鐘鳴

摘 要：聲樂(lè)表演就是表演對(duì)音樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行二度創(chuàng)作的過(guò)程，表演者通過(guò)自己對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵的理解和把握，重新賦予聲樂(lè)作品生命力，值得注意的是聲樂(lè)表演者在進(jìn)行二度創(chuàng)作的時(shí)候，必須要終于原作，是在原作內(nèi)涵思想的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新、創(chuàng)造，是對(duì)原著的升華的豐富。二度創(chuàng)作對(duì)于聲樂(lè)表演非常重要，它實(shí)現(xiàn)了表演與音樂(lè)的統(tǒng)一、和諧，本文針對(duì)聲樂(lè)表演中二度創(chuàng)作的重要性進(jìn)行幾方面分析。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)表演；二度創(chuàng)作；重要性

聲樂(lè)是語(yǔ)言的藝術(shù)，也是肢體的藝術(shù)，聲樂(lè)不僅需要表演者通過(guò)演唱來(lái)展現(xiàn)音樂(lè)的內(nèi)涵，還需要表演者通過(guò)表情、肢體動(dòng)作等展現(xiàn)詮釋音樂(lè)作品的精髓。聲樂(lè)作品包括詞、曲兩大主要部分，綜合藝術(shù)語(yǔ)言以及藝術(shù)手段。因此相關(guān)學(xué)者其中的演唱者對(duì)聲樂(lè)作品的詮釋稱之為二度創(chuàng)作，聲樂(lè)表演藝術(shù)中二度創(chuàng)作是最為重要的一部分，表演者必須要充分認(rèn)識(shí)到二度創(chuàng)作的重要性，通過(guò)自身情感的處理以及節(jié)奏的把握，充分展現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)的魅力。

1 聲樂(lè)表演藝術(shù)的本質(zhì)

任何形式的表演都需要借助一定的媒介，聲樂(lè)表演也是如此，聲樂(lè)表演的表演性非常強(qiáng)，并且不同于其他藝術(shù)形式，比如繪畫(huà)只是被作為一種獨(dú)立的藝術(shù)來(lái)欣賞，但是聲樂(lè)表演，則是以表演者為媒介，展現(xiàn)其內(nèi)涵以及情感的，在這個(gè)過(guò)程中，聲樂(lè)所展現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)涵，必然會(huì)受到表演者技巧、情感等因素的影響，這樣一來(lái)，聲樂(lè)表演就會(huì)被視為了一種創(chuàng)作行為。也就是說(shuō)聲樂(lè)表演者必須要要充分挖掘作品內(nèi)涵以及藝術(shù)價(jià)值，適度運(yùn)用自己的情感以及技巧，才能夠展現(xiàn)出聲樂(lè)表演的魅力。在整個(gè)聲樂(lè)演唱實(shí)踐中，聲樂(lè)作品從精神表現(xiàn)向物質(zhì)表現(xiàn)轉(zhuǎn)化，詞曲作家所進(jìn)行的創(chuàng)作，是一種精神上的表現(xiàn)，而聲樂(lè)表演則是將音樂(lè)從符號(hào)轉(zhuǎn)化人們感官可以體會(huì)的音響，這樣的美只有通過(guò)表演才能夠展現(xiàn)出來(lái)，聲樂(lè)表演者的任務(wù)就是正確理解作品的內(nèi)涵，展現(xiàn)作品的內(nèi)涵，通過(guò)二次創(chuàng)作，豐富音樂(lè)的形式。

從樂(lè)譜轉(zhuǎn)化實(shí)際音響的過(guò)程就是聲樂(lè)表演，從表面來(lái)看，這種活動(dòng)似乎只是一個(gè)形式化的過(guò)程，但是實(shí)際上聲樂(lè)表演的創(chuàng)作性極強(qiáng)，它并不是單純走個(gè)形式，聲樂(lè)表演正在了解了音樂(lè)樂(lè)譜的基礎(chǔ)上，會(huì)深入挖掘作曲者，作詞者的思想內(nèi)涵，并通過(guò)自己的理解，選擇恰當(dāng)?shù)难莩记梢约氨磉_(dá)方式，建立與音樂(lè)原創(chuàng)作者之間情感交流的媒介，忠實(shí)的體現(xiàn)出作家的創(chuàng)作意圖，喜怒哀樂(lè)都能夠通過(guò)表演者精湛的技巧以及豐富的情感、準(zhǔn)確的拿捏展現(xiàn)出來(lái)，聲樂(lè)表演者賦予了音樂(lè)第二生命，同時(shí)也證明的自身的藝術(shù)休養(yǎng)以及音樂(lè)專業(yè)素質(zhì)。

