宋新雅

（陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院　陜西　西安　710119）

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“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)與生命價(jià)值教育

宋新雅

（陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院陜西西安710119）

【內(nèi)容摘要】對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命價(jià)值教育刻不容緩、意義重大。在高?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課中進(jìn)行生命價(jià)值教育具有獨(dú)特價(jià)值，緣于“基礎(chǔ)”課與生命價(jià)值教育在教學(xué)目標(biāo)上的相似性，在教學(xué)內(nèi)容上的關(guān)聯(lián)性，以及在教學(xué)方式上相得益彰的轉(zhuǎn)換性。在“基礎(chǔ)”課中實(shí)施生命價(jià)值教育的基本路徑為：從實(shí)現(xiàn)自我生命價(jià)值的角度引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，從尊重生命價(jià)值的角度引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德觀，從捍衛(wèi)生命價(jià)值的角度幫助學(xué)生培養(yǎng)健全的法律觀。在“基礎(chǔ)”課中開展生命價(jià)值教育宜選用案例教學(xué)法，并在教學(xué)中遵循科學(xué)性和人文性相結(jié)合的原則及認(rèn)知性和踐行性相結(jié)合的原則。

【關(guān) 鍵 詞】“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課大學(xué)生生命價(jià)值教育

大學(xué)階段是人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生面臨著從少年到青年，從家庭走向社會(huì)的生命角色轉(zhuǎn)化，這個(gè)階段的青年，一方面對(duì)于社會(huì)和自身處于不斷探索追問求知之中，另一方面又處于來自學(xué)業(yè)、情感、就業(yè)等種種壓力和競(jìng)爭(zhēng)之下，成長(zhǎng)的煩惱和壓力的排解，無不需要豐富的心靈滋養(yǎng)和價(jià)值引導(dǎo)。當(dāng)這種心理需求沒有被足夠重視，價(jià)值引導(dǎo)教育也未能及時(shí)跟進(jìn)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生很多潛藏的危機(jī)。有關(guān)調(diào)查顯示，大學(xué)生群體中存在的生命情感的困頓、生命責(zé)任感的淡漠、生命調(diào)協(xié)能力的乏力以及生命抗壓能力的脆弱等諸種問題已成為一種不容忽視的社會(huì)現(xiàn)象。［1］當(dāng)種種危機(jī)激化到一定程度，就會(huì)導(dǎo)致極其嚴(yán)重的后果：大學(xué)生的自殺和多起校園暴力傷害案的接連發(fā)生就是明證。繼馬加爵、藥家鑫案之后，2013年“復(fù)旦研究生投毒案”再一次刺痛了國(guó)人。多起大學(xué)生惡性傷害案的發(fā)生引發(fā)了社會(huì)各個(gè)層面的反思和持續(xù)關(guān)注，討論集中在大學(xué)生應(yīng)如何處理人際關(guān)系，如何增進(jìn)心理健康以及如何加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生道德素質(zhì)、法律素質(zhì)的教育和培養(yǎng)等方面。2015年1月8日，“復(fù)旦投毒案”終審，被告人林森浩被判處死刑。教育學(xué)者熊丙奇撰文《復(fù)旦投毒案終審，反思不能停》［2］，他認(rèn)為大學(xué)生傷害案頻發(fā)暴露出“生命教育”的缺位，并以血的教訓(xùn)敲醒警鐘：生命教育刻不容緩！生命教育應(yīng)當(dāng)成為教育工作者直面的一個(gè)重大課題。“生命教育的要義，是珍惜自己的生命，同時(shí)尊重他人的生命、人格尊嚴(yán)，保持對(duì)生命的敬畏”。［2］對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育具有現(xiàn)實(shí)緊迫性，大學(xué)生的生命教育應(yīng)當(dāng)建立在“珍惜生命”、“敬畏生命”的基礎(chǔ)之上，落腳于生命教育中最核心的部分“生命價(jià)值教育”。

生命價(jià)值教育是時(shí)代提出的新課題，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命價(jià)值教育刻不容緩、意義重大，在當(dāng)前高校尚無統(tǒng)一、系統(tǒng)、獨(dú)立的生命價(jià)值教育課程的背景下，在“思想道德與法律基礎(chǔ)”課（以下簡(jiǎn)稱“基礎(chǔ)”課）教學(xué)中開展生命價(jià)值教育就成為切合實(shí)際的選擇。

