溫　艷

(陜西師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院, 陜西 西安 710062)

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何挺穎革命歷程及動力探因

溫艷

(陜西師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院, 陜西 西安 710062)

何挺穎是井岡山時期黨和紅軍的重要領(lǐng)導(dǎo)人之一，其革命歷程分為三個時期：漢中求學(xué)革命思想萌芽，上海求學(xué)選擇革命道路，參加秋收起義到井岡山堅定地走上革命道路。堅定的理想和信念是他參加革命的動力。其動力源于良好的家庭教育、求學(xué)時的革命思想熏陶、北伐和秋收起義等革命實(shí)踐，促使他迅速成長，成為早期黨和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)人之一。

何挺穎; 國民革命; 三灣改編; 黃洋界大捷; 動力

一、 何挺穎革命歷程

何挺穎出生于1905年，1929年逝世，短暫的人生歷程大致可以分為三個階段。

1.第一階段，從1920年到1924年去外地求學(xué)前，是革命思想萌芽階段。

1920年他考入漢中聯(lián)立中學(xué)，到1924年，這個階段他在漢中求學(xué)，受到五四運(yùn)動和進(jìn)步思想的影響，成為一名進(jìn)步學(xué)生，向傳統(tǒng)封建勢力作斗爭。在這個階段，他受到五四新文化運(yùn)動的熏陶，迅速成長起來。有兩件事情可以作為標(biāo)志：第一件事情就是白話文運(yùn)動事件。他和廖左明、樊尚志等同學(xué)組織讀書會，閱讀進(jìn)步書籍。1923年3月，何挺穎等創(chuàng)辦《漢鐘》，以“提倡新文化，介紹實(shí)用知識，共謀改進(jìn)漢中”為宗旨[1]大事記，率先在校書寫白話文，并掀起了白話文運(yùn)動的熱潮，迫使校長劉調(diào)伯辭職。[2]3第二件事是1923年的紀(jì)念五四愛國運(yùn)動*《中共南鄭黨史人物傳》記載為1923年，而據(jù)中共南鄭縣委黨史室編：《火紅年代》“大事記”為“1922年5月4日，聯(lián)中學(xué)生何挺穎、孫紹亭同數(shù)千名師生在北校場舉行集會和游會”。而《南鄭縣志》大事記中則沒有記載，時間有待進(jìn)一步考證。

2015年是井岡山時期黨和紅軍重要領(lǐng)導(dǎo)人之一何挺穎同志誕辰110周年，對于其在井岡山時期對黨和紅軍的歷史貢獻(xiàn)，學(xué)界已有不少論述。*主要有林道喜：《井岡元戎何挺穎》，中國社會出版社2007年；馬于強(qiáng)，韓曦：《試論何挺穎在井岡山斗爭時期的軍事貢獻(xiàn)》，《井岡山學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》，2009年第1期；蔣琴：《優(yōu)秀的黨代表何挺穎》，《神州雜志》2009年1月；張守憲：《何挺穎烈士事跡簡介》，《西北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》1949年第2期；華小勇：《毛澤東和何挺穎的深厚戰(zhàn)友情》，《黨史文苑》2010年第2期等。但是對于他為何走上革命道路，史學(xué)界關(guān)注不多。筆者試圖通過梳理何挺穎的革命歷程來探析其參加革命的動力。，何挺穎等學(xué)生成立學(xué)生會，聯(lián)絡(luò)南鄭農(nóng)職及高等小學(xué)等校學(xué)生，發(fā)動了聲勢浩大的學(xué)生愛國運(yùn)動，并向道尹公署請愿，最后迫使道尹答應(yīng)“通電全國抵制日貨條例，禁止在南鄭推銷日貨，允許學(xué)生游行”[2]4，學(xué)生運(yùn)動取得了勝利。

從這兩件事可以看出，新文化運(yùn)動和五四愛國運(yùn)動對何挺穎早期生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。通過白話文運(yùn)動和游行抵制日貨運(yùn)動，有力地響應(yīng)了全國的五四新文化運(yùn)動和五四學(xué)生愛國運(yùn)動，也促成了何挺穎思想的第一次轉(zhuǎn)變。

