陳秉龍 顏銘鋒

（福建幼兒師范高等?？茖W校福建福州350007）

回歸生活的幼兒園美術(shù)教育指導策略探微

陳秉龍 顏銘鋒

（福建幼兒師范高等?？茖W校福建福州350007）

幼兒美術(shù)教育作為源于生活且高于生活的一種藝術(shù)形式，應(yīng)該引導幼兒體驗日常生活中各種美好的事物來豐富自己的情感體驗。因此，幼兒美術(shù)教育應(yīng)以幼兒的現(xiàn)實生活為背景，以幼兒的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，以幼兒熟悉的人、事、物為內(nèi)容，讓幼兒審美情趣的形成過程回歸于生活?；貧w生活的美術(shù)教育的實施，主要是通過美術(shù)教育內(nèi)容，美術(shù)教育形式，美術(shù)教育材料，美術(shù)教育評價等方面回歸生活來表現(xiàn)周圍生活世界的美。

回歸生活；美術(shù)教育；指導策略

幼兒美術(shù)活動是一種自由的活動，是表現(xiàn)自己個性的途徑。正如羅恩菲爾德所說：“兒童所有成長因素的最佳表現(xiàn)，通常是在作品本身見到的?！碑敶缹W家蘇珊朗格也認為，藝術(shù)是一種情感符號，這在幼兒美術(shù)中體現(xiàn)的尤其明顯。因此，作為一種源于生活且高于生活的藝術(shù)形式，幼兒美術(shù)教育應(yīng)該引導孩子體驗日常生活中各種美的事物和好的現(xiàn)象來豐富兒童的情感體驗?！?-6歲兒童學習與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）中提出：“每個幼兒心里都有一顆美的種子。幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機會，在大自然和社會文化生活中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗?！彼?，當前幼兒園美術(shù)教育活動應(yīng)該回歸生活?；貧w生活的美術(shù)教育的根本特征是以幼兒的能力、興趣、需要及生活為中心，營造適合幼兒的生活氛圍，以美術(shù)為表現(xiàn)手段，通過內(nèi)容、環(huán)境、材料、活動形式的生活化策略，讓幼兒感受生活、融入生活，學會生活，熱愛生活，獲得美的體驗。

1.美術(shù)教育內(nèi)容回歸生活

福祿貝爾曾說過：“通過生活并來自生活的課，是使人印象最深刻、理解最容易的課?！泵佬g(shù)教育內(nèi)容的選擇應(yīng)從幼兒的實際經(jīng)驗出發(fā)，源于幼兒熟悉的生活，從生活中取材，善于挖掘幼兒樂于接受、喜愛的，能引發(fā)孩子積極情感體驗的內(nèi)容。

1.1 從地域文化中提取美術(shù)活動內(nèi)容

武夷山是茶的故鄉(xiāng)，融合、沉淀了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)茶文化精神。武夷學院附屬幼兒園的“小茶人”課程以茶文化為核心內(nèi)容，包含了茶知識、茶技藝、茶兒歌、茶故事、茶禮儀等內(nèi)容，而且在課程中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟的融合，加入茶與經(jīng)貿(mào)、茶與名人、茶與書畫、茶與音樂等，形成了較為系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)體系，充分利用“小茶人”課程的核心，將茶園寫生、茶壺設(shè)計，茶包裝袋等設(shè)計成相應(yīng)的美術(shù)教學活動，體現(xiàn)了對兒童藝術(shù)修養(yǎng)、審美能力、社會性交往能力等的培養(yǎng)和關(guān)注。這樣的美術(shù)教學活動更加園本化和生活化，通過活動，將獨特而悠久的茶文化潛移默化地傳承給幼兒。