一、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)中進(jìn)行生命價(jià)值教育的獨(dú)特價(jià)值

思想政治理論課是高校思想政治教育的主渠道和主陣地，“思想政治教育的重要任務(wù)，就是塑造個(gè)體健全的人格，使社會(huì)成員形成崇高豐富的精神世界，健康良好的心理品格，高尚優(yōu)秀的道德品質(zhì)”［3］（P137）。顯然，積極向上的生命價(jià)值觀是“個(gè)體健全人格”和“崇高豐富精神世界”的重要組成部分。作為一門具體的思想政治理論課程，在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)中進(jìn)行生命價(jià)值教育具有獨(dú)特的價(jià)值。

1.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課在教學(xué)目標(biāo)上與生命價(jià)值教育具有高度的相似性

作為一門具體的思想政治理論課，“基礎(chǔ)”課的教學(xué)目標(biāo)是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法律觀，“幫助大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，成長(zhǎng)為德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人?！保?］（P12）可以說，“基礎(chǔ)”課的教學(xué)目標(biāo)，是以實(shí)現(xiàn)塑造和建構(gòu)大學(xué)生人文生命和精神生命為目標(biāo)。生命價(jià)值教育的目標(biāo)是對(duì)生命本體的尊重與熱愛，對(duì)生命意義的追問與賦予，以及對(duì)生命潛能的發(fā)掘與激發(fā)?！盎A(chǔ)”課的教學(xué)與生命價(jià)值教育都是為了喚起大學(xué)生對(duì)生命的熱愛和人生理想的追求，獲得身心的全面發(fā)展，提升人的生命意義與境界，二者的實(shí)質(zhì)都是通過對(duì)生命本身的認(rèn)識(shí)、超越和提升，從而實(shí)現(xiàn)生命個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。

2.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課在教學(xué)內(nèi)容上與生命價(jià)值教育具有極強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性

據(jù)相關(guān)調(diào)查，誘發(fā)大學(xué)生自殺和傷害他人的原因突出表現(xiàn)為學(xué)業(yè)壓力、情感糾葛、人際危機(jī)、就業(yè)壓力等方面?！盎A(chǔ)”課的內(nèi)容設(shè)置恰恰可以直面大學(xué)生生命中的現(xiàn)實(shí)困境和危機(jī)作應(yīng)答，從這一點(diǎn)上可以說“基礎(chǔ)”課的教學(xué)內(nèi)容與生命價(jià)值教育具有高度的契合性和統(tǒng)一性。以下僅舉三例。其一，大學(xué)新生面對(duì)新的環(huán)境、新的人際關(guān)系以及新的學(xué)習(xí)模式不適應(yīng)，或多或少會(huì)產(chǎn)生焦慮不安、無所適從的緊張情緒，這種情緒得不到緩解，會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的心理問題，“基礎(chǔ)”課緒論部分的“適應(yīng)人生新階段”就是通過對(duì)大學(xué)生活和學(xué)習(xí)的特點(diǎn)、規(guī)律以及方法的介紹講解，疏導(dǎo)和緩解大學(xué)生學(xué)業(yè)壓力和生活不適，引導(dǎo)他們正確地對(duì)待新環(huán)境新問題，接受自我、超越自我，迎接挑戰(zhàn)。其二，性格缺陷、情緒失控、挫折承受能力差及心理疾病是引發(fā)大學(xué)生自殺和傷害他人行為的主要原因，從馬加爵案和藥家鑫案的相關(guān)報(bào)道中，可以看到他們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中所形成的心理問題沒有得到及時(shí)干預(yù)和教育所付出的巨大生命代價(jià)。同時(shí)，不適的人際交往使大學(xué)生形成強(qiáng)烈的負(fù)面心理感受，在復(fù)旦研究生投毒案發(fā)后，“感謝舍友不殺之恩”這句令人心酸的調(diào)侃折射出大學(xué)生人際關(guān)系緊張導(dǎo)致的極其嚴(yán)重的后果。“基礎(chǔ)”課在人生觀內(nèi)容中的“促進(jìn)自我身心的和諧”及“促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧”就是專門對(duì)大學(xué)生的心理和人際交往出現(xiàn)的問題和困惑進(jìn)行知識(shí)的引導(dǎo)和解惑，強(qiáng)調(diào)大學(xué)生對(duì)自身以及他人生命的理解和包容。其三，處于青春期的大學(xué)生由于生理發(fā)育的成熟和性意識(shí)的覺醒，會(huì)產(chǎn)生對(duì)愛情的強(qiáng)烈憧憬和向往。感情生活是影響大學(xué)生情緒的重要內(nèi)容，情感受挫或失戀會(huì)引起大學(xué)生巨大的心理沖突，很容易引起情緒失控，是導(dǎo)致大學(xué)生自殺和他殺的重要原因，針對(duì)大學(xué)生情感困惑，“基礎(chǔ)”課中的戀愛觀教育分析愛情的內(nèi)涵和本質(zhì)，闡釋戀愛的道德要求，引導(dǎo)大學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)、把握和追求愛情，力圖避免大學(xué)生對(duì)愛情的盲目性引發(fā)的生命悲劇。

