蔣穎萍

談起挖掘、整理、傳承新疆少數(shù)民族古典音樂的開創(chuàng)性人物，回族音樂家馬式曾是先驅(qū)，也是一個(gè)標(biāo)桿。今天，很多人對(duì)這個(gè)名字是陌生的，你想通過網(wǎng)絡(luò)查找有關(guān)馬式曾的資料，那也是“踏破鐵鞋無覓處”。不過你若查找《我的熱瓦普》這個(gè)音樂作品，卻有海量的信息撲面而來。這部作品是馬式曾先生與庫爾班·依不拉音根據(jù)維吾爾族民間音樂創(chuàng)作的一首熱瓦普協(xié)奏曲。這首作為新疆第一部民族樂器與管弦樂的協(xié)奏曲，開創(chuàng)了新疆民族音樂走向世界的新紀(jì)元，是一座里程碑，至今仍無人超越。

1953年，二十三歲的馬式曾躊躇滿志地從中央音樂學(xué)院鋼琴系畢業(yè)，他的理想和目標(biāo)就已經(jīng)十分明確了：到祖國最需要的地方去，到最艱苦的地方去。他認(rèn)為是黨和國家培養(yǎng)了自己，作為一個(gè)共青團(tuán)員，就該帶頭到祖國最需要的地方去作貢獻(xiàn)。他在地圖上沿著鐵路往西尋覓，到了西安，過了蘭州，鐵路沒了。他又順著公路往西……終于，他的眼睛一亮：新疆。他興奮地一拍桌子，對(duì)！報(bào)效祖國，我就去那里。那片曾是“西出陽關(guān)無故人”的地方，是“隨風(fēng)滿地石亂走”的最艱苦的地方，只有在那里，我的貢獻(xiàn)才最有價(jià)值和意義。

于是，馬式曾鄭重地向校領(lǐng)導(dǎo)寫下了“請(qǐng)纓報(bào)告”，他的報(bào)告很快就被校領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)。

當(dāng)馬式曾回家把這個(gè)消息告訴父親時(shí)，他的父親——北京回族知名人士馬紱生理解兒子選擇大西北的原因。因?yàn)閺男r(shí)候起，馬紱生就常對(duì)兒子說，我們是從西亞、中亞過來的阿拉伯人、波斯人等的后代。但幾百年來，在努力保存伊斯蘭文化的基礎(chǔ)上，吸收了漢族等民族的優(yōu)秀文化形成了回族。在中原大地上與漢民族休戚與共，親如兄弟。我們的根一半在中原，一半在西亞、中亞。兒子這是想報(bào)效祖國，想了解西域的文化啊。看著信心滿滿的兒子，馬紱生知道，兒子前面的路絕不會(huì)是平坦的，他希望兒子能發(fā)揚(yáng)回族人堅(jiān)韌不拔的精神，能克服人生路上的重重困難。母親聽到這個(gè)陌生的地方，生出了無數(shù)的擔(dān)憂?？磧鹤又饕庖讯?，只好抹著眼淚為兒子準(zhǔn)備行裝。她雖不知道大西北是個(gè)什么地方，但知道那里的條件一定很艱苦，于是，為兒子備齊了一年四季的服裝和生活用品，一遍一遍地叮嚀、囑咐。

當(dāng)年同他一起到西北的有五個(gè)人，其中有三個(gè)共青團(tuán)員，馬式曾是三名共青團(tuán)員中唯一的男生。1952年9月，他們一行從北京出發(fā)了。到了西安西北藝術(shù)學(xué)院，該院領(lǐng)導(dǎo)對(duì)他們說：“你們看，我們西北藝術(shù)學(xué)院正在籌建中，需要很多人，你們就都留下吧。”

幾個(gè)女孩因?yàn)橄爰遥宦飞嫌肿吡宋辶?，已?jīng)抹了好幾次淚了。于是，其他四個(gè)人都痛快地答應(yīng)了。

“小伙子，你是學(xué)什么的？”學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)看馬式曾不說話就問。

“我是中央音樂學(xué)院鋼琴系畢業(yè)的?！瘪R式曾說。

“學(xué)鋼琴的，太好了！我們正缺這樣的人才，而且，我們就想要你這個(gè)男的，你太合適了，留下來，留下來?！彼囆g(shù)學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)高興極了。

