江蘇 王淦生

“井底之蛙”的哲辨與思考

江蘇 王淦生

【原題呈現(xiàn)】

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

人們曾經(jīng)諷刺對外界了解很少的人為“井底之蛙”。而今，人們忽然發(fā)現(xiàn)自己又似乎“知道得太多了”。

【材料解讀】

處于信息大爆炸時代的我們，被鋪天蓋地的信息重重包圍。人們紛紛獵奇搜異，尋找刺激，一個個心浮氣躁，似乎無所不知，又好像什么都沒明白，人們陷入了一種進退維谷、無法自拔的困境——“知道得太多”?？墒怯钟卸嗌偃苏嬲暗馈薄驗榇蟮乐梁?！

其實“道”就是自然規(guī)律，就是不悖人性，就是把準(zhǔn)了時代前進的脈搏和人生發(fā)展的軌跡……面對當(dāng)今社會紛繁復(fù)雜、魚目混珠、泥沙俱下的海量信息，一個人出于生存的需要，只有擇其所需，去蕪取精，才有望獲得更好的人生發(fā)展機會。

可是又有多少人獲取的信息符合一個“道”字呢？如今很多人的大腦成了各種信息的存儲場，人們根本無暇計較其真?zhèn)尉彙刻煸绯啃褋恚覀兊氖謾C被各種信息撐爆，成千上萬的信息撲面而來，來不及刷屏，來不及瀏覽。我們的大腦甚至軀體已經(jīng)完全被強控，被霸占，被劫持！在信息的圍城中，人們已經(jīng)完全失去了自我，于是人們開始焦慮，凄惶，迷惘……

浮躁是幸福的大敵，只能帶給你虛幻的人生。因此，我們要學(xué)會讓自己的身心處于一種寧靜恬淡的狀態(tài)，這種狀態(tài)就是自知，就是自我，就是平和，就是簡單，就是專注……練就這份心如止水、波瀾不驚的本領(lǐng)，就一定能夠祛浮戒躁，寧靜地生活——這才是對浮躁的徹底否定。把握自我乃是人生的最高境界，是一種超然的智慧，更是一劑豁達的良方。

信息亦如金錢，該我的，一分不讓；不該我的，一毫莫取，這才能擁有坦蕩的人生。

【佳作點評】

回不去的麥田

江蘇省鹽城市亭湖高級中學(xué)

高三（10）班 劉 煒

當(dāng)我再一次踏上闊別已久的土地時，我已經(jīng)脫胎換骨成了“腹有詩書”之人。迎面撲來的麥浪里裹挾著熟悉的、濕熱的氣息，但我知道這不是歡迎，而是格格不入的疏離。

這是一個漫長的夏天，學(xué)業(yè)上終于可以稍息。吃完午飯，一陣強烈的空虛感瘋狂地襲上心頭。我拿出手機，饑渴而又麻木地刷著新聞與動態(tài)——一段段文字與一張張圖片炮制成了一劑強心劑，使我的鮮活感迅速膨脹開來。

鄰里的幾個孩子迅速圍了上來，看著我手指如飛地劃動著屏幕，用黑白分明的眼睛盡力承受著這一方眼花繚亂的大千世界的縮影。時事訊息原先于他們只是一堆抽象的名詞，娛樂新聞在他們心中不過是墻上過時的海報，所有的活動和消遣也就是玩玩泥巴，打打雪仗，捉捉迷藏……最后，他們悄無聲息地散去了——吃慣了山肴野蔌的人自然無緣消受麥當(dāng)勞與肯德基。

而我，曾經(jīng)也是他們之中的一個。

我的童年是赤著腳在田野追撲蝴蝶、在河邊追逐鵝鴨時凝成的一幅畫。那時候我只識得幾個字，以為全世界都講我們這兒的方言，背得最溜的是田里野花野草的名字……我無知地像小河中那清澈見底的流水。

而我把所有的愛都給了麥田——那一片熱烈的金色。我枕著雙臂躺在麥田里，心里充滿了對這個世界的好奇：這個世界上有沒有比小麥更漂亮的顏色？有沒有比麥浪更壯闊動人的場景？有沒有比麥面更濃郁怡人的香氣？小麥的秸稈硌著我的手和背，風(fēng)吹過，麥穗擊打著麥穗，尖對尖，芒對芒，麥粒對麥粒，鋒利而飽滿，和著一代代莊稼人單純而無知的汗水、淚水乃至血水，麥田就這樣鉆進了我的靈魂深處……

