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吳文化研究

欄目主持：本刊編輯部

主持人語：在既有史料和學(xué)術(shù)界已有研究甚至成果早已比較充分的情況下，發(fā)現(xiàn)問題，提出新看法，形成新的觀點(diǎn)，這是吳文化研究乃至整個(gè)人文學(xué)科研究得以不斷深入、日臻完善的根本所在。本期四篇文章皆為自然來稿，分別對蘇州籍史學(xué)家顧頡剛古史辨理論形成的原因、標(biāo)志蘇州彭氏家族興盛的第一人—彭定求—的生平、東吳大學(xué)學(xué)生愛國活動(dòng)的歷史軌跡和特點(diǎn)、蘇州市民公社興起的原因等進(jìn)行了探討，都是對已有史料和研究進(jìn)行新的思考和分析后的成果。

對顧頡剛古史辨理論的形成原因?qū)W界已有一些探討，如胡適學(xué)術(shù)思想的影響、民俗研究法與古史辨理論的關(guān)系、其早期求學(xué)經(jīng)歷等等，類似這樣著眼于某一方面的探討成果已然不少。胡振濤的《顧頡剛早期經(jīng)歷對古史辨理論形成的影響》在已有學(xué)術(shù)成果的基礎(chǔ)上，以顧頡剛早期經(jīng)歷為線索，將前述相關(guān)內(nèi)容串聯(lián)、整合起來，從一個(gè)相對“宏觀”的視角，綜合多種因素，討論其與顧頡剛古史辨理論形成的關(guān)系，思路頗有新意。

鄧世欣發(fā)現(xiàn)，《清史稿》和《清史列傳》中對清代前期重要人物彭定求的記載不僅過于簡略，而且還存有訛誤，便根據(jù)《南畇老人自訂年譜》《康熙起居注》等其他重要典籍，對彭定求的籍貫、生卒年、字號及其科舉經(jīng)歷、學(xué)術(shù)思想等進(jìn)行梳理和校正?！丁辞迨犯濉岛汀辞迨妨袀鳌抵信矶ㄇ髠饔洷嬲芬晃募礊槠溲芯砍晒?。文章通過對已有史料進(jìn)行辨正，繼而得出新的結(jié)論，完成了彭定求研究的一項(xiàng)基礎(chǔ)工作，具有一定學(xué)術(shù)價(jià)值。

鑒于學(xué)界對中國教會大學(xué)學(xué)生參與愛國活動(dòng)熱情不高的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，張燕在《東吳大學(xué)學(xué)生愛國活動(dòng)研究（1901—1952）》一文中，提出了不同看法。作者雖然沒有提供新的資料，但在吸收學(xué)界既有成果的基礎(chǔ)上，以充分的事實(shí)為依據(jù)，分析了東吳大學(xué)學(xué)生愛國活動(dòng)的特點(diǎn)及其深刻的社會背景，提出的新看法，顯示了作者獨(dú)立思考的能力和一定的問題意識，因而具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值，也有一定的現(xiàn)實(shí)意義。文章觀點(diǎn)鮮明，主題集中。

陳梁芊注意到學(xué)界對“蘇州市民公社”這一歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的社會基層自治團(tuán)體研究的薄弱—由于關(guān)注不足，研究不夠細(xì)致、全面，以致成果有限。她在《論蘇州市民公社的興起》一文中，對蘇州市民公社興起的原因進(jìn)行了細(xì)致的分析。她認(rèn)為，內(nèi)憂外患中的清政府不得不尋求變革，以及蘇州成為通商口岸后商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展和西學(xué)東漸的形勢，推動(dòng)了地方自治運(yùn)動(dòng)的發(fā)展、商會的興起和商人觀念的改變，再加上蘇州社會經(jīng)濟(jì)的繁榮和文教事業(yè)的發(fā)達(dá)，蘇州市民有較高的文化素養(yǎng)和較強(qiáng)的自治能力，在這些因素的綜合作用下，促使了蘇州市民公社興起。作者從研究薄弱處尋找論題，選題新穎，既探討了歷史現(xiàn)象的成因，更具有現(xiàn)實(shí)意義。

四位年輕學(xué)人的共同之處在于有著可貴的問題意識，不盲從于既有成果，通過論證形成了新的觀點(diǎn)，是對既有吳文化研究成果的豐富、校訂和補(bǔ)充，值得一讀。

（執(zhí)筆：時(shí)新）