàn)他的權(quán)威時(shí)，他才不得不明白時(shí)代真的變了，而兒子惹得麻煩發(fā)酵成巨大的、一個(gè)接一個(gè)的困境，這已經(jīng)不是他的時(shí)代，他不得不拼著一條命與之抗衡。

家庭是編劇給六爺設(shè)置的內(nèi)部困境，影片《老炮兒》里六爺坐完牢回來(lái)，妻子已經(jīng)離世，兒子也很少回家，基本上就是空巢老人。六爺在年輕的時(shí)候是個(gè)“頑主”，在他的字典里沒有家庭這個(gè)概念，整天和一幫胡同哥們混在一起也沒顧家，更談不上對(duì)家庭的責(zé)任了，因此六爺也無(wú)法享受到家庭給他帶來(lái)的天倫之樂(lè)。他是想和兒子好好過(guò)日子的，可一直無(wú)法向兒子傳遞自己的想法與感情。

在智慧社區(qū)的創(chuàng)建過(guò)程中，5G為信息傳輸提供了高效、可靠的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)。加強(qiáng)社區(qū)綜合服務(wù)平臺(tái)的建設(shè)，可以有效地將智慧家庭、物業(yè)管理、周邊商圈、公共服務(wù)統(tǒng)一規(guī)劃，依靠手機(jī)APP、家庭平臺(tái)等智能終端，形成智慧化、一體化、數(shù)字化的社區(qū)服務(wù)網(wǎng)。

從上世紀(jì)六七十年代開始，在全球整體文化思潮中，曾出現(xiàn)有關(guān)英雄一代退場(chǎng)與失落的探討。關(guān)于英雄一代的退場(chǎng)，美國(guó)文化中有著充沛的案例，例如科恩兄弟拍攝的電影《老無(wú)所依》，影片當(dāng)中的老警長(zhǎng)Bell在一開始就說(shuō)，他們那個(gè)時(shí)候，有些警察出勤都是不配槍的。可惜時(shí)代變了，沒多久之前，他就親自把一個(gè)殺人犯送上電椅，這個(gè)殺人犯不為別的，就為殺一個(gè)人。是的，時(shí)代變了，因此老警長(zhǎng)只能一邊緬懷父輩們的光榮歲月，一邊深感現(xiàn)實(shí)中老無(wú)所依的悲哀與無(wú)奈。沒有英雄，沒有勝利，沒有結(jié)局，世界變得無(wú)法以他以往的邏輯和方式來(lái)理解。美國(guó)電影《老爺車》中，克林特伊斯特伍德扮演的“老炮”在戰(zhàn)爭(zhēng)中得以幸存，卻始終生活在戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影中，當(dāng)他不知道如何面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與戰(zhàn)爭(zhēng)給他心靈帶來(lái)的傷害時(shí)，美國(guó)社會(huì)的中產(chǎn)階級(jí)以及年輕人們卻早已經(jīng)擱置了歷史，淡忘了他曾經(jīng)的那個(gè)時(shí)代。昔日英雄落寞退場(chǎng)，再無(wú)用武之地。

在當(dāng)代的中國(guó)，隨著時(shí)代與中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)電影中也出現(xiàn)了這種對(duì)英雄退場(chǎng)與失落的思考，“老炮們”的危機(jī)在銀幕上被顯現(xiàn)和放大了出來(lái)。在影片《老炮兒》中，我們看見了一個(gè)英雄的失落。影片中的六爺不再是藏身民間身懷絕技、懲惡揚(yáng)善的快意大俠形象，我們只看見了一個(gè)滿懷疲憊的曾經(jīng)的英雄，他活在過(guò)去里，可現(xiàn)代社會(huì)一再擠壓他的生存空間，逼迫他承認(rèn)自己的無(wú)可奈何。北京胡同有著千年來(lái)積淀的傳統(tǒng)習(xí)氣，也有著它獨(dú)特的都市文化，胡同和大院是七十年代北京的特色，但如今已經(jīng)三十多年過(guò)去了，七十年代北京的特色文化正一點(diǎn)點(diǎn)被商業(yè)社會(huì)所蠶食和瓦解著，英雄已經(jīng)不再處在過(guò)去那個(gè)他曾意氣風(fēng)發(fā)的輝煌歲月，他以一己之身對(duì)抗這個(gè)時(shí)代，卻難以掩飾疲憊和落寞。隨著時(shí)代與中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮，這樣的“落寞英雄”越來(lái)越多，在他們個(gè)體的悲歡離合身上折射的是整個(gè)時(shí)代的衰落與興盛，如今的中國(guó)電影也需要把關(guān)注更多地放在這一類人群身上，讓觀眾們能更好地借著電影反思當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀。