1.2 在美術(shù)活動中滲透傳統(tǒng)節(jié)日活動

多姿多彩的節(jié)日活動是幼兒生活的重要組成部分，幼兒在豐富多彩的節(jié)日美術(shù)活動中感知生活、享受生活。在莆田，很多極具特色的端午傳統(tǒng)習俗，點雄黃就是其中之一。大人們會在端午這天幫孩子們在臉上點雄黃。莆田城廂區(qū)實驗幼兒園借助這一原生態(tài)的民間藝術(shù)文化來開展幼兒園美術(shù)教育活動，以幼兒喜聞樂道的游戲形式讓幼兒體驗，嘗試在臉上作畫，將點雄黃的藝術(shù)手法進行拓展表現(xiàn)，享受在面部彩繪的新奇樂趣，為幼兒打開一扇獨特的傳統(tǒng)審美藝術(shù)之門。

2.美術(shù)教育形式回歸生活

2.1 回歸生活感受周邊的美

《指南》教育建議中指出：“鼓勵幼兒在生活中細心觀察、體驗，為藝術(shù)活動積累經(jīng)驗與素材?！鄙罨佬g(shù)教育注重通過豐富的形式讓幼兒走進真實的生活，獲得美的感受?？梢越M織幼兒在自然環(huán)境中觀察，在生活中發(fā)現(xiàn)，在活動中體驗。如帶領(lǐng)幼兒親近大自然，觀察大自然，進行寫生作畫。透過觀察、參觀、交流的方式感受生活中的美，并理解這份美好。多嘗試借助戶外豐富多樣的色彩及造型，調(diào)動幼兒探索的欲望，例如，教師帶領(lǐng)幼兒到金牛山公園，在真實的生活環(huán)境中，通過觀察、觸摸金牛銅像，產(chǎn)生對金牛身體構(gòu)造的興趣，感受藝術(shù)文化的魅力，這樣更有利于寫生作畫效果?！吨改稀分兄赋觯簯?yīng)創(chuàng)造條件讓幼兒接觸多種的藝術(shù)形式和作品。因此美術(shù)欣賞活動也要回歸生活。磚畫是出自魏晉時期民間畫師之手，他們用形象生動、鮮明質(zhì)樸的繪畫手法真實地描繪當時的現(xiàn)實生活，畫面簡單，易于幼兒理解。因此在這樣的美術(shù)欣賞活動中，教師應(yīng)該更多地考慮到幼兒美術(shù)作品欣賞的心理特點，以體驗式的學習方式，通過自由欣賞，分享交流等多種形式讓幼兒在不知不覺中熟悉作品，感受磚畫作品色彩的情感表現(xiàn)性和線條的豐富表現(xiàn)，并激發(fā)幼兒創(chuàng)作磚畫欲望，體驗藝術(shù)變現(xiàn)的多樣性。

2.2 投身活動創(chuàng)造生活中的美

通過讓幼兒親身去感受生活，親自去探討他們自己感到好奇的事

物，主動參與到活動中去，奠定良好的美術(shù)表現(xiàn)基礎(chǔ)，使幼兒達到愿說樂畫的境地。小劇場表演是一種有形、有色、有情節(jié)的藝術(shù)活動，對幼兒有著很大的吸引力。在美術(shù)活動中，幼兒常常把自己的喜怒哀樂都傾注出來，表述欲望非常強烈。據(jù)此，嘗試將美術(shù)教育活動與小劇場表演有機融合在一起，作為拓寬美術(shù)活動形式的又一切入點。例如，在“三借芭蕉扇”人偶小劇場表演中，事先了解并傾聽幼兒藝術(shù)表現(xiàn)的想法或感受，領(lǐng)會并尊重幼兒的創(chuàng)作意圖，表演所需要的道具、服裝等皆由幼兒自己裝扮。教師和幼兒共同討論開展“三借芭蕉扇”表演背景，角色造型、道具等問題。發(fā)動家長資源，共同收集蒲扇、蕩床、水果網(wǎng)兜、救生圈、紙箱、大小不一的雨傘等輔助材料，開展背景設(shè)計的美工制作活動。幼兒通過組合、彩繪、拼接、剪形等進行背景道具的設(shè)計和造型，展示幼兒作品，鼓勵幼兒用自己的作品或藝術(shù)品布置環(huán)境。然后幼兒巧妙利用制作的物質(zhì)道具結(jié)合自己的身體造型，逼真的還原“三借芭蕉扇”表演，使美術(shù)教育活動很好地位小劇場表演服務(wù)。幼兒在自己創(chuàng)設(shè)的寬松自由，童趣盎然的舞臺上，盡情地表演，在活動中創(chuàng)造了生活中的美。

