丁 韻

（泰州學(xué)院 人文學(xué)院，江蘇 泰州 225300）

《西游記》中的非行為動(dòng)詞中介存在句

丁 韻

（泰州學(xué)院 人文學(xué)院，江蘇 泰州 225300）

《西游記》是近代漢語(yǔ)中口語(yǔ)化較強(qiáng)的敘事性文本，其中的存在句在語(yǔ)義類型和結(jié)構(gòu)類型上呈現(xiàn)出了近代漢語(yǔ)存在句不同的分布狀況。非行為動(dòng)詞中介存在句是漢語(yǔ)存在句中的典型，而“有”字存在句其使用頻度最高。

《西游記》；非行為動(dòng)詞中介存在句；“有”字句；“是”字句

《西游記》[1]大約成書于16世紀(jì)中葉，它是近代漢語(yǔ)中口語(yǔ)化較明顯的敘事性文本，用它來作為研究近代漢語(yǔ)存在句的語(yǔ)料十分合適。存在句是用來表示特定時(shí)間、空間范圍內(nèi)存在某種事物或情況的一類句子，它的基本構(gòu)成句式是：A段（時(shí)空詞語(yǔ)）＋B段（中介）＋C段（存在主體）。筆者對(duì)《西游記》百回本的前五十回中的存在句進(jìn)行了窮盡檢索，并考察其類型、構(gòu)成和用法。其中各型存在句共1202例，囿于篇幅，本文僅對(duì)其中的非行為動(dòng)詞中介存在句進(jìn)行具體的描寫和解釋。

所謂“非行為動(dòng)詞中介存在句”，是指以表示單純存在意義的“有”“沒”“無(wú)”以及系詞“是”“乃”等充當(dāng)B段的存在句。其共有609例，其中“有”字句488例，“無(wú)”字句60例，“沒”字句8例，“是”字句52例，“乃”字句1例。

一、“有”字存在句

“有”字存在句是指以“有”充任B段的存在句?！坝小弊执嬖诰湓凇段饔斡洝非拔迨刂泄惨?88例，占全部存在句的40.6%，是分布最廣、使用頻率最高的存在句類型。

動(dòng)詞“有”包含[＋存在，＋領(lǐng)有]兩個(gè)語(yǔ)義特征，考察時(shí)必須把表示[＋存在]和表示[＋領(lǐng)有]的句子區(qū)分開并按照如下標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行：凡方位詞、方位短語(yǔ)或表示處所的名物詞語(yǔ)充當(dāng)A段的，則視為存在句；凡表示生物的名詞做主語(yǔ)的，則視為表示“領(lǐng)有”的一般主謂句。