二、影片《老炮兒》中的消費(fèi)文化

漢森曾在《大批量生產(chǎn)的知覺:作為白話現(xiàn)代主義的經(jīng)典電影》一文中說(shuō)道： “電影的現(xiàn)代性內(nèi)容并不必然規(guī)定我們?cè)陔娪芭c現(xiàn)代性經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系中發(fā)現(xiàn)某種認(rèn)知、補(bǔ)償或者治療的作用，而是要求我們明白，從最基本的意義上講，甚至最普通的商業(yè)電影都在生產(chǎn)一種新的感官文化”。［2］

電影院的笑聲和淚水創(chuàng)造出了一種獨(dú)特的電影的感官機(jī)制，這種獨(dú)特的感官機(jī)制可以幫助觀眾消解、緩沖和克服現(xiàn)代生活中的驚訝和疲憊，進(jìn)而釋放在社會(huì)轉(zhuǎn)型中產(chǎn)生的高度壓力。同時(shí)，這種感官機(jī)制也與消費(fèi)文化緊密相連。在電影《老炮兒》中，我們可以明顯地感受到它自有的感官文化以及消費(fèi)文化在其中的縮影。

一方面，《老炮兒》這部影片中有著明顯的對(duì)現(xiàn)今商品與消費(fèi)時(shí)代的批判，“摧毀并取代老炮兒世界的是一個(gè)完全不同的世界，那是一個(gè)充滿金錢銅臭味和物質(zhì)橫流的世界。在這個(gè)熟悉又陌生的城市，人來(lái)人往的地鐵站和被分成獨(dú)立單元的鴿子窩一樣的現(xiàn)代化高樓大廈是它最外在的視覺表征。表面上看起來(lái)很繁華也很現(xiàn)代，但是人與人之間互相不來(lái)往也不了解，大家都謹(jǐn)慎小心互相防范，冷漠而自私。多一事不如少一事，事不關(guān)己高高掛起，另一方面看熱鬧不嫌事大。惡意地圍觀著別人的痛苦，以金錢來(lái)判別他人的身份，總是喜歡把快樂(lè)建立在別人的痛苦之上。”［3］

以六爺為代表的“老炮兒”們像不屬于如今這個(gè)時(shí)代一樣，把自己封閉在胡同的世界里，這里是屬于他們的江湖。雖然《老炮兒》這部影片最后是在主旋律的反腐中收尾，但是影片最主要的還是想表達(dá)新舊社會(huì)的交替和社會(huì)轉(zhuǎn)型下消費(fèi)文化、意識(shí)形態(tài)的變遷。北京的胡同老建筑在逐漸被高樓大廈所替代，摩天大樓全世界都有，而胡同則是北京地域的特色，也是代表了北京市井文化。

社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中，都會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，我們身處的時(shí)代也不例外，一味地追求物質(zhì)帶來(lái)的快感和道德底線的缺失，在消費(fèi)時(shí)代形成不可調(diào)和的社會(huì)矛盾和信任危機(jī)。在如今過(guò)去消逝、自我迷失的格局中，人們所生存的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)變得虛幻和不可觸摸。在影片中，有一個(gè)人要跳樓，而樓下圍觀者卻大喊：“跳啊跳啊”。這正反映著當(dāng)下的社會(huì)，人們?cè)诮?jīng)濟(jì)浪潮中變得麻木，冷血，把生命看成是兒戲。影片中還有一個(gè)細(xì)節(jié)，六爺在自己走投無(wú)路窮困潦倒時(shí)，還把身上僅有的一點(diǎn)錢給了路邊遇到困難的女孩。大部分人都會(huì)認(rèn)為這個(gè)女孩是騙子，不可能會(huì)是真的乞討，可是六爺卻相信，這體現(xiàn)了六爺?shù)恼妫瑫r(shí)也暴露了當(dāng)今社會(huì)的矛盾和問(wèn)題，各種電信詐騙、經(jīng)濟(jì)犯罪、坑蒙拐騙、唯利是圖、道德淪喪。