馬式曾想，我們離開學(xué)院時(shí)，院黨委專門找我們談話，要我們一定要去新疆?，F(xiàn)在他們都要留下，我如果再留下，院領(lǐng)導(dǎo)會(huì)失望的，怎么兌現(xiàn)我們的諾言？還怎么對(duì)得起共青團(tuán)員的稱號(hào)？于是，馬式曾堅(jiān)定地說：“不行，他們要留就留下，我離開中央音樂學(xué)院時(shí)，就已經(jīng)許諾要去新疆迪化（今烏魯木齊），我必須響應(yīng)院黨委的號(hào)召，一定到新疆去?！?/p>

藝術(shù)學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)看說不通這位耿直的回族小伙，干脆把他撂在賓館，給他生活上很好的照顧，就是不理他去新疆這個(gè)茬，不給他辦去新疆的手續(xù)。但他還是不改初衷。

西北人事部看他意志堅(jiān)定，就嚴(yán)肅地對(duì)他說：“你要真想去新疆，就必須帶著兩車國民黨起義軍的家屬去，并且要一個(gè)一個(gè)給他們送到家。你要是愿意承擔(dān)這個(gè)任務(wù)，我們就放你走。”

“你們給我壓什么任務(wù)都可以，我就是鐵了心要去新疆?！?/p>

“冰天雪地，只能坐在大卡車上面?！蔽鞅比耸虏康娜丝粗谋砬檎f。

“那我也得走?！瘪R式曾堅(jiān)定地說。

……

西北人事部的人看他如此倔強(qiáng)，只好放他走。這時(shí)，馬式曾已經(jīng)在西安待了快三個(gè)月，終于可以動(dòng)身去新疆了。

11月的西安，朔風(fēng)凜冽，天寒地凍，馬式曾帶著兩卡車起義軍的家屬向新疆進(jìn)發(fā)。西行的車輛一共二十輛。一路上遇到了多少困難，馬式曾已經(jīng)無法說清，風(fēng)餐露宿、挨凍受餓是常有的事。起義人員的家屬總有許多意想不到的問題讓他不知所措。他靠在車廂板上，想起孟子“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為……”的警言，就又哼起了小曲。

半個(gè)多月后，到了迪化，市文化局讓馬式曾到萬桐書先生那里報(bào)到。萬桐書見到這個(gè)氣質(zhì)不凡的小伙子，聽說他是中央音樂學(xué)院的畢業(yè)生，非常高興，說：“好，我這正缺音樂人才，你來的正是時(shí)候。”接著，萬桐書指著一臺(tái)美軍留下的老式鋼絲錄音機(jī)說：“你來聽聽?！?/p>

當(dāng)錄音機(jī)里的音樂響起時(shí)，馬式曾心靈就被狠狠地撞擊著，那無形、無影、無蹤的新奇的音樂把他帶入了一個(gè)全新的世界，讓久藏在心靈深處的情感，像決堤的洪水一瀉千里。

“這是什么音樂？”馬式曾急切地問。

萬桐書既感慨又得意地說：“是新疆維吾爾族古典音樂《十二木卡姆》，已經(jīng)流傳了千年。這是1951年一個(gè)叫吐爾迪阿洪的木卡姆老藝人唱的。多美妙的音樂，再不搶救，就有可能遺失了。我們的工作就是搶救、記錄、整理《十二木卡姆》。你可不要小看了這項(xiàng)工作，這是一個(gè)民族的大事，你一定要做漂亮。”

《十二木卡姆》是新疆維吾爾族一種內(nèi)容豐富、形式多樣，集歌、舞、樂為一體的大型古典音樂，被稱作是維吾爾族歷史和社會(huì)生活的百科全書，也是中華民族多元文化的組成部分。它運(yùn)用音樂、文學(xué)、舞蹈、戲劇等各種語言和藝術(shù)形式表現(xiàn)了維吾爾族人民絢麗的生活和高尚的情操。其中，《烏夏木卡姆》屬南疆木卡姆中第八套，是一首合唱曲。馬式曾所要整理的就是這套。

