◎申曉玲

媒介融合背景下高職院校大學(xué)生社會主義核心價值觀教育探析

◎申曉玲

(西安文理學(xué)院思政部，西安710065)

隨著媒介融合時代的到來，大學(xué)生社會主義核心價值觀教育面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。作為我國高等教育發(fā)展的中堅力量，高職學(xué)生是未來國家建設(shè)的骨干與棟梁。因此，在媒介融合環(huán)境下努力加強(qiáng)高職院校大學(xué)生社會主義核心價值觀教育顯得尤為重要。

媒介融合；高職院校；社會主義核心價值觀；機(jī)遇；挑戰(zhàn)

作為我國高等教育發(fā)展的中堅力量，高職學(xué)生是未來國家建設(shè)和發(fā)展的骨干與棟梁，他們的世界觀和價值觀的取向直接關(guān)系到國家未來建設(shè)者的整體素質(zhì)。在技術(shù)進(jìn)步日新月異的今天，對其社會主義核心價值觀教育也提出了更高的要求。當(dāng)前媒介融合的背景下，信息傳播的便捷化、及時化和交互化對當(dāng)前大學(xué)生社會主義核心價值觀教育既是有利的機(jī)遇，也是巨大的挑戰(zhàn)。高職大學(xué)生群體既有作為青年學(xué)生固有的思維活躍、創(chuàng)造力強(qiáng)的特點(diǎn)，也因其教育側(cè)重點(diǎn)的不同往往帶有高職大學(xué)生的獨(dú)有個性和特色。因此，在媒介融合背景下加強(qiáng)高職院校大學(xué)生社會主義核心價值觀教育已成為當(dāng)前面臨的重大課題。

一、媒介融合時代加強(qiáng)高職院校大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的必要性

核心價值觀是一個民族、一個國家的主流價值觀，具有強(qiáng)大的凝聚力和感召力，關(guān)系到社會的和諧穩(wěn)定和國家的長治久安。“人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀?！盵1]社會主義核心價值觀體現(xiàn)著社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)。因此，積極培育和踐行社會主義核心價值觀是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的戰(zhàn)略任務(wù)。在這個過程中，青年學(xué)生的核心價值觀培養(yǎng)尤其重要?！扒嗄甑膬r值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要?！盵2]

媒介是社會交往和文化傳播的載體和催化劑?！懊浇槿诤鲜侵冈谝詳?shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和電子通訊技術(shù)為核心的科學(xué)技術(shù)的推動下，組成大媒體業(yè)的各產(chǎn)業(yè)組織在經(jīng)濟(jì)利益和社會需求的驅(qū)動下通過合作、并購和整合等手段，實(shí)現(xiàn)不同媒介形態(tài)的內(nèi)容融合、傳播渠道融合和媒介終端融合的過程?！盵3]媒介融合帶來的新老媒體的融合，帶來了在信源結(jié)構(gòu)、媒介組織、傳播方式等方面的深刻變化，促使了傳播內(nèi)容愈加豐富、媒介資源更為多樣、受眾群體日益擴(kuò)大、議程設(shè)置更為科學(xué)和權(quán)威，這些都成為媒介融合后媒體出現(xiàn)的新特點(diǎn)。

當(dāng)今社會已經(jīng)進(jìn)入媒介融合時代，大學(xué)生是新媒體技術(shù)使用最為廣泛最為活躍的群體。由于高考分值錄取的原因，高職大學(xué)生文化課分?jǐn)?shù)普遍較低，知識儲量和層次相對普通高校大學(xué)生較低，且有一部分高職大學(xué)生思維稚嫩，洞察力和識別力以及海量信息分析能力和處理能力有待提升。所以，媒介融合時代帶來的各種思想和價值觀的交流、交融和交鋒對高職院校大學(xué)生的思想帶了極大的挑戰(zhàn)和威脅，從而導(dǎo)致高職院校的學(xué)生不同程度地存在著信仰迷失、理想模糊、價值扭曲、誠信淡薄、社會責(zé)任感缺乏等問題。通過社會主義核心價值觀教育，可以幫助高職院校學(xué)生堅定中國特色社會主義理想信念，形成核心價值共識，豐富精神世界，將核心價值觀念內(nèi)化為行動向?qū)?。因此，在媒介融合背景下，充分利用媒介融合帶來的信息傳播?yōu)勢加強(qiáng)高職院校大學(xué)生社會主義核心價值觀教育就顯得尤為重要。