而當(dāng)我的父輩與我開始厭倦這種無知，向往麥田以外的那片世界時，我們便在靈魂深處背叛了麥田。

我邁向了那樣一座信息爆炸的城池，然后被狂轟濫炸，又上癮一般不能自拔。我認(rèn)識到了一個殘忍的事實：我知道得太多了。我的靈魂已騰不出一點空間去傾聽麥芒之上祖祖輩輩執(zhí)著反復(fù)而今卻已無人響應(yīng)的吟唱了。

我逃離了這兒，我只能逃離這兒。最后，我從車窗回望時，看見了一個孩子。她全身沐浴著光與影糅合成的蓼紫，與麥芒尖端逐漸褪去的金黃，逆光使她的面孔模糊，但我知道，那是7歲的我。

我也知道，當(dāng)她眼中浮現(xiàn)出對遠方的向往時，她心中的麥田便再也回不去了……

【點評】麥田，是人類精神世界中的一片處女地。她美麗純凈，卻又單調(diào)閉塞，她單一的營養(yǎng)和不變的風(fēng)光已無法滿足誕生于這片田野，但已漸漸長成的子嗣們的胃口和眼睛。所以終有一天，他們會從內(nèi)心到雙腳背叛這片土地，被遠方的城池俘獲。盡管在各種大餐毀壞了他們的胃口之后，他們又會懷念起曾經(jīng)的純凈，但事實上他們已無法重回故地……這篇散文以詩意的筆觸描繪出人類的這種矛盾的心理和身心相悖的困境，意味雋永，引人深思。

面對紛繁的信息世界

江蘇省鹽城市亭湖高級中學(xué)

高三（11）班 邵泳樺

“叮咚”“叮咚”……手機信息提示音在枕旁猝不及防地響起，將你從美美的夢境中喚醒，你一個激靈翻坐起來，嫻熟地拿起手機，忙不迭地進行回復(fù)，刷動態(tài)，點贊……唯恐錯漏了任何一條信息。

你此刻神志清醒，困意全無，這提示音真比鬧鐘更有效?！俺鋵崱钡囊惶煊珠_始了，你想。

最近有一個新詞應(yīng)運而生，叫“錯過恐懼癥”——你擔(dān)心自己在無所事事的時候錯過別人的計劃安排，你擔(dān)心錯過別人對你動態(tài)評論，你擔(dān)心錯過大至國家大事，小至隔壁大媽今天又做了什么飯菜等諸如此類的消息……

誠然，身處信息爆炸的時代，我們很難在面對各種各樣的消息時保持沉默，相反我們會很熱衷地轉(zhuǎn)發(fā)，去評論或者被評論，迫不及待地向別人表明自己的看法，自覺地維護著自己對公共事務(wù)的知情權(quán)?？闪钊艘苫蟮氖?，人們面對網(wǎng)絡(luò)消息時，起初幾乎都會一致地相信這個消息的真實，隨后就賣力地轉(zhuǎn)發(fā)，甚至不忘發(fā)表一下分享感言。若是發(fā)現(xiàn)這個消息乃空穴來風(fēng)，又立刻轉(zhuǎn)頭罵發(fā)帖人欺騙感情，浪費淚水，全然扮演著“斗士”的角色。

這種令人啼笑皆非的情況不在少數(shù)。為了尋找膨脹的自我存在感，人們會去熱衷地了解每一件事，哪怕只是部分了解，哪怕事情純屬子虛烏有。其實，與其用數(shù)微博粉絲數(shù)的時間來尋找存在感，還不如找一本自己鐘愛的書，塞上耳機，消磨一上午的安靜時光。畢竟在那本書里、在讀書過程中你是自己的王，世界在你屏息凝神時仿佛停滯，一花一世界，一沙住永恒。而我深深感到，真正可以擁抱世界的，不是朋友圈，不是微信，而是一本經(jīng)久傳世的書——書中作者的見解恐怕要比網(wǎng)上那些動輒振臂疾呼的“吶喊”獨到得多，也靠譜得多。

當(dāng)“低頭族”慢慢擴大后，我們會發(fā)現(xiàn)這可能不再是一種病，而是一種不可抵擋的趨勢。只是，當(dāng)我們成為其中一員的時候，心中的原則與底線是否應(yīng)該更加明朗，能不能自覺地屏蔽掉無用的信息，在網(wǎng)上也做一個敏于事而慎于言的思考者呢？少去關(guān)注那些無聊的事情，在內(nèi)心深處空出一塊可貴的凈土讓自己時刻都可以思辨，可以安放漂泊的靈魂。

