□潘波

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廣西動(dòng)漫創(chuàng)意開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀及方向思考

□潘波

摘要：廣西擁有資源豐富的民族地域文化，對(duì)于動(dòng)漫創(chuàng)意行業(yè)來(lái)說(shuō)是一個(gè)難得的富礦。廣西原創(chuàng)動(dòng)漫近年在國(guó)家層面的大力扶持下，形成了一定的創(chuàng)作規(guī)模和產(chǎn)業(yè)化探索，在全國(guó)乃至國(guó)際動(dòng)漫界產(chǎn)生了一定的影響。本文通過(guò)對(duì)行業(yè)歷史發(fā)展的梳理、對(duì)現(xiàn)狀的展示分析和對(duì)行業(yè)未來(lái)發(fā)展的展望和猜測(cè)，結(jié)合前輩的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，就廣西如何利用地域、民族文化，科學(xué)地進(jìn)行動(dòng)漫創(chuàng)意開(kāi)發(fā)展開(kāi)一家之言的討論。

關(guān)鍵詞：廣西；民族；地域；動(dòng)漫創(chuàng)意開(kāi)發(fā)；創(chuàng)新

一、背景及概況

從1926年的一部無(wú)聲動(dòng)畫(huà)短片《大鬧畫(huà)室》宣告中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)軔，到了今天中國(guó)的動(dòng)畫(huà)年產(chǎn)量早已超越了22萬(wàn)分鐘，成為世界動(dòng)畫(huà)生產(chǎn)大國(guó)。廣西原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)作為中國(guó)動(dòng)畫(huà)一份子，無(wú)論是產(chǎn)量還是創(chuàng)意上，卻無(wú)疑是滯后的。在中國(guó)動(dòng)畫(huà)迅猛發(fā)展，市場(chǎng)化逐步完善的當(dāng)下，廣西原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)面臨的是一個(gè)困難與機(jī)遇并存的拐點(diǎn)：一方面，北京、上海、廣東等動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的地區(qū)作為中國(guó)動(dòng)畫(huà)的排頭兵，提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)，作為起點(diǎn)較低的廣西原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)在發(fā)展道路上可以少走很多彎路；另一方面，中國(guó)動(dòng)畫(huà)可以動(dòng)用的資源極大聚集在上述地區(qū)，廣西原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)要在這個(gè)時(shí)候走出一條自己的產(chǎn)業(yè)之路，難度可想而知。破局的關(guān)鍵，恰在于廣西原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)對(duì)本地區(qū)民族、地域文化符號(hào)的正確使用和開(kāi)發(fā)。

廣西是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，12個(gè)民族世代在此生活。他們創(chuàng)造了多姿多彩的民族文化，匯聚成豐富的文化寶藏。豐富的民族文化資源，加上廣西喀斯特地貌、丹霞地貌、海洋文化形成的獨(dú)特文化特征，為動(dòng)畫(huà)片的創(chuàng)意開(kāi)發(fā)提供了絕好的素材。正確使用和開(kāi)發(fā)它們，讓現(xiàn)代傳媒藝術(shù)和傳統(tǒng)文化結(jié)合，賦予傳統(tǒng)文化新的生命力，對(duì)廣西原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)甚至廣西形象的樹(shù)立和發(fā)展有著決定性的影響。

二、中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展歷程以及廣西民族地域文化在其中扮演的角色

“民族的才是世界的”。縱觀中國(guó)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展，民族文化、地域文化在其中的推動(dòng)作用之巨大，有目共睹。