馬式曾聽著木卡姆美妙的音樂，油然而想：風(fēng)、雅、頌，是《詩經(jīng)》的結(jié)構(gòu)，可以想象當(dāng)年的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”且舞且唱的情景，一定和今天的十二木卡姆的歌、舞、樂有相通之處。宮廷之雅，家國之風(fēng)，民間之謠，如此結(jié)構(gòu)宏大的十二木卡姆真是音樂藝術(shù)殿堂的奇葩。

馬式曾初到新疆，一句維吾爾語也不懂，學(xué)的又是鋼琴，專門記譜，他還沒有嘗試過。剛開始，他就駕馭不了這音樂。它既不是中國音樂的五聲音階，也不是西方的十二平均律。它的節(jié)奏變化多端，存在大量的中立音。中立音是“鋼琴黑白鍵縫里的音”，他的耳朵能聽得出來，但無法準(zhǔn)確地記錄下來。這讓他很苦惱。

馬式曾生性就有著回族堅(jiān)忍不拔的品性，作為一個(gè)共青團(tuán)員又不乏迎難而上的勇氣，所學(xué)的鋼琴演奏也為他記譜、整理奠定了一定的基礎(chǔ)。為了一個(gè)音節(jié)，他可以聽上幾遍，甚至幾十遍，用鋼琴反復(fù)再現(xiàn)。破舊的鋼絲錄音機(jī)常常發(fā)出刺耳的電流聲，其他同志都忍受不了，向他發(fā)出強(qiáng)烈抗議，馬式曾就如同沒聽到一般，照舊。他端著碗打飯時(shí)都在用筷子敲打著節(jié)奏，低頭哼著曲調(diào)，有時(shí)晚上躺在床上還會(huì)為一段樂曲興奮難眠。饕餮的民族音樂盛宴讓他流連忘返，他為自己的選擇而驕傲，不禁有了“天生我才必有用”的天之驕子情，他覺得自己太幸運(yùn)。在民間藝人、專家和領(lǐng)導(dǎo)的協(xié)助下，馬式曾終于圓滿地完成了十二套維吾爾族古典大曲之一的《烏夏克木卡姆》的記錄、整理工作。四年后，木卡姆老藝人吐爾迪阿洪就去世了。

馬式曾為能成為早期參與《烏夏木卡姆》的搶救、記錄、整理工作者之一而自豪。這段時(shí)間的工作，無論是在傳承民族音樂上，在與十二木卡姆靈魂的交流上，在記譜的經(jīng)驗(yàn)積累上，都讓他獲益匪淺。他欣慰這次實(shí)踐為以后新疆維吾爾族十二木卡姆的搜集、整理、傳承、發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，鋪了一條路，具有劃時(shí)代的意義；欣慰自己能成為民族音樂發(fā)展道路上的一塊鋪路石。

1963年，他與維吾爾族著名藝人庫爾班·依不拉音赴喀什地區(qū)麥蓋提縣體驗(yàn)生活。這個(gè)西北遙遠(yuǎn)的邊陲小縣經(jīng)濟(jì)上十分貧窮，但在音樂文化上卻有著雄厚的底蘊(yùn)，是“刀郎歌舞之鄉(xiāng)”。一天傍晚，在城郊，他倆被一個(gè)非常有趣的小煙館吸引?；璋档耐练坷铮量由蠑[著一個(gè)很大的煙斗，有人在不斷地往煙斗里添加莫合煙，有四五個(gè)男人圍著煙斗，從煙斗伸向各處的蘆葦管吸著煙。他們正在欣賞這有趣的“大鍋飯”，外面?zhèn)鱽砹说独蔁嵬咂盏那俾暋Ｋ麄z被這委婉動(dòng)聽的樂曲深深地吸引，到屋外和熱瓦普藝人熱烈地攀談起來，情不自禁地跟著這位民間藝人學(xué)起了這段曲調(diào)。

回來后，庫爾班·依不拉音對(duì)馬式曾說：“在麥蓋提縣聽到的那段熱瓦普曲調(diào)很好聽，我們把它編成一個(gè)熱瓦普獨(dú)奏曲怎么樣？”