“基礎(chǔ)”課力圖使大學(xué)生在與自我生命、他人生命的互動(dòng)與思考中適應(yīng)新的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，確立健康的心理，良好的人際關(guān)系以及正確的婚戀態(tài)度，切近大學(xué)生的生命成長(zhǎng)，啟發(fā)教育大學(xué)生思考“如何做人”，并使其逐漸走向精神成人，創(chuàng)造生命價(jià)值。

3.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課在教學(xué)方式上與生命價(jià)值教育具有相得益彰的轉(zhuǎn)換性

“基礎(chǔ)”課教材體系具有較強(qiáng)的理論性和系統(tǒng)性，教材側(cè)重于從國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的要求來引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、道德觀和法律觀，高度抽象概括的理論和指導(dǎo)性的句式比較多，由于教材體系和篇幅的限制，教材編寫力求扼要準(zhǔn)確，不可能將每個(gè)論點(diǎn)都具體闡發(fā)分析，作為教師授課來說，如果照本宣科，用應(yīng)然的邏輯強(qiáng)調(diào)個(gè)體必須遵守的道德規(guī)范和法律條文，教學(xué)就成為硬性灌輸，難以令人信服。要實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化，必須客觀面對(duì)當(dāng)前大學(xué)生多元的思想觀念、價(jià)值取向和生命訴求，準(zhǔn)確把握大學(xué)生心理狀態(tài)，從學(xué)生生命個(gè)體的視角出發(fā)，對(duì)教材的觀點(diǎn)進(jìn)行有說服力的理論闡釋，將人生觀、道德觀、法律觀的教育，最終落實(shí)到學(xué)生的生命成長(zhǎng)上，把教學(xué)內(nèi)容放在個(gè)體“生命”本身上來思考、追問，緊緊聯(lián)系和圍繞大學(xué)生思想發(fā)展的實(shí)際，以豐富多彩的生命價(jià)值賦予“基礎(chǔ)”課更加鮮活生動(dòng)而又深入人心的內(nèi)容，課堂上所呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容體系便兼具理性和感性，從教材的理論性和抽象性轉(zhuǎn)化成教學(xué)的具象性、針對(duì)性，滿足青年學(xué)生的思想和心靈需求，彰顯“基礎(chǔ)”課教學(xué)對(duì)生命本體的關(guān)懷與關(guān)照，引導(dǎo)學(xué)生探索生命的真義和內(nèi)在的幸福，在追尋意義的過程中獲得精神生命的愉悅和心靈的安頓。生命價(jià)值教育的滲透成為教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的有效方式。同時(shí)，就生命價(jià)值教育自身特點(diǎn)而言，“生命價(jià)值教育不是一種獨(dú)立的教育形態(tài)，它寓于其他的教育形式之中，并與其他教育形式融為一體；它也不是一種新的教育模式，而是作為一種價(jià)值指引作用于各種教育模式，并貫穿于教育的始終，它也不是一種新的教育方法，而是作為一種方法論意義滲透到具體的教與學(xué)的過程中，并成為教育形式、教育內(nèi)容、教育方法改革的依據(jù)?！保?］（P61）“基礎(chǔ)”課成為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命價(jià)值教育的獨(dú)特而有效載體。