（一）“有”字句語(yǔ)義類型分析

在488例“有”字存在句中，表示空間類的有436句，表示時(shí)間類的有44句，表示時(shí)空混合類的有8句。

1.空間類句

（1）門外有許多鄉(xiāng)老聽宣。（第四十五回）

（2）黃綾帳內(nèi)，有一堆骸骨。（第五十回）

（3）行者心中有事，急睡不著。（第三十八回）

（4）暗中有那護(hù)法神祇保著他。（第二十九回）

例（1）和例（2）A段方位短語(yǔ)表示的是現(xiàn)實(shí)空間，例（3）和例（4）A段方所詞語(yǔ)表示的是虛化空間。

2.時(shí)間類句

（5）不期三年前，有一個(gè)漢子，模樣兒倒也精致……（第十八回）

（6）唐王當(dāng)?shù)睿鲇袚躐{官奏道……（第十一回）

（7）當(dāng)日別后不久，果有個(gè)東土唐僧，一行有四個(gè)和尚，連馬五口。（第二十五回）

以上三例A段的時(shí)間詞語(yǔ)分別依次表示本體時(shí)間例（5）、代體時(shí)間例（6）以及本體、代體時(shí)間同現(xiàn)例（7）。

3.時(shí)空混合類句

（8）此時(shí)驛里無(wú)人，止有白馬在槽上吃草吃料。（第三十回）

（9）急對(duì)天光看處，上有一行字，乃“如意金箍棒，一萬(wàn)三千五百斤”。（第三回）

（10）將近行到門前，見有一座石碣，上鐫八個(gè)大字……（第四十一回）

（11）妖邪出得門來，隨后有百十個(gè)小妖，一個(gè)個(gè)掄槍舞劍……（第四十九回）

例（8）和例（9）表示時(shí)空并列，例（10）和例（11）表示時(shí)空交融。

其中有一個(gè)特殊句例：

（12）唐朝有個(gè)高僧，欲求見駕，倒換文牒。（第二十九回）

如不細(xì)察，以為這是時(shí)間類句，事實(shí)上這是空間類句，“唐朝”在這里表示“東土唐王朝治下”之意。

（二）“有”字句結(jié)構(gòu)類型分析

1.A段時(shí)空詞語(yǔ)

（13）此山西去，有一座清幽觀宇……（第三十三回）

（14）金光之處，乃東勝神洲海東傲來小國(guó)之界，有一座花果山……（第一回）

（15）在那包裹中間見有幾個(gè)粗面燒餅……（第十四回）

“有”字前的時(shí)空詞語(yǔ)一般由名詞性成分充當(dāng)，除此而外，動(dòng)詞短語(yǔ)例（13）、主謂短語(yǔ)例（14）和介詞短語(yǔ)例（15）也可以充當(dāng)A段。

2.C段存在主體

“有”字后的存在主體一概由名詞性成分充當(dāng)，常常帶有表數(shù)量的修飾語(yǔ)。例如：

（16）見白云洞外，松陰之下，有三個(gè)老兒圍棋……（第二十六回）

（17）臺(tái)上有一個(gè)青氈包袱。（第十六回）

（18）三清殿上有許多供養(yǎng)。（第四十四回）

即使是專名，其前面也可以出現(xiàn)數(shù)量修飾語(yǔ)。如：

（19）黑風(fēng)洞內(nèi)有一個(gè)黑大王。（第十六回）

（20）山中有一個(gè)烏巢禪師，在此修行。（第十九回）

然而在實(shí)際語(yǔ)例中也存在不定指的可數(shù)名詞前沒有數(shù)量修飾語(yǔ)的情況，其有以下三種情況：

第一，在“有”字之前出現(xiàn)其他與數(shù)量相關(guān)的修飾語(yǔ)。例如：

（21）西方路上多有妖怪邪魔。（第五十回）

（22）此間沒有裁縫。（第三十六回）

例（21）強(qiáng)調(diào)了妖怪邪魔之多，表示“西方路上有許多妖怪邪魔”的意思；例（22）用否定副詞“沒”表達(dá)了存在主體的數(shù)量為零。

第二，無(wú)法或無(wú)需說明存在主體的數(shù)量。例如：

（23）草里有人。（第九回）

（24）崖有鹿，林有鶴。（第十七回）

例（23）說“草里有人”，但是并不清楚究竟有多少人；例（24）說崖上有鹿，林間有鶴，但是無(wú)需說明其具體數(shù)量有多少。

第三，對(duì)存在的情況尚未證實(shí)，處于揣測(cè)或假設(shè)階段。例如：

（25）塔下必有寺院，院內(nèi)必有僧家。（第二十八回）

（26）此山若是有怪，他半步難行。（第三十三回）

例（25）是對(duì)存在情況的肯定性揣測(cè)，例（26）是對(duì)存在情況的一種假設(shè)。因?yàn)槎疾皇谴_實(shí)的存在，所以無(wú)法說出數(shù)量是多少。

