王傳禮（鐵道警察學(xué)院政治理論教研部　河南　鄭州　450053）

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凝聚社會(huì)共識(shí)：中國(guó)夢(mèng)的應(yīng)有之義

王傳禮
（鐵道警察學(xué)院政治理論教研部河南鄭州450053）

【內(nèi)容摘要】在全面深化改革的當(dāng)今中國(guó)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、利益群體的分化、思想觀念的嬗變?cè)絹?lái)越需要凝聚社會(huì)共識(shí)以堅(jiān)定信念、鼓舞斗志、攻堅(jiān)克難。作為理論形態(tài)存在的“中國(guó)夢(mèng)”內(nèi)蘊(yùn)了凝聚社會(huì)共識(shí)的思想力量和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，可以而且必須凝聚社會(huì)共識(shí)，方能昭示其存在依據(jù)，實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值，體現(xiàn)其強(qiáng)大生命力。凝聚社會(huì)共識(shí)是中國(guó)夢(mèng)的應(yīng)有之義，它不僅是中國(guó)夢(mèng)必須解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也是中國(guó)夢(mèng)不可或缺的理論品性，更是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在需要。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)共識(shí)中國(guó)夢(mèng)理論品性價(jià)值認(rèn)同精神力量

*本文為2012年國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目（編號(hào)：12CZZ012）；2015年河南省高等學(xué)校重點(diǎn)科研資助項(xiàng)目（編號(hào)：15A630077）。

一、凝聚社會(huì)共識(shí)是中國(guó)夢(mèng)必須解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

當(dāng)今中國(guó)越來(lái)越需要凝聚社會(huì)共識(shí)。所謂社會(huì)共識(shí)就是生活在一定社會(huì)中的人們具有的共同的、一致的思想觀念、道德準(zhǔn)則和價(jià)值追求，是“社會(huì)主體間在共同實(shí)踐基礎(chǔ)上達(dá)成的一致性認(rèn)識(shí)?！盵1](P5)社會(huì)共識(shí)隸屬于社會(huì)意識(shí)范疇，在根本上受制于社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，但一定的社會(huì)共識(shí)一經(jīng)形成，必然會(huì)對(duì)社會(huì)實(shí)踐產(chǎn)生巨大的反作用。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用以及全球范圍內(nèi)多元文化與價(jià)值觀的激烈競(jìng)爭(zhēng)，給我國(guó)社會(huì)的理想信念、思想觀念、道德評(píng)價(jià)、價(jià)值準(zhǔn)則、思維方式等等帶來(lái)了嚴(yán)重沖擊?！艾F(xiàn)代化進(jìn)程之中，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型，尤其是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的來(lái)臨，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念、道德規(guī)范受到了前所未有的沖擊。人們對(duì)同一社會(huì)現(xiàn)象或社會(huì)問(wèn)題的看法各不相同，利益訴求各有道理但很多時(shí)候卻相互沖突，這些都為有效構(gòu)建社會(huì)共識(shí)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)?！盵2]當(dāng)今中國(guó)正處于全面深化改革和社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、利益群體的分化、思想觀念的嬗變深刻影響了社會(huì)共識(shí)的形成及社會(huì)共識(shí)作用的發(fā)揮，同時(shí)也來(lái)越需要凝聚社會(huì)共識(shí)以凝心聚力、堅(jiān)定信念、鼓舞斗志、攻堅(jiān)克難。

