汪曉梅內(nèi)蒙古師范大學(xué)文學(xué)院　內(nèi)蒙古　呼和浩特市　010022

媒介融合視閾下民族地區(qū)媒體的突圍、瓶頸與未來(lái)

汪曉梅
內(nèi)蒙古師范大學(xué)文學(xué)院內(nèi)蒙古呼和浩特市010022

隨著全媒體的穩(wěn)步推進(jìn)，新聞傳播方式發(fā)生了巨大的變化，少數(shù)民族地區(qū)的媒體也不可避免受到媒介融合大潮的影響，在傳播主體、內(nèi)容生成和用戶體驗(yàn)上不斷突圍，但民族地區(qū)媒體在媒介技術(shù)應(yīng)用與開(kāi)發(fā)上依然嚴(yán)重滯后，存在諸多變革瓶頸。那么，民族地區(qū)媒體如何應(yīng)時(shí)而為，筆者在本文中提出幾點(diǎn)具體可行的變革建議。

媒介融合民族地區(qū)傳統(tǒng)媒體媒體轉(zhuǎn)型

二十一世紀(jì)以來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和移動(dòng)信息傳播技術(shù)迅速發(fā)展，智能手機(jī)、平板電腦等輕便的移動(dòng)信息傳播終端被催生出來(lái)并迅速更新?lián)Q代，這一切造就了和傳統(tǒng)媒體掌管新聞傳播的主動(dòng)權(quán)時(shí)期完全不同的全新媒體時(shí)代。

一、民族地區(qū)信息傳播相對(duì)閉塞

我國(guó)是多民族聚居的國(guó)家，其中漢族在總?cè)丝谥姓季咻^大比例，少數(shù)民族的群眾大多分布在祖國(guó)的邊疆地區(qū)。時(shí)至今日，少數(shù)民族地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化水平與漢族聚居的內(nèi)陸及沿海地區(qū)差距依舊明顯。這就導(dǎo)致少數(shù)民族地區(qū)在信息傳播渠道上相對(duì)閉塞。

傳統(tǒng)媒體時(shí)代，少數(shù)民族地區(qū)的消息相對(duì)封閉，無(wú)論是向外傳遞還是外部信息進(jìn)入都相對(duì)困難。這樣閉塞的渠道直接導(dǎo)致信息傳播速度慢、傳播效果差。少數(shù)民族地區(qū)的宗教信仰、社會(huì)風(fēng)俗以及生活習(xí)慣等都會(huì)引起外界的好奇心理，這對(duì)于信息的傳播十分不利。

由于信息傳播渠道不暢，外界對(duì)少數(shù)民族地區(qū)不了解，甚至存在誤解，在過(guò)去的幾十年里鮮有減少，這些誤會(huì)也缺少適當(dāng)?shù)?、?quán)威的渠道去消除。少數(shù)民族地區(qū)的民眾想要傳達(dá)的消息也因此無(wú)法順暢地向外界傳播。如新疆、西藏等地區(qū)，在發(fā)生暴恐事件時(shí)，傳統(tǒng)媒體時(shí)代，內(nèi)地的居民只能通過(guò)電視、廣播和報(bào)紙了解情況，內(nèi)地部分民眾對(duì)新疆和西藏普通居民持有懷疑態(tài)度。如果有開(kāi)放的信息傳播渠道，少數(shù)民族地區(qū)的民眾可以讓外界充分地了解真實(shí)信息，對(duì)消除誤解就十分有利。

隨著科技的進(jìn)步，少數(shù)民族地區(qū)也已經(jīng)進(jìn)入了新媒體時(shí)代，多種媒體的融合加快了信息的傳播速度，與外界溝通的技術(shù)障礙被打破。這就令少數(shù)民族地區(qū)民眾的發(fā)聲渠道增加，聲音也更容易被收聽(tīng)、理解和接受。點(diǎn)對(duì)點(diǎn)、人對(duì)人的強(qiáng)關(guān)系傳播比傳統(tǒng)媒體時(shí)代單向的新聞傳播效果要好得多。整個(gè)少數(shù)民族地區(qū)的傳播主體由過(guò)去的傳統(tǒng)媒體變成了由個(gè)人為主的具體的傳播個(gè)體，傳播內(nèi)容也由之前的政治經(jīng)濟(jì)信息變?yōu)榫唧w的生活信息，用戶體驗(yàn)也大大提升。

