扎西翁加

?

★康藏研究★

工布郎吉的歷史影響及“功”“過”評說

扎西翁加

工布郎吉這一位歷史人物，他的影響力不僅僅局限在瞻對，他從早期的地方性起義，到領(lǐng)土的擴(kuò)大，再到他中年時(shí)威脅噶廈地方政府的影響力甚至震驚了清廷。雖然在他晚年時(shí)主要由于沒有處理好內(nèi)部關(guān)系,最終以失敗落幕，但他統(tǒng)一康區(qū)、均貧富等思想具有極大的進(jìn)步意義。

工布郎吉；歷史影響；功過評價(jià)

工布郎吉[1]出生在瞻對[2]，他從小就很懂事，也很有志氣。他八歲時(shí)從事放牧牛羊等生產(chǎn)勞動, 并學(xué)會獵獲野獸, 喜歡結(jié)交朋友?！肮げ祭杉鴳z力絕人,兼有詭智, 自幼嬉戲, 兒童多受其指揮。既長而馳馬試劍無虛日, 每顧盼自雄曰:' 天何生我在蠻夷中。'”[3]其一生具有傳奇的色彩。清代中期他所帶領(lǐng)起義軍幾乎統(tǒng)一康巴，威脅西藏噶廈地方政府，甚至震驚清廷，清軍也曾多次[4]進(jìn)兵瞻對。但是由于晚年的一些錯(cuò)誤使他最終走向失敗的道路。對于這樣一位歷史人物。每個(gè)人站在不同的利益，不同的角度，所得出的結(jié)論及評價(jià)也有很大的不同?？芍^公說公有理，婆說婆有理。正確看待工布郎吉的生平，對于瞻對歷史、藏族歷史，以及對整個(gè)中國的近代史都有一定的價(jià)值。

“對歷史人物的評價(jià)通常是一個(gè)復(fù)雜和矛盾的過程，往往受諸多因素影響。其中意識形態(tài)的側(cè)重點(diǎn)、官方文件的傾向、當(dāng)代政治的語境以及當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)研究所關(guān)心的問題都影響了工布朗吉的形象?！盵5]

史學(xué)界對于工布郎吉的評價(jià)褒貶不一，在同一時(shí)期因所代表的利益不同，也就有著不一樣的看法，不同的時(shí)期說法就更不一樣。有人將其尊為英雄，也有人把他描繪成一個(gè)壞人。其中一些歷史學(xué)家對他的看法也是飄忽不定。工布郎吉的事跡，在藏文和漢文文獻(xiàn)中均有記載。根據(jù)現(xiàn)有的資料，筆者將對工布郎吉的歷史貢獻(xiàn)和社會影響兩個(gè)方面進(jìn)行較為客觀的評價(jià)。

一、歷史貢獻(xiàn)

(一)“統(tǒng)一”思想

工布郎吉的成功和每一個(gè)成功的英雄人物一樣，都有一個(gè)共同點(diǎn)即天時(shí)地利人和。

1.聯(lián)姻策略

像他父親一樣，工布郎吉通過聯(lián)姻的方式拉攏了很多值得信任、能夠重用的士兵。相關(guān)歷史文獻(xiàn)明確記載：工布朗吉娶了三個(gè)老婆, 共生六個(gè)兒子和六個(gè)女兒。“ 上瞻對色巴村的頭人拉滾的妹妹卓瑪和細(xì)瓦斑登的妹妹亞吉都是他的老婆。卓瑪生了三個(gè)兒子: 長子其美工布、次子堆對工布、三子?xùn)|丹工布。還生了三個(gè)姑娘: 澤旺草瑪( 嫁給理塘毛婭土司的頭人阿旺仁曾、阿哈( 嫁給上瞻對沙堆頭人)、索朗卓瑪( 嫁給道孚頭人東乃家) 。亞吉生了一個(gè)兒子, 名叫桑達(dá)工布; 生了三個(gè)女兒: 格桑卓瑪( 最初嫁給墨足的頭人汪吉, 后來改嫁到白玉的霍爾波村頭人家)、打真一卓瑪( 嫁給霍爾朱樓土司洛色)、恰多卓瑪( 嫁給不地絨塔牧場的紅教喇嘛阿隨)。工布朗吉還有兩個(gè)出家為僧的兒子?！盵6]