凝聚社會(huì)共識(shí)是中國(guó)夢(mèng)必須解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。首先，中國(guó)夢(mèng)內(nèi)蘊(yùn)了凝聚社會(huì)共識(shí)的思想基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)力量。緊隨著黨的十八大的勝利閉幕，新一屆黨中央提出了“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”的宏偉目標(biāo)，為中國(guó)社會(huì)和中國(guó)人民描繪了極其美好的生活愿景。中國(guó)夢(mèng)的提出，植根于近代以來(lái)中華民族獨(dú)立復(fù)興的艱苦奮斗歷程，立足于當(dāng)今中國(guó)改革發(fā)展的偉大實(shí)踐，昭示著中國(guó)人民對(duì)未來(lái)生活的美好愿景。中國(guó)夢(mèng)“既承載歷史，又直面現(xiàn)實(shí)；既昭示未來(lái)，也激勵(lì)當(dāng)下；既屬于民族，也屬于個(gè)人”[3]，內(nèi)蘊(yùn)了凝聚社會(huì)共識(shí)的思想力量和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。其次，凝聚社會(huì)共識(shí)是提出中國(guó)夢(mèng)的基本考量。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)，“中國(guó)夢(mèng)意味著中國(guó)人民和中華民族的價(jià)值體認(rèn)和價(jià)值追求，意味著全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，意味著每一個(gè)人都能在為中國(guó)夢(mèng)的奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，意味著中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的最大公約數(shù)，意味著中華民族為人類和平與發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)的真誠(chéng)意愿?！盵4]它不僅是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我們黨治國(guó)理政所必須遵循的戰(zhàn)略思想，而且“道出了人民的心聲，凝聚為民族的共識(shí)”[5]，已然在全社會(huì)形成了“同心共筑中國(guó)夢(mèng)”的廣泛共識(shí)。凝聚社會(huì)共識(shí)是中國(guó)夢(mèng)必須解答的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不僅是因?yàn)橹袊?guó)夢(mèng)本身就是當(dāng)今中國(guó)的最大共識(shí)，也不僅是因?yàn)槟凵鐣?huì)共識(shí)是提出中國(guó)夢(mèng)的基本考量，更重要的是因?yàn)橹袊?guó)夢(mèng)只有直面現(xiàn)實(shí)、凝聚共識(shí)，才能昭示其存在依據(jù)，實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值，體現(xiàn)其強(qiáng)大生命力。能否凝聚社會(huì)共識(shí)，以及在多大程度上凝聚社會(huì)共識(shí)體現(xiàn)著中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，決定著中國(guó)夢(mèng)的存在依據(jù)。

二、凝聚社會(huì)共識(shí)是中國(guó)夢(mèng)不可或缺的理論品性

習(xí)近平總書記對(duì)中國(guó)夢(mèng)的系列闡述和不同專家學(xué)者的多維解讀，使中國(guó)夢(mèng)不僅停留于“對(duì)中華民族偉大復(fù)興理想的形象表達(dá)”，而且上升為一種思想理論認(rèn)識(shí)，形成了特定的內(nèi)涵、價(jià)值、實(shí)現(xiàn)條件和路徑、依靠力量等等，具備了鮮明的理論特性。首先，中國(guó)夢(mèng)的提出是基于近代以來(lái)中華民族的長(zhǎng)期實(shí)踐，植根于深厚的歷史土壤，具有深刻的歷史淵源。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，無(wú)數(shù)中華兒女一直致力于國(guó)家和民族的獨(dú)立、復(fù)興。“自那時(shí)以來(lái)，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，無(wú)數(shù)仁人志士奮起抗?fàn)?。”[6]從孫中山“振興中華”的吶喊，到毛澤東“使中華民族來(lái)一個(gè)大翻身”的呼吁，再到鄧小平實(shí)現(xiàn)“中國(guó)式的現(xiàn)代化”的豪言，“這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。”[7]可以說(shuō)，近代以來(lái)的中國(guó)歷史就是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的奮斗歷史。中國(guó)夢(mèng)已經(jīng)在歷史上成為強(qiáng)大的社會(huì)共識(shí)激勵(lì)著中華兒女奮斗不息。其次，中國(guó)夢(mèng)立足于當(dāng)今中國(guó)的偉大實(shí)踐，具有深刻的實(shí)踐基礎(chǔ)和時(shí)代特征。當(dāng)今中國(guó)正處于全面深化改革、實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，一方面社會(huì)階層分化日益凸顯、利益群體逐漸形成、價(jià)值多元競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，城鄉(xiāng)、貧富等各種問(wèn)題相互交織，另一方面經(jīng)濟(jì)社會(huì)的顯著成就使人們深刻認(rèn)識(shí)到“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！盵7]既矛盾凸顯又成績(jī)顯著的當(dāng)今社會(huì)，共同引發(fā)人們對(duì)未來(lái)美好生活的向往，中國(guó)夢(mèng)此時(shí)此刻應(yīng)運(yùn)而生，充分體現(xiàn)了中國(guó)夢(mèng)作為解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、表達(dá)美好愿景的理論自覺(jué)。