馬式曾看著庫爾班記錄的零散的音樂片段，腦子在高速地運(yùn)轉(zhuǎn)著：熱瓦普流行于新疆南疆地區(qū)，是維吾爾族喜愛的極富魔力的樂器之一，在維吾爾族中最為普及，在民間一直盛傳不衰。它有五條絲弦、兩條鋼弦，很獨(dú)特。它的發(fā)音明亮柔和，音域?qū)拸V，音色清脆、明亮，曲調(diào)委婉細(xì)膩，優(yōu)美抒情。演奏技巧多變，外弦演奏主旋律，共鳴弦用于奏出低音或和音。這么好的樂器，應(yīng)該讓它傳播出去，讓更多的人了解。這時(shí)，他眼前又浮現(xiàn)出熱瓦普藝人的形象：一張飽經(jīng)滄桑的滿是皺紋的臉。從這張臉上，馬式曾仿佛看到他在舊社會(huì)受到的壓迫、剝削，生活的艱辛，經(jīng)歷的苦難?，F(xiàn)在，他一邊走、一邊彈、一邊唱，那掩飾不住的幸福、快樂，都在他的琴聲、歌聲里……一個(gè)帶有故事性的熱瓦普音樂作品漸漸地在他腦海中醞釀。

三個(gè)月過去了，歌舞團(tuán)還沒見到馬式曾的作品，團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)急了，他們來到馬式曾的住處對(duì)他說：“你要么拿出作品來，要么，我們明天就批斗你?！?/p>

1958年在反右斗爭(zhēng)中，馬式曾因?yàn)橄螯h交心，被劃為右派。多年來，一直是“運(yùn)動(dòng)員”。當(dāng)聽到又要挨斗，馬式曾說：“好吧，你們坐在床上，我現(xiàn)在寫?！?/p>

他一邊想著一邊寫著。第一段要表現(xiàn)熱瓦普的獨(dú)特魅力，要展示它的音樂語言。它獨(dú)特的演奏方法，在音樂中呈現(xiàn)新疆的地理風(fēng)貌，維吾爾族人的生活狀態(tài)以及他們的心理世界。第二段訴說老藝人在舊社會(huì)的凄慘生活，熱瓦普奏出的是辛酸的淚水。那是熱瓦普的苦難，是老藝人的苦難，也是維吾爾族人的苦難。接下來，解放了，熱瓦普、老藝人、受苦受難的勞苦大眾都獲得了新生，他們正載歌載舞歡快地抒發(fā)內(nèi)心的喜悅，贊美生活的蒸蒸日上、欣欣向榮。這里，要表現(xiàn)出熱瓦普彈、挑、滾、掃等技巧；這里要讓高音旋律在共鳴弦上彈奏；這里要讓主奏弦音色的深沉、渾厚，共鳴弦音色的清脆、明亮，構(gòu)成鏗鏘、豪邁、奔放的獨(dú)特風(fēng)格……

馬式曾的思維在飛速旋轉(zhuǎn)，筆在曲譜上如行云流水。兩個(gè)小時(shí)后，一部交響樂隊(duì)伴奏的熱瓦普協(xié)奏曲《我的熱瓦普》的總譜誕生了。

這個(gè)有故事的復(fù)雜的二部結(jié)構(gòu)熱瓦普協(xié)奏曲一經(jīng)演出，轟動(dòng)全國，風(fēng)靡一時(shí)。它的前半部分是個(gè)三拍子的小回旋曲，后半部是個(gè)歡樂的二部曲。樂曲用熱瓦普獨(dú)奏、管弦樂隊(duì)協(xié)奏的形式創(chuàng)編而成。由于管弦樂隊(duì)的加入，極大地豐富了樂曲的表現(xiàn)力。這首樂曲第一次用西方交響樂的形式把維吾爾族民間樂器搬上音樂藝術(shù)的殿堂，是宏大的結(jié)構(gòu)形式、世界上規(guī)范的演奏形式、細(xì)膩的藝術(shù)表現(xiàn)形式的高度統(tǒng)一。它吸收了中國傳統(tǒng)彈撥樂的演奏方法，充分發(fā)揮熱瓦普的演奏特點(diǎn)，拓寬了熱瓦普的演奏技巧，豐富了熱瓦普的音域，是民族音樂形式與內(nèi)容結(jié)合的典范，是維吾爾族音樂創(chuàng)新的典范。這樂曲在內(nèi)容上有著相對(duì)完整的故事情節(jié)，敘述曾經(jīng)的苦難如泣如訴，表現(xiàn)新生活歡快、明朗、熱烈、奔放。展現(xiàn)了熱瓦普、熱瓦普老藝人、維吾爾族在新舊社會(huì)兩重天下的不同精神風(fēng)貌，是新疆少數(shù)民族音樂走出新疆，走向世界的里程碑。