二、媒介融合對高職院校大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的影響和挑戰(zhàn)

媒介融合的發(fā)展不僅引發(fā)了傳媒領(lǐng)域的深刻變革，同時也全方位促使著人們社會生活的革新。面對媒介融合時代的到來，技術(shù)化與數(shù)字化共同作用形成的全能文化形態(tài)，集約生產(chǎn)與全民寫作形成的新的媒介和信息傳播業(yè)態(tài)，也為高職院校大學(xué)生社會主義核心價值觀教育創(chuàng)造了有利條件。技術(shù)因素和產(chǎn)業(yè)背景共同促進(jìn)或制約著媒介融合的廣度和深度，媒介融合的傳播優(yōu)勢已經(jīng)對當(dāng)前高職院校大學(xué)生社會主義核心價值觀教育產(chǎn)生了重要影響。媒介融合時代，一方面給高職院校大學(xué)生社會主義核心價值觀教育提供了機(jī)遇，另外一方面提出了挑戰(zhàn)。

（一）媒介融合對高職院校大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的促進(jìn)作用

1.教育渠道更為拓展

媒介融合首先是媒介組織和資本的融合，其次是傳播手段和媒介形態(tài)的融合。這種媒介新業(yè)態(tài)的產(chǎn)生可以超越時間和空間的制約，提供了高職院校大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的新渠道，可以更主動、及時和鮮活地提升高職院校大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的效果，有效拓展社會主義核心價值觀教育的空間和渠道，最終提升對核心價值觀的共識。

2.信息資源充分整合

媒介融合是基于當(dāng)前計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)、移動通訊技術(shù)發(fā)展的先進(jìn)成果，是傳統(tǒng)紙質(zhì)的、音視頻的和數(shù)字化組織之間的傳播聯(lián)盟。媒介融合通過平臺建設(shè)整合各種信息資源，強(qiáng)化了媒介之間的互換性和關(guān)聯(lián)性，報紙、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)全部由“多媒體編輯”統(tǒng)籌策劃，實(shí)施媒介之間的內(nèi)容相互推銷和資源共享，豐富了高職院校大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的信息資源?；诿浇槿诤系倪@些特性，高職院校無論從教育管理者還是高職學(xué)生本身，在推社會主義核心價值觀教育的過程中均能更加高效地獲得豐富的信息資源。

3.手段方式積極創(chuàng)新

信息的平臺化和交互化是媒介融合的顯著特征，借助新興媒體手段，通過網(wǎng)上直播、同步交流、微信、微博等交互工具和平臺，用圖文結(jié)合、音視頻結(jié)合等方式生動地呈現(xiàn)和傳播社會主義核心價值體系的具象內(nèi)涵；充分利用媒介融合帶來的信息交互模式和人員交往模式，打破社會主義核心價值觀印在紙上、掛在墻上的口號式和標(biāo)語化傾向，利用故事化和通俗化的方式提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動性，改進(jìn)和提升高職院校大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的方式和手段，根據(jù)高職院校學(xué)生的特點(diǎn)和專業(yè)分類以及知識層次的不同區(qū)分對待和量體教育，達(dá)到針對性、具體化和趣味化。