2.軍事策略

工布郎吉根據(jù)戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱以及信任的程度，把軍隊(duì)分為三類：內(nèi)軍、外軍和保衛(wèi)軍(“約馬”)。內(nèi)軍是戰(zhàn)斗力最強(qiáng)的，也是工布郎吉最信任的軍隊(duì)，主要用于沖鋒陷陣；外軍是作戰(zhàn)時(shí)的后備軍，也是內(nèi)軍的后備補(bǔ)充力量，外軍表現(xiàn)突出者可以進(jìn)入內(nèi)軍。工布郎吉規(guī)定士兵每天都要進(jìn)行嚴(yán)格訓(xùn)練，偶爾舉行一些比賽，如抬“朵噶”(也就是大石頭)，看誰抬得最重；爬山比賽，鍛煉他們的體力；賽馬訓(xùn)練，鍛煉馬上的戰(zhàn)斗力，再如射箭、“噶瓊(一種馬上的技術(shù)即跳鞍)”等。每次戰(zhàn)斗前他都會動員鼓舞戰(zhàn)士拿出必勝之心。在戰(zhàn)斗中同時(shí)還實(shí)行火力偵探、火攻、夜戰(zhàn)、突然襲擊、集中主要力量攻打、全面包圍等策略。在打仗過程中，他總是勇于沖鋒在前，奮勇殺敵，與士兵同甘共苦，贏得了他們的尊敬。工布郎吉對自己手下的訓(xùn)練要求極高，“平時(shí)不流汗，打仗就得流血”這是他常教導(dǎo)士兵們的一句話，軍紀(jì)也是特別嚴(yán)格。同時(shí)工布郎吉對于百姓的態(tài)度也極其和藹溫和，深得人心，也可以說這是他的一種治軍待民方略。工布郎吉的軍隊(duì)就這樣慢慢地壯大并成熟。

3.豐偉戰(zhàn)績

在攻打上瞻對時(shí)，因?yàn)樯险皩ν了镜呐畠菏撬麅合?，他利用這一點(diǎn)，直接威脅上瞻對土司。正當(dāng)上瞻對土司猶豫不決， “工布郎吉下令把上瞻對土司女兒丟入雅礱江處死”。[7]這殺雞給猴看的殘忍一招，令上瞻對土司管轄下的15個(gè)頭人心驚肉跳，便逃出瞻對，尋找援兵。工布郎吉軍隊(duì)趁虛而入，輕松攻下了上瞻對，并派親信管理其相關(guān)事務(wù)。工布郎吉帶兵英勇善戰(zhàn)，曾先后發(fā)起了許多戰(zhàn)爭。據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，著名戰(zhàn)役有甘孜之戰(zhàn)、泰寧之戰(zhàn)、木雅之戰(zhàn)、色須之戰(zhàn)、更慶之戰(zhàn)、扎都之戰(zhàn)、俄南之戰(zhàn)、昌臺之戰(zhàn)、君壩之戰(zhàn)、大河邊之戰(zhàn)、金沙江之戰(zhàn)等十多個(gè)戰(zhàn)役。[8]在取得連戰(zhàn)連捷的輝煌戰(zhàn)果以后, 工布郎吉又攻打康東地區(qū)的道孚十二部落頭人,進(jìn)一步擴(kuò)大了自己的隊(duì)伍。同時(shí)，再揮兵攻打了白玉、石渠、德格等康北地區(qū)，其中攻打德格土司最為艱難。戰(zhàn)爭的導(dǎo)火線是瞻對兵拿獲了一名德格土司的信差，信的內(nèi)容大體是德格土司邀約里塘土司，一起南北夾擊攻打瞻對。這封信原文記載：“瞻對出現(xiàn)了魔鬼的化身，瞎子威脅著周圍的土司，希望我們能團(tuán)結(jié)一致，在敵人弱小的時(shí)候就把他消滅。否則，小火蔓延成大火，小禍釀成大禍，到頭來我們都后悔莫及”。德格土司根本不知機(jī)密被泄露之事，工布郎吉的軍隊(duì)趁其沒有任何防備就先發(fā)制人。在長達(dá)半個(gè)月的激戰(zhàn)后，德格土司戰(zhàn)敗而降, 土司夫婦被捕, 押至瞻對監(jiān)禁了兩年。 緊接著工布郎吉集中優(yōu)勢兵力, 迅速揮師南下, 戰(zhàn)勝了康南最大土司——理塘土司。至此, 工布郎吉起義軍橫掃了整個(gè)康巴地區(qū)，他本人也成為了威震康巴高原的首領(lǐng)。