二、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)中實(shí)施生命價(jià)值教育的基本路徑

將生命價(jià)值教育引入“基礎(chǔ)”課教學(xué)，就是把生命價(jià)值教育的理念、內(nèi)涵和方法有效地與“基礎(chǔ)”課的主要內(nèi)容相結(jié)合。在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)中實(shí)施生命價(jià)值教育的基本路徑主要包括以下幾個(gè)方面。

1.從實(shí)現(xiàn)自我生命價(jià)值的角度引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀

通過個(gè)體尊重自然生命，個(gè)體追問生命意義，以及個(gè)體提升生命價(jià)值這三個(gè)生命價(jià)值教育緯度使抽象的人生觀教育得以與具體的大學(xué)生生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)相結(jié)合。首先，生命責(zé)任意識(shí)與人生目的相聯(lián)系：通過對(duì)生命獨(dú)特性和不可逆轉(zhuǎn)性的強(qiáng)調(diào)，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命彌足珍貴，肯定并尊重自我的生命價(jià)值，珍惜、愛護(hù)自我生命并樹立正確的人生目的，樹立高度的社會(huì)責(zé)任感，以及擔(dān)當(dāng)責(zé)任的勇氣和能力。

其次，將生命價(jià)值的創(chuàng)造與人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)相聯(lián)系：引導(dǎo)學(xué)生愛惜自然生命的身體發(fā)膚，同時(shí)認(rèn)識(shí)到生命的本質(zhì)不在于自然生命本身的延續(xù)、外在的功名和感官享樂，而是在有限的生命存續(xù)期間創(chuàng)造的超出生命本身的價(jià)值。生命價(jià)值呈現(xiàn)于個(gè)體生命與其他生命的關(guān)系結(jié)構(gòu)中，生命價(jià)值不等同于生命本身的存在，而在于對(duì)社會(huì)和他人的奉獻(xiàn)，生命活動(dòng)對(duì)他人和社會(huì)的貢獻(xiàn)越大，其社會(huì)價(jià)值就越大。認(rèn)識(shí)自己，正確看待自己，是尊重生命的表現(xiàn)，也是提升自己生命價(jià)值的前提?！疤嵘币馕吨谧晕页?，也就是個(gè)體在意識(shí)到自身的生存局限的同時(shí)，意識(shí)到自身的潛能和使命，從而自覺地賦予自己有限的生命以充實(shí)的內(nèi)涵，謀求自我生命價(jià)值的創(chuàng)造與提高。

最后，從生命發(fā)展的角度切入講授人生態(tài)度：教學(xué)中，如果僅用指導(dǎo)性話語(yǔ)倡導(dǎo)面對(duì)挫折逆境時(shí)應(yīng)持有樂觀進(jìn)取的人生態(tài)度，應(yīng)然式的話語(yǔ)和重復(fù)施教難以觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心。從個(gè)體生命發(fā)展的角度切入講授人生態(tài)度，思想性及實(shí)效性都會(huì)有所提高，具體有兩個(gè)層次：其一，挫折是漫長(zhǎng)生命過程必經(jīng)的環(huán)節(jié)，是成長(zhǎng)的必修課，教育學(xué)生學(xué)會(huì)接受挫折和失敗，學(xué)會(huì)忍耐和堅(jiān)持，領(lǐng)悟面對(duì)困難，承受困苦是獲得某種生存技能和本領(lǐng)必須要承受和付出的代價(jià)，失意和挫折是生命歷程中的財(cái)富。其二，個(gè)體生命是獨(dú)一無二的，生命過程不可重來，酸甜苦辣咸五味皆有的生命內(nèi)容更精彩，順境與逆境交織的生命體驗(yàn)更豐富，激勵(lì)學(xué)生打造出更有韌性和更勇敢堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心，追求更豁達(dá)的人生境界。