電影在鏡頭語(yǔ)言的運(yùn)用上也在不斷地表達(dá)著追憶消逝的過(guò)去、想要叛逃當(dāng)下的一種心情。影片中運(yùn)用到很多意象與符號(hào)去表達(dá)，比如影片中出現(xiàn)的奔跑在北京街頭的鴕鳥，這個(gè)意象看似非常奇特，卻恰到好處地表達(dá)了當(dāng)時(shí)主人公六爺?shù)膬?nèi)心，將六爺?shù)膬?nèi)心通過(guò)意象進(jìn)行了外化，同時(shí)也有對(duì)如今商品和消費(fèi)時(shí)代種種荒誕現(xiàn)象暗含批判的意思。還有影片當(dāng)中的“二八”自行車、將校大衣、軍刀，都是具有象征含義的符號(hào)，對(duì)于現(xiàn)在的年輕人來(lái)說(shuō)，可能無(wú)法想象，在那個(gè)物質(zhì)極度匱乏的年代，能擁有一輛自行車是身份的象征。更別說(shuō)將校大衣和日本軍刀了，它代表的是當(dāng)時(shí)一個(gè)人的身份和出身。按道理來(lái)說(shuō)，六爺是生活在胡同里的，不是在大院里長(zhǎng)大的孩子，所以將校大衣和軍刀極有可能是六爺年輕時(shí)的戰(zhàn)利品。電影《老炮兒》就是通過(guò)講述馮小剛扮演的“六爺”個(gè)人的遭遇和他被命運(yùn)的撥弄，折射出人生的曲折、窘境、無(wú)奈，以及與時(shí)代脫節(jié)的錯(cuò)位感。［4］

飾演六爺?shù)鸟T小剛借用狄更斯的話說(shuō)“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代?！币粤鶢敒榇淼慕欢〞?huì)被商品時(shí)代與消費(fèi)文化所淹沒，但在這個(gè)過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生激烈地碰撞與對(duì)抗。而也正是這種激烈地碰撞與對(duì)抗的精神性，讓這部影片顯得彌足珍貴。然而從另一方面來(lái)說(shuō)，電影《老炮兒》也不得不迎合當(dāng)下的消費(fèi)文化。影片的主題對(duì)消費(fèi)文化和物欲橫流的商品社會(huì)有著排斥，然而影片自身卻使用了許多迎合市民觀眾消費(fèi)審美的流行文化與消費(fèi)文化的元素，這是值得我們關(guān)注的。

在影片當(dāng)中，面對(duì)新勢(shì)力的江湖權(quán)貴，六爺?shù)臒o(wú)力和無(wú)助變成了孤軍奮戰(zhàn)勢(shì)單力薄，在湊錢救子的過(guò)程中，他處處碰壁。曾經(jīng)那個(gè)輝煌的江湖如今早已沒落，這是六爺無(wú)力改變的現(xiàn)實(shí)，他的江湖只是傳說(shuō)。但盡管如此，六爺依然沒有對(duì)現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，六爺對(duì)權(quán)貴高層勢(shì)力的對(duì)抗，依然堅(jiān)守自己的處事規(guī)則和老理兒，實(shí)則非常符合市民觀眾的觀影心理，具有一種人文關(guān)懷的平民意識(shí)，釋放了市民觀眾對(duì)于中國(guó)社會(huì)兩極分化現(xiàn)象的不滿與憤怒。例如影片當(dāng)中六爺?shù)暮眯值軣粽直怀枪芸哿塑?，還被打了一大嘴巴，六爺看不下去了，站出來(lái)為他兄弟打抱不平，拍了拍城管的臉。觀眾看到這里，無(wú)不拍手叫好。城管的對(duì)立面大都是小商小販，他們其實(shí)就是平民老百姓，每天為生計(jì)奔波。而六爺?shù)慕?，也是曾?jīng)市井文化的縮影。

影片中的英雄主義和英雄情懷非常吸引男性觀眾群體，片中出現(xiàn)對(duì)許晴的身體消費(fèi)，實(shí)則也是在有意無(wú)意之間為了討好男性觀眾。然而巧妙的是，這樣一部本以為會(huì)以男性觀眾占大多數(shù)的影片，在經(jīng)過(guò)精心的電影營(yíng)銷之后，受眾群體變得非常廣闊。影片除了請(qǐng)到一眾實(shí)力派“老炮兒”演員之外，同時(shí)還采用了吳亦凡、李易峰等新生代“小鮮肉”演員來(lái)討好年輕觀眾受眾群體，甚至影片當(dāng)中還非?？桃獾拈W過(guò)了TFBoys的畫面，也是為了營(yíng)造粉絲票房，吸引更多粉絲來(lái)電影院進(jìn)行電影消費(fèi)。同時(shí)影片當(dāng)中采用帥氣的年輕男演員來(lái)討好女性觀眾，也未嘗不是一種隱性的男色消費(fèi)。電影《老炮兒》對(duì)市場(chǎng)的把握非常到位，使得影片的營(yíng)銷相當(dāng)成功，同時(shí)影片本身的質(zhì)量也非常好，這使得影片得到了市場(chǎng)和觀眾的雙重肯定。

