湖北 曹振國(guó)

論述類文本閱讀如何識(shí)別錯(cuò)誤陷阱？

湖北 曹振國(guó)

論述類文本閱讀主要考查篩選整合信息的能力，常見選項(xiàng)設(shè)置的方法有：①刪——?jiǎng)h除句子或刪減成分；②添——主要添加定語或狀語；③調(diào)——調(diào)換詞語或句子順序；④改——改變說法或替換詞語；⑤漏——有意遺漏信息；⑥湊——刻意拼湊或強(qiáng)加信息。運(yùn)用這六種方法并不一定設(shè)置成錯(cuò)誤項(xiàng)，需要據(jù)實(shí)而定。如采用句式互換、同義替代的方式，雖有所轉(zhuǎn)換，但實(shí)質(zhì)相同。只有掌握了選項(xiàng)設(shè)題陷阱，才能更準(zhǔn)確地識(shí)別錯(cuò)誤項(xiàng)。

這里以近年全國(guó)課標(biāo)卷Ⅰ和全國(guó)課標(biāo)卷Ⅱ（以下簡(jiǎn)稱為“卷Ⅰ”和“卷Ⅱ”）為例，對(duì)設(shè)題陷阱及解題技巧做一些解說：

一、混淆范圍與程度

混淆范圍，指故意混淆程度輕重。即以部分代替整體，以局部代替全局；或者以全局代替局部，以一般代替?zhèn)€別。命題者故意增刪、改動(dòng)表示范圍或程度的詞語，導(dǎo)致縮小或擴(kuò)大范圍、以偏概全或者表意絕對(duì)化。

如2015年卷Ⅰ第1題錯(cuò)誤項(xiàng)：

宋代的信用進(jìn)入迅速發(fā)展時(shí)期，借貸、質(zhì)、押、典、賒買賒賣等信用形式的產(chǎn)生是宋代金融的一個(gè)新特點(diǎn)。

原文第2段首句“宋代在信用形式和信用工具方面都呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)”，可知新特點(diǎn)指兩個(gè)方面，不只是“信用形式”。此項(xiàng)以偏概全。

又如2015年卷Ⅰ第2題錯(cuò)誤項(xiàng)：

各類新型紙質(zhì)信用工具最初是由宋代政府發(fā)行的，其發(fā)行目的是為了解決貨幣流通區(qū)域的割據(jù)性等多方面的問題。

此項(xiàng)中“由宋代政府發(fā)行”與原文“通過民間自發(fā)力量的作用和官府的強(qiáng)制推行”相比，遺漏了“民間自發(fā)力量的作用”；發(fā)行目的為解決“貨幣流通區(qū)域的割據(jù)性、貨幣供給數(shù)量的有限性，以及大量流通的鋼鐵錢細(xì)碎和不便攜帶的特性”，目的具有多樣性——都屬故意刪減信息而導(dǎo)致縮小范圍。

【解題提示】一是不能隨意刪減和遺漏信息；二是注意關(guān)鍵的修飾限制詞，尤其重點(diǎn)關(guān)注表數(shù)量多少（“幾個(gè)”“少數(shù)”“部分”“大多數(shù)”等）、范圍大小（“凡”“全都”“所有”“部分”“幾乎”“除……之外”等）、程度輕重（“十分”“特別” “稍微”等）和頻率高低（“通常”“總是”“有時(shí)”“偶爾”等）的詞語。

二、混淆時(shí)態(tài)與模態(tài)

混淆時(shí)態(tài)，指故意把原文中尚未確定、還未實(shí)現(xiàn)的設(shè)想或推測(cè)說成既成事實(shí)，或者把“已然”說成“未然”，混淆現(xiàn)實(shí)與設(shè)想、未然和已然的差別。混淆模態(tài)，指把可能出現(xiàn)的情況說成必然出現(xiàn)的情況，混淆可能性與必然性。

如2013年卷Ⅱ第2題錯(cuò)誤項(xiàng)：

在商代晚期的青銅器紋飾中，華麗而飾有眼翎的長(zhǎng)尾鳥形狀的鳳紋還沒有出現(xiàn)。

原文“真正的鳳形直到殷商晚期才出現(xiàn)，而且此時(shí)是華冠短尾鳥和華麗而飾有眼翎的長(zhǎng)尾鳥同時(shí)出現(xiàn)”，說明“華麗而飾有眼翎的長(zhǎng)尾鳥形狀的鳳紋”在商代晚期已經(jīng)出現(xiàn)。該項(xiàng)混淆“已然”和“未然”。