從何挺穎這一時期的表現(xiàn)來看，他主要是一個熱血青年，受五四新文化運(yùn)動的影響較大，接受進(jìn)步思想，開始投身斗爭實(shí)踐。從他這一時期留下的一首詩“散沙枉多四萬萬，熱度只有五分鐘！中國不亡非天理？！午夜徘徊心如焚”[2]5，可以看出，他作為一個年輕學(xué)子，對北洋軍閥統(tǒng)治下的民族和國家前途深感憂慮。正如他后來回憶這次學(xué)生運(yùn)動時說：這是我從新文化運(yùn)動邁向政治斗爭的第一步，也是接受愛國主義思想和鍛煉的開始。這一階段是何挺穎革命思想的萌芽階段。

2.第二階段，是1924年上海求學(xué)到1926年前，是選擇革命道路，政治思想趨于成熟階段。

1924年何挺穎考入上海大同大學(xué)數(shù)學(xué)系學(xué)習(xí)，后五卅運(yùn)動爆發(fā)，上海學(xué)生罷學(xué)，何挺穎也積極投入這場運(yùn)動。在這場運(yùn)動中他政治上逐漸成熟，認(rèn)識到“中國此時最急需的是革命戰(zhàn)士，而不是什么數(shù)理博士”，他在給同學(xué)的信中寫道“對數(shù)表里查不出救國良方，計算尺不能驅(qū)逐橫行的豺狼”[2]7，他因而轉(zhuǎn)入社會學(xué)系學(xué)習(xí)?？梢钥闯觯晕遑\(yùn)動為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，何挺穎已經(jīng)拋棄了實(shí)業(yè)救國的幻想，投身于革命洪流之中。這一時期他的思想轉(zhuǎn)變與在上海大學(xué)所受革命教育密切相關(guān)。1922年，中國共產(chǎn)黨的的總書記陳獨(dú)秀決定創(chuàng)辦一所干部高等院校，將東南高等師范改建為上海大學(xué)，于右任出任校長。共產(chǎn)黨人鄧中夏任總務(wù)長，瞿秋白任教務(wù)長兼社會學(xué)系主任。瞿秋白和鄧中夏都是黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人，在學(xué)生中積極宣傳革命思想，何挺穎本來為進(jìn)步學(xué)生，所以很快接受了這些思想。他為了向家鄉(xiāng)人民介紹上海、北京等地的革命經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大革命宣傳，與其他漢中籍同學(xué)，擴(kuò)大了《漢鐘》月刊的印張和發(fā)行量。他積極撰寫稿件，連續(xù)發(fā)表了《中俄交涉之經(jīng)過》，系統(tǒng)介紹蘇俄的對華政策及中蘇交涉四五年來兩國關(guān)系的發(fā)展與變化，還在《漢鐘》上發(fā)表檄文，聲討城固縣知事汪興濤向群眾加派捐稅的行為。1924年，他先后加入共青團(tuán)和中國共產(chǎn)黨組織。從他的表現(xiàn)可以看出，在上海學(xué)習(xí)階段，他的思想發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變，如果說在漢中還是一個進(jìn)步青年，那么，在上海的學(xué)習(xí)已經(jīng)使他成為一個革命者了。

3.第三階段，1926年參加北伐到1929年犧牲，參加革命斗爭，成為堅定的革命者，并成為黨和軍隊的奠基人之一。

1926年，何挺穎被派往武漢國民政府警衛(wèi)團(tuán)干部連任指導(dǎo)員，后率部參加秋收起義。在三灣改編中，他積極協(xié)助毛澤東進(jìn)行了三個方面的工作：第一是組織改編，將秋收起義部隊由原來的一個師縮編為一個團(tuán)；第二是確立了“支部建在連隊上”的制度；第三是在部隊中實(shí)行民主主義制度。這些工作對中國革命軍隊建設(shè)產(chǎn)生了重大影響。[3]1928年何挺穎還親自指揮紅軍進(jìn)行了反湘贛邊界敵人對井岡山第二次會剿的斗爭，取得了著名的黃洋界大捷的勝利，使井岡山革命根據(jù)地得到鞏固和發(fā)展。毛澤東專門寫《西江月·井岡山》對黃洋界大捷給予高度評價：山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。早已森嚴(yán)壁壘，更加眾志成城。黃洋界上炮聲隆，報道敵軍宵遁。[4]8可以說在當(dāng)時井岡山紅軍生死存亡的危機(jī)關(guān)頭，這次大捷既振奮了士氣，也使黨和紅軍保住了井岡山根據(jù)地，促進(jìn)了湘贛革命根據(jù)地的鞏固和發(fā)展。