4.主體作用迅速強(qiáng)化

媒介融合時代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為信息傳播提供了便捷、及時和交互的傳播平臺，從信息生產(chǎn)到信息傳遞均超越了職業(yè)媒體人的范疇，每位公民均可以成為信息的生產(chǎn)者、傳播者和消費(fèi)者。媒介融合從信息的發(fā)布權(quán)掌握在極少數(shù)的專家知識分子手里，受眾只能被動的接受信息，并且沒有互動交流的“第一媒介時代”發(fā)展到集制作者、銷售者和消費(fèi)者于一體的信息的話語權(quán)分散到了普通個人手中，人們可以根據(jù)自己對信息的理解自由發(fā)表言論的“第二媒介時代”。傳統(tǒng)媒體時代，傳播的主體主要依靠官方的權(quán)威輿論和社會精英的話語導(dǎo)向，但當(dāng)前的媒介融合時代，每個人都是文化傳播的主體。因此，充分利用媒介融合帶來的新的媒介環(huán)境優(yōu)勢，充分發(fā)揮高職院校大學(xué)生的特點(diǎn)和主動性，在感染和激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新力的過程中，潛移默化地進(jìn)行社會主義核心價值觀的教育和引導(dǎo)，使他們由消極被動的接受者轉(zhuǎn)為積極主動的參與者，有利于發(fā)揮他們在教育過程中的主體意識。

（二）媒介融合對高職院校大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的挑戰(zhàn)

1.教師主體地位消解化

媒介融合時代不僅改變了媒介內(nèi)容生產(chǎn)的方式，造成了媒介信息主客體關(guān)系的平等化，同時媒介融合帶來的內(nèi)容、渠道和終端的三個層面的融合，極大地促進(jìn)了信息傳播的大眾性、便捷性和信息膨脹和冗余，這些變化都對高職院校思想政治教育工作者進(jìn)行社會主義核心價值觀教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)：一方面，媒介融合使傳統(tǒng)思想政治教育中的主客體關(guān)系發(fā)生了轉(zhuǎn)變，教育者和受教者的平等化迅速改變著以教育者為中心的模式，教育者和受教者的角色定位變得越來越模糊，這對思政教育工作者的教育模式和教學(xué)方法提出了新的要求。另一方面，從信息傳播的大眾性、便捷性和信息膨脹和冗余而言，傳統(tǒng)的受教和施教模式正在發(fā)生顛覆性的變化，并且隨著網(wǎng)絡(luò)搜索功能的強(qiáng)化和學(xué)生獲取信息手段的升級，高職院校大學(xué)生和其他高等院校的學(xué)生一樣，可以自由、便捷、快速地從不同的網(wǎng)絡(luò)平臺上獲取信息和資源，知識邊界正在迅速消解，這就對思政教育工作者在知識的儲量和創(chuàng)新能力上提出了新的要求。

2.教學(xué)主流環(huán)境復(fù)雜化

新媒體發(fā)展帶來的傳播環(huán)境的變化，使傳統(tǒng)媒介生態(tài)下文化傳播的單向流動被打破，獨(dú)立的文化領(lǐng)域被消解，文化精神被遺忘。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文化的最主要特征就是信息的交互性，通過各種媒介平臺對信息的生產(chǎn)、加工和重組，使傳者與受者的界限模糊，同時使文化逐漸異化為經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的一個分支，文化工業(yè)興起，文化生產(chǎn)者、傳播者和消費(fèi)者互為替代和融通。媒介融合帶來的信息開放性和共享性，促使虛擬空間中的思想觀念日趨多元化，而媒介融合時代實(shí)現(xiàn)了各種文化的共存，多維的多項(xiàng)的多元的文化紛紛得以松綁，包括暴力、黃色、迷信等消極的非主流文化就像打開了閘門一樣充斥在人們面前。這種模式矮化了文化的表達(dá)形式和傳播的固有范式，消弭了文化背后的精神價值，將文化僅僅變成了供人消遣的消費(fèi)過程，對文化以及與之同構(gòu)的媒介毫無敬畏感[4]。這種媒介環(huán)境的復(fù)雜性使高職院校的學(xué)生對社會主和核心價值觀念產(chǎn)生了某些疑慮和困惑，加劇高職院校大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的環(huán)境復(fù)雜性。

