陳鳴
【摘 要】戲劇小品作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式,出現(xiàn)在戲劇舞臺(tái)和綜合文藝晚會(huì)的舞臺(tái)上,已有近20幾年的歷史,至今它仍倍受廣大觀眾的青睞。我院在戲劇小品的表演上進(jìn)行了大膽的二度創(chuàng)作,使一個(gè)小小的縣城劇院,走進(jìn)了北京大舞臺(tái)。通過(guò)觀看又能使觀眾展開豐富的想象,并從中體驗(yàn)喜劇美的韻味與愉悅,感染了演員本身又感染了觀眾,戲劇小品演出中二度創(chuàng)作融入適合劇情的舞蹈元素,使其發(fā)揮出戲劇小品強(qiáng)有效的演出效果。
【關(guān)鍵詞】戲劇小品 舞蹈元素 二度創(chuàng)作 藝術(shù)展現(xiàn)
戲劇小品表演風(fēng)格恢諧幽默,語(yǔ)言風(fēng)格生動(dòng)活潑,是群眾文藝創(chuàng)作的一種戲劇新型模式;是十九世紀(jì)八十年代初在我國(guó)興起的一種新的戲劇藝術(shù)形式。其作品的主題和內(nèi)容貼近時(shí)代、貼近生活、貼近群眾,它以短小、形象、表演靈活的形式活躍在我國(guó)戲劇舞臺(tái)上,無(wú)論是央視春晚還是地方劇院演出,小品已經(jīng)成為無(wú)可替代的晚會(huì)大餐中的主角,深受廣大觀眾的歡迎和喜愛(ài)。
我院創(chuàng)作演出的戲劇小品《果香情》、《姑嫂勸賭》、《廈門女婿》、《米粉緣》二度創(chuàng)作采用健康、幽默、夸張輕喜劇的表演手法,同時(shí)融入適合該劇情的舞蹈表演使觀眾大飽眼福,觀眾無(wú)不高度稱贊,觀眾在觀看具有健康風(fēng)格的演出中,培養(yǎng)了自身的表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力,增強(qiáng)了痛恨扭曲靈魂的各種觀念,深情呼喚人間真善美??吹搅饲锵?、宋春、麻辣嫂、許來(lái)貴、宋秋花、等人物身上人類的優(yōu)秀品質(zhì),正直善良的思想作風(fēng),從舞蹈風(fēng)格特別是應(yīng)用喜劇性舞蹈元素的時(shí)、空、力描述出劇中人物個(gè)性,通過(guò)觀看能使觀眾展開豐富的想象,去感悟它、理解它,并從中體驗(yàn)喜劇美的韻味與愉悅,感染了演員本身又感染了觀眾,戲劇小品演出中二度創(chuàng)作融入適合劇情的舞蹈元素,使其發(fā)揮出戲劇小品強(qiáng)有效的演出效果。
1 戲劇小品融入舞蹈元素倍受觀眾青睞
我院創(chuàng)作生產(chǎn)的幾百個(gè)戲劇小品,它作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式,以嶄新的英姿,出現(xiàn)在戲劇舞臺(tái)和綜合文藝演出舞臺(tái)上,其中部份劇目融入適合劇情的舞蹈元素,已有近20年的歷史,至今它仍倍受廣大觀眾的青睞。同時(shí)在戲劇小品的表演上進(jìn)行了大膽的二度創(chuàng)作,一個(gè)小小的縣城劇院,多次代表全省參加全國(guó)性重大演出活動(dòng),走進(jìn)省去、走進(jìn)北京大舞臺(tái)。并榮獲眾多大獎(jiǎng)。其中2003年,會(huì)昌縣采茶劇團(tuán)編排的采茶小戲《姐妹招商》在中國(guó)博興國(guó)際小戲藝術(shù)節(jié)上榮獲銀獎(jiǎng), 2005年,采茶戲《鴛鴦樹》獲得江西省第三屆藝術(shù)節(jié)劇目一等獎(jiǎng),同年《鴛鴦樹》、《果鄉(xiāng)情》再次參加中國(guó)濱洲博興國(guó)際小戲藝術(shù)節(jié),榮獲八項(xiàng)綜合大獎(jiǎng),獲最佳劇目獎(jiǎng),兩部小戲同時(shí)進(jìn)京參加2006年全國(guó)農(nóng)村小戲展演。從此劇院不僅扭轉(zhuǎn)了困局,而且社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)效益也大幅提升,會(huì)昌縣采茶歌舞劇院面貌煥然一新,同時(shí)也不斷培養(yǎng)出了一大批文藝骨干,榮獲省、部級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)的多人,為劇院今后的發(fā)展打下了堅(jiān)強(qiáng)有力的基礎(chǔ)。
九十年代初期,隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,體制改革的不斷深化,文化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊,原有單一演唱格式適應(yīng)不了日益發(fā)展和人民群眾對(duì)藝術(shù)的多元化需求,劇院陷入困境。職員們大多外出謀生,30余人的劇院最后只剩13人,為了生存演出的劇目中,摻雜了一些粗俗、乏味不盡人意的表演型式,令觀眾望而生厭。受港臺(tái)演藝界的影響,創(chuàng)作的某些戲劇小品也過(guò)分夸張的表演仍無(wú)法掩飾品位的不足,內(nèi)容空泛,有時(shí)是靠表演者裝傻充愣、擠眉弄眼扮鬼臉硬去搞笑,在風(fēng)雨飄搖的行列中度過(guò)了近20個(gè)春秋。