井岡山時期，何挺穎最突出的貢獻(xiàn)就是在三灣改編中向毛澤東提出“支部建立在連隊上”的主張。毛澤東建軍思想的一個重要組成部分就是“支部建在連上”，何挺穎對此做出了重要貢獻(xiàn)，這一點(diǎn)得到了學(xué)界的認(rèn)可*見林道喜：《革命元戎何挺穎》，北京：中國社會科學(xué)出版社，2007年；馬于強(qiáng)，韓曦：《試論何挺穎在井岡山斗爭時期的軍事貢獻(xiàn)》，《井岡山學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》，2009年第1期；華小勇：《毛澤東親密的戰(zhàn)友何挺穎》，《蘭臺世界》2011年第3期。。連隊建立支部的思想，來源于何挺穎的革命斗爭經(jīng)驗(yàn)。1926年，何挺穎被派往武漢國民政府警衛(wèi)團(tuán)干部連任指導(dǎo)員，1927年任北伐軍李品仙部團(tuán)指導(dǎo)員，秋收起義時任工農(nóng)革命軍第一軍第一師第一團(tuán)連黨代表，兩年的基層連隊政治思想工作，使得他積累了較為豐富的軍隊基層政治工作經(jīng)驗(yàn)。加之何挺穎作為當(dāng)時部隊為數(shù)不多的大學(xué)生，他的思想理論素養(yǎng)較高，善于思考，善于總結(jié)，特別是在北伐軍中與“孫文主義”右傾思想作斗爭的實(shí)踐中，以及后來秋收起義失敗紅軍自身暴露出的諸多問題，如“兵力分散、收編不當(dāng)、麻痹輕敵”[5]等，使他認(rèn)識到紅軍失敗的根本原因是黨對軍隊的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)出了問題。因此他認(rèn)為“黨的組織，就是黨的支部，在我們的隊伍里不是沒有，而是太少了，一個團(tuán)才有一個支部，連隊以及以下都沒有黨的組織，這就不能抓住士兵，等于抓不住部隊。我看要把黨的支部建立到每個連隊，就是班、排也要有黨的小組，營以上建立黨的委員會，舉凡軍中的重大事情，都要經(jīng)過黨支部、黨委來決定，這樣方能保證黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)”。[5]可以看出，在井岡山根據(jù)地時期，何挺穎已經(jīng)成長為一個堅定的革命者，并成為根據(jù)地黨和軍隊的重要領(lǐng)導(dǎo)人之一。

二、 何挺穎參加革命的動力探析

通過對何挺穎革命歷程的追溯可以看出，激發(fā)他最終走上革命道路的動力是其堅定的理想和信念，另外，那個特殊的時代也起了推波助瀾的作用。

1.良好的家庭環(huán)境使何挺穎較早受到新思想的熏陶。

何挺穎的家庭環(huán)境對他影響很大。他的父親何根山(何秉漢)是清末拔貢，也是漢中早期同盟會員，并擔(dān)任同盟會南鄭民兵城防司令，后革命失敗后在漢南書院教授西洋歷史、地理，提倡科學(xué)救國，工業(yè)發(fā)家，追求民主，倡導(dǎo)革命。[2]1而且與西安的進(jìn)步人士王授金*王授金(1873-1928)，名夢簡，字授金，亦作綬金。陜西禮泉人。幼年從父讀私塾，曾中秀才，后入三原宏道書院，繼而考入上海公學(xué)專攻理化，畢業(yè)后在陜西教育會工作。西安辛亥起義時為陜西的革命軍制造火藥，民國初年任同州(今屬大荔)第二師范學(xué)校校長，曾參加陜西人民驅(qū)逐軍閥陸建章的斗爭。1920年任西安女子師范學(xué)校學(xué)監(jiān)、教務(wù)主任，積極參與并領(lǐng)導(dǎo)西安省立各校教職員反對軍閥陳樹藩的罷教索薪斗爭；是陜西新文化運(yùn)動的重要傳播人之一，參加過渭華起義。據(jù)西安市地方志編纂委員會編：《西安市志》第七卷《人物志》，西安出版社2007年，第403-404頁。交往甚密。何根山生活的時代，是清政府滅亡，革命興起又遭扼殺出現(xiàn)反復(fù)的時代，他從舊時代的知識分子轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€革命者，革命失敗后又積極踐行教育救國，并讓孩子都接受現(xiàn)代教育，何挺穎和何挺杰等兄弟就出身在這樣的家庭教育中。開明的家庭環(huán)境使何挺穎較早接觸民主思想，這也是促使他日后走上革命道路的動因之一。