2.從尊重生命價(jià)值的角度引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德觀

道德觀是“基礎(chǔ)”課的重要內(nèi)容。在教學(xué)中，首先應(yīng)該使學(xué)生明確道德在人生命成長(zhǎng)中發(fā)揮的功能：生命不是孤立存在的，一定是在關(guān)系當(dāng)中，人是一個(gè)社會(huì)角色，個(gè)體生命與他人生命是共生的。作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，“道德的功能集中表現(xiàn)為，它是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。”［4］（P91）道德應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)生生命的自然追求和必然歸途。

其次，應(yīng)解讀大學(xué)生日常生活領(lǐng)域中的道德與生命價(jià)值之間的關(guān)系。社會(huì)公德是對(duì)陌生人的一種生命尊重，也是公共生活中的基本法則和規(guī)范要求；職業(yè)是人們實(shí)現(xiàn)自身生命價(jià)值的重要途徑，履行職業(yè)道德也是對(duì)工作服務(wù)對(duì)象生命的尊重和敬畏；家庭美德中的“孝敬父母”是對(duì)賜予、養(yǎng)育自己生命的父母的感情回饋，也是生命親情的真摯表達(dá)。質(zhì)言之，道德就是在尊重對(duì)方生命個(gè)體的前提下處理人與人之間關(guān)系的規(guī)范。

最后，“基礎(chǔ)”課教學(xué)應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)大學(xué)生思考實(shí)現(xiàn)自身生命價(jià)值過程中的道德標(biāo)準(zhǔn)、道德抉擇、道德實(shí)現(xiàn)等問題，體會(huì)道德在約束自我生命欲望的同時(shí)實(shí)際上是在強(qiáng)大自己的精神生命，道德行為內(nèi)在地滿足了人們追求生命超越價(jià)值的欲望，使個(gè)體的精神生命得到升華。從生命價(jià)值的角度來探討道德觀的形成，教學(xué)的落腳點(diǎn)在于讓學(xué)生領(lǐng)悟到：道德是個(gè)體生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基本依憑和價(jià)值向度。大學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)自己高度的道德自律，塑造善良寬容的品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感，修己善群，從我做起，從小事做起。

3.從捍衛(wèi)生命價(jià)值的角度幫助學(xué)生培養(yǎng)健全的法律觀

從維護(hù)個(gè)人生命權(quán)利的角度而言，“基礎(chǔ)”課教學(xué)中應(yīng)強(qiáng)調(diào)：“人的生命存在本身就是有價(jià)值的，維持生命存在是每個(gè)人不可剝奪的權(quán)利，對(duì)他人的尊重和對(duì)他人價(jià)值的承認(rèn)就是對(duì)他人生命的尊重與承認(rèn)?！保?］同樣，對(duì)他人生命的傷害和剝奪也就是對(duì)其生命價(jià)值的戕害和毀滅。法律是維護(hù)生命權(quán)利、捍衛(wèi)生命價(jià)值和生命尊嚴(yán)不受侵犯的有力武器。法律規(guī)定個(gè)體享有平等的權(quán)利和義務(wù)，當(dāng)個(gè)體肆意踐踏剝奪他人的生命權(quán)、健康權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)、其他權(quán)利時(shí)，必然會(huì)受到法律的懲處。“復(fù)旦投毒案”的被告人林森浩在庭審中反復(fù)辯稱自己是開玩笑，人命關(guān)天，豈能兒戲？！法律意識(shí)缺失背后還有對(duì)他人生命的漠視。

從社會(huì)控制的角度而言，“對(duì)生命珍視的人類道德情感往往是維系社會(huì)穩(wěn)定及和諧的重要力量，只有真正學(xué)會(huì)珍視生命的人才能理解道德之真義，才能使內(nèi)在社會(huì)控制之外的外在控制成為一種隱性力量”［7］使學(xué)生養(yǎng)成“珍視生命”的道德情感會(huì)促進(jìn)其對(duì)法律規(guī)范的學(xué)習(xí)和遵守，從長(zhǎng)遠(yuǎn)意義上看會(huì)減少犯罪，使社會(huì)更加穩(wěn)定和諧。