1850年川軍首領(lǐng)琦善出兵鎮(zhèn)壓起義軍，但已失敗而告終。起義軍在戰(zhàn)斗中受到了嚴(yán)峻的考驗(yàn), 同時(shí)也鍛煉了一批勇敢善戰(zhàn),能打硬仗的指揮員。此時(shí)，全國正處于以洪秀全為首的太平天國革命斗爭的高潮時(shí)期。清朝無暇顧及康區(qū)瞻對起義軍，在客觀上給起義軍制造了一個(gè)發(fā)展的機(jī)會，工布郎吉開始“挑釁”藏軍，他說：“印度王子是人，清朝皇帝也是人，瞻對的我也是人?！泵耖g還流傳著他的狂言：“我們瞻對很多人跑到西藏去朝拜，山高路遠(yuǎn)，千辛萬苦，我們?yōu)槭裁床话汛笳阉轮械尼屽饶材岚岬轿覀兊牡胤絹砟?，使瞻對人在?dāng)?shù)鼐涂梢园莘?。”[7]

有人認(rèn)為工布郎吉提出“統(tǒng)一西藏”的口號是想搞分裂割據(jù)，成立獨(dú)立王國，對于這種觀點(diǎn)本人是不贊成的。雖然當(dāng)時(shí)清政府在康巴地區(qū)進(jìn)行了分封，然而山高路險(xiǎn)交通不便，瞻對與外界的來往甚少，遠(yuǎn)在中原的清中央政府對其鞭長莫及，當(dāng)時(shí)的整個(gè)康區(qū)仍處于互不統(tǒng)屬的狀態(tài)。工布郎吉通過發(fā)動起義，用武力統(tǒng)一康巴地區(qū)。為以后清中央統(tǒng)一管理創(chuàng)造了一個(gè)很好的機(jī)會。因此，工布郎吉的這一行為具有一定的進(jìn)步意義。