3.美術(shù)教育材料回歸生活

3.1 源于生活多渠道收集美術(shù)教育材料

《幼兒園教育指導綱要》（以下簡稱《綱要》）指出：“指導幼兒利用身邊的物品或廢舊材料制作玩具、手工藝品等來美化自己的生活或開展其他活動?！辈牧献鳛槊佬g(shù)教育的重要工具，是孩子們學習、創(chuàng)造的中介與橋梁，而運用特殊的材料會使幼兒產(chǎn)生更濃烈的創(chuàng)作興趣。在實施生活化美術(shù)教育的過程中，教師應(yīng)注意多渠道地收集材料，充分利用家長和地方資源，鼓勵幼兒與家長共同收集。例如大班幼兒在創(chuàng)作“京劇臉譜”的過程中，部分家長看到幼兒充分利用廢舊的紙盒、黏土、五谷等材料進行制作后，在與教師的溝通下，自發(fā)地號召班級的其他家長共同幫助收集，有的從海邊帶來各種海鮮殼，有的郊游時撿來石頭，還有的從自家淘來廢舊布料，教師則從批發(fā)市場購來各種扣子、花邊等，甚至從幼兒園角落、倉庫找來廢舊燈罩、席子、瓶子，從多方來源的低結(jié)構(gòu)材料構(gòu)成了班級美術(shù)材料資源區(qū)，幼兒不僅取用方便，且生活化的材料讓他們直觀地體驗各種特性材料產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果，喚起幼兒的創(chuàng)作熱情與創(chuàng)作欲望，還從中獲得環(huán)境保護、變廢為寶、節(jié)約能源等教育。

3.2 基于生活多形式使用美術(shù)教育材料

很多教師在美術(shù)材料的選擇上，喜歡買現(xiàn)成的，為了完成某一節(jié)課而備，上完一次活動，收集的材料也隨之廢棄了，不能再次利用，材料的利用價值容易被局限，幼兒也沒有了再次探索的空間，不能真正發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造性?！毒V要》中提到，“要為幼兒提供豐富的操作材料，滿足幼兒的各種需要。”因此，幼兒教師要利用生活中取之不盡、用之不竭，幼兒喜聞樂見的自然資源和廢舊物品開展美術(shù)活動，從而激發(fā)幼兒的探索興趣，體現(xiàn)美術(shù)活動的生活化。例如，欣賞體現(xiàn)生態(tài)之美的電影《海洋》片段后，幼兒對海底世界產(chǎn)生了濃厚的興趣，隨即開展了美術(shù)活動“美麗的海洋家園”，幼兒利用收集的廢舊材料制作自己喜歡的海洋生物，用繪畫的方式表現(xiàn)自己對大海的感知。利用瓦楞紙皮、藍色卡紙、盒子、勺子等工具材料進行涂染、拓印、彩繪等自主創(chuàng)作的特點，嘗試將幼兒日常收集的硬紙皮作為繪畫工具，鼓勵幼兒用勺子倒色，紙皮刮畫的方法，大膽表現(xiàn)自己心目中美麗的大海，共同分享主題美術(shù)創(chuàng)作的樂趣。

4.美術(shù)教育評價回歸生活

《綱要》指出：教育評價是幼兒園教育工作的主要組成部分，是了解教育的適宜性、有效性，調(diào)整和改進工作，促進每一個幼兒發(fā)展，提高教育質(zhì)量的必要手段?？梢娫u價在教育教學活動中的重要性，教師對幼兒正確的、恰當?shù)脑u價能激發(fā)孩子參與活動的主動性和積極性，在美術(shù)教育活動中，還能調(diào)動幼兒的想象力和創(chuàng)造力。