作為理論形態(tài)存在的中國(guó)夢(mèng)，凝聚社會(huì)共識(shí)是其應(yīng)然品性，是中國(guó)夢(mèng)“掌握群眾”、指導(dǎo)實(shí)踐的必然要求。任何一種思想理論的價(jià)值絕不僅僅體現(xiàn)在其邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)和論證的嚴(yán)密，而最終都要體現(xiàn)為指引方向、凝心聚力和指導(dǎo)實(shí)踐的效力。正如馬克思所說(shuō)：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀，但理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！盵8](P9)作為“批判的武器”的思想理論，中國(guó)夢(mèng)要想發(fā)揮作用，必須轉(zhuǎn)化為“物質(zhì)力量”進(jìn)行“武器的批判”。而要實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)化，一個(gè)重要前提便是使中國(guó)夢(mèng)真正地“掌握群眾”。因?yàn)椤八枷氡旧砀静荒軐?shí)現(xiàn)什么，思想要得到實(shí)現(xiàn)，就要有使用實(shí)踐力量的人?！盵9](P320)但是，在社會(huì)歷史領(lǐng)域活動(dòng)的人是具有各自不同思想、意志的。同時(shí)，推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的動(dòng)力也不是某一個(gè)英雄人物，而是廣大人民群眾。因而實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)掌握群眾，必須首先凝聚社會(huì)共識(shí)，使各自具有思想意識(shí)的不同實(shí)踐個(gè)體達(dá)成一致性的意志和動(dòng)機(jī)，進(jìn)而才能在“許多單個(gè)的意志的相互沖突”中形成“力的平行四邊形”，推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)。中國(guó)夢(mèng)的理論屬性要求中國(guó)夢(mèng)必須“掌握群眾”，只有“掌握群眾”才能發(fā)揮理論指導(dǎo)實(shí)踐的作用。而要“掌握群眾”必須最大限度地凝聚社會(huì)共識(shí)，只有凝聚社會(huì)共識(shí)，才能形成使全體人民群眾及整個(gè)民族和國(guó)家“行動(dòng)起來(lái)的動(dòng)機(jī)”。能否凝聚社會(huì)共識(shí)決定著中國(guó)夢(mèng)能否“掌握群眾”，進(jìn)而決定著中國(guó)夢(mèng)能否指導(dǎo)實(shí)踐；凝聚社會(huì)共識(shí)的廣度和深度決定著中國(guó)夢(mèng)“掌握群眾”的廣度和深度，進(jìn)而決定著中國(guó)夢(mèng)指導(dǎo)實(shí)踐的廣度和深度。

三、凝聚社會(huì)共識(shí)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在需要

近代以來(lái)的中國(guó)歷史就是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的奮斗歷史。從民族獨(dú)立到國(guó)家富強(qiáng)，從社會(huì)進(jìn)步到人民幸福，“這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼?！盵7]中國(guó)夢(mèng)已經(jīng)在歷史上成為強(qiáng)大的社會(huì)共識(shí)激勵(lì)著中華兒女奮斗不息。隨著改革開放30多年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人民群眾對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)更加渴望、更加堅(jiān)定、更有信心。然而實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)絕不能僅僅依靠信心和決心。在全面深化改革的當(dāng)今中國(guó)，面臨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變化、不同利益群體不斷分化、思想價(jià)值觀念多元多變的復(fù)雜局面。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)越來(lái)越需要凝聚社會(huì)共識(shí)以整合思想基礎(chǔ)、增強(qiáng)利益認(rèn)同、激發(fā)精神力量。

（一）實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要凝聚社會(huì)共識(shí)以奠定思想基礎(chǔ)

在開放性、多樣性、多元性、多變性日益凸顯的當(dāng)今時(shí)代，多樣化的社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活環(huán)境和行為方式必然引起多樣化的思想文化、社會(huì)思潮和價(jià)值觀念，特別是隨著西方價(jià)值觀念的大肆入侵、封建傳統(tǒng)思想的沉渣泛起，使人們對(duì)共產(chǎn)主義理想產(chǎn)生懷疑、對(duì)共產(chǎn)黨的信任發(fā)生動(dòng)搖、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、制度和理論體系信心不足，必然會(huì)對(duì)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生阻礙作用和不良影響。馬克思主義告訴我們，思想是行為的先導(dǎo)，有什么樣的思想觀念，就會(huì)有什么樣的行為活動(dòng)，沒(méi)有統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)，就不會(huì)有一致的實(shí)踐行為。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，必須依靠全體中國(guó)人民凝心聚力、同心共筑，這就需要凝聚社會(huì)共識(shí)，奠定全社會(huì)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗的思想基礎(chǔ)。一方面要加大中國(guó)夢(mèng)和“三個(gè)自信”的宣傳普及教育，增強(qiáng)人們對(duì)中國(guó)夢(mèng)的理解和認(rèn)同，提高人們對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心，在全社會(huì)營(yíng)造“同心共筑中國(guó)夢(mèng)”的思想基礎(chǔ)和輿論氛圍；另一方面要以共同的目標(biāo)愿景、共同的發(fā)展成果、共同的切身利益把人民團(tuán)結(jié)在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的旗幟下，激發(fā)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗的自覺(jué)性，積極引導(dǎo)人們從現(xiàn)實(shí)生活的點(diǎn)滴做起，把個(gè)人奮斗同中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)緊密結(jié)合。