把手機調(diào)成靜音，毫無眷戀地進入夢鄉(xiāng)；早晨醒來拉開厚重的窗簾，聽一聽風(fēng)的吟唱和樹上鳥兒的啼鳴……

你會覺得——無“信”一身輕。

【點評】網(wǎng)絡(luò)世界讓我們感到異彩紛呈，但紛繁復(fù)雜、泥沙俱下的信息有時又會令人難以自持。所以，面對網(wǎng)絡(luò)世界，面對紛至沓來的信息，很多人都會陷入一種欲罷不能、難以自拔的境地。本文以生動細(xì)膩的筆觸描繪了處于這一“困境”中的人們的心理狀態(tài)，并由表及里分析了這一狀態(tài)形成的原因。最后，作者提出了一條最佳的解決方案：屏蔽無用、無聊的信息，找回輕松的人生。網(wǎng)絡(luò)世界應(yīng)是我們觀察世界的窗口，而非束縛我們的繩索！

不妨做一只“井底之蛙”

江蘇省鹽城市亭湖高級中學(xué)

高三（10）班 陳春卉

清朝著名畫家盛大士在作品《溪山臥游錄》中有言：“凡人多熟一分世故，即多一分機智；多一分機智，即少卻一分高雅?！闭\哉斯言！

當(dāng)今世人似乎都想成為“機智”的代表，而拒絕成為新時代的“井底之蛙”。為此，他們沉溺于無盡的“求知欲”中，瘋狂地想要了解更多的東西?？上У氖?，隨著他們知道得越來越多，他們也隨之變得越來越平庸，在失去純真的同時也忘卻了本心。

現(xiàn)在的年輕人普遍“知道得太多”——談起選秀節(jié)目便會會心一笑，各種選手導(dǎo)師如數(shù)家珍；明星真人秀一集不落，說到節(jié)目內(nèi)容時頭頭是道；德甲意甲英超NBA實況轉(zhuǎn)播，通宵觀戰(zhàn)一場都不放過……

遺憾的是，當(dāng)他們瘋狂于熱播劇《瑯琊榜》時，卻想不起歐陽修筆下“蔚然而深秀”的瑯琊山；當(dāng)他們醉心于《花千骨》中的愛恨情仇時，卻不愿去領(lǐng)略羅切斯特與簡·愛的纏綿愛情；當(dāng)他們動容于《夢里花落知多少》中的唯美感傷時，卻不懂得欣賞“求之不得，寤寐思服”的輾轉(zhuǎn)愁思，更不知道三毛也有一本同名散文集，是為了紀(jì)念意外逝去的愛人荷西……從這個角度來看，“知道得太多”不見得就是一件好事，有時候真的不如守望一個井口、一方凈土來得實在與純粹。

還有那些早已步入社會的人們自然會比后生們“知道得更多”——他們的目光不再局限于年輕人眼中的書本、老師與同學(xué)……他們往往看得更遠、更多。他們看到名與利，看到機會與誘惑。于是他們中不少人變得更勢利——熟稔于人情世故，對“社會規(guī)則”了如指掌。

就像古斯塔夫·勒龐在《烏合之眾》里批判的那樣：“當(dāng)一個人融入社會之中時，他便失去了自我。”很多人已變得面目全非卻又自得其樂。他們沾沾自喜于了解甚多，游刃有余地在社會“潛規(guī)則”中穿行。殊不知不少人早已背離了做人的底線，變得異常庸俗。這樣的“多知”，不如不知！

不由想起王開嶺的《古典之殤》中的一句話：“正是這種華麗的吹噓與騷動，讓我懷念一種有形的誠實。正是滿眼的浮塵和不實感，讓我急于尋找一種有根的生活?！蔽蚁胝f，正是因為世人們“知道得太多”，我才愈發(fā)懷念那種“無知”的生活。

我不愿“知道得太多”……

如果可以，我愿少一分機智，多一分高雅，做一只浮華世故外的“井底之蛙”。

【點評】文章開頭所引的盛大士的名言有一種振聾發(fā)聵的效果。如今，人人都在追逐“機智”，而這種“機智”又會拖拽著人們遠離高雅與淳樸。當(dāng)下的年輕人時時漫游于無聊泛濫的信息的海洋里，對傳統(tǒng)文化卻退避三舍；成年人多積攢處世的知識與技藝，在駕馭“潛規(guī)則”時輕車熟路。在這樣的社會里，淳樸與高雅只能成為被驅(qū)逐的“良幣”。對此，作者最后提出：愿少一分機智，多一分高雅，做一只世故之外的“井底之蛙”，很有魄力！

（作者單位：江蘇省鹽城市亭湖高級中學(xué)）