除了名詞或名詞短語(yǔ)充當(dāng)C段外，代詞和“的”字短語(yǔ)也可出現(xiàn)在C段的位置上。例如：

（27）我家沒有你。（第三十四回）

（28）只見那樹上花果稀疏，止有幾個(gè)毛蒂青皮的。（第五回）

3.中介B段

“有”字在句中大多單獨(dú)使用，但有的也有前加及后附的成分。前加成分多為起限定作用的副詞或疑問代詞。例如：

（29）四面更無(wú)樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。（第一回）

（30）及日上三竿，方有旨意出來道……（第十回）

（31）門前惟有野花開。（第二十一回）

（32）河中又有個(gè)妖怪。（第二十二回）

（33）我洞中不過有四五百兵，怎禁得他那一棒？（第三十三回）

（34）我舍下頗有幾石糧食。（第四十八回）

（35）世間只有個(gè)火居道士，那里有個(gè)火居的和尚？（第十九回）

“有”字的后附成分僅限助詞“了”，且只見1例：

（36）只為這一向有了你，再不曾用他們。（第二十一回）

（三）變式B＋C句

在“有”字存在句中，除了常式A+B+C外，還有變式B＋C的無(wú)A段句例，共有22句。例如：

（37）早有一個(gè)探海的夜叉，望見行者。（第四十三回）

（38）果有此山此洞。（第一回）

（39）這天上有三十三座天宮……又有七十二重寶殿……（第四回）

（40）里壁廂有幾根大柱……又有幾座長(zhǎng)橋……（第四回）

這些句子沒有A段，是一種與存在句常式不同的變式，這類句子在漢語(yǔ)中并不少見。呂叔湘在《中國(guó)文法要略》中就注意到如“豈有此理”和“有人于此”等類的句子，稱它們?yōu)椤盁o(wú)起詞的有無(wú)句”[2]。

（四）“有”字存在句的特例

（41）那洞里那得一個(gè)小妖？（第十八回）

這句雖然不含“有”字，但是“得”在這里和“有”的意義、用法完全相同。淮海地區(qū)的方言中的“只（止）得”與現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中的“只得”屬于同形的兩個(gè)不同的詞，后者表示“不得不”“只好”的意思，前者表示“只有”的意思?！澳堑谩奔聪喈?dāng)于“哪有”。

在《西游記》前五十回中，還出現(xiàn)了一個(gè)將“得”和“有”連用的句例。如

（42）又將那各房頭搬搶出來的箱籠物件，從頭細(xì)細(xì)尋遍，那有得有遺跡。（第十六回）

二、“無(wú)”字存在句和“沒”字存在句

在《西游記》中，否定性存在句共有三種形式：

第一種，是在表肯定存在的“有”之前加“未”“沒”等否定副詞，共見5例。例如：

（43）自五帝、三王，未有佛法。（第十一回）

（44）貧道荒山，沒有玉瓢，只有玉茶盞、玉酒杯。（第二十六回）

第二種，是在中介動(dòng)詞之前加否定副詞“不”，其中以“不見”最為多見。例如：

（45）今日班前獨(dú)不見魏征，何也？（第九回）

（46）行者腔子里更不出血。（第四十六回）

第三種，是直接借助否定動(dòng)詞“無(wú)”和“沒”來構(gòu)成。從數(shù)量上來看，在《西游記》前五十回中，共見“無(wú)”字句60例，而“沒”字句僅為8例?？梢姡?dāng)時(shí)的“無(wú)”字句處于強(qiáng)勢(shì)地位。

（一）“無(wú)”字句語(yǔ)義類型分析

1.時(shí)間類句

僅見4例。例如：

（47）記得我幼年無(wú)父母。（第三十七回）

（48）今年一春無(wú)雨。（第四十五回）

例（47）中的時(shí)間詞語(yǔ)表示的是代體時(shí)間，例（48）中的時(shí)間詞語(yǔ)表示的是本體時(shí)間與代體時(shí)間同現(xiàn)。