1922—1990年，是中國(guó)動(dòng)畫(huà)的起步期。在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)動(dòng)畫(huà)曾憑借明確的民族風(fēng)格和精湛的制作水平，在世界動(dòng)畫(huà)之林中贏得“中國(guó)學(xué)派”的榮譽(yù)，也曾經(jīng)歷過(guò)產(chǎn)量和質(zhì)量雙雙瓶頸的低谷。在這個(gè)政府主導(dǎo)、文化自覺(jué)、創(chuàng)作為本的中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展階段，動(dòng)畫(huà)人仍在創(chuàng)作中投射了大量個(gè)人風(fēng)格。而廣西的民族、地域元素在其中，更多擔(dān)任的是內(nèi)容提供者的角色。許多耳熟能詳?shù)膭?dòng)畫(huà)片，如《長(zhǎng)發(fā)妹》（1963）、《龍牙星》（1981）、《一幅僮錦》（1959）等，都取材自廣西少數(shù)民族民間傳說(shuō)。

從整體風(fēng)格而言，“民族性”這個(gè)在視覺(jué)上很容易形成獨(dú)立性的元素?zé)o論從內(nèi)容、題材還是創(chuàng)作技法上都讓中國(guó)動(dòng)畫(huà)在當(dāng)時(shí)國(guó)際動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域上鶴立雞群。可見(jiàn)在廣西原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)起步較晚的情況下，針對(duì)廣西民族、地域特性作文章，是一個(gè)很有“性?xún)r(jià)比”的做法。

改革開(kāi)放以后，中國(guó)動(dòng)畫(huà)的行業(yè)特點(diǎn)由政府主導(dǎo)，轉(zhuǎn)向了市場(chǎng)調(diào)整。而且由于電視這個(gè)新的傳媒載體快速發(fā)展，國(guó)外動(dòng)畫(huà)片開(kāi)始大量涌入，不但對(duì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)的題材、體制和表現(xiàn)手法都形成了巨大的影響，也將中國(guó)動(dòng)畫(huà)進(jìn)一步推向市場(chǎng)，出現(xiàn)了“經(jīng)濟(jì)效益”這個(gè)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，進(jìn)行了連續(xù)化、大型化的電視動(dòng)畫(huà)片制作。中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈初步形成。

2004-2014年，隨著政府對(duì)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)扶持力度加大、行業(yè)理論發(fā)展、創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)成熟和行業(yè)自身調(diào)整能力的共同作用，中國(guó)動(dòng)畫(huà)迎來(lái)一個(gè)多方面的發(fā)展。一方面高成本的手繪逐漸被電腦制作取代，動(dòng)畫(huà)門(mén)檻變低，從業(yè)人員團(tuán)隊(duì)大量增加；另一方面動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)的變大，促使動(dòng)畫(huà)片產(chǎn)量大幅增加。2012年，中國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)時(shí)長(zhǎng)超過(guò)22萬(wàn)分鐘，一舉超過(guò)美國(guó)日本等傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)強(qiáng)國(guó)，成為世界動(dòng)畫(huà)產(chǎn)量第一的國(guó)家；傳播媒體的再一次變更（電腦和智能手機(jī)、平板等的普及），讓動(dòng)畫(huà)的品種變得更加多樣。

也就是在這一個(gè)階段，廣西的原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)終于丟掉了持續(xù)多年的“產(chǎn)量為零”的帽子。2012年，在自治區(qū)政府和自治區(qū)廣電局扶持下，廣西電視臺(tái)成立動(dòng)畫(huà)部，對(duì)“少數(shù)民族民間故事動(dòng)畫(huà)系列片”動(dòng)畫(huà)項(xiàng)目正式立項(xiàng)。2013年底，該項(xiàng)目完成動(dòng)畫(huà)量為375分鐘。廣西原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)終于以稚嫩的身姿，參與到中國(guó)動(dòng)畫(huà)風(fēng)起云涌的發(fā)展中。