2 聲樂(lè)表演中二度創(chuàng)作的前提和基礎(chǔ)

聲樂(lè)本身就是富有創(chuàng)造性的表演藝術(shù)，演唱者必須要具備較高的文化修養(yǎng)以及藝術(shù)表現(xiàn)力，聲樂(lè)表演要求表演者深刻理解作曲家的情感思維，能夠做到感同身受，這樣在進(jìn)行二度創(chuàng)作的時(shí)候，才能夠完美的演繹作品。二度創(chuàng)作以一度創(chuàng)作為基礎(chǔ)，通過(guò)總結(jié)和分析一度創(chuàng)作的特色和精髓，才能夠完成二度創(chuàng)作。也就是說(shuō)表演者深入研究音樂(lè)作品，包括創(chuàng)作背景、創(chuàng)作者生平以及創(chuàng)作特色，其代表作品等等，這些都是幫助表演者了解音樂(lè)作品思想內(nèi)涵的途徑，在完成這些之后，進(jìn)行聲樂(lè)表演，必然能夠更加精確的傳達(dá)出創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖。二度創(chuàng)作必須要將原作的核心作為中心，不能夠竄改和違背原作者的意愿。尊重原作者，尊重作品樂(lè)譜中的每個(gè)標(biāo)識(shí)、節(jié)奏的快慢都是二度創(chuàng)作時(shí)不可忽視的方面。

而所謂二度創(chuàng)作，就是基于以上所分析的內(nèi)容，表演者會(huì)融入自己的想象、自己的情感，通過(guò)自己的聲樂(lè)技巧，豐富聲樂(lè)作品的內(nèi)涵，拓展音樂(lè)作品的外延。簡(jiǎn)而言之，一個(gè)具有高超演唱技巧以及豐富情感的表演者，必然能夠?qū)⒙晿?lè)作品演繹得十分完美，這就是作為一名表演者，正確的發(fā)展為為表演作為基礎(chǔ)，然后通過(guò)技巧展現(xiàn)音樂(lè)的特色和內(nèi)涵，這就是表演中的二度創(chuàng)作。

3 聲樂(lè)表演中二度創(chuàng)作的基本原則

1.真實(shí)性和創(chuàng)造性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

尊重原作品是二度創(chuàng)作的基礎(chǔ)，也就是不可以隨意改變作品的風(fēng)格、基調(diào)，表演者必須要保障聲樂(lè)作品的真實(shí)性。與此同時(shí)，表演者通過(guò)自己對(duì)作品的理解，豐富音樂(lè)的意向，充分發(fā)揮自身的想象力，展現(xiàn)作品的魅力，緊緊停留在音樂(lè)作品的表面，是無(wú)法完成二度創(chuàng)作的，必須要實(shí)現(xiàn)真實(shí)性與創(chuàng)作性的融合。這樣的創(chuàng)造，是音樂(lè)形象更具生命力，也使音樂(lè)作品更具藝術(shù)感染力?？梢哉f(shuō)二度創(chuàng)作是賦予音樂(lè)靈活的過(guò)程，表演者用自己的表演給了音樂(lè)作品頑強(qiáng)的生命力，即用歌聲把聲樂(lè)作品介紹給廣大聽(tīng)眾，使人耳目一新，過(guò)耳不忘。

