■沈宗銀

?

試論研讀文本的路徑

■沈宗銀

摘要

語文教師不能過于依賴教參與教輔資料，而要親力親為地去研讀文本。研讀文本必須熟悉文本，選擇關(guān)鍵視角，向縱深處挖掘，找到原始文本、教學(xué)文本、教師文本、學(xué)生文本之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，還要調(diào)動(dòng)審美體驗(yàn)，從而探尋到更美的風(fēng)景。

關(guān)鍵詞

語文教學(xué)研讀文本路徑

一、研讀文本需要盡可能地熟悉文本

語文教師必須在文本的字里行間穿行，增強(qiáng)對(duì)文本的熟悉程度，最好能做到爛熟于心、張口成誦。常言道，“一熟三分巧”，教師只有熟悉文本，對(duì)文本了如指掌，才能找到研讀文本的合適路徑。

例如，《幽徑悲劇》是一篇篇幅較長的散文，而且內(nèi)容艱深，對(duì)八年級(jí)學(xué)生而言，學(xué)起來比較困難。但是，如果教師能熟讀文本，就不難找到進(jìn)入文本的路徑——文章的寫作手法。

本文有兩個(gè)突出的寫作手法：

一是層層襯托。作者首先用幽徑來襯托藤蘿，接著用自然環(huán)境來襯托藤蘿，然后用其他藤蘿來襯托幽徑中的這棵藤蘿，最后用時(shí)代環(huán)境來襯托藤蘿。層層襯托之后，作者寫道，幽徑中的這棵藤蘿被無情地砍斷了。這樣的層層襯托就為悲劇的發(fā)生積蓄了巨大的力量。

二是層層對(duì)比。作者首先將藤蘿的過去與現(xiàn)在進(jìn)行對(duì)比，接著將自己路過幽徑的前后心情進(jìn)行對(duì)比，然后將藤蘿的鄰居們與世人進(jìn)行對(duì)比，最后將自己與世人進(jìn)行對(duì)比。這四層對(duì)比告訴我們，這哪里是幽徑的悲劇，哪里是藤蘿的悲劇，這實(shí)在是世道人心的悲劇，是人性的悲劇啊。在文章的第11小節(jié)中，作者就連用了十多個(gè)“我”字和十多個(gè)“人”字，以此點(diǎn)出文章的主題。

這樣研讀文本后，我們就可以把本文的教學(xué)目標(biāo)定為“領(lǐng)會(huì)本文的寫作手法，領(lǐng)悟作者的感情”，這篇長文就不再難教了，學(xué)生也可以根據(jù)教師的提示，一步一步有重點(diǎn)地深入文本、理解文本。

二、研讀文本需要選擇關(guān)鍵視角

研讀文本時(shí)，視角的選擇是大有講究的，不能不問緣由地、無端地抓住一句話或一個(gè)詞翻來覆去地去研讀，而是要遵循特定的規(guī)律。

筆者認(rèn)為，研讀文本的視角要選在文章結(jié)構(gòu)的肯綮之處，要選在人物心理的急劇變化之處，要選在凸顯主題的關(guān)鍵之處，要選在發(fā)散思維的引爆之處，要選在難點(diǎn)突破的核心之處。選擇這樣的關(guān)鍵視角去解讀文本，深入挖掘文本內(nèi)涵，必然會(huì)收獲很好的教學(xué)效果。

三、研讀文本需要向縱深處挖掘

研讀文本，不能只在同一層面徘徊，而要向縱深處挖掘。

例如，《治水必躬親》是一篇短小的議論文，研讀時(shí)，我們不妨給自己提出這樣一個(gè)問題：“文章為什么要寫海瑞管理自己與手下人？”這就能引導(dǎo)我們從治水與治己、治人的關(guān)系角度去打開思路，就是在向文本縱深處挖掘，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。

通過研讀，我們不難明白，要治水，首先要管理好自己。治水的領(lǐng)頭人必須“冒雨沖風(fēng)，往來于荒村野水之間”，才能了解治水工程質(zhì)量的實(shí)際情況，了解治水民工勞動(dòng)與生活的實(shí)際情況；只有“親給錢糧，不扣一厘”，才能保證治水工程的財(cái)物、治水民工的報(bào)酬等沒有跑冒滴漏。其次，要管理好手下人。治水工程浩大，必須依靠一批管理人員，而只有讓手下人都做到“未嘗橫索一錢”，才能保證整個(gè)管理團(tuán)隊(duì)的清廉。這樣，我們就是真正地走進(jìn)了文本深處。