（二）實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要凝聚社會(huì)共識(shí)以增強(qiáng)利益認(rèn)同

馬克思指出：“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益相關(guān)?！盵10](P187)作為反映全社會(huì)共同思想觀念的社會(huì)共識(shí)，在很大程度上就是利益共識(shí)。它不僅反映社會(huì)發(fā)展的整體利益，而且能使所有社會(huì)成員從中尋求個(gè)人的利益訴求。在我國(guó)全面深化改革、社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景下，經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益格局無(wú)時(shí)無(wú)刻不發(fā)生著深刻變動(dòng)，我們對(duì)社會(huì)階層和群體的利益矛盾不可視而不見(jiàn)。中國(guó)夢(mèng)不僅要反映共同的利益訴求，而且要注重不同利益群體利益訴求的整合與協(xié)調(diào)。當(dāng)今，不同階層和群體的人們?cè)絹?lái)越善于通過(guò)中國(guó)夢(mèng)表達(dá)自身的利益訴求，這不僅表現(xiàn)了人們對(duì)中國(guó)夢(mèng)所反映的利益共識(shí)的認(rèn)同，也表現(xiàn)了人們對(duì)中國(guó)夢(mèng)所反映的個(gè)人利益的關(guān)注和渴望。中國(guó)夢(mèng)能否在人民之中生根發(fā)芽開花結(jié)果，能否真正成為全體中華兒女共同為之奮斗的目標(biāo)愿景，完全取決于中國(guó)夢(mèng)能否真正做到民族復(fù)興、社會(huì)和諧、家庭幸福與個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在統(tǒng)一。中國(guó)夢(mèng)只有最大限度地凝聚社會(huì)共識(shí)，反映和體現(xiàn)中華民族的共同利益訴求，使不同階層、不同群體都能從中受惠，才能增強(qiáng)人們的利益認(rèn)同，進(jìn)而促使人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)身體力行。

（三）實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要凝聚社會(huì)共識(shí)以激發(fā)精神力量

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要在奠定思想基礎(chǔ)，增強(qiáng)利益認(rèn)同的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步凝聚人民的精神力量，激發(fā)人民的創(chuàng)造活力。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，需要堅(jiān)持不懈的努力、頑強(qiáng)拼搏的奮斗和愈戰(zhàn)愈勇的勁頭。人民是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主體力量，但人民主體作用的發(fā)揮與實(shí)現(xiàn)，離不開精神力量。正如鄧小平指出，“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！盵11](P110)“對(duì)馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力?！盵11](P63)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代如此，改革開放時(shí)期亦如此。習(xí)近平明確指出“用共同理想凝聚民族意志，用中國(guó)精神激發(fā)中國(guó)力量，動(dòng)員全體中華兒女共創(chuàng)中華民族新的偉業(yè)?！盵12]在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征程中必須弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。把具體的現(xiàn)實(shí)的個(gè)人力量凝聚起來(lái)形成強(qiáng)大的人民力量，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必然要求。但要把分散的、甚至是矛盾的、作用力相反的個(gè)體力量凝聚起來(lái)形成最大合力，顯然無(wú)法離開社會(huì)共識(shí)。中國(guó)夢(mèng)只有堅(jiān)持民族、國(guó)家與個(gè)人前途命運(yùn)的有機(jī)統(tǒng)一，形成社會(huì)最大公約數(shù)，使人民的智慧與力量競(jìng)相涌流，才能最大限度地團(tuán)結(jié)人民、凝聚人心、激發(fā)民智，同心同德共筑中國(guó)夢(mèng)。

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*作者簡(jiǎn)介：王傳禮（1987—），男，同濟(jì)大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，鐵道警察學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)楫?dāng)代中國(guó)馬克思主義。

中圖分類號(hào)：D61

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1007- 9106（2016）01- 0015- 04