這就意味著教師在講授法律觀部分時(shí)，不能僅側(cè)重法律知識(shí)的傳授，或針對(duì)某一具體法律條文進(jìn)行概念性講解，這樣的“認(rèn)知教學(xué)”無助于學(xué)生實(shí)際掌握法律規(guī)范背后的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，也不能使大學(xué)生深刻體會(huì)到“生命價(jià)值”沉甸甸的分量。

法律部分的教學(xué)應(yīng)在對(duì)相關(guān)案例的講述分析中結(jié)合“珍視生命”的道德情感教育和生命價(jià)值的沉重反思，才能使案件本身凸顯更大的教育意義，才能讓法律知識(shí)變得不再那么冷冰和抽象。法律也才會(huì)化身為呵護(hù)和捍衛(wèi)生命的有力武器，被學(xué)生所尊重和信仰。教學(xué)中應(yīng)使學(xué)生在掌握法律知識(shí)的同時(shí)，領(lǐng)會(huì)到遵法、守法，提高法律素質(zhì)的重要性；使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“樹立法律理念”、“維護(hù)法律的權(quán)威”實(shí)則是“尊重生命、敬畏生命和守護(hù)生命”這一現(xiàn)代文明理念的體現(xiàn)和遵從。

三、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)中開展生命價(jià)值教育的原則

1.在“基礎(chǔ)”課滲透生命價(jià)值教育應(yīng)遵循歷史性與時(shí)代性相結(jié)合的原則

習(xí)近平指出：“中華傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辯是非?！保?］中華傳統(tǒng)文化是具有深厚底蘊(yùn)的道德規(guī)范體系，這一體系中所蘊(yùn)含的道德觀念、價(jià)值理想和情操美德都為“基礎(chǔ)”課的生命價(jià)值教育提供了寶貴、豐富的精神文化內(nèi)涵。例如“基礎(chǔ)”課教學(xué)中選取一些彪炳史冊(cè)的歷史人物思想和生平進(jìn)行介紹，展現(xiàn)其生命價(jià)值的追求和實(shí)現(xiàn)是貫穿于個(gè)體生命對(duì)群體和國(guó)家的擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)過程中的，使大學(xué)生傳承和弘揚(yáng)這種歷史責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，從而自覺承擔(dān)起在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的使命和責(zé)任，并在此過程中實(shí)現(xiàn)自身的生命價(jià)值。

一方面，“基礎(chǔ)”課的教學(xué)應(yīng)當(dāng)從漫長(zhǎng)歷史的寶庫(kù)中汲取精神養(yǎng)料，另一方面還應(yīng)關(guān)注時(shí)代，關(guān)照現(xiàn)實(shí)中的生命個(gè)體。雅斯貝爾斯認(rèn)為“大學(xué)的生命全在于教師傳授給學(xué)生新穎的符合自身境遇的思想來喚起他們的自我意識(shí)?！保?］（P139）生命價(jià)值教育的主旨就是和關(guān)注時(shí)代和現(xiàn)實(shí)的。在“基礎(chǔ)”課教學(xué)中選用具有時(shí)代性的典型案例方能完整呈現(xiàn)生命個(gè)體在面對(duì)人生、道德和法律時(shí)的抉擇和后果，展現(xiàn)世間百態(tài)和人生百味。案例教學(xué)法將以生命現(xiàn)象的敘述，道德榜樣的示范，法律案例的剖析等為基本教學(xué)手段，將生命價(jià)值教育的理念、內(nèi)容納入教學(xué)過程中，貫穿起人生觀、道德觀以及法律觀的講授。案例的選擇就要凸顯時(shí)代性、典型性以及客觀真實(shí)性，將大學(xué)生普遍關(guān)心、經(jīng)常思考并需要解決的熱點(diǎn)事件中的思想道德與法律問題與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合。例如，在樹立正確人生觀的內(nèi)容講授中，直面現(xiàn)實(shí)生活中某些青年人對(duì)于美貌，財(cái)富和名利的癡迷和狂熱，不惜以損害身體健康甚至付出生命為代價(jià)的殘酷事例：如整容狂人紅粉寶寶花費(fèi)400萬整形200多次求美不成反毀容①、超女王貝整形致死；高中生賣腎買IPIONE②；或是以成名獲利為目的肆意揮霍青春生命、踐踏道德尊嚴(yán)……通過這些極具時(shí)代感與典型性事件的選取給大學(xué)生群體以心靈的巨大震撼和生命的深層觸動(dòng)，追問背后的深層原因，啟發(fā)學(xué)生反思生命的價(jià)值和意義，反思什么才是真正值得追求的人生。

