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杭州市寺觀園林造園特色淺析

2016-04-13 16:02柴凡一陳堅
山西農經 2016年8期
關鍵詞:寺觀私家園林水景

□柴凡一 陳堅

(西南林業(yè)大學園林學院云南昆明650000)

杭州市寺觀園林造園特色淺析

□柴凡一陳堅

(西南林業(yè)大學園林學院云南昆明650000)

中國古典園林主要包含皇家園林、私家園林和寺觀園林三大類。在現(xiàn)存的中國古典園林中,寺觀園林的數(shù)量遠大于其他兩類園林,且廣泛分布于各地風景名勝中,它們不僅種類多樣,而且獨具特色。本文通過對杭州現(xiàn)存寺觀園林的發(fā)展歷史,文化傳承,公共空間的處理,植物配置等方面進行剖析,進一步了解杭州寺觀園林獨有的造園手法及特色,為當代景觀的設計與建設提供參考。

寺觀園林;發(fā)展歷史;植物配置;造園手法;造園特色

本文DOI:10.16675/j.cnki.cn14-1065/f.2016.08.047

1 杭州古典寺觀園林發(fā)展概況

中國傳統(tǒng)寺觀園林主要有兩類,佛寺園林和道觀園林。它們包含了寺觀的外部環(huán)境和內部庭園。佛教、道教是中國古代最主流的宗教,佛教來源于印度,最后被漢化。而道教則是起源于中國本土,來自古代的道家學說。這些宗教的教義以及它們所倡導的思想高度符合古人們的精神需求,對寺觀園林的造園產生了潛移默化的影響。寺觀園林逐漸普及開來,宗教文化與造園技藝也已合二為一,融為一體。

杭州寺觀園林依山傍水,依西湖而建的寺觀園林數(shù)不勝數(shù)。自魏晉南北朝以來就形成了寺觀園林聚集比較明顯的兩個區(qū)域,以凈慈寺為中心的南山景區(qū)和以靈隱寺為中心的北山景區(qū)。

從東晉至南北朝是寺觀園林發(fā)展的萌芽時期,佛教剛剛傳入境內,道教逐漸盛行,在這個時期出現(xiàn)了寺觀園林這個新型園林。杭州出現(xiàn)最早的佛寺為靈隱寺,而最早建立的道觀則為抱樸道院。

唐宋為杭州寺觀園林發(fā)展的成熟時期,寺觀園林進入了大跨越式發(fā)展的時代,無論是從數(shù)量上還是質量上都發(fā)生了實質性的飛躍,寺觀總數(shù)達到約500座。在這個時期,文人士大夫們開始頻繁出入寺觀,與僧侶們探討哲學和人生,琴棋書畫,把酒望月,進一步促進了思想的交流與碰撞,使得寺觀園林逐漸開始世俗化和文人化。它與私家園林的差別也逐漸縮小,僅有多出的一些有關宗教功能的體現(xiàn)。

元代以后為杭州寺觀園林發(fā)展的成熟后期,雖然寺觀園林繁茂的景象已不如唐宋,但是在風景秀麗的地方依然沒有停止興建,它們開始逐漸成為文人們戶外公共交流活動的場所。星星點點的寺觀園林依山傍水而建,也起到了對西湖風景名勝區(qū)的點綴作用。

2 杭州寺觀園林的文化傳承

西湖的寺觀園林不僅是孕育中國傳統(tǒng)文化的土壤,更是文化的載體。在忘情于山靈水秀的自然風光之時,文人雅士們留下了很多非常經典的,膾炙人口的詩句,這大大提升了西湖景觀的知名度,同時也促進了西湖風景區(qū)的開發(fā)。他們用詩句使寺觀園林所表達的神仙思想更加深入人心。寺觀園林逐漸成為成為公共旅游勝地與文化傳承之地。

3 杭州寺觀園林的空間處理

3.1引導空間

寺觀園林與私家園林和皇家園林不同,它地處深山,比較隱蔽,具有一定的神秘感,在到達寺觀之前需要一定的導前空間對游人們進行引導。導前空間往往結合寺觀園林的外部自然山水環(huán)境,制造出一個個具有吸引力的節(jié)點,并把它們串聯(lián)起來,讓游人們沿著所引導的路徑到達寺觀的正門。

3.2水景空間

杭州寺觀園林利用山水優(yōu)勢,往往在寺觀內設置水景,既能烘托出宗教氛圍,又能營造舒適的公共空間環(huán)境,使整個園林更具生命力,更顯靈氣。水景往往采用動靜結合的方式,配合宗教所要表達的意境。

3.3建筑周邊空間

寺觀園林的主體建筑往往位于寺觀主軸線上,是整個寺觀園林的中心與重心所在。為了使過于莊嚴肅穆的氛圍得到一定的弱化及緩沖,將園林景觀滲透到建筑周邊環(huán)境,增加寺觀園林的親切宜人之感,拉近與人們之間的距離。

4 杭州寺觀園林的植物配置

寺觀園林所采用的植物往往含有宗教的寓意。比如七葉樹、白皮松、銀杏等都是西湖寺觀園林內頻繁使用的具有象征意義的樹種。運用這些特色樹種來營造佛國仙境的氛圍,以符合人們的精神信仰與寄托。

主體建筑的庭院,較多采用松樹、柏樹及七葉樹等植物,以襯托宗教的莊嚴肅穆之感。在次要建筑群的院內,較多選用具有詩情畫意的造型優(yōu)美的花卉樹木,有時還在局部布置一些小型假山水景等,突顯“禪房花木深”的別致景象。

結束語

寺觀園林有著比皇家園林、私家園林更廣泛的分布、更復雜的功能要求以及更厚重的文化積淀,因此對寺觀園林的研究應該更加深入。我們應該把中國古典寺觀園林的研究重心放在區(qū)域性以及地方性寺觀園林內涵及特色的深入挖掘上,以達到發(fā)展與傳承地方性造園特色的目標,促進各地區(qū)寺觀園林的研究進入更深的層次。

1004-7026(2016)08-0065-01 中國圖書分類號:TU986.2

A

柴凡一(1991.8-),女,漢族,浙江江山人,碩士研究生在讀,單位:西南林業(yè)大學園林學院,研究方向:風景園林規(guī)劃與設計。

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