在此之后，隨著自治區(qū)黨委宣傳部扶持力度的不斷加大，除了廣西電視臺(tái)的制作團(tuán)隊(duì)繼續(xù)制作的“少數(shù)民族民間故事動(dòng)畫(huà)系列片”項(xiàng)目外，廣西一些民營(yíng)動(dòng)畫(huà)公司的動(dòng)畫(huà)項(xiàng)目也相繼開(kāi)花結(jié)果。廣西千年傳說(shuō)動(dòng)漫影視有限公司制作的《阿米蘿》系列、《攀霞降魔記》系列，廣西闊邇登文化傳媒有限公司的《海上絲路》，桂林坤鶴文化傳播有限公司的《可可小愛(ài)》系列動(dòng)畫(huà)公益劇，廣西藍(lán)海世紀(jì)數(shù)碼傳媒有限公司制作的《唱山歌》系列等作品，在質(zhì)量和數(shù)量?jī)煞矫鎵汛罅藦V西原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)的隊(duì)伍。2015年，列入“廣西動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展引導(dǎo)資金項(xiàng)目計(jì)劃”的，動(dòng)畫(huà)項(xiàng)目達(dá)到7個(gè)，演出2臺(tái)，漫畫(huà)1部，動(dòng)漫軟件開(kāi)發(fā)計(jì)劃3個(gè)，動(dòng)漫教學(xué)計(jì)劃3個(gè)。這種日益多元的動(dòng)漫發(fā)展在之前是不可想象的。

在眾多廣西原創(chuàng)動(dòng)漫作品中，我們可以很明顯地發(fā)現(xiàn)，大部分的制作公司（團(tuán)隊(duì)）不約而同地選擇了民族性、地域性的題材進(jìn)行創(chuàng)作。究其原因，有以下幾點(diǎn)：

廣西原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)起步較晚，和其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手相比并無(wú)明顯優(yōu)勢(shì)。選擇廣西特色的民族、地域題材，能讓作品在海量的作品中擁有較明顯的特色，從而建立辨識(shí)度，較容易區(qū)別于其他動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品。

目前廣西原創(chuàng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈尚不完整，自造血能力不足，制作經(jīng)費(fèi)大部分依靠政府和有關(guān)部門(mén)的扶持。比如《少數(shù)民族民間故事動(dòng)畫(huà)系列片》是自治區(qū)宣傳部扶持的作品、《唱山歌》是河池市委宣傳部出資的作品。在這種投資背景下，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)會(huì)以“投資方更感興趣”作為選擇題材和表現(xiàn)方式的重要考量標(biāo)準(zhǔn)。而制作少數(shù)民族風(fēng)情濃郁的、地域文化突出的題材，顯然是更保險(xiǎn)的做法。

這種情況，在全國(guó)尤其其他少數(shù)民族自治區(qū)并不少見(jiàn)。比如寧夏的《少年阿凡提》，依托“阿凡提”這個(gè)經(jīng)典IP的再開(kāi)發(fā)，市場(chǎng)售賣(mài)做得相當(dāng)成功。而內(nèi)蒙古出品的動(dòng)畫(huà)作品《大角?！罚湓u(píng)價(jià)甚至超過(guò)當(dāng)?shù)赝瓿霎a(chǎn)的電視劇，獲得全國(guó)“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)。廣西的原創(chuàng)作品面臨的是這些省份五年前的情況，需要好好借鑒前人做法。

作為一個(gè)參與廣西動(dòng)漫創(chuàng)作的電視工作者，筆者發(fā)現(xiàn)“民族性”“地域性”雖然伴隨著中國(guó)動(dòng)畫(huà)誕生、崛起到融入世界動(dòng)畫(huà)潮流中的每一個(gè)發(fā)展階段，但在當(dāng)下，已不再是萬(wàn)試萬(wàn)靈的“靈藥”，而是一把雙刃劍。