二、媒體融合給民族地區(qū)信息傳播帶來(lái)的影響

不可忽視的是，少數(shù)民族地區(qū)受經(jīng)濟(jì)、技術(shù)甚至理念的制約，在媒介融合上比其他地區(qū)落后不少。新媒體的傳播模式已經(jīng)深深地改變了傳統(tǒng)的新聞傳播方式，對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的新聞發(fā)展也形成了巨大沖擊，具體體現(xiàn)為：

（一）內(nèi)容生成由單一走向多元

少數(shù)民族地區(qū)的新聞在過(guò)去的傳播過(guò)程中，信息的傳送主要還是依靠傳統(tǒng)的新聞傳播渠道，也就是傳統(tǒng)媒體，缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，但是近些年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)信息傳播技術(shù)的不斷發(fā)展，在少數(shù)民族地區(qū)參與新聞傳播的主體也不斷增多，信息傳播的渠道也較之前增加了不少。這種新的傳播情況就導(dǎo)致更多的信息傳播主體也開(kāi)始主動(dòng)參與到新聞信息的傳播中來(lái)。從而打破了過(guò)去傳統(tǒng)媒體對(duì)少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行單向新聞傳播的局面，早在前幾年，少數(shù)民族地區(qū)的媒體就已經(jīng)開(kāi)始轉(zhuǎn)型，跟各大商業(yè)門戶網(wǎng)站聯(lián)合創(chuàng)辦了一系列的地方頻道，如新浪網(wǎng)內(nèi)蒙古頻道、網(wǎng)易內(nèi)蒙古等，并且也早就開(kāi)始了在新媒體陣地如微博平臺(tái)的宣傳推廣。除此之外，少數(shù)民族地區(qū)的新聞傳播內(nèi)容也跟國(guó)內(nèi)其他地區(qū)一樣，已經(jīng)進(jìn)入了信息碎片化和呈現(xiàn)視覺(jué)化的狀態(tài)，傳統(tǒng)的新聞傳播媒體在進(jìn)行新聞的制作和輸出時(shí)也已經(jīng)充分考慮到了這個(gè)問(wèn)題。

以內(nèi)蒙古地區(qū)為例，傳統(tǒng)媒體“三巨頭”報(bào)紙、廣播和電視，目前都分別設(shè)立了新媒體部門或全媒體部門，分別運(yùn)營(yíng)各自的微博和微信公眾號(hào)，傳播的信息也從以往的追求大而全轉(zhuǎn)變?yōu)樽非蠹皶r(shí)、短小、精準(zhǔn)，傳播效果比以前的單向傳播更加有目的性，用戶們的參與使得信息反饋渠道更加及時(shí)而暢通。

（二）傳播渠道由單向走向互動(dòng)

新媒體技術(shù)的發(fā)展使得民族地區(qū)新聞信息的傳播實(shí)現(xiàn)了“點(diǎn)對(duì)面”的廣播技術(shù)和“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”的通信技術(shù)的結(jié)合，新聞信息的傳播也由單向輸入轉(zhuǎn)為互動(dòng)溝通，媒介注重移動(dòng)化、社交化。現(xiàn)在，從整體上說(shuō)人們使用平板電腦、智能手機(jī)等移動(dòng)終端的時(shí)間已經(jīng)逐步超過(guò)了傳統(tǒng)媒介，在由個(gè)體組成的新的信息傳播過(guò)程中，轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論這兩個(gè)網(wǎng)絡(luò)社交方式就產(chǎn)生了，而它們是媒介社交化的主要體現(xiàn)。媒介社交化就意味著新聞信息作為媒介產(chǎn)品已經(jīng)不單單是由信息的傳播渠道和傳播媒體本身所決定的，媒介的社交化使得我們不能預(yù)估用戶的數(shù)量，但卻能夠產(chǎn)生足夠多的交流，因此也是一個(gè)信息對(duì)稱參與的過(guò)程。

