江蘇省昆山市星空藝術(shù)幼兒園 王 慧

發(fā)揮藝術(shù)課程的審美教育功能

江蘇省昆山市星空藝術(shù)幼兒園 王 慧

讓藝術(shù)教育課程按審美教育的規(guī)律來設(shè)置和實(shí)施，這對(duì)培養(yǎng)幼兒審美情趣，提高審美素養(yǎng)，陶冶情操，促進(jìn)人格完善具有十分重要的作用。

藝術(shù)課程 審美教育

藝術(shù)教育作為學(xué)校審美教育的基本手段和中心內(nèi)容，在學(xué)校審美教育中有著獨(dú)特的審美功能。教兒童拉小提琴，不是要培養(yǎng)小提琴家，而是通過拉小提琴培養(yǎng)能力之芽，同時(shí)打好品德修養(yǎng)基礎(chǔ)。對(duì)個(gè)體發(fā)展處在初級(jí)階段的幼兒來說，獲得全面、完整的綜合性審美體驗(yàn)是十分重要的。

一、實(shí)施幼兒審美情感教育

情感教育，在一定意義上說，是無產(chǎn)階級(jí)教育的出發(fā)點(diǎn)，它的目的是培養(yǎng)學(xué)生正確、進(jìn)步的審美觀和世界觀。列寧早就要求無產(chǎn)階級(jí)要十分注意最根本的教育——情感教育。他說：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對(duì)真理的追求。”這就要求音樂教育發(fā)揮它特有的美育功能，運(yùn)用情感滲透、潛移默化的特殊方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感操練、情感灌輸，讓無產(chǎn)階級(jí)的思想情感慢慢地滲透學(xué)生的心靈深處，從根本上育人。

學(xué)校藝術(shù)教育實(shí)施情感教育無疑要把審美情感教育放在首位。切實(shí)有效的做法是，通過廣泛多樣而又生動(dòng)的音樂實(shí)踐活動(dòng)，一方面培養(yǎng)、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生與音樂美相一致的情緒狀態(tài)，引起情感的感染，情緒的激動(dòng)，情感的共鳴。這是音樂審美情感教育功能發(fā)揮最基礎(chǔ)的工作；另一方面，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂情感和自己內(nèi)心情感的表達(dá)能力。這一工作當(dāng)然要建立在對(duì)音樂情緒體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生把音樂情感和自己的情感融為一體，并能動(dòng)地表達(dá)出來。這兩方面的情感教育至為重要，決定著音樂審美情感教育功能發(fā)揮的成敗。

二、培養(yǎng)幼兒審美感受能力

音樂是聽覺的藝術(shù)。聽，是感知和理解音樂的前提條件；聽，是音樂藝術(shù)實(shí)踐中最重要的過程。這就決定了音樂教學(xué)的一切音樂實(shí)踐都必須從聽入手，在聽的基礎(chǔ)上進(jìn)行。馬克思曾說過，對(duì)于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也是毫無意義的。音樂教學(xué)的全部?jī)?nèi)容都離不開音樂聽覺的感知與體驗(yàn)、分析與理解。就是音樂知識(shí)的傳授，也必須是首先通過音樂聽覺的辨認(rèn)——感知與其音樂知識(shí)相關(guān)聯(lián)的音樂實(shí)際音響效果，進(jìn)而在實(shí)際的藝術(shù)效果中感知與理解、認(rèn)識(shí)與掌握那些富有音樂靈魂的活生生的音樂知識(shí)。培養(yǎng)音樂耳朵的措施，對(duì)提高學(xué)生掌握音樂基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。感受美的能力大有裨益。特別要指出的是，感受音樂的耳朵有著潛在的先天因素，有的學(xué)生的耳朵自幼對(duì)音樂反應(yīng)木然，這是客觀存在的事實(shí)，但只占少數(shù)，廣大學(xué)生只是表現(xiàn)出素質(zhì)的高低，都有著不同程度對(duì)音樂美的愛好天性。學(xué)生對(duì)作品有了興趣才能去“聽”，“聽”了才能知其美，才會(huì)更有興趣，“聽”的多了才能學(xué)會(huì)“聽”。這是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程，我們一定要在音樂課中引導(dǎo)學(xué)生聽音樂，讓他們大量接觸音樂作品，豐富他們的聽覺，培養(yǎng)他們分檢、消化音樂信號(hào)的能力。當(dāng)然，除了“聽”的內(nèi)容還應(yīng)考慮“聽”的方法，提高“聽”的效果。在實(shí)際生活中，一旦有了相適應(yīng)的生活環(huán)境（包括音樂環(huán)境），他們愛好音樂的天性就會(huì)復(fù)蘇，音樂感受力就會(huì)被激活。