(二)均貧富的思想

工布郎吉雖為土司后代，可由于家道中落，他生活的家境很是貧寒，從小就深知百姓的苦。多年以后，他帶領(lǐng)一幫窮苦出生的好漢發(fā)動起義，得到了眾多百姓的擁護(hù)與愛戴。起義的節(jié)節(jié)勝利使工布郎吉有了一定的權(quán)利，他試圖在他所管轄的地域內(nèi)實(shí)現(xiàn)貧富均等、土地平分。工布郎吉占領(lǐng)了全瞻對時(shí)，清廷所封的土司都被消滅了。清朝皇帝頒給的土司印信、官服等所有東西都拋入江中。他放出豪言：“我既不做漢官，也不做藏官，靠自己的力量壯大起來，這才是我要做的官?！惫げ祭杉獙⑺袕耐了灸抢锏脕淼呢?cái)物分給百姓, 并當(dāng)眾焚毀了土司、頭人壓迫剝削百姓的一切賬簿和契約, 宣布“ 廢除鳥拉差役, 免除一切貢賦，”[9]等制度。得到了瞻對廣大百姓的信任與支持。同時(shí),他還向士兵群眾明確提出:“ 跟著我打仗, 就有糌粑吃”，“ 誰的戰(zhàn)功大, 就分好土地! ”于是，首先決定在爐霍進(jìn)行土地分配。“無論平地、高山，無論土司、頭人，還是老百姓自己的土地，全部集中在一起，然后根據(jù)當(dāng)?shù)厝丝诘臄?shù)量進(jìn)行平均分配?！盵10]可這一主張?jiān)獾酵了緜兊陌抵蟹磳?，在重重阻力之下最終失敗。后來，他派其心腹大將負(fù)責(zé)分地工作，可效果仍然不佳。雖然他的這個(gè)主張沒有真正實(shí)現(xiàn)，但在一定程度上削弱了康區(qū)的土司，并增強(qiáng)了農(nóng)牧群眾的平等意識，鼓舞他們?yōu)樽非笞杂珊推降扰c長期殘酷欺壓他們的統(tǒng)治階級進(jìn)行勇敢的斗爭。工布郎吉還曾經(jīng)設(shè)想過平分土地, 也作過一些嘗試, 雖然沒有取得成效, 但是, 在那個(gè)時(shí)代里, 卻具有一定的積極意義。

二、工布郎吉的過錯(cuò)

工布郎吉公開提出進(jìn)軍拉薩，把馬拴在拉薩城的長石頭上去*見布魯曼農(nóng)奴起義調(diào)查報(bào)告(內(nèi)部資料)四川省民委圖書資料室所藏。的口號，以及揚(yáng)言要把拉薩的如來佛搬到瞻對。嚴(yán)重影響了清廷與西藏地方政府的利益，西藏地方政府對其進(jìn)行鎮(zhèn)壓，從客觀上給起義軍增添了麻煩。

(一)農(nóng)民階級的局限性

最初工布郎吉與廣大人民群眾及他的屬下官軍同甘共苦，并為他們的利益而著想，共奮斗。然其勢力壯大后，大修宮殿，勞民傷財(cái)，廣選美女，貪圖安逸與享受，不思進(jìn)取，并剛愎自用，獨(dú)斷專橫，不聽良臣忠言，聽信奸佞讒言，并粗暴對待同甘共苦過的起義軍士兵，造成將士離心，同時(shí)，在戰(zhàn)爭中，開始輕敵，最終屬下紛紛倒戈反目，有人建議在藏軍來到之前, 早作應(yīng)戰(zhàn)準(zhǔn)備, 才能避禍轉(zhuǎn)福。但是, 工布郎吉竟哈哈大笑說, “ 無濟(jì)于事 ”[8],太過高傲，防備不足。這些因素也導(dǎo)致了他的失敗。

(二)脫離群眾，失去擁護(hù)者

由于沒有深入了解基層社會，了解民風(fēng)，工布郎吉的政策具有不切實(shí)際和空想的色彩。例如，工布郎吉規(guī)定富戶階層必與窮戶階層聯(lián)姻，從而縮小貧富差距，緩和社會矛盾。然而這一舉措直接沖擊了當(dāng)時(shí)門當(dāng)戶對聯(lián)姻悠久的民俗習(xí)慣，違背了歷史與社會的規(guī)律，激起了富戶階層的不滿，遭到了強(qiáng)烈反對。又如，他把貴族、土司收回的土地統(tǒng)一種植，最后按人頭均分給百姓，此舉影響了上層階級的利益，給政策的實(shí)行又帶來了一定的阻力。再加上負(fù)責(zé)分地的官員不清廉,接受賄賂。至使土地分配不平均, 有的分得多、有的分得少, 更有一些分配的土地根本無法耕種, 使得一些群眾怨聲不絕。與其初衷南轅北轍，導(dǎo)致這一制度到后來也沒有成功。