（三）用戶體驗(yàn)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)

當(dāng)今社會(huì)，用戶是商家最重要的資源，傳統(tǒng)商業(yè)社會(huì)中私人定制早已流行，民族媒體在媒體轉(zhuǎn)型中開(kāi)始注重用戶定制化、生產(chǎn)化，媒體產(chǎn)品向注重用戶體驗(yàn)靠攏。例如，大家在關(guān)注自己喜歡的微博賬號(hào)的同時(shí)，用戶們就定制他們感興趣的媒體產(chǎn)品，同理，微信公共賬號(hào)的關(guān)注也是如此，如果設(shè)置自己愛(ài)好的標(biāo)簽，現(xiàn)在的各種媒介平臺(tái)還會(huì)推送相關(guān)的微博、微信文章等等。民族地區(qū)新聞傳播媒介也在紛紛轉(zhuǎn)變發(fā)展路子，不論報(bào)紙雜志還是電視節(jié)目，都建立了自己的微博和微信賬號(hào)，主流媒體如《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》等也推出了APP與讀者互動(dòng)，這樣一來(lái)就擺脫了傳統(tǒng)的你發(fā)我讀、我播你看的單向傳播模式。也就是說(shuō)，民族地區(qū)的受眾也已經(jīng)進(jìn)入了用戶生產(chǎn)內(nèi)容的時(shí)代，他們?cè)谶@類媒介平臺(tái)上評(píng)論轉(zhuǎn)發(fā)，其參與過(guò)程使得民族新聞的傳播渠道更加暢通。

三、民族地區(qū)如何應(yīng)對(duì)媒體融合

盡管民族地區(qū)媒體在媒體融合中不斷突圍，但依舊存在諸多發(fā)展瓶頸。民族地區(qū)新聞傳播過(guò)程中傳統(tǒng)新聞媒體依然處于主流地位，這與民族地區(qū)的傳播實(shí)際狀況息息相關(guān)。民族地區(qū)新聞雖然大多是關(guān)注本地民族發(fā)展、生產(chǎn)、生活的信息，但依然具有較強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)屬性。在民族地區(qū)，很多領(lǐng)域只有傳統(tǒng)新聞媒體和其旗下的新聞網(wǎng)站具有合法采訪權(quán)，這樣的行業(yè)準(zhǔn)入制度和標(biāo)準(zhǔn)就決定了傳統(tǒng)主流媒體在新媒體時(shí)代的傳播環(huán)境下，依然處于主導(dǎo)地位。那么，在這種區(qū)域媒介環(huán)境中，我們?nèi)绾尾拍芷瞥浇楸趬?，更好融入媒體轉(zhuǎn)型之中，是值得思考的問(wèn)題。

筆者認(rèn)為，民族地區(qū)媒體要想更好適應(yīng)全媒體轉(zhuǎn)型的時(shí)代要求，融入全媒體轉(zhuǎn)型之中，首先要轉(zhuǎn)變固化理念，摒棄“傳統(tǒng)媒體才是正統(tǒng)媒體”的陳舊想法，積極應(yīng)對(duì)媒介融合大勢(shì)。

（一）樹(shù)立民族意識(shí)