從二十世紀(jì)六十年代至今，《我的熱瓦普》成為新疆地區(qū)器樂曲最重要的代表性曲目之一，常演不衰，它具有不可磨滅的重大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。馬式曾作為新疆解放后第一代音樂藝術(shù)家，他在民族音樂的轉(zhuǎn)型、發(fā)展、走向世界中起到了至關(guān)重要的橋梁作用。今天，我們一次次演奏、聆聽《我的熱瓦普》是對(duì)馬式曾這位回族音樂家的禮贊。

馬式曾一生主要從事電影音樂的創(chuàng)作工作。1961年，他為電影《遠(yuǎn)方星火》創(chuàng)作了主題曲。歌曲選用新疆南疆維吾爾族民歌《密贊古麗》的主要曲調(diào)為素材，進(jìn)行了重新填詞。編配用無伴奏混聲合唱的形式。這種電影歌曲的創(chuàng)作，在今天來看，也是不同凡響的。電影一經(jīng)放映，就在全國引起巨大的反響，特別是對(duì)馬式曾的音樂創(chuàng)作，社會(huì)各界都給予了很高的評(píng)價(jià)。為此，時(shí)任新疆維吾爾自治區(qū)主席的賽福鼎·艾則孜特意接見了馬式曾，對(duì)馬式曾說：“你的工作很有成績(jī)。你把我們少數(shù)民族的音樂提高到了國際水平，我很感謝你?！?/p>

馬式曾先后創(chuàng)作了電影音樂《艾里甫與賽乃姆》《冰山腳下》《姑娘墳》《親人》《兩代人》《萊麗古麗》等二十多部電影音樂作品，這些作品以其獨(dú)特的作曲手法，用輝煌的氣勢(shì)詮釋了當(dāng)時(shí)新疆新舊社會(huì)交替時(shí)天翻地覆的生活面貌。他又和陳三全、郭志強(qiáng)、于英等人聯(lián)袂創(chuàng)作了新疆歷史上第一部大型回族歌舞劇《風(fēng)雪牡丹》。他參加了由自治區(qū)文化廳組織的“新疆各民族民間歌曲”的收集、記錄、整理、譯配和出版等工作，創(chuàng)作了一批聲樂、器樂和舞蹈音樂作品，為新疆少數(shù)民族音樂藝術(shù)的轉(zhuǎn)型、發(fā)展、走向世界做出了貢獻(xiàn)。

晚年的馬式曾把更多的精力放在音樂教育上。他深諳，藝術(shù)可以塑造人的靈魂，可以陶冶情操，可以喚醒人性。他把院里的小朋友叫到自己家里，用鋼琴演奏出蜜蜂、青蛙、老虎等的叫聲，啟迪孩子們的興趣。只要人家說經(jīng)濟(jì)有困難，他就會(huì)免學(xué)費(fèi)，甚至自掏腰包打車義務(wù)去教人學(xué)琴。作為名門之后，馬式曾不僅心地善良，而且對(duì)社會(huì)有責(zé)任感，只要能傳播藝術(shù)，不計(jì)得失。

回族作曲家馬式曾是解放后新疆第一代音樂人。他的命運(yùn)是多舛的，帶有濃郁的政治色彩。1956年被劃為右派，到1976年一直是政治風(fēng)云中的“運(yùn)動(dòng)員”。然而，他用堅(jiān)韌、豁達(dá)、頑強(qiáng)，讓苦難在五線譜上放飛，在琴鍵上不斷躍動(dòng)，頑強(qiáng)地開出一朵朵不謝的花兒，讓世界了解了新疆的民族音樂，把新疆民族器樂的創(chuàng)作推向了一個(gè)新的高度。至今，人們還難以超越。

今天，當(dāng)我的耳邊不斷縈繞著協(xié)奏曲《我的熱瓦普》時(shí)，不禁想起馬式曾先生初到新疆時(shí)作的《滿江紅·走進(jìn)新疆》中的詩句：“紅光普照邊疆地，東風(fēng)吹綠昆侖坡，快上馬搜集英雄志，報(bào)祖國?！?