2.在“基礎(chǔ)”課教學(xué)中滲透生命價(jià)值教育應(yīng)遵循科學(xué)性和人文性相結(jié)合的原則

在“基礎(chǔ)”課中滲透生命價(jià)值教育應(yīng)當(dāng)遵循科學(xué)性原則。這里的科學(xué)性有兩層含義，一方面指教師教學(xué)中應(yīng)當(dāng)遵守“基礎(chǔ)”課自身的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)體系和教學(xué)結(jié)構(gòu)?！盎A(chǔ)”課具有嚴(yán)密系統(tǒng)性，由一系列的理念、原則、方法和內(nèi)容等組成，如果因?yàn)閷?duì)生命價(jià)值教育的強(qiáng)調(diào)而淡化了原有“基礎(chǔ)”課的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)體系，“基礎(chǔ)”課就會(huì)失去自身特質(zhì)，而陷入放任生命的感性沖動(dòng)境地，不能取得理想的效果。另一方面指“基礎(chǔ)”課中開展的生命價(jià)值教育也應(yīng)當(dāng)遵循生命自身發(fā)展、變化的客觀規(guī)律，遵循大學(xué)生價(jià)值養(yǎng)成的客觀規(guī)律，以及行為養(yǎng)成的規(guī)律來進(jìn)行教育，充分掌握大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，將教育奠基于科學(xué)的基礎(chǔ)之上。

講科學(xué)性的同時(shí)，還要以人文化為原則。二者并不矛盾。在教學(xué)中，如果一味講究科學(xué)性，容易走向空洞說教，人生觀、價(jià)值觀、生命觀、道德觀等人生根本問題，具有理論性和抽象性，僅僅是理論闡釋，學(xué)生即使認(rèn)知上肯定，但情感接納、意志堅(jiān)守不能同步的話，便很難達(dá)到教學(xué)實(shí)效。朱小蔓教授認(rèn)為，“人的最基本情感通向德性，情緒感受和情感體驗(yàn)至少是德性生長(zhǎng)之根。”［10］人文素質(zhì)的關(guān)鍵是情感，這個(gè)“情”就是對(duì)生命本身的尊重和熱愛，“情”如何培養(yǎng)？“基礎(chǔ)”課應(yīng)當(dāng)吸納文學(xué)美的語(yǔ)言和敘述方式使枯燥的理論變得生動(dòng)有趣，人文經(jīng)典是人類思想的結(jié)晶和“恒久性精神的存在”，提倡經(jīng)典閱讀，來開啟學(xué)生感受生命之美，生命的創(chuàng)造力之美；借鑒藝術(shù)感性與直覺來領(lǐng)略道德情感之美，運(yùn)用哲學(xué)思辨讓學(xué)生領(lǐng)略思想之美，多角度滲透美的教育，潛移默化中使學(xué)生能夠懂得和欣賞生命的豐富與可貴，進(jìn)而珍惜生命、尊重生命，并不斷創(chuàng)造生命的價(jià)值?！盎A(chǔ)”課進(jìn)行生命價(jià)值教育講求科學(xué)性使課程邏輯清晰，體系完整，在此前提之下的人文化教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生人文精神的養(yǎng)成，可以促使一個(gè)人心清目遠(yuǎn)、情感豐富而健康，富于責(zé)任，勇于擔(dān)當(dāng)。尊重與熱愛生命是生命價(jià)值教育的基本向度，愛與美的人文化教學(xué)就是生命價(jià)值教育的鋪陳。