世界動(dòng)畫(huà)是在風(fēng)格化和趨同化的兩條主線上發(fā)展的。不同的導(dǎo)演、團(tuán)隊(duì)等因素差異會(huì)造成作品創(chuàng)作風(fēng)格特色的差異化（風(fēng)格化），但在一體化、全球化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)下，不同作品的風(fēng)格、特色也有大抵類(lèi)似的現(xiàn)象（趨同化）。風(fēng)格化讓作品擁有鮮明的特色，但滿(mǎn)足的是小眾市場(chǎng)的個(gè)性化需求；趨同化則以滿(mǎn)足大眾市場(chǎng)的需求為創(chuàng)作目的，是動(dòng)畫(huà)作品作為一種商品，主動(dòng)選擇被大眾市場(chǎng)肯定的風(fēng)格、模式的做法。

民族元素、民族技法、地域風(fēng)格，更多是為風(fēng)格化服務(wù)。要讓廣西民族原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)在大眾市場(chǎng)上有好的表現(xiàn)，必須要協(xié)調(diào)風(fēng)格化和趨同化的矛盾，為民族動(dòng)畫(huà)找到大眾審美的支撐點(diǎn)。一部好的民族地域原創(chuàng)動(dòng)漫作品，應(yīng)該是把時(shí)代特點(diǎn)和民族風(fēng)格有機(jī)融合的。比如《少數(shù)民族民間故事動(dòng)畫(huà)系列片》項(xiàng)目，在民族傳說(shuō)故事的基礎(chǔ)上通過(guò)增加配角、故事支線等方式，融入現(xiàn)代大眾價(jià)值取向，增加作品的市場(chǎng)接受度。從廣西民族動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展來(lái)看，這是一種必要的有益的嘗試。

三、2015以及之后的十年，是中國(guó)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展拐點(diǎn)

這個(gè)階段，中國(guó)動(dòng)畫(huà)將進(jìn)入一個(gè)全新的發(fā)展階段。具體行業(yè)特點(diǎn)為：1.中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)具備了一定積累，開(kāi)始依靠自身的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力進(jìn)入一個(gè)快速發(fā)展的態(tài)勢(shì)；2.市場(chǎng)化進(jìn)一步深化，政府在動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)中的角色由主導(dǎo)者漸漸變成扶持、撬動(dòng)者，只提供大方向的把控，將動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的主導(dǎo)權(quán)還給動(dòng)畫(huà)人；3.動(dòng)畫(huà)走入各行各業(yè)，凸顯其媒介的跨界特征。4.動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的門(mén)檻進(jìn)一步降低，依托互聯(lián)網(wǎng)的民間創(chuàng)作力量日益強(qiáng)大，與傳統(tǒng)創(chuàng)作力量競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展；5.在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作步入全球一體化時(shí)代，整合全球資源將成為中國(guó)動(dòng)畫(huà)的重要籌碼。

這一階段，廣西原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)和中國(guó)動(dòng)漫將一起面對(duì)，因此多一份切身的危機(jī)感。廣西的原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)如何利用好自身民族、地域文化優(yōu)勢(shì)？筆者對(duì)此有些不成熟的想法：

（一）理清“民族性、地域性”的概念

民族性、地域性文化的動(dòng)漫創(chuàng)意開(kāi)發(fā)，不是視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的簡(jiǎn)單堆砌。要傳遞民族文化，關(guān)鍵是傳遞民族精神，這需要好的硬件（動(dòng)畫(huà)制作能力），也需要好的軟件（對(duì)民族文化有足夠的了解）。目前國(guó)內(nèi)有不少“戲說(shuō)”“惡搞”的民族動(dòng)畫(huà)作品，并不能讓文化元素與動(dòng)漫產(chǎn)品產(chǎn)生良性的互動(dòng)，也不對(duì)民族地域文化有任何的正面的影響。民族地域性文化的良性動(dòng)漫創(chuàng)意開(kāi)發(fā)，是用民族性地域性的元素構(gòu)建一個(gè)符合市場(chǎng)規(guī)律的產(chǎn)品，傳播民族文化精髓。這首先需要?jiǎng)?chuàng)作主體對(duì)民族性、地域性文化擁有足夠深入的理解，才能讓產(chǎn)品既符合市場(chǎng)要求，又是一個(gè)能傳播民族優(yōu)秀文化的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品。