2.空間類句

共見49例。例如：

（49）奈何手內(nèi)無(wú)一兵器。（第三十九回）

（50）心無(wú)掛礙。（第三十二回）

例（49）中的方所詞語(yǔ)表示的是現(xiàn)實(shí)空間，例（50）中的方所詞語(yǔ)表示的是虛化空間。

（51）那云童、霧子也收了云霧，放出太陽(yáng)星耀耀，一天萬(wàn)里更無(wú)云。（第四十五回）

例（51）中的“一天萬(wàn)里”都表示空間，“一天”不是時(shí)間詞語(yǔ)，表示的是“整個(gè)天空”，因此屬于空間類句。

3.時(shí)空混合類句

僅見7例。例如：

（52）此時(shí)驛里無(wú)人，止有白馬在槽上吃草吃料。（第三十回）

（53）如今臉上無(wú)了泥，頭上無(wú)了草。（第十四回）

（54）同虛空相，一無(wú)所有。（第八回）

（55）我在此度日如年，更無(wú)一個(gè)相知的來看我一看。（第八回）

例（52）和例（53）是顯性時(shí)空，時(shí)空并列；例（54）和例（55）是隱性時(shí)空，時(shí)空交融。

（二）“無(wú)”字句結(jié)構(gòu)類型分析

“無(wú)”字前的時(shí)空詞語(yǔ)一般由名詞性成分充當(dāng)，但也有動(dòng)詞短語(yǔ)充當(dāng)A段的個(gè)別用例。

（56）四顧無(wú)人。（第五十回）

“無(wú)”字后的存在主體全部是名詞性成分，未見其他成分充當(dāng)C段的用例。除名詞和名詞短語(yǔ)充當(dāng)C段外，所字結(jié)構(gòu)和“的”字短語(yǔ)也可出現(xiàn)在C段位置上。

與“有”字句相似，“無(wú)”在句中也以單獨(dú)使用為主，其前加和后附成分與“有”字句基本一致，只是它的前面偶有副詞等限制性成分。例如：

（57）渾身更無(wú)那件寶貝。（第十六回）

（58）只見方丈果然無(wú)火。（第十六回）

（59）怎么這和尚要晴就晴，頃刻間杲杲日出，萬(wàn)里就無(wú)云也？（第四十五回）

后附成分僅限助詞“了”，也只見1例：

（60）如今臉上無(wú)了泥，頭上無(wú)了草。（第十四回）

“無(wú)”字句向外擴(kuò)展的情況很少，即使偶見，構(gòu)成的兼語(yǔ)句也相對(duì)短小。例如：

（61）殺得那空中無(wú)鳥過，山內(nèi)虎狼奔。（第五回）

（62）四面更無(wú)樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。（第一回）

在“無(wú)”字句中，有3例在特殊語(yǔ)境下承前省略了A段：

（63）他卻一一從頭唱名搜檢，都要解放衣襟，分明點(diǎn)過，更無(wú)袈裟。（第十六回）

（64）止見一面石碑，上書通天河三字，下書“徑過八百里亙古少人行”十字，再無(wú)別物。（第四十七回）

（65）看見那供桌上香花蠟燭，正面一個(gè)金字牌位，上寫“靈感大王之神”，更無(wú)別的神像。（第四十八回）

（三）“沒”字存在句

太田辰夫認(rèn)為，“沒”字“大約在唐代用于‘無(wú)’的意思”[3]。一般認(rèn)為，宋元時(shí)“沒”字句開始流行，而在《西游記》中，“沒”字句在數(shù)量上還不多，在前五十回中僅見8例：

（66）我莊上沒人？（第十八回）

（67）因此上邊再?zèng)]一個(gè)果子。（第二十五回）

（68）我往自家兒子去處，愁那里沒人伏侍，要你們?nèi)カI(xiàn)勤塌嘴？（第三十四回）

（69）況那班部中更沒個(gè)相知人也。（第三十八回）

（70）六街三市沒人蹤。（第四十五回）

（71）這里全沒人煙。（第五十回）

（72）我五十歲上還沒兒子。（第四十七回）

（73）眾猴把他圍住，問道：“里面怎么樣？水有多深？”石猴道：“沒水！沒水！原來是一座鐵板橋。”（第一回）

這其中大多以空間類句為主，時(shí)間類句僅見1例，如例（72），未見時(shí)空混合類句。例（73）在對(duì)話雙方共知語(yǔ)境下，省略了空間詞語(yǔ)“里面”。