與此同時(shí)，影片也順應(yīng)了當(dāng)下中國(guó)電影中經(jīng)常出現(xiàn)的懷舊潮流，通過(guò)懷舊敘事延伸出了更深層次的文化消費(fèi)。影片將“上一代人”放置于“當(dāng)下”，讓傳統(tǒng)與流行、舊與新、老與少發(fā)生事件碰撞或話題交流。電影中的人物被賦予了強(qiáng)烈的時(shí)代特征，年輕時(shí)的六爺，在他胡同的世界里，叱咤風(fēng)云，靠武力茬架和哥們義氣捍衛(wèi)自己的領(lǐng)地，能夠擺平所有的事情。在別人看來(lái)，他是個(gè)頂天立地的純爺們，講道義，值得尊敬。為了兄弟情義，六爺打架斗毆，蹲了監(jiān)獄，若干年后當(dāng)他回到胡同，發(fā)現(xiàn)世界已經(jīng)變了，如今的胡同被鋼筋水泥的森林包圍，被城市化進(jìn)程一點(diǎn)點(diǎn)吞噬，打打殺殺的年代一去不復(fù)返，后浪推前浪，屬于他的時(shí)代已經(jīng)完結(jié)，時(shí)間也在他身上打上了烙印。

這部影片的敘事方法值得關(guān)注，影片使用了一個(gè)極度具有當(dāng)下社會(huì)代表性的事件，打破電影中主人公六爺原本平靜甚至死寂的生活，破壞了主人公的生活秩序與平靜，故事隨之發(fā)生，人物的掙扎也在其中體現(xiàn)得淋漓盡致。在六爺化解整個(gè)事件的過(guò)程中，我們看到六爺企圖得到和解，這既是自我與心靈的和解，同時(shí)也是個(gè)體與環(huán)境的言和。六爺選擇堅(jiān)持自己，他在孤獨(dú)中依舊按照自己習(xí)慣的方式生活，試圖堅(jiān)持自己的道義。與此同時(shí)，影片的懷舊敘事與六爺?shù)挠⑿壑髁x也使得市民觀眾獲得消費(fèi)快感。

三、父權(quán)的重建

整部影片可以看做是六爺試圖一步步重建其早已崩塌了的父權(quán)的過(guò)程。在他和兒子的對(duì)話中，我們可以知曉六爺父權(quán)崩塌的原因。兒子因?yàn)槟赣H的離世一直怨恨于他，至少他沒有盡到做丈夫的責(zé)任，沒有很好地照顧妻子和家庭。不然的話也許妻子不會(huì)這么早離世。正是由此引發(fā)的父權(quán)缺失，才導(dǎo)致六爺?shù)耐砟晟钍枪陋?dú)的，缺少了家庭的溫暖與和睦。雖然他有一幫發(fā)小兄弟和許晴飾演的話匣子做情人，但這些都不能彌補(bǔ)家庭的缺失。而六爺只能將自己的父權(quán)意識(shí)強(qiáng)加于一只和兒子曉波同名的八哥身上，但這種略顯畸形的“寄托式”父權(quán)注定不可能長(zhǎng)久，這也使得六爺在片中不惜一切地重建真正的父權(quán)。

在六爺與曉波的父子關(guān)系中，父權(quán)的崩塌其實(shí)是在一個(gè)時(shí)代的作用下產(chǎn)生的。以六爺為 代表的出生于上世紀(jì)五六十年代的人們，經(jīng)歷過(guò)“文化大革命”那個(gè)動(dòng)蕩的年代，父母可能也去農(nóng)場(chǎng)干校學(xué)習(xí)改造過(guò)，很早便因獨(dú)立生活而缺少家庭的溫暖和安全感，甚至吃了上頓沒下頓。所以“六爺”也不會(huì)有太強(qiáng)的家庭觀念。在他的成長(zhǎng)過(guò)程中缺少父母的關(guān)心和家庭的溫暖，對(duì)自己的小家庭也是稀里糊涂，混沌度日。即使妻子沒有過(guò)世估計(jì)也會(huì)和“六爺”離婚。這樣的家庭觀念下，父權(quán)的維系是相當(dāng)困難的。