2.變革的時代使何挺穎受到早期民主思想和民主革命的洗禮。

何挺穎生活的年代正是近現(xiàn)代中國處于最大變革時期，從大的歷史分段來講，經(jīng)歷了晚清、南京臨時政府、北洋軍閥統(tǒng)治、南京國民政府時期。在這一時期，中國共產(chǎn)黨成立，孫中山對國民黨進(jìn)行改組，國共第一次合作并掀起了轟轟烈烈的反帝反封建的國民革命，蔣介石發(fā)動四一二政變，汪精衛(wèi)發(fā)動七一五政變，國共合作破裂，國民黨在1928年完成了對全國的統(tǒng)一。中共1927年以南昌起義和秋收起義為標(biāo)志，開始了武裝推翻國民黨統(tǒng)治和進(jìn)行土地革命的道路。也同在這一時期，各種西方社會思潮傳入中國，對中國的知識分子起了思想啟蒙的作用，中國知識分子領(lǐng)導(dǎo)了五四愛國運(yùn)動和五四新文化運(yùn)動，巨大的社會變動必然波及到社會的各個層面。漢中各地也相繼爆發(fā)了爆發(fā)了民眾運(yùn)動，如1897年八角山地區(qū)反對強(qiáng)迫農(nóng)民入教運(yùn)動，1912年2月6日南鄭宣布反正，[6]22051913年張肇基組織民眾推翻了清朝官吏在南鄭的統(tǒng)治，1918年朱兆瓊在碑壩組織“紅燈教”，1924年南鄭人民武裝反對“強(qiáng)征”運(yùn)動等。五四新文化運(yùn)動興起后，漢中的進(jìn)步人士宣傳新文化，提倡新思想*中共南鄭縣委黨史研究室：《南鄭縣地下黨史料集》，1991年，第2頁。。漢中的學(xué)子受到了這一系列政治運(yùn)動和社會思潮的影響。1919年6月，在北京就讀參加五四運(yùn)動的學(xué)生來信詳述五四風(fēng)暴盛況，經(jīng)聯(lián)中進(jìn)步人士串聯(lián)，漢中學(xué)生在北校場集會發(fā)表聲援演講。[7]291921年旅京學(xué)生創(chuàng)辦的《共進(jìn)》南鄭分社成立，以“提倡桑梓文化，改造陜西社會”為宗旨。何挺穎作為一個年輕的學(xué)生，不可避免地受到到這個時代新思潮的影響。

3.漢中和上海求學(xué)時所受新思潮和革命思想的影響，成為何挺穎走上革命道路的重要動力。

1920年到1924年5月，何挺穎在漢中聯(lián)立中學(xué)讀書，受到新文化運(yùn)動的熏陶。在北京求學(xué)的表哥王鈞石*王鈞石：譜名王世瑛，南鄭縣夏家庵村人。1920年前后在北京財政商業(yè)學(xué)校求學(xué)，后轉(zhuǎn)北京英文學(xué)校。畢業(yè)后曾在漢中、武功等地任教。1943年病故于武功農(nóng)學(xué)院。經(jīng)常把北京的學(xué)生運(yùn)動情況寫信告訴他，并給他寄來《胡適文存》、《人生》、《改造》、《改造與解放》等進(jìn)步書刊，二人通信很頻繁。[8]附錄二受此影響，何挺穎在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)了白話文運(yùn)動和抵制日貨運(yùn)動(前面已經(jīng)講述，此處不再贅述)，這是他的初次鍛煉。