3.教育認(rèn)同觀念虛擬化

互聯(lián)網(wǎng)的普及和數(shù)字化時代的到來，文化呈現(xiàn)出實(shí)體文化形態(tài)和虛擬文化形態(tài)的并存。而基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)形成的、數(shù)字化存在的文化形態(tài)為虛擬文化形態(tài)，如數(shù)字電影、網(wǎng)絡(luò)游戲等等。虛擬文化帶來的信息碎片化、價值多元化、大數(shù)據(jù)化及其對傳統(tǒng)教育體系的權(quán)威性的沖擊和侵蝕，導(dǎo)致主流文化和核心價值觀念的背道而馳，從而造成人們對文化整體性和系統(tǒng)性的消解。同時，數(shù)字化、互動化的虛擬文化為西方文化的價值傳播提供了便利的途徑，他們充分利用自身的技術(shù)優(yōu)勢，宣揚(yáng)西方的生活方式和價值觀念，削弱對國家和民族的認(rèn)同感。

與傳統(tǒng)媒體相比，媒介融合促進(jìn)了基于網(wǎng)絡(luò)空間產(chǎn)生的分享和互動的文化產(chǎn)品生產(chǎn)。虛擬文化作為新興力量，成為了文化消費(fèi)的風(fēng)向標(biāo)、價值觀念的孵化器和文化主體的塑造劑，直接影響了當(dāng)下價值觀念的認(rèn)同和正面?zhèn)鞑ァ?/p>

4.教育效果不確定化

媒介融合帶來的新興媒體的應(yīng)用和普及，導(dǎo)致多元化的價值理念的碰撞沖突更加激烈，紛繁復(fù)雜的多重價值觀念的沖擊，造成高職院校大學(xué)生的人生觀、價值觀以及世界觀日趨多元，非主流文化的價值形態(tài)的侵蝕，不同程度地有所降低和削減著高職學(xué)院學(xué)生對社會主義核心價值體系的理解度、信任度和認(rèn)同感。

媒介融合背景下，新興媒體平臺的開放性和交互化使不同的思想觀念和價值理念充斥在媒體上，導(dǎo)致高職院校學(xué)生對主流價值觀念的模糊和動搖，對個人思想行為的約束力減弱，增加了高職院校校園教育控制的難度，不少信息直接給學(xué)生精神世界帶來消極負(fù)面的影響，給高職院校大學(xué)生社會主義核心價值觀教育效果帶來許多的不確定性。

三、媒介融合背景下加強(qiáng)高職院校大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的對策

（一）構(gòu)建主流價值文化，增強(qiáng)社會主義核心價值觀的引導(dǎo)力

主流文化直接關(guān)系到國家的文化安全、文化話語權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，是社會主義核心價值體系的具體體現(xiàn)。因此，必須通過構(gòu)建國家主流文化和整合信息傳播渠道來引領(lǐng)社會文化發(fā)展，加強(qiáng)社會主義核心價值體觀傳播的時度效的統(tǒng)一。對于新媒體，可以通過法律法規(guī)規(guī)范其內(nèi)容的傳播，也可以通過防控技術(shù)遏制不良信息的傳播，并且要重視新媒體文明風(fēng)尚建設(shè)，從而規(guī)避新媒體的負(fù)面作用。同時，要加強(qiáng)正面輿論的宣傳優(yōu)勢，積極倡導(dǎo)國家主流價值文化，增強(qiáng)社會主義核心價值觀的引導(dǎo)力。

