李威威

摘 要：小學(xué)語文童話教學(xué)是小學(xué)語文教育的重要組成部分。然而在教學(xué)過程中卻存在著一些問題，本文總結(jié)了小學(xué)語文童話教學(xué)中存在的四大問題，即童話課堂缺乏童話精神、童話教學(xué)方式“喧賓奪主”、童話文本優(yōu)勢用之不當(dāng)、課外童話閱讀指導(dǎo)薄弱。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；童話教學(xué)；問題

1 童話課堂缺乏童話精神

童話精神，具體指童話的本質(zhì)特征，指童話中所蘊含的核心精神元素，即奇異的想象、自由的游戲、唯美的詩意等。這些特征與兒童的天性相吻合，與兒童內(nèi)在的精神需求相呼應(yīng)。從調(diào)查中可以看出，小學(xué)語文課堂缺乏這些吸引兒童的精神元素。

1、幻想與想象的缺失。小學(xué)語文童話教學(xué)中，“培養(yǎng)想象力”受教師重視的程度很低，可見，學(xué)生想象力的培養(yǎng)和發(fā)展還是一片很大的空白。以人教版一年級下冊《夏夜多美》一文為例，雖然教師安排了“想象讀”一教學(xué)環(huán)節(jié)，但是想象活動，只占了整個教學(xué)活動的一小部分，課堂的整體基調(diào)是“理性求實”。童話對于培養(yǎng)兒童想象力最為適合?；孟牒拖胂笤谕捊虒W(xué)中的缺失，不僅造成了教學(xué)資源的巨大浪費，而且使兒童錯過了培養(yǎng)想象力的最佳時期。

2、游戲精神受到壓制。教學(xué)過程中教師很少用“組織游戲”的方式進行童話教學(xué)。而最理想的童話課堂，應(yīng)是“游戲性”的；童話課堂中的兒童，應(yīng)還原為游戲的兒童，從行為到精神都享受到“高尚的游戲”。游戲，是真正的童話課堂必不可少的。我們耳熟能詳?shù)摹缎『镒酉律健?，故事中?“小猴子”，其實就是現(xiàn)實中“貪玩”的兒童。這一路上，他充滿了好奇心，在不斷的丟棄與得到中，好奇心得到了滿足，整個過程他都非常快樂。這些精神上的收獲遠比物質(zhì)重要，他最后在物質(zhì)方面兩手空空，精神上卻收獲滿滿，這是應(yīng)該被肯定的。傳統(tǒng)的教學(xué)中，卻只看到了 “小猴子”的三心二意、貪婪等缺點，在某種意義上，以錯誤的方式否定了兒童“愛玩”的游戲精神。

3、詩性智慧淡化流失。詩性，是一種觸動心靈的美好與感動。詩性智慧，建立在“詩性邏輯”的基礎(chǔ)上?，F(xiàn)實中大多教師注重精講和理性分析，與詩性邏輯的感性、具體、直覺相違背，與兒童的形象思維特點相違背。很多小學(xué)語文教師，自己不能充分感受童話課文的美妙之處，不能從內(nèi)心深處感受到美，也產(chǎn)生不了感動，自然也就創(chuàng)造不出洋溢著美好與感動的童話課堂。

2 童話教學(xué)方式“喧賓奪主”

童話是以感性的方式在影響感性思維為主的兒童，這是童話的最大魅力之一。然而，目前教學(xué)中小學(xué)語文童話教學(xué)中缺失感性化教育，理性教育和認(rèn)知教育取而代之占據(jù)主要地位。此外，童話教學(xué)依然表現(xiàn)出教師講解為主、學(xué)生被動學(xué)習(xí)的局面，與“以學(xué)生為主體”的新課改理念不符。錯誤的童話教學(xué)方式，造成童話教學(xué)“喧賓奪主”之勢。

1、理性僭越感性。理性分析仍然主導(dǎo)著小學(xué)語文童話教學(xué)，分析課文、教師精講、道德說教，都是理性教育的體現(xiàn)，是以成人的意志控制兒童的言行?！白衷~學(xué)習(xí)——認(rèn)讀課文——分析課文——得出一個道理”的教學(xué)模式，是傳統(tǒng)的小學(xué)童話教學(xué)長期使用的模式，一直沒被打破。童話教學(xué)多對故事人物形象從理性的角度進行評判。兒童感性思維的培養(yǎng)不被重視。這與兒童的學(xué)習(xí)能力發(fā)展相矛盾，因為兒童更擅長感受、體驗。

2、認(rèn)知重于情感。教師為了應(yīng)對應(yīng)試教育的壓力，加上教師自身對童話文本的成人化解讀的局限，教學(xué)時更偏重童話的認(rèn)知功能，無暇顧及其它。如很多教師在執(zhí)教《賣火柴的小女孩》時，都致力于把孩子的心思牽引到認(rèn)識到資本主義社會的殘酷、同情小女孩的可憐上去，對于兒童可能產(chǎn)生的感動、溫暖的精神享受和情感體驗熟視無睹。