2.二度創(chuàng)作是聲樂(lè)表演歷史性與時(shí)代性的統(tǒng)一

聲樂(lè)表演所使用的聲樂(lè)作品，都是在一定的歷史背景下創(chuàng)作產(chǎn)生的，也就是所有的聲樂(lè)作品都具有自己的歷史文化背景，掌握這些曲目的歷史文化風(fēng)格和特色，才能夠更好的展現(xiàn)音樂(lè)背后所蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵。而時(shí)代性，則是表演者所處于時(shí)代特征，在現(xiàn)代化的社會(huì)中，表演者所運(yùn)用的表演方式與傳統(tǒng)對(duì)于作品的詮釋必然存在區(qū)別，這就要求表演者要具備協(xié)調(diào)這種區(qū)別的能力，將富有年代感的作品融入新時(shí)期的元素，注入新的活力，進(jìn)而煥發(fā)出音樂(lè)更多的光彩，在聲樂(lè)表演中，演唱者必須要克服不顧作品歷史風(fēng)格，過(guò)渡強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代感的問(wèn)題，或者是多度關(guān)注歷史風(fēng)格，排石創(chuàng)新和改變，這些都是不可取的，度創(chuàng)作不是簡(jiǎn)單地對(duì)一度創(chuàng)作的音樂(lè)作品進(jìn)行修改，而是或多或少，積極主動(dòng)地融進(jìn)自己的意志。所以，強(qiáng)調(diào)聲樂(lè)表演中的歷史性與時(shí)代性的辯證統(tǒng)一，就是要尋求兩者之間的平衡關(guān)系，找到一個(gè)適當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)，使表演風(fēng)格多樣。表演風(fēng)格的多種多樣，正是聲樂(lè)藝術(shù)二度創(chuàng)作所追求的目標(biāo)。

3.二度創(chuàng)作是技巧性與表現(xiàn)性的高度融合

在二度創(chuàng)作的過(guò)程中，表演者還必須要注意技巧性與表現(xiàn)性的融合，這兩個(gè)方面相互促進(jìn)，相互協(xié)調(diào)，一同為聲樂(lè)表演服務(wù)。缺少其中任何一個(gè)，都無(wú)法完美的展現(xiàn)出聲樂(lè)藝術(shù)的特色，從聲樂(lè)藝術(shù)的角度來(lái)看，上個(gè)世界，在這個(gè)方面具有卓越成就的高音開(kāi)拉斯，首先，她掌握了大量古典歌劇中的重要角色以及難度很大的歌唱技巧。她腦子里充滿了快速級(jí)進(jìn)的經(jīng)過(guò)句、花腔旋律、顫音和炫技性的華彩段。”她在掌握了她所說(shuō)的技巧的同時(shí)，還具有一種準(zhǔn)確無(wú)誤并且激動(dòng)人心的表現(xiàn)力。她是當(dāng)代最偉大的藝術(shù)家。只從歌喉評(píng)論她是愚蠢的，應(yīng)當(dāng)全而的觀察她—作為音樂(lè)、戲劇和舞臺(tái)動(dòng)作的復(fù)合體。卡拉斯的成功說(shuō)明了聲樂(lè)表演二度創(chuàng)造中技巧和表現(xiàn)相統(tǒng)一的重要性。

4 結(jié)束語(yǔ)

二度創(chuàng)作是聲樂(lè)表演中的核心環(huán)節(jié)，在表演者表演聲樂(lè)的過(guò)程中，要給予原著的基礎(chǔ)，不能夠隨意篡改創(chuàng)作者的意圖和中心內(nèi)容，要在尊重音樂(lè)本身基調(diào)、情感以及內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，通過(guò)表演豐富聲樂(lè)的外延，使音樂(lè)煥發(fā)出本身不具備的光彩。

參考文獻(xiàn)

[1]汪梅娟.論聲樂(lè)作品的二度創(chuàng)作[J].藝術(shù)教育.2014（11）

[2]劉振華.再談聲樂(lè)作品的二度創(chuàng)作——針對(duì)不同風(fēng)格歌曲的演唱談二度創(chuàng)作[J].北方音樂(lè).2014（07）

[3]林吟.歌唱的靈魂——論歌曲的“二度創(chuàng)作”[J].黃河之聲.2013（10）

[4]余鑫.以鋼琴演奏為例淺談音樂(lè)的“二度創(chuàng)作”[J].大眾文藝.2013（13）