4.1 聚焦幼兒自信，構(gòu)建隱性評價的平臺

在一次活動過程中，教師要面對的是三十幾個幼兒及其林林總總的回答與表現(xiàn)，教師難免無暇顧及全局；活動中幼兒教師對幼兒的簡短語言贊美，肯定的肢體語言等或許不能給幼兒美術(shù)創(chuàng)作多大影響；活動結(jié)束后的評價或來自教師或來自同伴，只是用語言來肯定或否定幼兒美術(shù)作品中的亮點或缺陷，對幼兒繼續(xù)進行美術(shù)創(chuàng)作并非有很大作用；這些情況的發(fā)生引發(fā)筆者對隱性評價平臺的思考，隱性評價——就是為達到既定的評價目標，教師在言語、體態(tài)、行為上采取“隱藏的、不暴露”的方式，對收集的信息進行價值判斷。在幼兒美術(shù)教育活動中教師應(yīng)為幼兒構(gòu)建隱性評價的平臺，例如，在幼兒園專用美術(shù)活動室、走廊、教室墻面、區(qū)域活動等地方對幼兒的作品進行展覽，選擇有特色和有評判價值的幼兒美術(shù)作品。這個平臺讓幼兒有機會欣賞別人的作品提高自身審美素質(zhì)，當其他幼兒發(fā)現(xiàn)自己的作品后能體驗到成功的喜悅，還能在給別人介紹自己作品的同時提升審美表達。通過這樣的展覽評價平臺，幼兒便會擦亮他們發(fā)現(xiàn)美的眼睛，在生活中常常關(guān)注到一些美的事物。

4.2 聚焦幼兒成長，發(fā)揮“檔案袋”評價作用

“檔案袋”評價，即將每一時期幼兒作品和發(fā)展小結(jié)收集起來裝入各自的“檔案袋”，通過長期收集給予幼兒個體的縱向評價。具體做法是：教師將班級上每一個幼兒每一次的作品收集起來放到幼兒檔案袋里，期末裝訂成冊，從作品和觀察記錄評價幼兒的發(fā)展階段，評價幼兒在這一期間收獲的成果和需要加強的進步空間。當然，這個“檔案袋”的收集者和評價者不單是幼兒教師，幼兒自己和他們的家長也可以參與進來，幫助幼兒梳理審美素質(zhì)，提高幼兒記錄生活點滴的美術(shù)創(chuàng)作能力，幫助家長記錄幼兒在園的成長軌跡。

教育家杜威說：教育即生活。幼兒美術(shù)教育應(yīng)帶著孩子走進生活，參與生活，去發(fā)現(xiàn)、欣賞生活中的美，讓幼兒園美術(shù)課程回歸生活，回歸幼兒的真實世界，使美術(shù)活動更生活化、靈活化、個性化，才能更好地理解美，創(chuàng)造美。開展生活化幼兒園美術(shù)教育，教師應(yīng)多方位、多元化地為給予幼兒體驗和感知美的機會，充分運用多種生活化的指導策略，讓幼兒不自覺地迸發(fā)出“動之以情、感之于心、思之于形、聯(lián)之于境、賦之以美”的藝術(shù)情感。幼兒美術(shù)教育的真正課堂在生活中，愿幼兒能自由、快樂地在生活中感受美、發(fā)現(xiàn)美并創(chuàng)造美，天馬行空地奔馳于藝術(shù)的世界。

［1］屠美如.學前兒童美術(shù)教育[M].西南師范大學出版社，2000.

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G613.6

A

2095-7327（2016）-10-0021-02

批準單位為福建省“十二五”教育規(guī)劃課題（2015年度海峽兩岸職業(yè)教育專項），項目名稱為臺灣技職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育對福建高職院校的啟示，項目號為FJJKHX15—061。

陳秉龍（1968—），男，副教授，碩士，福建幼兒師范高等專科學校學前美術(shù)教研室主任，福建學前兒童美術(shù)研究中心副主任，福建省美術(shù)家協(xié)會會員，福州美術(shù)家協(xié)會理事，國家二級美術(shù)師。