廖天懿

摘 要：周立波長(zhǎng)篇小說(shuō)《山鄉(xiāng)巨變》中塑造的共產(chǎn)黨女干部鄧秀梅是新中國(guó)成立初期新女性形象的典型。從外表看，她的一頭短發(fā)斜分了用夾子別住，穿一身青斜紋布制服，上衣胸前口袋配一支鋼筆，是黨的女干部的標(biāo)準(zhǔn)打扮。語(yǔ)言上，她口齒清晰，說(shuō)話(huà)輕快，擅長(zhǎng)與群眾打交道。思想上，鄧秀梅接受社會(huì)主義理論教育，反對(duì)封建迷信和重男輕女惡習(xí)，相信“婦女能頂半邊天”[1]。作家多在細(xì)節(jié)的語(yǔ)言行為處刻畫(huà)展現(xiàn)主人公鄧秀梅作為女干部的自立自強(qiáng)，豐滿(mǎn)了這一人物的形象，突出了新時(shí)期新女性的新面貌新特質(zhì)。

關(guān)鍵詞：山鄉(xiāng)巨變；鄧秀梅；女性

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-08-0-01

《山鄉(xiāng)巨變》女主人公鄧秀梅的女性自強(qiáng)意識(shí)之覺(jué)醒有兩方面的表現(xiàn)，一方面是她對(duì)自己的定位和要求，另一方面是她對(duì)其他婦女的關(guān)心以及對(duì)她們所面臨不平等對(duì)待的同情、幫助。

一、與男性平起平坐的自我定位

在小說(shuō)的開(kāi)頭她和丈夫余家杰開(kāi)完會(huì)卻沒(méi)有同路走，有后生開(kāi)玩笑問(wèn)她問(wèn)她為何不跟余家杰，這時(shí)鄧秀梅的回答是：“我為什么要跟他，他為什么不跟我？”可見(jiàn)她是不愿意遵守舊道德觀念中“從夫”的。她接下來(lái)自己補(bǔ)充的話(huà)印證了這一點(diǎn)：“你們（作者注：指男同志）只想自己的愛(ài)人像舊式婦女一樣，百依百順，不聲不氣，來(lái)服侍你們?！币粋€(gè)名詞“舊式婦女”，說(shuō)明指出這一點(diǎn)的女子有別于此，她是新式的。自然，伴隨著“舊式婦女”的兩個(gè)描述詞“百依百順”、“不聲不氣”和一個(gè)動(dòng)詞短語(yǔ)“服侍你們”是受到鄧秀梅這個(gè)新式女性的否定的。從這一個(gè)片段可以看出鄧秀梅基本上沖破了傳統(tǒng)封建觀念對(duì)女性相夫義務(wù)的不合理禁錮。

二、工作上的要強(qiáng)作風(fēng)

鄧秀梅參加工作以來(lái)無(wú)論是語(yǔ)文水平還是政治水平都有了極大的提升，縣委對(duì)她工作作風(fēng)的評(píng)價(jià)是“舍得干，不信邪，肯吃苦耐勞，能獨(dú)當(dāng)一面，但算術(shù)不高明?！毙≌f(shuō)第十一章，她與李月輝到區(qū)上開(kāi)會(huì)，鄧秀梅因全鄉(xiāng)入社農(nóng)戶(hù)百分比數(shù)字模糊受了區(qū)委書(shū)記的“搶白”，眼睛濕了。這印證了文中對(duì)她的評(píng)價(jià)——鄧秀梅是一個(gè)自尊極強(qiáng)的女子。

三、對(duì)婦女問(wèn)題的重視和獨(dú)立思考

鄧秀梅反對(duì)重男輕女，同情因重男輕女糟粕思想而受到壓迫的婦女。她第一次與亭面胡在山路上相遇，談話(huà)間談到亭面胡的子女，亭面胡稱(chēng)自己的女兒為“賠錢(qián)貨”，鄧秀梅聽(tīng)到他使用這一帶有濃厚封建色彩的貶低女性的詞，“一雙黑浸浸的眼睛對(duì)他一鼓”，亭面胡便“曉得不妙，自己失了言，犯了這個(gè)女干部的忌諱了”。類(lèi)似的表現(xiàn)之處還有鄧秀梅耐心聽(tīng)盛家大姆媽講自己如何生了八個(gè)女兒卻一個(gè)都沒(méi)留下，期間旁人三次聽(tīng)得不耐煩打岔，鄧秀梅都要求聽(tīng)盛家大姆媽繼續(xù)講下去。盛家大姆媽講到傷心之處忍不住嚎啕大哭，鄧秀梅面對(duì)此情此景也濕了眼睛。盛家大姆媽的遭遇在舊社會(huì)的農(nóng)村絕非罕見(jiàn)，鄧秀梅也清楚這一點(diǎn)。通過(guò)一些人打斷大姆媽講述也可以看到，即便解放后，農(nóng)村里守舊的思想也并沒(méi)有完全被連根拔起。仍然存在很多的人對(duì)這樣的遭遇漠不關(guān)心，對(duì)這樣命運(yùn)凄涼的婦女沒(méi)有表現(xiàn)出太多同情，仍保持著一種對(duì)重男輕女思想認(rèn)同的慣性思維。