（二）提升大眾媒介素養(yǎng)，增強(qiáng)社會主義核心價值觀教育的實(shí)效性

媒介素養(yǎng)是媒介應(yīng)用能力的基礎(chǔ)，包括個體所具有的獲取、分析、評價和傳輸各種形式信息的認(rèn)知能力，信息通過媒介傳輸對社會產(chǎn)生的影響，以及信息在制造、生產(chǎn)和傳遞過程中受到來自文化、經(jīng)濟(jì)、政治和技術(shù)諸力量的強(qiáng)制作用等。媒介融合時代的到來帶來了媒介的虛擬性與公開性、時效性與互動式的共存，不僅深刻變革著信息本身的呈現(xiàn)形式和內(nèi)容，同時也極大改變了大眾接受信息和傳播信息的方式，媒介融合帶來了社會主義核心價值觀的宣傳與教育中具有傳統(tǒng)手段無可比擬的優(yōu)勢，應(yīng)該充分發(fā)揮新媒體的這些優(yōu)勢，利用好新媒體的傳播優(yōu)勢，加強(qiáng)新媒體建設(shè)，遵從當(dāng)前信息傳播的特點(diǎn)和規(guī)律，增強(qiáng)高職院校大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的有效性。

（三）凈化文化傳播的環(huán)境，提高社會主義核心價值觀教育主體的能力

媒介融合時代，要把好新媒體內(nèi)容生產(chǎn)環(huán)節(jié)的源頭關(guān)，對一些通過網(wǎng)絡(luò)和新媒體傳播的有害的觀點(diǎn)和內(nèi)容要堅決杜絕和打擊，凈化文化傳播的環(huán)境。媒介融合背景下，教育者應(yīng)主動掌握新媒體的運(yùn)作方法，將新媒體的信息傳播模式結(jié)合網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動終端積極運(yùn)用到日常教育工作中，通過新媒體技術(shù)平臺及時了解學(xué)生的思想動態(tài)，針對不同傾向的教育對象，堅持“以疏為主，以堵為輔，疏堵結(jié)合”的原則，不斷改進(jìn)和提升社會主義核心價值觀教育內(nèi)容。高職院校的教育者應(yīng)加強(qiáng)對新興媒介的學(xué)習(xí)，提升運(yùn)用不同媒介開展社會主義核心價值觀教育的能力，使社會主義核心價值觀教育始終走在時代前沿。

（四）健全文化安全監(jiān)督體系，占領(lǐng)社會主義核心價值觀的網(wǎng)絡(luò)陣地

新媒體引領(lǐng)著社會和生活方式的變革，直接影響著高職院校大學(xué)生在內(nèi)的青年學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活。媒介融合時代一方面要求必須強(qiáng)化對網(wǎng)絡(luò)及新媒體的立法和監(jiān)管，完善國家文化安全的檢測系統(tǒng)，提高文化識別力和控制力。另一方面也要求高職院校要充分認(rèn)識新媒體在社會主義核心價值觀教育中的作用，充分意識到新媒體對高校學(xué)生培養(yǎng)的急迫性和重要性，積極推進(jìn)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，拓展社會主義核心價值觀教育的陣地；同時將高職院校社會主義核心價值觀的培育與媒介融合的時代特色相結(jié)合，積極運(yùn)用微信、微博等各種新興的交流平臺打造學(xué)生所感興趣的品牌和空間，從生活、學(xué)習(xí)與就業(yè)等方面有效引領(lǐng)學(xué)生的思想發(fā)展，讓網(wǎng)絡(luò)平臺成為學(xué)生的交流窗口和精神家園。

[1]習(xí)近平總書記系列重要講話讀本六：創(chuàng)造中華文化新的輝煌——關(guān)于建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國[N].人民日報，2014-07-09（15）.

[2]習(xí)近平：青年要自覺踐行社會主義核心價值觀[N].新華網(wǎng)，2014-05-08.

[3]蔡雯，王學(xué)文.角度·視野·軌跡——試析有關(guān)“媒介融合”的研究[J].國際新聞界，2009（11）：87-91.

[4]王健，鄭和武.走出新媒介文化傳播困境：培養(yǎng)人的文化自覺[J].中國出版，2013(20)：58-61.

（責(zé)任編輯 倪玲玲）

G718.5

A

1671-9123（2016）04-0071-05

2016-09-23

陜西省社科基金項(xiàng)目(2016A014)

申曉玲（1980-），女，河南?？h人，西安文理學(xué)院思政部講師。