影片中六爺想要重建的父權(quán)，既包括六爺作為一個(gè)父親對(duì)曉波的父權(quán)，同時(shí)還包括六爺作為年長(zhǎng)的一輩希望得到小飛等人的尊重這一層廣義的父權(quán)?！傲鶢敗迸c兒子曉波之間的關(guān)系是影片重點(diǎn)想表現(xiàn)說(shuō)明的。雖然為了兒子舍身相救重出江湖，但兒子并不領(lǐng)情。父子間的隔閡矛盾也沒有得到真正緩解。這是六爺在“中國(guó)式的父子關(guān)系是非常特殊的，受儒家傳統(tǒng)文化的影響，父子關(guān)系一般都比較隱忍，大部分父子都如此。孩子漸漸長(zhǎng)大，在這個(gè)過(guò)程中，他的各種自我意識(shí)逐漸完善起來(lái)，自然地，他就開始抗?fàn)?。”?］

影片如果僅僅只表現(xiàn)六爺?shù)膬鹤优萘藙e人的女朋友（假設(shè)）和劃了人家的豪車，對(duì)整部電影的故事情節(jié)來(lái)說(shuō)也還算是比較流暢和清晰的。但導(dǎo)演并不滿足于此，管虎希望把雙方斗爭(zhēng)的矛盾焦點(diǎn)升級(jí)為‘兩個(gè)江湖’的對(duì)壘和較量，升級(jí)為新與舊的較量，官二代和平民的較量，升級(jí)為父與子情感的代際糾纏。［6］

這就是六爺渴望重建的另一層廣義的父權(quán)。而這一層父權(quán)的崩塌，同樣摧枯拉朽。六爺是行俠仗義之人，大伙都敬畏他，講規(guī)矩，做事光明磊落頂天立地，所以他看不起偷雞摸狗的事。燈罩遇到麻煩時(shí)，六爺從口袋里掏出兩百來(lái)塊錢，也不夠替燈罩交罰款，還是問(wèn)別人又借了幾十塊才湊齊了。六爺年輕的時(shí)候叱咤風(fēng)云，江湖中的大哥?？墒悄怯秩绾危楷F(xiàn)如今自己生活也不富裕，也就是開個(gè)小店，小本小利，維持基本生活而已，比“燈罩兒”也強(qiáng)不到哪去，他也是社會(huì)中的一個(gè)普通老百姓。他的好兄弟“悶三”因?yàn)榇蚣芏窔M(jìn)了局子，他借錢也要把兄弟撈出來(lái)，六爺重情義，他不能眼看兄弟在里面見死不救。想必年輕的時(shí)候“悶三”也不止一次的替六爺挨刀解圍，患難見真情不打不相識(shí)。（原版中張涵予飾演的悶三兒是個(gè)代駕司機(jī)，因?yàn)榕c人發(fā)生矛盾，斗毆才進(jìn)了局子，但是這個(gè)環(huán)節(jié)被刪減，略有遺憾）然而時(shí)過(guò)境遷，當(dāng)年的輝煌榮耀早已被時(shí)代大潮淹沒，現(xiàn)在的六爺只是一個(gè)沒有正當(dāng)工作和收入的胡同遛鳥老人。現(xiàn)在的社會(huì)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)，信息時(shí)代，靠武力拼天下已經(jīng)落伍過(guò)時(shí)，六爺?shù)臅r(shí)代已經(jīng)過(guò)去了。而六爺一直生活在過(guò)去的那個(gè)年代，在胡同的世界里尋找自我。這樣的人生，自然得不到小飛們的尊重，而通過(guò)對(duì)這一層廣義的父權(quán)的找尋同時(shí)又可以推動(dòng)自己對(duì)于曉波父權(quán)的重建，可以說(shuō)六爺想要重建的兩層父權(quán)是相輔相成的。