1924-1926年在上海大學(xué)的學(xué)習(xí)，是何挺穎人生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。上海是中國雇傭工人最多，工人運(yùn)動最活躍的地方。上海大學(xué)為一所思想進(jìn)步的學(xué)校，瞿秋白、惲代英、鄧中夏等中共革命黨人在這里授課，瞿秋白、鄧中夏等人更是直接領(lǐng)導(dǎo)上海的工人運(yùn)動。何挺穎在這里比較深入地學(xué)習(xí)了革命的理論，思想發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變，他給同學(xué)加老鄉(xiāng)謝左明的信中這樣寫到：“南京路上圣血殷，二百年侵略仇恨深。去休學(xué)者博士夢，愿作革命一新兵。”[9]140可以看出，他已經(jīng)表明了要走出書齋，去做革命的新兵。他積極投身學(xué)生活動，加入了中國共青團(tuán)和中國共產(chǎn)黨，[2]8受到同學(xué)們和中共黨組織的信任，擔(dān)任了彩儀社和儀中旅滬學(xué)生會、陜西青年社等組織的黨團(tuán)書記*中央檔案館編：《上海革命歷史文件匯集(1925年-1927年)》，1986年，第275頁。,特別是陜西青年社直接接受上海大學(xué)特別支部的領(lǐng)導(dǎo)，使他政治上迅速成長。上海大學(xué)特別支部制訂了比較詳細(xì)的工作細(xì)則，如要求每周與學(xué)生談話一次，出版墻報，加大宣傳，積極發(fā)展團(tuán)員。劉存厚、吳新田禍害陜南，實(shí)行苛政，強(qiáng)迫種植鴉片激起了漢中人民的強(qiáng)烈反對，*中國人民政治協(xié)商會議陜西省漢中市委員會文史資料研究委員會：《漢中市文史資料第6輯》，1988年，第139-142頁。何挺穎以“淡秉鈞”的筆名發(fā)表了《吳新田禍漢紀(jì)實(shí)》，聲討吳部侵挪教育經(jīng)費(fèi)，橫征暴斂。[10]495在何挺穎等陜西籍革命青年的推動下，上海大學(xué)特別支部組織陜西所屬七八團(tuán)組織“各團(tuán)體聯(lián)合會”特組“驅(qū)劉、吳大同盟”，出《驅(qū)劉、吳特刊》*中央檔案館編：《上海革命歷史文件匯集(1925年-1927年)》，1986年，第352-354頁。，這些實(shí)踐活動，對何挺穎政治上迅速成長都有很大幫助。

4.第一次國共合作和秋收起義革命的經(jīng)歷，使何挺穎積累較為豐富的斗爭經(jīng)驗(yàn)，促成他把理論和革命實(shí)踐進(jìn)一步相結(jié)合，革命信念更加堅定。

1926年，何挺穎被派到國民革命軍第八軍任團(tuán)指導(dǎo)員，開始了他的軍旅生涯。同時也進(jìn)一步堅定了他對中國共產(chǎn)黨的信念，從他1926年給謝左明的一封信“四萬萬人發(fā)吼聲，火山爆發(fā)世界驚。中國有了共產(chǎn)黨，散沙結(jié)成水門汀”[9]140，可以清楚地看到他對中國共產(chǎn)黨的忠誠與熱愛。黃洋界大捷、大庾嶺戰(zhàn)役，他以自己“水門汀”般的意志實(shí)現(xiàn)了作為一個共產(chǎn)黨員的諾言。1927年大革命失敗后，何挺穎到武昌國民革命軍第二方面軍總指揮部警衛(wèi)團(tuán)，在干部連任班長、排長、連黨代表,他和國民黨右派勢力“孫文主義學(xué)會”做斗爭，后參加秋收起義。秋收起義部隊在金坪遭到敵人的伏擊，被迫向?yàn)g陽方向轉(zhuǎn)移。在部隊接連失利，生活困難，戰(zhàn)士思想波動大的情況下，他毫不動搖，并堅持不斷地做政治思想工作，體現(xiàn)了一名共產(chǎn)黨員高度的革命樂觀主義精神。[2]13他把自己在連、團(tuán)隊政治工作的經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)，向毛澤東獻(xiàn)言獻(xiàn)策，最終促成了三灣改編，使得革命的星星之火得以燎原。

三灣改編所制定的“支部建在連上”的思想是毛澤東軍事思想的精髓和靈魂，也是毛澤東思想的重要組成部分，何挺穎貢獻(xiàn)了他的智慧。后來在井岡山反對當(dāng)?shù)貒顸h武裝勢力的斗爭中，何挺穎不但旗幟鮮明地站在毛澤東一邊，與主張攻打中心城市的錯誤思想作斗爭，還指揮紅軍取得了黃洋界大捷的勝利，為井岡山根據(jù)地的鞏固和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

縱觀他參加北伐到井岡山戰(zhàn)斗中犧牲，何挺穎正是把自己所受革命思想和斗爭實(shí)踐一步步結(jié)合，直至最后獻(xiàn)出生命，踐行了一個共產(chǎn)黨員的理想和信念。

三、 總結(jié)