3.在“基礎(chǔ)”課教學(xué)中滲透生命價(jià)值教育應(yīng)遵循認(rèn)知性和踐行性相結(jié)合原則

認(rèn)知性與踐行性相結(jié)合，是“基礎(chǔ)”課教學(xué)的基本價(jià)值訴求，指既要注重知識(shí)、思維方法、情感、信念等的培養(yǎng)，又要注重在實(shí)踐中加以運(yùn)用和檢驗(yàn)，促進(jìn)行為的養(yǎng)成，實(shí)現(xiàn)“知行合一”?！罢J(rèn)知性”主要指對(duì)基本理論、基本方法的學(xué)習(xí)和掌握，一直以來“基礎(chǔ)”課教學(xué)處在“認(rèn)知性”有余而“實(shí)踐性”不足的狀態(tài)下。如何在滲透生命價(jià)值教育的“基礎(chǔ)”課中加強(qiáng)“實(shí)踐性”？實(shí)踐性首先就應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)為教師對(duì)所教理論的身體力行。生命價(jià)值教育強(qiáng)調(diào)人格塑造和價(jià)值引導(dǎo)，那么教師本身要有尊重、敬畏生命的情懷，平等公正地關(guān)愛教育每一個(gè)學(xué)生，不僅“言教”同時(shí)更要注重“身教”，用人格的魅力來影響學(xué)生，讓生命價(jià)值教育真正體現(xiàn)尊重生命的特點(diǎn)。才能喚醒大學(xué)生對(duì)生命價(jià)值的自覺追求，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)生命價(jià)值的自我建構(gòu)和自我超越。教師教學(xué)應(yīng)融入自己的生命體驗(yàn)。不僅用深刻的思想以及縝密的邏輯征服學(xué)生，而且用自身的生命感悟和思想與學(xué)生進(jìn)行真誠(chéng)交流，讓“基礎(chǔ)”課成為思想和智慧的傳導(dǎo)，不再是脫離生活的“大而空”，而是融入生命體驗(yàn)的“細(xì)而微”。其次，尊重生命、熱愛生命就應(yīng)強(qiáng)調(diào)因材施教，尊重學(xué)生個(gè)體生命的個(gè)性、情感和意義。課堂教學(xué)把學(xué)生作為主體，其意不僅是站在學(xué)生心理的角度來設(shè)置教學(xué)，還應(yīng)讓學(xué)生參與教學(xué)過程，通過師生或?qū)W生之間的互動(dòng)，了解學(xué)生真實(shí)的生命體驗(yàn)并加以引導(dǎo)。同時(shí)，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，多為學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，積極創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)性情境。學(xué)生掌握科學(xué)的生命價(jià)值觀，最終還是為了在現(xiàn)實(shí)生活中的各種情景之下，有篤定的內(nèi)心和自己的價(jià)值操守和價(jià)值判斷，進(jìn)行價(jià)值選擇。這就需要教師積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、觀察、思考、實(shí)踐，利用一切可能的機(jī)會(huì)培養(yǎng)和鍛煉自己。

注釋：

①內(nèi)容參見：魯豫有約之中國(guó)第一整容狂人紅粉寶寶？［EB/OL］.http://www.iqiyi.com/zongyi/20120323/94dcdf86a4ee4d14.htm l.（2012-03-23）［2015-03-01］.

②內(nèi)容參見：華聲在線.高中生為買蘋果產(chǎn)品賣腎后成三級(jí)傷殘［EB/OL］.http://news.163.com/12/0406/10/7UDCRTHV00011229.htm l.（2012-04-06）［2015-03-01］.

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［8］習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013-03-03（1）.

［9］雅思貝爾斯.什么是教育［M］.上海:上海三聯(lián)書店，1991. ［10］朱小蔓，劉慧，劉驚蟄.德性成長(zhǎng)與生命中的情感體驗(yàn)［J］.教學(xué)參考，2002（12）.

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1007-9106（2016）05-0173-06

*作者簡(jiǎn)介：宋新雅（1977—），女，陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師。

*本文為陜西師范大學(xué)2014年思想政治教育研究項(xiàng)目成果（SZZD14001）；教育部人文社會(huì)科學(xué)專項(xiàng)基金項(xiàng)目“高校思想政治理論課程中滲透生命價(jià)值教育的教學(xué)點(diǎn)與教學(xué)設(shè)計(jì)研究”（12JDSZK045）階段性成果。