【解題提示】一要重點(diǎn)關(guān)注“已經(jīng)”“曾經(jīng)”“過去”“現(xiàn)在”“目前”“將要”“尚未”“之前”“之后”等修飾限制詞語，以免混淆時(shí)態(tài)；二要特別留意“如果”“一旦”“可能”“估計(jì)”“大概”“也許”“未必”“將來”“一定會(huì)”等詞語，避免混淆時(shí)態(tài)。

三、混淆概念與指代問題

混淆概念，主要指在解釋概念或轉(zhuǎn)述文意時(shí)，故意弄錯(cuò)對(duì)象，導(dǎo)致偷換概念、張冠李戴。選項(xiàng)將兩個(gè)概念的內(nèi)涵進(jìn)行混淆、調(diào)換或改變，一般通過漏字、添字、改字、換序等方法對(duì)概念的內(nèi)涵或外延進(jìn)行擴(kuò)大、縮小或轉(zhuǎn)換。指代問題則主要包括指代不明、指代錯(cuò)誤、顛倒主客等。

如2014年卷Ⅰ第3題錯(cuò)誤項(xiàng)：

人們之所以喜歡欣賞悲劇，是因?yàn)楸瘎?huì)引起人的悲傷、畏懼、憐憫，使人在強(qiáng)烈的痛苦中獲得一種快感，所謂“以悲為美”的意思全在于此。

“悲劇會(huì)引起人的悲傷、畏懼、憐憫”，根據(jù)原文語境，應(yīng)該是“現(xiàn)實(shí)悲劇”引起的，選項(xiàng)混淆了“現(xiàn)實(shí)悲劇”和“文學(xué)藝術(shù)中的悲劇”兩個(gè)概念；選項(xiàng)中“在強(qiáng)烈的痛苦中獲得一種快感”表述不當(dāng)，原文是“體驗(yàn)悲劇客體的巨大和狂暴、主體的抗?fàn)幒捅А薄皬亩惺艿綇?qiáng)烈的震撼和刺激，獲得悲劇感和審美愉悅”，選項(xiàng)混淆“快感”與“悲劇感和審美愉悅”幾個(gè)概念。

又如2013年卷Ⅰ第1題錯(cuò)誤項(xiàng)：

錢穆說過：如果老子其人其書的時(shí)代不明，那么先秦諸子學(xué)術(shù)思想的聯(lián)系和發(fā)展就無法弄清，《老子》和道家的源流、派別也無從談起。

原文中“其源流派別終無可言”中的“其”代指“先秦諸子學(xué)術(shù)思想”，并非選項(xiàng)中的“《老子》和道家的源流、派別”，選項(xiàng)明顯指代錯(cuò)誤。

【解題提示】一要關(guān)注文本論述對(duì)象，用圈、點(diǎn)、劃、批的方法標(biāo)出；二要注意選項(xiàng)是否存在信息錯(cuò)誤對(duì)接現(xiàn)象。解答有指代問題的選項(xiàng)，要留心指示代詞（“這些”“那些”“這個(gè)”“那個(gè)”“其”等），弄清指代的具體內(nèi)容，分清主客關(guān)系。

四、邏輯混亂

邏輯混亂包括混淆或顛倒邏輯關(guān)系、條件錯(cuò)誤等?；煜蝾嵉惯壿嬯P(guān)系，主要指條件和結(jié)果、原因和結(jié)果關(guān)系上的混淆顛倒，將條件說成結(jié)果、把結(jié)果說成原因，或強(qiáng)加條件及因果關(guān)系。其中因果混亂包括因果顛倒、強(qiáng)加因果。條件錯(cuò)誤則指條件不充分、混淆充分和必要條件。

如2015年卷Ⅱ第2題錯(cuò)誤項(xiàng)：

“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu)，由于接受者對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的，所以這種結(jié)構(gòu)會(huì)影響接受者對(duì)文本的理解。

原文沒有表因果的詞語，并不存在著因果關(guān)系，選項(xiàng)屬于強(qiáng)加因果。

又如2013年卷Ⅰ第3題錯(cuò)誤項(xiàng)：

申不害、慎到、韓非都學(xué)過黃老之術(shù)，他們著作的語句與《黃帝書》也多有相同相似，可見這三人的引用闡發(fā)，與《黃帝書》后來享有崇高地位極有關(guān)系。

原文因果關(guān)系應(yīng)該是：《黃帝書》享有崇高地位，道家都是以“發(fā)明黃老道德意”為其指歸，所以申不害、慎到、韓非著作的語句可認(rèn)作是對(duì)《黃帝書》的引用闡發(fā)。選項(xiàng)顛倒了因果。