三、讓幼兒參與審美體驗(yàn)活動(dòng)

柏拉圖非常強(qiáng)調(diào)從小培養(yǎng)青少年養(yǎng)成愛美的習(xí)慣的重要性。他說：“應(yīng)該尋找一些有本領(lǐng)的藝術(shù)家，把自然的優(yōu)美方面描繪出來，使我們的青少年像住在風(fēng)和日暖的地帶一樣，四周一切都對(duì)健康有益，天天耳濡目染于優(yōu)美的作品，像從一種清幽境界呼吸一陣清風(fēng)，來呼吸他們的好影響，使我們不知不覺地從小就培養(yǎng)起對(duì)于美的愛好，并且培養(yǎng)起融美于心靈的習(xí)慣?！彼囆g(shù)教育就應(yīng)該不斷地創(chuàng)設(shè)一個(gè)又一個(gè)藝術(shù)審美環(huán)境，教師則引導(dǎo)學(xué)生參與音樂的審美體驗(yàn)，使他們用自己的耳朵和心靈對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行直接的感知。

與此同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生審美鑒別能力也是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，包括培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品美丑的分辨能力。當(dāng)今面對(duì)商品大潮的沖擊，相當(dāng)多的青少年美丑不分，甚至以丑為美。有的陶醉于腐朽思想的歌曲之中，有的則墮入內(nèi)容不益的畫冊(cè)里。造成的不良后果，至甚憂慮。這種情況向?qū)W校藝術(shù)教育敲響了警鐘，必須發(fā)揮藝術(shù)課程的審美功能發(fā)掘藝術(shù)課程教育中德育因素，加強(qiáng)學(xué)生的審美鑒別能力的培養(yǎng)，強(qiáng)化提高學(xué)生對(duì)美丑的分辨能力。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生審美鑒別能力還必須以實(shí)踐能力豐富這些因素的內(nèi)容，并增加直感，擴(kuò)大眼界，增加審美經(jīng)驗(yàn)的積累。中國(guó)古代美學(xué)思想中有“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”的說法，意即通過“千”次的“操”“觀”（實(shí)踐），才能“曉”“識(shí)”（了解認(rèn)識(shí)）“聲”“器”（審美對(duì)象），多實(shí)踐才能比較，有比較才能鑒別?？梢?，引導(dǎo)學(xué)生多參加藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于培養(yǎng)他們的審美鑒別能力有其不可忽視的意義。

四、注重培養(yǎng)幼兒審美創(chuàng)造力

審美教育的終極目的是育人，是培養(yǎng)學(xué)生的健康審美情感，培養(yǎng)學(xué)生將來有更完善的“自由創(chuàng)造”美的能力。這是一種素質(zhì)教育的終極目標(biāo)。《新課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)》要求藝術(shù)課重在實(shí)施審美教育，提高學(xué)生的審美能力。學(xué)校育人的根本任務(wù)，就在于培養(yǎng)學(xué)生“德、智、體、美、勞”的素質(zhì)，藝術(shù)教育只有實(shí)現(xiàn)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，才能說完成了本學(xué)科的任務(wù)。就以日常音樂教學(xué)中的歌表演的教學(xué)活動(dòng)為例吧！歌表演教學(xué)是一種實(shí)踐性基礎(chǔ)教學(xué)，學(xué)生的表演過程就是一種創(chuàng)造美的能力培養(yǎng)過程，表演者每一次練習(xí)都是再對(duì)原作的藝術(shù)形象進(jìn)行再創(chuàng)造，并力求創(chuàng)作出最能表現(xiàn)原作的完美音樂形象來。在這個(gè)過程中，受教育者的創(chuàng)造美的能力受到反復(fù)多次的鍛煉、提高，情感也得以陶冶、升華，審美創(chuàng)造能力得到扶持、培養(yǎng)，并從而升華為意志和毅力。當(dāng)表演者的表演獲得了成功，完成理想中藝術(shù)形象的再創(chuàng)造，他們從中獲得了“自由創(chuàng)造”的高層次的審美享受，情感得到滿足，創(chuàng)造美的能力得到肯定，幸福感、愉悅感油然產(chǎn)生。這種審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)在藝術(shù)教育中必須極力予以扶持和愛護(hù)的。