鄧秀梅是做婦女工作出身的，周立波先生用“她對(duì)任何婦女的任何事情都感興趣”來(lái)概括她的性格。當(dāng)知曉盛淑君和陳大春在一起，鄧秀梅告誡盛淑君結(jié)婚要遲一點(diǎn)，且要晚婚晚育，因?yàn)椤斑^(guò)早地生男育女，女同志會(huì)吃虧的”。鄧秀梅這個(gè)思想有其先進(jìn)性。1955年左右，國(guó)家還沒(méi)有提出號(hào)召晚婚晚育[2]。鄧秀梅勸盛淑君遲一些生孩子更多的是從關(guān)心她個(gè)人的角度出發(fā)——“鄧秀梅什么時(shí)候都沒(méi)有忘懷婦女方面的利益?！痹卩囆忝房磥?lái)，自立自強(qiáng)的新時(shí)代女性應(yīng)當(dāng)以干工作為主，而非早早結(jié)婚在家相夫教子。在鄧秀梅看來(lái)，盛淑君是要求進(jìn)步的——她夢(mèng)想著到城里的工廠(chǎng)去上班，施展自己的抱負(fù)。鄧秀梅對(duì)這樣一個(gè)進(jìn)步的女青年自然是欣賞且提攜的。所以在面對(duì)盛淑君的個(gè)人問(wèn)題時(shí)，鄧秀梅用自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求盛淑君，用自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)告誡她。由此可見(jiàn)鄧秀梅的女性自強(qiáng)意識(shí)不單只是對(duì)她個(gè)人，還對(duì)其他稱(chēng)得上“新式”的女性。

鄧秀梅的自強(qiáng)意識(shí)有很大一部分來(lái)源于目睹其他婦女的遭遇而產(chǎn)生的悲憫。鄧秀梅在作品中因?yàn)樽约旱氖虑橹涣鬟^(guò)一次淚，卻常常因?yàn)閯e的婦女的不幸而落淚——“對(duì)于婦女的痛苦，她十分敏感。鄉(xiāng)里每個(gè)婦女的不幸，好像就是她自己的遭遇一樣。”鄧秀梅本身其實(shí)家庭是較為美滿(mǎn)的，作品中描述雖不多，但讀者仍然可以體會(huì)出這一點(diǎn)。在鄧秀梅所處環(huán)境中，男女平等是被普遍認(rèn)可的，婚姻戀愛(ài)自由是被大力提倡的，重男輕女思想糟粕是受到唾棄的。所以在盛佳秀入社的問(wèn)題上，她說(shuō)要拉盛佳秀一把，“引導(dǎo)她來(lái)過(guò)社會(huì)主義這一關(guān)”?？梢?jiàn)社會(huì)主義制度改變的是生活的方方面面，包括數(shù)千年來(lái)的男女不平等問(wèn)題。而這種改變本質(zhì)上依賴(lài)的是生產(chǎn)力的進(jìn)步，因而鄧秀梅大力在清溪鄉(xiāng)建設(shè)合作社確有其“私心”。

四、總結(jié)

《山鄉(xiāng)巨變》著力刻畫(huà)了鄧秀梅這樣一個(gè)共產(chǎn)黨女干部的形象，她代表了解放初期的新女性。通過(guò)這一人物，作者向讀者傳達(dá)了女性自立自強(qiáng)的時(shí)代必然性與對(duì)當(dāng)時(shí)婦女同胞擺脫封建束縛，喚醒自強(qiáng)意識(shí)的希冀。亦表現(xiàn)了作者在社會(huì)主義改造的大背景下對(duì)細(xì)節(jié)問(wèn)題的關(guān)注和對(duì)婦女的關(guān)懷。

注釋?zhuān)?/p>

[1]1955年毛澤東看到貴州民主婦女聯(lián)合會(huì)刊物發(fā)表文章《在合作社內(nèi)實(shí)行男女同酬》后提出“婦女能頂半邊天”口號(hào)。

[2]20世紀(jì)70年代初以來(lái)中國(guó)政府開(kāi)始大力推行計(jì)劃生育；1978年以后計(jì)劃生育成為我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策，晚婚晚育是計(jì)劃生育政策其中一條。