【解題提示】對(duì)涉及條件或因果關(guān)系的選項(xiàng)，要在原文中找出相關(guān)句子，仔細(xì)分析有無條件或因果關(guān)系，或者是否顛倒了條件、因果。值得注意的是，題干中如果有“根據(jù)”“證據(jù)”等字樣，選項(xiàng)與題干之間要能構(gòu)成條件或因果關(guān)系。在選項(xiàng)中見到諸如“只要……就……”“只有……才……”等關(guān)聯(lián)詞語，要仔細(xì)辨析充分條件與必要條件。

五、無中生有與故意曲解

無中生有，指選項(xiàng)所說內(nèi)容在文本中未提及，也不能從原文中推斷。故意曲解，指不尊重原文客觀信息，對(duì)詞句的理解與原文意思發(fā)生偏離。

如2014年卷Ⅱ第1題錯(cuò)誤項(xiàng)：

《二年律令》中的規(guī)定注重對(duì)主使官員責(zé)任的追究，而《唐律》則更加強(qiáng)調(diào)對(duì)傷害生命的犯罪行為的追究。

原文是“《二年律令》規(guī)定：“諸食脯肉，脯肉毒殺、傷、病人者，亟盡孰燔其余……當(dāng)燔弗燔，及吏主者，皆坐脯肉贓，與盜同法?！笨梢姸咄铩４隧?xiàng)屬于無中生有。

又如2014年卷Ⅰ第2題錯(cuò)誤項(xiàng)：

當(dāng)悲劇以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)，悲劇事件與觀眾或讀者之間就會(huì)具有一定的心理距離，這樣人們就不至于獲得悲劇感，從而不至于介入悲劇沖突之中。

原文認(rèn)為，欣賞悲劇時(shí)，審美主體可以“審美地”加入悲劇沖突，并獲得“悲劇感和審美意義”。此項(xiàng)說“悲劇事件與觀眾或讀者”的“心理距離”“讓人們不至于獲得悲劇感，從而不至于介入悲劇沖突”錯(cuò)誤，屬于故意曲解原意。

【解題提示】準(zhǔn)確尋找出原文中與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，理解語句相關(guān)的意義，提取與答案相關(guān)的信息，切忌主觀臆斷和望文生義。

六、混淆肯否與主次

混淆肯否，指顛倒肯定和否定；混淆主次，指不分主次關(guān)系。

如2015年卷Ⅱ第1題錯(cuò)誤項(xiàng)：

在過去，藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍，而當(dāng)接受美學(xué)誕生以后，關(guān)于藝術(shù)品的接受的研究就成為藝術(shù)美學(xué)中的一門顯學(xué)。

原文是“藝術(shù)品的接受在過去并不被看作是重要的美學(xué)問題”——過去認(rèn)為藝術(shù)品的接受是美學(xué)問題，雖不重要，但肯定屬于美學(xué)的研究范圍——而不是說它“不屬于美學(xué)的研究范圍”，選項(xiàng)混淆了原文的基本肯否判斷。

【解題提示】仔細(xì)審讀原文，分清肯否，區(qū)分主次。

有時(shí)，某個(gè)錯(cuò)誤項(xiàng)也可以綜合設(shè)置兩種甚至三種陷阱。如2015年新課標(biāo)卷Ⅱ第3題錯(cuò)誤項(xiàng)：

理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn)，就越是具有創(chuàng)造性，正如《西廂記》之于《鶯鶯傳》，《金瓶梅》之于《水滸傳》。

此項(xiàng)丟掉基本前提“從某種意義上說”，使“理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀”變得絕對(duì)化；說《西廂記》是對(duì)《鶯鶯傳》的誤讀，《金瓶梅》是對(duì)《水滸傳》的誤讀，故意曲解；同時(shí)原文并沒有“理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn)，就越是具有創(chuàng)造性”的信息，選項(xiàng)無中生有。

另外，還有一類題型，每個(gè)選項(xiàng)單獨(dú)看都與原文對(duì)應(yīng)一致，但某個(gè)選項(xiàng)的陳述對(duì)象明顯與題干不符，即答非所問，2014年卷Ⅰ第1題錯(cuò)誤項(xiàng)就屬此類。故而學(xué)生在答題時(shí)，應(yīng)靈活運(yùn)用答題技巧，切不可生搬硬套。

（作者單位：湖北枝江市第一高級(jí)中學(xué)）