管虎，作為同樣出生與上世紀(jì)六十年代的第六代導(dǎo)演。隨著自己年齡的增長(zhǎng)，才開始慢慢在影片中有了對(duì)父親的生活壓力，窘境和無(wú)奈的塑造的覺醒。這也許只有自己做了父親，有了孩子才能體會(huì)到父親這個(gè)角色的不易。有趣的是，管虎的父親也在影片中客串了“二爺”這個(gè)角色。在他年輕的時(shí)候，父親對(duì)自己管教同樣嚴(yán)格，對(duì)于父親的威嚴(yán)他表現(xiàn)出的更多是敬畏。管虎回憶說(shuō)到在片場(chǎng)拍攝時(shí)，有一次他背著父親，突然覺得父親變得很輕了。他意識(shí)到自己的父親衰老了，頭發(fā)全白了。父親的角色在中國(guó)社會(huì)中一直是比較淡化的，隨著中西方文化的交流和碰撞，國(guó)人才開始對(duì)父親的地位和重要性重新審視，因?yàn)樵谥袊?guó)傳統(tǒng)思想中，母親相夫教子，父親要承擔(dān)起家庭的生活重?fù)?dān)，對(duì)子女的陪伴一直比較缺失。影片暗含了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)倫理關(guān)系重建的美好愿景。

結(jié) 語(yǔ)

《老炮兒》這部電影總體上講述了我們當(dāng)下的社會(huì)變遷、新舊交替，老一輩與現(xiàn)在的年輕人人生觀、價(jià)值觀、道德觀上的差異性碰撞。在影片的表述中，也對(duì)即將逝去的青春和一個(gè)時(shí)代的完結(jié)進(jìn)行了詮釋。影片詮釋出了時(shí)代的不同，價(jià)值觀的不同，兩代人兩個(gè)不同群體之間的碰撞。

被歸納為叛逆與反思的第六代導(dǎo)演，大都屬于60后，70后，成長(zhǎng)于中國(guó)改革開放，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，社會(huì)變革等重大時(shí)期，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)下的城市化進(jìn)程，社會(huì)矛盾的凸顯，人性道德的缺失，貧富差距的拉大，就業(yè)環(huán)境的壓力，不斷突出。而管虎深刻的意識(shí)到了這一點(diǎn)，他曾說(shuō)自己從出生到十二歲，基本上都是在北京胡同里度過(guò)，之后就隨父母搬到了大院里上學(xué)，工作。因?yàn)樽詈玫臅r(shí)光給了胡同，所以總有一些胡同中的人和事像影子一樣在他腦海中晃。他告訴自己，一定給他們拍一個(gè)故事。一個(gè)新時(shí)代的產(chǎn)生也面臨舊時(shí)代的衰亡，這是無(wú)法扭轉(zhuǎn)和改變的現(xiàn)實(shí)。

對(duì)中國(guó)電影而言，終于有了年末需要精神提振的影像，一個(gè)電影的價(jià)值所在不是走出影院，轉(zhuǎn)眼就忘卻的那些無(wú)聊歡笑的東西，而是觀眾走出電影院，依然對(duì)影片中具有呼吸感的人物念念不忘。在今天這個(gè)新舊時(shí)代交替轉(zhuǎn)變的迷局中，我們所生活的當(dāng)下，物質(zhì)橫流房?jī)r(jià)飛漲，生存壓力與日俱增。似乎已成隱而不見或不可言說(shuō)之物，顯身的只有逝去的青春。《老炮兒》這部電影創(chuàng)造了一個(gè)當(dāng)代窘境下的老爺們兒精神模樣，許多事物隨著時(shí)光的流逝被人們所淡忘，當(dāng)我們回首來(lái)時(shí)的人生道路，希望我們還能記得青春的味道和影片所傳遞的“老炮兒”的精神。

［1］羅伯特·麥基.故事［M］.周鐵東，譯.北京：中國(guó)電影出版社，2001（8）.

［2］米蓮拇·布拉圖·漢森. 大批量生產(chǎn)的知覺：作為白話現(xiàn)代主義的經(jīng)典電影

［J］.電影藝術(shù)，2009（9）.

［3］賀玉高. 遠(yuǎn)去的《老炮兒》的世界［J］.電影文學(xué)，2016（6）.

［4］丁亞平，儲(chǔ)雙月.中國(guó)言說(shuō)的路徑與民族國(guó)家電影實(shí)踐及其走向［J］.藝術(shù)百家，2016（1）.

［5］趙斌.一部電影的誕生——管虎《老炮兒》創(chuàng)作訪談.［J］.北京電影學(xué)院學(xué)報(bào). 2015（6）.

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（責(zé)任編輯：李小戈）

J901；J905

A

1008-9667（2016）03-0115-05

2016-07-01

楊 華（1979— ），安徽定遠(yuǎn)人，南京藝術(shù)學(xué)院電影電視學(xué)院講師，研究方向：影視學(xué)、舞劇編導(dǎo)。

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