三、“是”字存在句

判斷系詞“是”作為存在句的中介，在表示存在的基礎(chǔ)上還注入了判斷的意味。在特定時(shí)空里，“是”字句在表示某種事物存在的同時(shí)，否定了其他事物存在的可能，對(duì)事物的存在具有強(qiáng)烈的確認(rèn)性?！段饔斡洝非?0回中，共見“是”字存在句52例。

（一）“是”字句語(yǔ)義類型分析

1.時(shí)間類句

僅見1例，如：

（74）推開看處，卻是一座菜園。（第二十四回）

“處”原是空間詞語(yǔ)，但用來表示時(shí)間概念也是通例，相當(dāng)于“推開看時(shí)”。

2.空間類句

共見43例。如：

（75）西邊是一個(gè)石獅子。（第二十五回）

（76）那山上都是些洼踏不平之路。（第三十五回）

（77）只見那文官內(nèi)是房玄齡、杜如晦、徐世勣、許敬宗、王珪等。（第九回）

例（75）、例（76）分別是由方位詞、方位短語(yǔ)充當(dāng)A段的用例，它們都表示現(xiàn)實(shí)空間。

3.時(shí)空混合類句

共見8例，其中時(shí)空并列僅見兩例：

（78）見那壁廂金光閃爍，彩氣騰騰，仔細(xì)看處，原來是一座寶塔，金頂放光。（第二十八回）

（79）拿出海藏看時(shí)，原來兩頭是兩個(gè)金箍，中間乃一段烏鐵……（第三回）

（二）“是”字句結(jié)構(gòu)類型分析

除了出現(xiàn)在A段的動(dòng)詞短語(yǔ)外，“是”字的前后都以簡(jiǎn)單的名詞或名詞短語(yǔ)為主，主謂短語(yǔ)也可充當(dāng)“是”字存在句的A段和C段。例如：

（80）眾人觀看，乃是一只無(wú)頭的黃毛虎。（第四十六回）

（81）后面卻是十代閻王降階而至。（第十回）

“是”的前面可以受副詞修飾，尤以表總括意義的范圍副詞“都”為多見。例如：

（82）峰頭巧石化為塵，澗底泉干都是草。（第二十八回）

（83）觀里才有道士，寺里只是和尚。（第三十六回）

（84）油鍋里果是羊骨。（第四十七回）

此外，《西游記》中還見“是”字前出現(xiàn)插入語(yǔ)成分。例如：

（85）悟空，前面想是烏雞國(guó)了。（第三十九回）

由于“是”的動(dòng)詞性很弱，因此它排斥任何后附成分。

“是”字句一般都較為簡(jiǎn)短，即使向外擴(kuò)展成兼語(yǔ)句都十分緊湊。例如：

（86）即忙跳入里面，仔細(xì)再看，乃是一個(gè)樵子，在那里舉斧砍柴。（第一回）

[1] 吳承恩.西游記[M].北京：人民文學(xué)出版社，1980.

[2] 呂叔湘.中國(guó)文法要略[M].北京：商務(wù)印書館，1982：64.

[3] 太田辰夫.中國(guó)語(yǔ)歷史文法[M].北京：北京大學(xué)出版社，1987：281.

（責(zé)任編輯：畢士奎）

The Non-Action Verb Medium Existential Sentences in Journey to the West

DING Yun
(School of Humanities, Taizhou College, Taizhou 225300, China)

Journey to the West is a very colloquial narrative work in modern Chinese. The semantic and structure types of the existential sentences in it present the distribution of existential sentences in modern Chinese. The nonaction verb medium existential sentences are typical in Chinese existential sentences. Among them sentences that contain “you” (have) are most frequently used.

Journey to the West; non-action verb medium existential sentence; existential sentence that contain“you” (have); the existential sentence that contain “shi” (is)

H146.3

：A

：1008-7931（2016）06-0054-06

10.16217/j.cnki.szxbsk.2016.06.011

2016-05-15

江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金指導(dǎo)項(xiàng)目（2014SJD772）

丁 韻（1979-），女，江蘇興化人，講師，碩士，研究方向：漢語(yǔ)語(yǔ)法。

丁韻.《西游記》中的非行為動(dòng)詞中介存在句[J].蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，33（6）：54-59.