戲劇小品它具有一般藝術(shù)樣式所具有的功能,那就是思想教育,認(rèn)識(shí)、審美、娛樂(lè)和陶冶情操等功能。有些戲劇小品過(guò)分強(qiáng)調(diào)思想教育功能,力求表現(xiàn)重大主題和重大題材,豈不知,這并非它之所長(zhǎng),達(dá)不到應(yīng)有的效果,結(jié)果寫得龐雜、臃腫,戲劇小品的藝術(shù)個(gè)性全然喪失,戲劇小品之長(zhǎng)是以短小精煉的故事,在恪守單純美的前提下,開掘出生活的底蘊(yùn)、人生的品味,一個(gè)民族的文化發(fā)達(dá)與否,往往表現(xiàn)在他們對(duì)藝術(shù)的追求和理解上,在我們這個(gè)文化層次尚不算高的國(guó)度里,一味地用相當(dāng)于甚至是低于廣大觀眾鑒賞水平的作品去“促動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展”,去凈化人們的心靈,適得其反。戲劇小品如今隨著時(shí)代的變化,它已成為大眾文化的重要組成部分。不僅需要具有傳統(tǒng)的舞臺(tái)性、表演性,還應(yīng)具有現(xiàn)代的情趣性、大眾性、靈活性。更需要健康向上,使人奮進(jìn)的文藝作品。
2 戲劇小品應(yīng)用個(gè)性化的語(yǔ)言、舞蹈更其魅力
戲劇小品成功的關(guān)鍵除了具有新穎、深刻的主題外,最重要的是在篇幅短小,演出時(shí)間短,背景簡(jiǎn)單獲得最佳效果,這就要求戲劇小品在二度創(chuàng)作的語(yǔ)言口語(yǔ)、個(gè)性,沖擊力上下功夫??谡Z(yǔ)化,有兩層含義:一是講標(biāo)準(zhǔn)的大多數(shù)人都能聽懂的普通話。二是講具有地方特色的語(yǔ)言。目前戲劇小品的口語(yǔ)化以地方特色為主,南方戲劇小品和北方戲劇小品的語(yǔ)言風(fēng)格迥然不同,但卻能引起普遍共鳴,其小品的口語(yǔ)化美感起了相當(dāng)大作用。個(gè)性化,是指戲劇小品里的人物語(yǔ)言要有個(gè)性,是普遍中的特殊,是生活中有的而又無(wú)法模仿的語(yǔ)言,如劇院自編自導(dǎo)的《兩全其美》臺(tái)詞中的 “我、我、我” 和 “你拿刀,我就拿棍” 的語(yǔ)言已經(jīng)成為某種人物的個(gè)性。再如 “那么說(shuō)” 、“學(xué)雜了!” 等則已成為 “另類” 時(shí)尚語(yǔ)言而廣為流傳。如今,戲劇小品中的人物語(yǔ)言已深入到人們的精神領(lǐng)域,成為某種定勢(shì),社會(huì)閑散人員的語(yǔ)言;神侃胡謅騙子的語(yǔ)言;官僚腐敗分子的語(yǔ)言;戀愛(ài)中的情人語(yǔ)言;現(xiàn)代摩登意識(shí)的老人語(yǔ)言等等,都可以在戲劇小品中找到。
舞蹈的語(yǔ)言洋洋大觀,絢麗多彩,不同的民族,不同文化背景的舞蹈藝術(shù)家們創(chuàng)造出了氣象萬(wàn)千的舞蹈,也就創(chuàng)造了氣象萬(wàn)千的舞蹈語(yǔ)言,法國(guó)著名的舞蹈家諾維爾也說(shuō):“舞蹈包含著成為所有語(yǔ)言中最為雄辯的一種語(yǔ)言的必要條件”。 舞蹈是一種人體動(dòng)作的藝術(shù), 是借著人體有組織和有規(guī)律的動(dòng)作,通過(guò)創(chuàng)作者對(duì)自然或社會(huì)生活的觀察,體驗(yàn),然后用精煉的形式和技巧,集中地反映某些鮮明的人物和故事,表現(xiàn)個(gè)人或者一些人的生活,思想和感情。在舞蹈的世界里,無(wú)論創(chuàng)作者追求表現(xiàn)或是再現(xiàn)一種生活或是一種思想感情,它們都必須訴諸于人體的動(dòng)作姿態(tài),所以人體的動(dòng)作姿態(tài)是舞蹈藝術(shù)的根本特征和藝術(shù)形象的表現(xiàn)手段。由于人類有多少種舞蹈就有多少種舞蹈語(yǔ)言,舞蹈語(yǔ)言的豐富多彩性由人類生活的豐富多彩性所決定,因?yàn)槿魏涡路f活潑的舞蹈的語(yǔ)言決不是藝術(shù)家憑空杜撰出來(lái)的,它來(lái)自于生活,舞蹈源于人們表達(dá)感情的自然形態(tài)動(dòng)作,但人們?nèi)粘I钪行老踩f(wàn)分與悲憤之極的手舞足蹈決不等于就是舞蹈,舞蹈是被藝術(shù)家們?yōu)楸磉_(dá)一定感情經(jīng)過(guò)精心加工提煉的人體的動(dòng)作和姿態(tài),所以。我們又能通過(guò)藝術(shù)的特性,認(rèn)識(shí)和把握千姿百態(tài)的舞蹈語(yǔ)言的基本元素,基本特征和表現(xiàn)形式。
戲劇小品的表現(xiàn)手法越來(lái)越豐富,無(wú)論內(nèi)容、結(jié)構(gòu),還是表演形式都具有與現(xiàn)代社會(huì)同步的審美特性。它要求二度創(chuàng)作者深入生活,抓亮點(diǎn),挖掘素材,升華主題,掌握新的表現(xiàn)方法,藝術(shù)地再現(xiàn)生活。