四、研讀文本需要找到幾種文本間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)

教學(xué)中，我們會(huì)接觸到四種文本：原始文本、教學(xué)文本、教師文本和學(xué)生文本。原始文本即作者創(chuàng)作出的文本；教學(xué)文本即經(jīng)過編者改編的用于教學(xué)的文本；教師文本即教師解讀過的文本；而學(xué)生文本，則是學(xué)生眼中的文本。

研讀文本時(shí)，教師首先要將教學(xué)文本與原始文本進(jìn)行關(guān)聯(lián)，不能只盯著教學(xué)文本，還要了解原始文本。許多名師執(zhí)教文本時(shí)，都會(huì)將教學(xué)文本中的某一段與原始文本中的段落進(jìn)行比較，讓學(xué)生了解作者的寫作意圖，揣摩作者內(nèi)心的真實(shí)情感，從而啟迪思維，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效益的最大化。

其次，教師要將教學(xué)文本、教師文本和學(xué)生文本進(jìn)行有機(jī)關(guān)聯(lián)，因?yàn)椋處熡兄嗄甑拈喿x積累和生活積淀，其眼中的文本與學(xué)生眼中的文本是不一樣的。教師需要做的是將自己高于學(xué)生的解讀放低一點(diǎn)，放到學(xué)生夠得著的高度，引導(dǎo)他們在最近發(fā)展區(qū)上與教材編者的相應(yīng)要求盡可能地趨同。只有這樣，課堂教學(xué)才會(huì)有明確的指向，具體的教學(xué)目標(biāo)才能接地氣，學(xué)生才會(huì)有看得見的收獲。

五、研讀文本需要調(diào)動(dòng)審美體驗(yàn)

1.把握文本的結(jié)構(gòu)美。

每一篇文本都是作者匠心獨(dú)運(yùn)的結(jié)果，如果不能把握文本結(jié)構(gòu)，就不能真正地走進(jìn)文本。例如，《紫藤蘿瀑布》運(yùn)用了插敘的線性結(jié)構(gòu)，《我的老師》采用了倒敘的線性結(jié)構(gòu)，《幽徑悲劇》表現(xiàn)出了邏輯事理上的縱向結(jié)構(gòu)美，《有的人》中有對(duì)應(yīng)的結(jié)構(gòu)美等。作為教師，我們要善于把握這樣的結(jié)構(gòu)美。

2.把握文本的敘述美。

把握文本的敘述美，也是研讀文本的有效路徑。例如，研讀《變色龍》時(shí)，我們可以從奧楚蔑洛夫的語言、動(dòng)作、神態(tài)等方面，深入探討其裝腔作勢、官氣十足、媚上欺下、趨炎附勢、見風(fēng)使舵的性格特征，這樣，不僅對(duì)人物形象的理解更加深刻，也可以觸碰到文章所要揭露的本質(zhì)問題。

3.把握文本的語言美。

每一篇文本都是由語言構(gòu)成的，因此，我們在研讀文本時(shí)，要注意把握文本的語言美。例如，莫懷戚《散步》一文中的對(duì)稱語句的圓形美，梁衡《夏》一文中的比喻美，聞一多先生詩歌語言的建筑美、繪畫美和音樂美等。語言是靈動(dòng)的音符，具有無窮的魅力，值得我們細(xì)細(xì)體會(huì)。

作為語文教師，我們在研讀文本時(shí)，可以適當(dāng)?shù)貐㈤喗梯o或他人的成果，但是，獨(dú)立思考、獨(dú)立探究是最根本、最重要的。我們只有努力鉆研，在文本研讀上做足功課，才能不斷提升語文教學(xué)素養(yǎng)，帶領(lǐng)學(xué)生更加深入地探究文本，使語文課堂教學(xué)漸入佳境。

（作者單位：江蘇省寶應(yīng)縣實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)）