何挺穎從秦巴一隅的漢中，走向井岡山，同那個時代千千萬萬的革命者一樣，為中國革命獻(xiàn)出了寶貴的生命。他的個人經(jīng)歷具有鮮明的時代特征，腐朽的清政府和帝國主義對中國侵略的加深，激起了中國人民強(qiáng)烈的反抗，清末大量知識分子到歐洲、日本學(xué)習(xí)救國救民的真理，把西方的民主思想傳到中國，并在中國掀起了一場新文化運(yùn)動，民主觀念漸漸被廣大知識分子所接受。巴黎和會中國外交的失敗和俄國十月革命的勝利，使得知識分子自覺地把民主觀念和政治斗爭結(jié)合起來，許多人拋棄了實(shí)業(yè)救國、醫(yī)學(xué)救國的夢想，開始尋求真正救國救民的真理，隨著馬克思主義和中國革命實(shí)踐的結(jié)合，中國共產(chǎn)黨的成立，國共合作的破裂，許多知識分子選擇武裝推翻國民黨政權(quán)的道路。從他的發(fā)展經(jīng)歷來看，他明顯地經(jīng)歷了這樣一個變化歷程：從家庭教育初步接觸民主思想，到中學(xué)大學(xué)接受正規(guī)學(xué)校教育系統(tǒng)地學(xué)習(xí)新文化、新思潮，到參加社會實(shí)踐，接受革命洗禮，最終走上革命道路。這個歷程后面的動力，是良好的家庭教育使他較早接觸民主思想，學(xué)校教育促進(jìn)了他的思想的成熟，而轟轟烈烈的革命斗爭實(shí)踐則促進(jìn)了他政治上的最后成熟。

貫穿何挺穎革命歷程發(fā)展三個階段背后，則是堅定的理想和信念推動著他從一個初出茅廬的學(xué)生成長為一個堅定的革命者?！罢绱蟾锩『?，在革命遭受慘重?fù)p失的危急關(guān)頭，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，懷著堅定的革命信念，以大無畏的革命氣魄引兵井岡，表現(xiàn)出‘革命理想高于天’的精神境界。……何挺穎、李卻非、譚梓生等諸多大學(xué)生和彭德懷、畢占云等起義軍官們一起，在井岡山的腥風(fēng)血雨中，留下了艱辛而又執(zhí)著的足跡。他們?yōu)榱俗非蟾锩恼胬恚杂X拋棄優(yōu)越的生活環(huán)境，在偏僻閉塞的井岡山奉獻(xiàn)自己的青春年華甚至寶貴的生命”。[11]63從漢中到上海，再到井岡山，何挺穎的的學(xué)識和革命信念一步步增長和升華。他關(guān)心家鄉(xiāng)，及時把國內(nèi)外發(fā)生的重大事情傳遞給消息閉塞的家鄉(xiāng)人民。如在漢中旅滬同鄉(xiāng)會的刊物《漢鐘》發(fā)表《中俄交涉經(jīng)過之梗概》，提到對于中俄交涉中東路及相關(guān)問題，“但是僻處于漢中的人們，雖不能說全沒人知道，但恐怕能根本明了的也是寥寥無幾；因漢中交通不便，看報紙雜志的就很少，能有國家觀念，注意過內(nèi)外一切大事的尤其是鳳毛麟角。況且這次中俄交涉，經(jīng)過了四五年的長時間，報紙雜志上的記載，也是些東鱗西爪片面文字，要想全體根本了解，也不很容易。我以為我們漢中，不應(yīng)當(dāng)作世外的桃源，所以我于課余之暇，參看各雜志報紙，把她——中俄新交涉經(jīng)過的大概情形寫出來，給我們漢中的父老鄉(xiāng)親們做個參考”。[12]何挺穎烈士短暫的一生，雖然只有24年，但是對中國革命所做的貢獻(xiàn)，是無法磨滅的，永遠(yuǎn)值得人們紀(jì)念，作為家鄉(xiāng)人，更應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)他的革命精神。

[1]南鄭縣志編纂委員會．南鄭縣志[M]．北京：中國人民公安大學(xué)出版社，1990．

[2]馮忠驊．中共南鄭黨史人物傳[M]．中共南鄭縣委黨史室，1991．

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[責(zé)任編輯：曹 驥]

2016-03-09

2016-04-17

溫艷(1974-)，女，陜西南鄭人，歷史學(xué)博士后，陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授。

陜西省教育廳基地項目“漢水上游區(qū)域經(jīng)濟(jì)與社會研究(1912-1949)”(15JZ016)

K263.4

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1673-2936(2016)03-0023-05