民族問(wèn)題一直以來(lái)都是我國(guó)社會(huì)和政治生活中的關(guān)鍵和重要的問(wèn)題。少數(shù)民族地區(qū)的新聞信息傳播媒體擔(dān)負(fù)著很重要的責(zé)任，是我國(guó)新聞媒體的重要組成部分。我國(guó)少數(shù)民族的民族政策和發(fā)展成就、各民族之間相互交流以及對(duì)外信息的宣傳都要依靠新聞媒體向外界傳播，所以，樹(shù)立民族意識(shí)，對(duì)于推動(dòng)我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)媒體的發(fā)展和創(chuàng)新有著非常重要的意義。我們只有樹(shù)立堅(jiān)定的民族意識(shí)，才能增進(jìn)對(duì)少數(shù)民族同胞們的情感認(rèn)同，才能更加熱愛(ài)少數(shù)民族地區(qū)的新聞，才能立足于服務(wù)少數(shù)民族群體這個(gè)對(duì)象，在少數(shù)民族地區(qū)這塊土地上做更接地氣、長(zhǎng)靈氣的新聞。

（二）樹(shù)立精品意識(shí)

在和以往完全不同的新媒體傳播時(shí)代，新聞信息可以通過(guò)各種媒介以文字、聲音、影像等形式，用網(wǎng)絡(luò)和智能移動(dòng)終端等新的傳播方式多平臺(tái)、全方位、立體式地傳播著。用戶們獲取信息從來(lái)沒(méi)有像今天這樣方便快捷。在這種全新的媒介背景下，少數(shù)民族地區(qū)的媒體人要密切圍繞“少數(shù)民族”“特色”等關(guān)鍵字做文章，不斷加強(qiáng)新聞策劃，加強(qiáng)深度報(bào)道，努力創(chuàng)出精品，增強(qiáng)民族新聞的可讀性、趣味性和吸引力。

（三）樹(shù)立開(kāi)放意識(shí)

傳播是新聞的目的，開(kāi)放是新聞的基本要求。在新的信息傳播時(shí)代，一門心思做新聞而不關(guān)注外界發(fā)生的變化是不可能生產(chǎn)出有吸引力的產(chǎn)品的。所以，少數(shù)民族地區(qū)的新聞工作者們既不能杞人憂天不敢開(kāi)放，也不能固步自封不愿開(kāi)放。要不斷地學(xué)習(xí)并樹(shù)立開(kāi)放的意識(shí)，在開(kāi)放中與其他同行們相互溝通、交流、學(xué)習(xí)，不斷提高自身的競(jìng)爭(zhēng)力。在學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也向外界傳播少數(shù)民族地區(qū)的文化。

（四）樹(shù)立科技意識(shí)

新媒體時(shí)代是以互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)等新興媒體發(fā)展為基礎(chǔ)，以科技的發(fā)展為支撐的。從整體來(lái)看，我國(guó)的少數(shù)民族地區(qū)新聞的制作，科技含量仍然不高。因此，一方面，要大力培養(yǎng)專業(yè)性人才；另一方面，要大膽引進(jìn)高科技的新聞制作設(shè)備，提高新聞發(fā)展的科技支撐力。

總的來(lái)說(shuō)，不管是傳統(tǒng)媒體還是新媒體，在少數(shù)民族地區(qū)的新聞傳播中都占據(jù)著非常重要的地位。我們既不能因?yàn)樽非笮旅襟w的高速發(fā)展而忽略了傳統(tǒng)媒體的重要作用；也不能固步自封，把自己框在“傳統(tǒng)架子”中放棄繼續(xù)進(jìn)步。怎樣讓民族媒體順勢(shì)而為，不僅需要理論上的創(chuàng)建，還需要日后不斷的轉(zhuǎn)型，否則就是紙上談兵。

［1］.克勞斯·布魯恩·延森.媒介融合：網(wǎng)絡(luò)傳播、大眾傳播和人際傳播的三重維度［M］.劉君譯，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2012.

［2］.保羅·萊文森.新新媒介［M］.何道寬譯，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2014.

責(zé)任編輯：孟憲超

G212

A

2096-0751（2016）07-0001-03

汪曉梅內(nèi)蒙古師范大學(xué)文學(xué)院研究生

本論文為內(nèi)蒙古師范大學(xué)2015年度研究生科研創(chuàng)新基金項(xiàng)目“‘媒介融合’背景下少數(shù)民族地區(qū)媒體發(fā)展策略研究”，立項(xiàng)編號(hào)：CXJJS15026