（二）重視動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作主體與消費(fèi)主體

現(xiàn)在的中國(guó)動(dòng)畫(huà)是以70后、80后為主要?jiǎng)?chuàng)作主體，以90后、00后為主要受眾的。但是在未來(lái)的十年，隨著業(yè)界人員更替和動(dòng)畫(huà)制作門(mén)檻的降低，90后、00后將迅速成為動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作主體，反哺動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)。目前階段創(chuàng)作主體對(duì)民族性、地域性的開(kāi)發(fā)和理解，將直接影響今后的原創(chuàng)動(dòng)漫主體對(duì)民族地域文化的理解和挖掘。因此現(xiàn)在的動(dòng)漫人和文化工作者需要研究90后、00后的審美需求，向他們學(xué)習(xí)新的思維方式和行為模式，用更讓他們接受的方式傳播民族地域文化。這不但是通過(guò)當(dāng)下的消費(fèi)主體來(lái)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的需要，也是通過(guò)正確的意識(shí)形態(tài)傳播形成良好的文化生態(tài)的需要。后者顯然更加重要。

（三）關(guān)注動(dòng)畫(huà)藝術(shù)本身的發(fā)展走向

縱觀中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展壯大的九十年，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)出極強(qiáng)的自主性。因此，如何適應(yīng)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)本身的發(fā)展要求，在動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)發(fā)展的大框架下進(jìn)行民族性、地域性文化動(dòng)漫創(chuàng)意開(kāi)發(fā)，對(duì)廣西原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)是一個(gè)關(guān)鍵性的創(chuàng)作關(guān)鍵。

另外，未來(lái)十年里動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的生產(chǎn)、傳播、教育等各個(gè)環(huán)節(jié)會(huì)發(fā)生哪些發(fā)展變化，對(duì)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作和受眾有什么影響？只有對(duì)此有足夠的準(zhǔn)備，我們才能讓民族性地域性的動(dòng)漫產(chǎn)品迎合有產(chǎn)業(yè)價(jià)值的市場(chǎng)。目前，動(dòng)漫的發(fā)布、傳播正迅速?gòu)碾娨暺聊幌蚴謾C(jī)屏幕和平板電腦屏幕分散，這種傳播途徑差異造成的內(nèi)容差異化，正越來(lái)越大地影響到動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作人和平臺(tái)商對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)品的時(shí)長(zhǎng)、故事結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法等各方面進(jìn)行規(guī)范。這種情況下，廣西民族動(dòng)畫(huà)的生產(chǎn)制作如何融入和適應(yīng)這種變化的潮流？這是擺在廣西動(dòng)畫(huà)人面前的課題。

（四）打造民族精品、民族品牌

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，民族性、地域性動(dòng)漫是文化作品；在當(dāng)下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景下，民族性、地域性動(dòng)漫除了是文化作品，還需要是個(gè)好商品。要在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代過(guò)剩的信息中脫穎而出，只有用精品來(lái)樹(shù)立品牌，打開(kāi)市場(chǎng)。

對(duì)于廣西原創(chuàng)動(dòng)漫來(lái)說(shuō)，要做好民族地域動(dòng)漫創(chuàng)意開(kāi)發(fā)，首先要樹(shù)立品牌意識(shí)，讓動(dòng)漫作品具有可持續(xù)、廣泛傳播的可能性。用制作精良、符合市場(chǎng)規(guī)律的原創(chuàng)民族動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品占領(lǐng)市場(chǎng)，吸引觀眾，能形成良性循環(huán)，帶動(dòng)本土動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展甚至輻射到服裝道具、商品、旅游、飲食、地產(chǎn)等多項(xiàng)產(chǎn)業(yè)的繁榮。

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（作者單位：廣西電視臺(tái)）