3、說教替代喚醒。童話文本，因為其特殊的文本特點，加上教材編寫者有意借童話對兒童進行道德教育，大多哲理性的童話課文，到最后必然告訴學(xué)生一個統(tǒng)一的道理。受此局限，教師不自覺地習(xí)慣于“用教材教教材”，先分析故事，再得出道理，愈發(fā)使課堂呈現(xiàn)出鮮明的教化意味。教學(xué)藝術(shù)停留在“道德知道”的層面，由于兒童特殊的心理、思維特點，有效的道德教育應(yīng)是以喚醒兒童的道德情感為主要手段，才能真正被兒童接受、領(lǐng)會，變成自身的道德實踐?？斩吹恼f教，只能是事倍功半。

3 童話文本優(yōu)勢用之不當(dāng)

童話教學(xué)作為語文教學(xué)的一部分，還必須實現(xiàn)自身肩負(fù)的語文“工具性”目標(biāo)，把語言訓(xùn)練落實到位，落到培養(yǎng)語感上，落到“聽說讀寫”能力訓(xùn)練上。童話文本因其獨特的文本特點，成為對學(xué)生進行語言能力訓(xùn)練的天然材料，具有相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢。但這一優(yōu)勢，并沒有受到重視，沒有被很好地挖掘和利用。

1、“讀”無味。 “多形式朗讀”是童話教學(xué)重要的教學(xué)方式之一，學(xué)生也很喜歡；在對教師的訪談中，也發(fā)現(xiàn)語文教師更重視“讀”。“有感情的朗讀課文”，本身是小學(xué)語文重要教學(xué)目標(biāo)之一，重視“讀”尤為重要。 要使學(xué)生實現(xiàn)“有感情”地朗讀，教師要先做到能夠“有感情”地范讀。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分教師自己對“有感情”這一概念都沒有明確的認(rèn)識，做不到真正“有感情”地讀，也沒有考慮過如何系統(tǒng)指導(dǎo)學(xué)生及自身共同提升這一技能。因此，童話朗讀，還是缺少“有感情”的味道。

2、“說”較少。童話是虛構(gòu)的故事，屬于特殊的故事類課文，具有強烈的故事性，是用來訓(xùn)練學(xué)生“說”的能力的不可多得的教學(xué)資源。最好的方法就是“復(fù)述故事”。在訪談、教案教學(xué)實錄分析中發(fā)現(xiàn)，這一方面比較薄弱，語文教師很少對學(xué)生進行復(fù)述故事的訓(xùn)練和指導(dǎo)。此外，在課堂上發(fā)表看法、分享體驗，也是訓(xùn)練“說”的一種方法，童話教學(xué)中也是偶爾一用。

3、“寫”不夠。改編、創(chuàng)作童話，是訓(xùn)練學(xué)生寫作能力的一種有效措施。兒童樂于幻想，改編創(chuàng)作童話，能夠充分利用兒童的幻想，實現(xiàn)自由而愉快地寫作的目的。而調(diào)查中“改編童話”被經(jīng)常采用的比例只到10%，這同樣是語文教育資源的浪費。

4、“聽”低效。兒童天生喜歡聽故事，因而童話文本與其它文本比較，對訓(xùn)練學(xué)生的聽力品質(zhì)具有優(yōu)勢?！奥牎笔钦Z言能力不好把握又非常重要的一部分。“聽”力訓(xùn)練，在小學(xué)語文語文課堂中，應(yīng)當(dāng)更多強調(diào)傾聽的品質(zhì)，從禮儀和記憶兩方面發(fā)展。“說”與“聽”是相對的，有“說”就有“聽”。 教師大多也沒有認(rèn)識到“聽”力培養(yǎng)的重要性，童話教學(xué)中，幾乎沒有關(guān)于“聽”的有效的專門訓(xùn)練。

4 課外童話閱讀指導(dǎo)薄弱

實踐證明，課外童話的閱讀，對學(xué)生心智的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。因為大多為原作，無論是語言、故事情節(jié)、人物形象，都比教材中的童話課文要豐富、精彩得多。但是調(diào)查結(jié)果卻是，小學(xué)語文課外童話閱讀的指導(dǎo)是相當(dāng)薄弱的。

1、教師很少和學(xué)生一起讀課外童話。A老師說：“一進入工作狀態(tài)，就陷于應(yīng)付工作中各種瑣事中，沒有多少功夫再去讀書了，童話很少讀。”B老師說：“我也有意識到和學(xué)生一起讀同樣的書，能夠更好地了解孩子，增進和學(xué)生之間的感情，但是還沒去試。”像兩位老師這種狀態(tài)，在小學(xué)語文教師群體中普遍存在。

2、教師沒有為學(xué)生提供系統(tǒng)的閱讀指導(dǎo)。教師大多會鼓勵學(xué)生多看課外書，但不對好書與劣書的選擇進行過多強調(diào)。小學(xué)中會開設(shè)閱讀課，也是讓學(xué)生自己去看。課外閱讀是語文學(xué)習(xí)非常重要的方式，教師要給予一定的激勵和反饋。多數(shù)教師沒工夫在班里舉辦好書推薦會、讀書分享會之類的活動，也不會進行定期的檢查和評價反饋，更不用說專門提供童話課外閱讀的系統(tǒng)指導(dǎo)了。

參考文獻

[1]王瑞恒.《小學(xué)語文童話教學(xué)實踐研究》[J].學(xué)周刊，2015.32

[2]夏媛媛.《加強小學(xué)語文童話教學(xué)的對策和建議》[J].中國校外教育，2015.26