工布郎吉最后失敗的原因，可以總結(jié)為以下幾點(diǎn)：1.一意孤行，到起義后期，開始離心離德，失去群眾基礎(chǔ)。2.軍事擴(kuò)張，占領(lǐng)地方大，未能處置好各方利益。3.后期與部下失合，沒有解決好內(nèi)部矛盾。4.擴(kuò)張野心不斷增強(qiáng)，無視清廷及西藏地方政府。盡管工布郎吉用土地均貧富和用婚姻均貧富的措施均失敗了。但他這種均貧富思想是從維護(hù)廣大百姓的利益出發(fā)的, 因而具有一定的積極意義。

結(jié)束語

工布郎吉起義軍從建立到龐大，直到最后的失敗，證明了事物發(fā)展的規(guī)律，內(nèi)因是起決定作用。起義軍內(nèi)部幾個(gè)頭人勾結(jié)起來將所有機(jī)密出賣給了藏軍，內(nèi)部變亂使起義軍實(shí)力大大削弱，這是失敗的根本原因。我們不能因它的失敗而忽視它在歷史上所起的作用?？v觀工布郎吉本人一生的事跡，進(jìn)步是主流。他為了使老百姓過上幸福的生活，領(lǐng)導(dǎo)瞻對起義軍給蠻橫無理、欺負(fù)百姓的當(dāng)?shù)仡^人、土司等統(tǒng)治階級以致命的打擊；給腐朽無能的噶廈地方政府敲響了警鐘。通過他一生的經(jīng)歷可以體現(xiàn)出水能載舟亦能覆舟這一道理。

[1] 扎西翁加.試論瞻對工布郎吉人物形象[J]. 西江文藝，2015年第12期

[2] 徐法言.第一次金川之役起因初探-乾隆帝綏靖川邊努力[J]. 四川大學(xué)學(xué)報(bào),2012年第5期

[3] 丁人.布魯曼其人[J]. 西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)人文社科版,1982年第4期

[4] 得榮·澤仁鄧珠.藏族通史·吉祥寶瓶[M]. 西藏人民出版社，2001年，p311

[5] 玉珠措姆.史學(xué)家對工布朗吉土司形象的構(gòu)建[J]. 民族學(xué)刊，2012年第5期

[6] 喜繞俄熱.新龍工布朗結(jié)興亡史[J]. 甘孜藏族自治州文史資料選集，1985年第3期

[7] 阿來.瞻對[M].四川文藝出版社，2015年第2期，p120、p167

[8] 鄧明浩.布魯曼[J]. 西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)哲學(xué)社會科學(xué)版,1980年

[9] 曾文瓊.十九世紀(jì)中葉川康地區(qū)的一次農(nóng)奴大起義[J]. 西南民大學(xué)報(bào),1979年第1期

[10] 鄭勤.試論貢布郎吉其人[J]. 康定民族師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),1987年第1期

[責(zé)任編輯：林俊華]

Comment on the Historical Influence and Contribution of Gongbu-Langji

Zhaxi-Wengjia

【Abstract】Gongbu-Langji, a historical figure, exerted his enormous influence on Zhandui Areas，and from early local uprising to territorial expansion, he threatened Karsha government which even shocked the Qing government. Although later in his life, he ultimately ended up in failure mainly due to his failure to deal well with internal relations. Nevertheless, his ideas of unification of Kham and building equity among the poor and the rich have great significances for social development.

Gongbu-Langji; historical influence; evaluation of merits

扎西翁加，西藏藏醫(yī)學(xué)院帶教，西南民族大學(xué)碩士研究生。(四川成都，郵編：610041)

K18

A

1674-8824(2016)04-0012-04